Психолог, специально изучавший разум, скажет, что разум, расположенный в мозгу, — это «Я». Он говорит, что разум неотделим от мозга и погибает вместе с физическим телом.
Метафизики и спиритуалисты считают, что разум продолжает существовать где-то после смерти тела. По мнению психологов, метафизиков и спиритуалистов, именно разум просыпается, видит сны и спит, и этот разум и есть «Я».
Теолог говорит, что существует душа, совершенно независимая от тела и разума, и именно эта душа просыпается, видит сны и спит, и душа — это «Я». Эта душа входит в другое тело в соответствии с законом Кармы.
Ведантист говорит, что ни это тело, ни ум, ни душа не являются «Я». Во всех существах есть одно чистое сознание или Атман, который является Бесконечным, Вечным, всепроникающим, самосуществующим, самосветящимся и самодостаточным, который не имеет частей, вневременен, внепространственен, нерожден и бессмертен. Это настоящее «Я». Это «Я» никогда не просыпается, не видит снов и не спит. Это всегда провидец или безмолвный свидетель (Сакши) трех состояний бодрствования, сновидения и сна. Это Турия или четвертое состояние. Это состояние, которое превосходит три состояния.
Это ложное или относительное «Я», называемое Ахамкара, или эго, или та Джива, которая просыпается, видит сны и спит. Бодрствующий, мечтатель и спящий — все они меняют личности и нереальны.
Настоящее «я», настоящее «Я» никогда не просыпается, не видит снов и не спит. С точки зрения Абсолютной Истины или Парамартха Сатты никто не просыпается, не видит снов и не спит.
7. Господь создает объекты мечты
(Другая точка зрения)
Некоторые индийские философы считают, что создание колесниц и т. д. во сне действительно было делом рук Господа, а не человеческого «я». Объекты сновидений созданы Господом как плоды меньших дел Дживы. Чтобы вознаградить душу за очень малую Карму, Господь творит сны.
Последователи одного из Сакха, а именно Катхаки, утверждают в своем тексте, что Верховный Господь является единственным Творцом всех Карм в состоянии сна для сновидящих (Катха Уп. V-8).
«Тот, Высшая Личность, которая бодрствует в нас, когда мы спим, формируя одно прекрасное зрелище за другим, действительно есть Яркий, то есть Брахман, единственный, кого называют Бессмертным. Все миры содержатся в Нем, и никто не выходит за пределы Него. Это то, что."
Майя, или воля Господа, — единственное средство, с помощью которого Он создает объекты снов. Они не состоят из объективной материи (грубых элементов), поскольку не воспринимаются всеми людьми, а видны только сновидцу.
Тот, кто может вызвать рабство и освобождение души, может легко вызвать сон и его удаление для души. В этом нет ничего чудесного. Курма-пурана говорит: «Именно Он (Господь) заставляет душу воспринимать творения во сне и т. д., и именно Он скрывает их от его взгляда; ибо от Его воли зависит рабство и освобождение души».
8. Вещие сны
Иногда сны предсказывают будущие удачи и неудачи. Священное Писание учит: «Когда мужчина, занятый какой-то работой, берется за какое-то особое желание и видит во сне женщину, он может сделать вывод об успехе из этого видения во сне». «Затем, вымыв сосуд Манты, который должен быть либо из колокольного металла, либо из дерева, пусть он ляжет за огнем на шкуру или на голую землю молча и поодиночке. Если во сне он увидит женщину, пусть знает, что это знак того, что его жертва увенчалась успехом». (Чх. Уп. В-2-8-9).
Другие отрывки из Священных Писаний заявляют, что определенные сны указывают на скорую смерть, например: «Если он увидит чернокожего человека с черными зубами, этот человек убьет его» (Каушитаки Брахмана).
Те, кто также разбирается в науке о сновидениях, придерживаются мнения, что сон о поездке на слоне и тому подобном является удачным; при этом мечтать о поездке на осле – к несчастью.
Господь Шива во сне научил Вишвамитру мантре, называемой «Рамаракша». Он точно выписал это утром, когда проснулся ото сна.
Гениальные произведения, такие как стихи и т. д., можно найти во сне. Во сне прописываются лекарства от болезней. Иногда тот же самый объект, который был увиден во сне, впоследствии виден в состоянии бодрствования.