Вьяса и другие мудрецы, владеющие наукой о сновидениях, говорят: «Все, что брамин или бог, бык или царь могут сказать человеку во сне, несомненно, окажется правдой».
Рамануджа утверждает: «Поскольку образы сна созданы Самим Высочайшим Господом, следовательно, они имеют пророческое значение».
9. Духовное просветление через сны
«Тот, кто счастлив внутри, кто радуется внутри и кто просветлен внутри, тот Йог достигает абсолютной свободы или Мокши, сам становясь Брахманом». (Гита: V-24.) Высшее духовное знание – это Знание Себя. Тому, кто познал самого себя, вернее, самого себя, для того ничего не остаётся познанным. Мудрый из западных философов Сократ передал своим ученикам высшее и лучшее из своих учений в наставлении «Познай самого себя». Индийские святые также дали свое высшее учение в форме, известной как Адхьятма-Видья, или Самопознание.
Знание Самости, которое мудрецы всех веков называли высшим знанием, редко признавалось обычным человеком тайной. Кажется, он настолько хорошо знает себя, что не считает нужным даже задуматься о себе. Не только необразованный, неграмотный человек считает бесполезным размышлять о себе, но и высококультурный современный человек думает так же. Чем больше прогресс науки и образования, тем меньше мы находим в современном человеке желания познать самого себя.
Есть две противоположные причины, которые заставляют человека не размышлять о себе: во-первых, он думает, что слишком хорошо знает себя, во-вторых, он считает бесполезным думать о себе, потому что истинная природа «я» никогда не может быть познана. Некоторые думают, что думать о себе — это болезненное мышление. Это форма интроверсии, от которой надо как можно скорее освободиться. Изучение сновидений исправляет такое ошибочное мнение.
Было время, когда психологи считали, что чем меньше мы думаем о своих мечтах, тем лучше. Психологи, считающие сознание эпифеноменом, до сих пор придерживаются той же точки зрения. Сишор, например, считает, что только ненормальные люди слишком много думают о своих снах и что слишком много думать о снах приводит к аномалиям. В жизни наяву есть много вещей, над которыми нужно поработать, и тот, кто проводит время в размышлениях о своих снах, упускает очень многое из своей жизни наяву, и это способствует его собственным неудачам в жизни.
Однако теперь психология изменила эту точку зрения. Это показывает, что глубочайшая мудрость приходит через размышления над мечтами. Никто не познал себя по-настоящему, кто не изучил свои сны. Изучение сновидений сразу показывает, какую великую тайну представляет наша душа и что тайна эта не совсем неразрешима, как полагали некоторые метафизики. Сны открывают нам ту сторону нашей природы, которая превосходит рациональное знание. Что в самом разумном и нравственном человеке есть абсурдная и безнравственная сторона его существа, можно узнать только путем изучения своих сновидений. Вся наша национальность и нравственность растворяются в небытие, как только мы размышляем о наших мечтах.
В наших снах есть логика, или, скорее, логика нашего бодрствующего сознания аналогична логике сна. Великий философ Гегель построил свою логику, не принимая во внимание то, что должна раскрыть логика сновидения. Но логика, претендующая в то же время на роль системы Метафизики, не может быть полной без учета абсурдных построений опыта сновидения. Логика — это всего лишь инструмент интеллекта, который позволяет ему иметь дело только с опытом бодрствования. Этот факт открывается нам посредством изучения наших снов. Реальное должно превосходить все логические категории; или категории, с помощью которых его можно постичь, должны быть такими, чтобы было достаточно не только охватить опыт бодрствования, но и опыт сновидения. Это просто означает, что оно должно быть достаточно широким, чтобы охватить как сознательную, так и бессознательную жизнь человека. Постижение такой категории не может быть работой бодрствующего сознания. Такая категория обязательно должна превосходить сознание как наяву, так и во сне. Таким образом, когда мы начинаем размышлять о наших мечтах, мы приходим к необходимости интуиции или логического мышления для постижения Реальности.
