Культура – это связующее звено между откровением (мистическим или естественным) Творца и эмпирическим человеком, человеком как он есть. И человек плетет свою систему символов, которая и есть культура.
Посмотрим на культуру и с другой стороны. Да, человек живет в мире символов, и способность к символизации является отличием человека от животных – не самым важным, поскольку самым важным является реальное непосредственное пребывание Бога в душе человека – образ Божий, укорененный в его духе (уме). Душа же человека тесно связана и с человеческой телесностью, а потому имеет общие черты с животной душой. Потому культура имеет ярко выраженный срез, который представляется скорее естественнонаучным, чем гуманитарным. В этом отношении не вполне лишено смысла сопоставление функции культуры в человеческом обществе с функцией инстинкта в мире социальных животных .
Идея тут в том, что для поддержания жизнедеятельности человеческого общества в среде обитания нужна система особых средств интеграции человеческого коллектива, способных столь же эффективно выполнять свои функции, как то бывает, например, и в сообществе насекомых благодаря механизму инстинкта социалиализации. Именно такие средства дает культура, в частности, и та ее составляющая, которая включает систему ценностей, верований и идеалов. Эта идея может показаться пародией, особенно человеку с возвышенным представлением о культуре, но тут есть и здравое звено, в том числе, и в тезисе о некотором функциональном значении морали для человеческого общества.
Человек на основе своих культурно-психологических конструктов, к которым часто относятся и его ценности, и идеи, строит свой интенциональный, сконструированный мир, в котором живет. Без наличия подобной системы человек как социальное существо не был бы способен выполнять свою функцию в обществе, преодолевать невзгоды и испытания в борьбе за существование. Потребность в этом столь же реальна и важна, как и в пище, в убежище. В данном контексте ценности – технологичны, и культура выступает как технология. В основе такого толкования культуры лежит идея, что человеческое общество, как и всякая живая система, самоорганизуется и стремится прийти в соответствие с окружающей средой, адаптируясь к ней и адаптируя ее под свои нужды.
Такая трактовка культуры имеет свою правду, поскольку: