Ум постоянно вращается, как колесо. Оно получает различные чувственные впечатления посредством органов чувств.
В состоянии сна двери и окна чувств закрыты. Ум остается одиноким и играет. Это субъект и это объект. Он проецирует различные объекты, такие как горы, реки, сады, колесницы, автомобили и т. д., из своего тела из материала, собранного во время бодрствования. Он производит любопытные смеси и чудесные комбинации. Иногда во время сна вспыхивают переживания предыдущих рождений, заключённые в каузальном теле.
Удалите окраску ума посредством медитации на Атман. Не позволяйте уму уходить в рамки чувств. Укрепите себя, развивая Виджнанамайя-кошу, или интеллект, посредством Вичары или исследования Брахмана, размышления и созерцания. Виджнанамая коша будет служить сильной крепостью. Оно не позволит чувственным впечатлениям поселиться в причинном теле. Оно не позволит впечатлениям причинного тела выйти наружу. Это будет служить двойной цели.
Вы освободитесь от снов посредством медитации на Высшее Существо или Брахман, когда окраска ума будет удалена.
Брахма-джняни или мудрецы не имеют снов.
Пусть вы все достигнете Турии, или четвертого состояния вечного блаженства, превосходящего три состояния бодрствования, сновидений и глубокого сна!
17. Упанишады и сны
«У Пуруши есть только две обители: этот и следующий мир. Состояние сна, третье, находится на стыке двух. Пребывая на стыке, он видит две обители, этот и следующий мир. В зависимости от того, с каким усилием человек стремится получить место в ином мире, он соответственно видит и страдание, и блаженство. Во сне он забирает немного впечатлений от этого мира, состоящего из всех элементов (состояние бодрствования), сам откладывает тело и сам создает на его месте тело сновидения, раскрывая свое великолепие своим собственным светом и мечтами. . В этом состоянии сам Пуруша становится несмешанным светом». (Британский Уп. IV.iii.9.)
«Нет там ни колесниц, ни коней, чтобы их запрягать, ни дорог, но Он создает колесницы, коней и дороги. Нет удовольствий, радостей или наслаждений, но он создает удовольствия, радости и наслаждения. Там нет ни резервуаров, ни озер, ни рек, но он создает резервуары, озера и реки, потому что он агент». (Там же IV.iii.10.)
«Богоподобный Пуруша, который движется один, откладывает тело в состоянии сна и сам бодрствует, взяв с собой сияющие функции органов, наблюдает за спящими. Он снова приходит в состояние бодрствования». (Там же IV.iii.11.)
«Сияющий Пуруша, который бессмертен и движется один, сохраняет нечистый остаток тела силой жизненной силы и бродит из остального. Будучи бессмертным, он идет туда, куда ведет его желание». (Там же IV.iii.12.)