Современное исследование сновидений показывает, что они не являются бессмысленными представлениями. Каждое представление во сне имеет значение. Сон подобен письму, написанному на неизвестном языке. Для человека, не знающего китайского, письмо, написанное на этом языке, — бессмысленный свиток. Но для того, кто знает этот язык, он полон ценнейшей информации. Возможно, письмо призывает к немедленным действиям; или оно может содержать слова совета для человека, страдающего от уныния. Это может быть письмо с угрозой или говорить о любви. Эти значения доступны только тому, кто позаботится о письме и попытается его расшифровать. Но увы! Как немногие из нас пытаются понять эти послания из глубокого невидимого океана нашего собственного Сознания!
Почему мы мечтаем? На этот вопрос были даны различные ответы. Согласно наиболее популярной научной точке зрения, сны — это не что иное, как повторение наших переживаний наяву в новой форме. Более вдумчивый взгляд рассматривает их как результат органического нарушения где-то в организме, особенно в желудке. Этой точки зрения медики придерживаются более стойко, чем кто-либо другой. Иногда во сне появляются грядущие болезни. Во время болезни сны обыкновенно более ужасны, чем в здоровом состоянии тела. Это все научные теории сновидений. Мы не учитываем здесь ненаучные теории, например, что сны — это предчувствия, или что боги, демоны или духи вызывают сны, или что душа выходит в странствование во сне и т. д.
Научные теории были очень подробно раскрыты доктором Зигмундом Фрейдом в его «Толковании сновидений». Никакие физические стимулы, находящиеся внутри или вне тела, никакие переживания состояния бодрствования или сна не могут объяснить представление действительного содержания сновидения. Один и тот же стимул, а именно звон будильника, в разное время вызывал у Гидетранта три разных вида сновидений. Почему это должно быть так, если за возникновение сновидений отвечает только физический стимул?
По мнению Фрейда, все без исключения сновидения являются исполнением желаний. Желания на самом деле носят аморальный характер. Они восстают против морального «я», которое контролирует их внешний вид. Поэтому, чтобы избежать моральной цензуры, желания проявляются в замаскированных формах. Механизм сновидения очень сложен. Очень немногие сны представляют желания такими, какие они есть на самом деле. Сны – это частичное удовлетворение желаний. Они снимают умственное напряжение и тем самым позволяют нам наслаждаться отдыхом. Они являются предохранительными клапанами для сильных импульсов. Сны не нарушают сон, а защищают его. Иррациональность и безнравственность снов делают возможными нравственность и рациональность нашей жизни наяву.
Приведенное выше утверждение Фрейда показывает, что во сне мы познаем свое животное «я». Но он ничего не говорит о духовной жизни, выражаемой во сне. Кажется, это сделал Юнг. По мнению Юнга, сновидение детерминировано не причинно, как предполагал Фрейд, а телеологически. Одни только подавленные желания не объясняют всех наших мечтаний. Сон предъявляет требования нашему бодрствующему сознанию. Если оно правильно истолковано, оно показывает путь к миру с самим собой. Сновидения невротиков не только раскрывают вытесненное содержание, но и предлагают средства для лечения. Больному иногда снится серия снов, которые подсказывают путь к излечению.
Сознание сновидения во многих отношениях превосходит сознание бодрствования. Многие загадки жизни решаются посредством подсказок снов. Все сновидения, по Адлеру, носят предвосхищающий характер. Они показывают, по какому пути течет духовная жизнь человека. Чтобы знать реальный расход, необходимо исправить возможные ошибки. Сны помогают нам открыть линию жизни человека и дать ему правильный совет по самокоррекции.
Таким образом, через сны можно узнать, как следует поступить в той или иной ситуации. Сны указывают путь, неизвестный бодрствующему сознанию. Святые и мудрецы появляются во сне в трудные минуты и указывают путь. Чем больше человек следует интуиции сновидения, тем яснее они становятся.
10. Пробуждение как сон