Ум создает мир сновидений из опыта и самскар бодрствующего сознания.
Сон – это воспроизведение переживаний физического сознания с некоторыми модификациями. Разум ткет существ сновидений из материала, поступающего из бодрствующего сознания. Во сне субъект и объект едины. В этом состоянии воспринимающий и воспринимаемое едины. Абхимани Свапна Авастхи – это Тайджаса. Тайджаса — это Вьясти Абхимани. Самасти Абхимани — это Хираньягарбха, первенец.
В состоянии Джаграта есть два вида знания, а именно: абиджна или абиджня джняна и пратибиджня или пратибиджня джняна. Абижна – это знание через восприятие. Вы видите дерево. Вы знаете: «Это дерево». Это Абижна. Пратибиджня – это признание. Здесь нечто ранее наблюдаемое узнается в какой-то другой вещи или месте, как, например, когда родовой характер коровы, который ранее наблюдался у черной коровы, снова предстает сознанию в серой корове или в г-не Радхакришнане, которого я впервые увидел. в Бенаресе в 1922 году снова предстает передо мной в Калькутте в 1932 году. Известны случаи узнавания, когда ранее наблюдаемый объект снова предстает перед нашими органами чувств. В уме объекта, времени и места существует самскара. Когда я узнал г-на Радхакришнана в Калькутте, Я опустил предыдущее место Бенарес, где я увидел его впервые, а также время 1922 года, и я принял во внимание нынешнее место Калькутту и нынешний 1932 год. Это знание через Пратибиджну. В Абиджне нет антахкарана самскары. Познание достигается посредством простого чувственного контакта с объектом.
Когда вы ретроспективно посмотрите на свою жизнь в колледже, когда вам исполнится 60 лет, для вас все это будет мечтой. Не так ли, друзья мои? Будущее тоже окажется таким. Есть только настоящее, которое из-за силы сильных самскар через повторение действий и дхрида (сильных) васан кажется реальным только для авивеки (человека неразличения). Прошлое – это мечта. Будущее – это мечта. Солидный подарок – это тоже мечта. Когда вы находитесь один в Аллахабаде в течение месяца, вы совершенно забываете о Ченнаи, своих делах, семье, детях и т. д. У вас есть только Аллахабадские самскары. На данный момент Ченнаи сошел с ума. В вашем уме только Аллахабад. Когда вы снова вернетесь в Ченнаи, дела Аллахабада через некоторое время полностью исчезнут из головы. Когда ты в Аллахабаде, Ченнаи для вас — мечта, а когда вы находитесь в Ченнаи, Аллахабад — это мечта. Мир — это просто самскара в уме. Для мирского человека с грубым умом, полным страстей, этот мир является твердой реальностью.
По мнению Гаудапады, дада-гуру Шри Шанкарачарьи, Джаграт Авастха — это именно сон без какой-либо разницы. Некоторые святые говорят, что состояние бодрствования — это долгий сон (Дирга Свапна). Возражающий говорит: «В состоянии Джаграта мы видим те же объекты в том же месте, как только просыпаемся (Деша Кала), тогда как во сне мы больше не видим тех же объектов. Ежедневно мы видим разные вещи. Как вы это объясняете?»