Российское государство в первой трети 16 века.
К 1503 году Иван III добился выдающихся успехов. При Иване были присоединены Ярославль, Ростов, Тверское княжество, Новгородская земля. После этого Иван III принял титул государя всея Руси. Принятие данного титула ставило Ивана III в один ряд с европейскими монархами. Далее в результате двух войн с Великим княжеством Литовским в конце 15 века к Москве отошли земли в верховьях Оки, города Чернигов, Вязьма, Брянск. Рыльск, Стародуб, Торопец, Путивль, Новгород-Северский и др.
Иван III был дважды женат. От первого брака с тверской княжной Марией Борисовной у него родился сын Иван Молодой, который скончался в 1490 году. После смерти своей первой жены Иван III женился во второй раз – его избранницей стала представительница византийской династии Палеологов Софья. От этого брака родились сыновья Василий, Юрий и др. Первоначально Иван III завещал престол своему внуку Дмитрию ( сын Ивана Молодого). Однако затем Дмитрий и его мать попали в опалу и были отправлены в заточение. В итоге наследником престола стал сын Ивана III Василий.
В 1504 году уже больной Иван III составил завещание. По традиции Иван III выделил уделы всем сыновьям. Старший сын, Василий, получил Москву и другие главные города. Иван III скончался в 1505 году и на престол взошел Василий III.
Великим князем Московским и государем Всея Руси в 1505 году стал Василий III ( годы правления 1505 – 1533, годы жизни 1479-1533). Василий был сыном Ивана III от его второго брака с Софьей Палеолог. Василий завершил начатую еще его отцом перестройку Кремля: к 1508 году были сооружены его новые стены, построен Архангельский собор. Основным направлением политики Василия III стало завершение процесса объединения русских земель. Он стремился не только присоединить новые земли к Москве, но и ликвидировать остатки удельной системы. При нем прекратил существование ряд уделов князя Федора Волоцкого ( Волоцкое княжество) в 1513 г., Семена Калужского ( Калужское княжество) в 1518 г.
В 1510 году под власть Василия III перешел Псков. Поводом для этого послужили жалобы псковичей на великокняжеского наместника князя Ивана Репню-Оболенского. Великий князь предложил псковским посадникам, боярам и купечеству приехать в Новгород, где они были арестованы. В Псков был направлен московский дьяк Василий ( Третьяк) Долматов, который объявил от имени великого князя, что псковичи должны выполнить две его воли: « чтобы у вас вече не было, да и колокол вечевой сняли, а здесь быть двум наместникам». По приказу Василия III псковские бояре лишились своей земли, а их владения были отданы служилым людям из московской области.
В результате русско-литовской войны ( трех походов на Литву) в 1514 году был вынужден сдаться Смоленск.
В 1521 году была присоединена Рязань. Рязанский князь Иван Иванович был «поиман» по обвинению в предательских отношениях с крымским ханом и посажен в тюрьму, а его владения перешли Василию III.
Отношения Василия III с Казанским и Крымским ханствами неустойчивыми. Поддерживаемый широкими слоями средних и мелких феодалов великий князь проводил политику освоения земель к востоку и югу от Москвы. При нем начинается строительство большой засечной черты – система оборонительных сооружений на юге и юго-востоке Русского государства для отражения набегов со стороны ногайских и крымских набегов. Засечная линия состояла из лесных завалов ( засек), валов, рвов, частоколов, опорных пунктов. Первая засека проходила в районе Тулы, Каширы и Рязани. Ее строительство завершилось в 60-90-е гг. 16 века. Правда в 1521 году крымские татары совершили набег на Русь и дошли до Москвы. Только за огромный выкуп они покинули русские земли.
Василий III был дважды женат. Первая жена – Соломония Сабурова – оказалась бездетной и была насильственно пострижена в монахини. В 1526 году Василий III женился во второй раз - на княжне Елене Васильевне Глинской, происходившей из рода литовских князей. В Русском государстве она оказалась вместе со своим дядей Михаилом Глинским. От второго брака у Василия III родилось двое сыновей – Иван ( будущий Иван IV Грозный) и Юрий.
При Василии III еще более укрепилась власть государя. В документах Василия III именовали царем ( хотя официально первым царем стал Иван Грозный) , официальным стал титул самодержец. Все большее распространение получило божественное происхождение власти государя. Воля государя есть воля Божья и что бы не сделал государь, он делает это по воле Божьей. Только государь имел право издавать законы, вести переговоры с другими государствами, объявлять войну и заключать мир, чеканить монету и т.д.
В начале 16 века Россию стали называть третьим Римом. Москва – Третий Рим – это религиозная теория об особом предназначении российского государства, русской церкви и русского народа. Эта теория была впервые высказана в посланиях монаха Филофея в начале 16 века. Он считал, что в основе истории лежит божественное провидение: первый Рим как центр христианского учения пал, второй Рим – Константинополь – погиб в 1453 под натиском турок и единственным православным царством на земле, продолжателем христианского вероучения осталась Россия. Идея Москва – Третий Рим обосновывала величие России как самостоятельного государства в политическом и религиозном отношениях.
С образованием единого Русского государства видоизменилась государственная система управления. Во главе стоял великий князь и государь всея Руси. Боярская дума превратилась в постоянный совещательный орган при верховной власти. Иногда бояре сами выполняли думские решения, если на то была воля князя. Бояре удельных князей с потерей суверенитета не всегда могли участвовать в заседаниях думы. Таким правом обладали только те бояре, которых великий князь жаловал боярством. Боярская дума теперь состояла из небольшой группы лиц – потомком удельных и великих князей, ставших подданными Москвы. Каждый из членов думы государева двора опирался на свое отечество ( происхождение) для того, чтобы быть ближе к государю. В Боярскую думу входили думские чины, бояре, окольничьи, дети боярские, думные дворяне, позднее думные дьяки. Отношения членов государева двора регулировало местничество - т.е. место или должность зависели от положения происхождения человека.
При Василии III образовались общегосударственные ведомства. Дворец ведал личными, дворцовыми землями великого князя. Казна во главе с казначеями занималась финансовыми вопросами, контролировала взимание налогов, выполнение ряда повинностей. В казне хранились гос. архив и печать. Казначеи ведали также посольскими делами. Позднее из казны выделились специальные органы власти – приказы, которые управляли отдельными сферами гос. жизни. Страна делилась на уезды, границы которых соответствовали границам прежних княжеств. Уезды делились на волости и станы. Во главе стоял уезда наместник, волости – волостель.
Важные изменения произошли в системе феодального землевладения. Верховным собственником земли являлся великий князь, который жаловал землю своим подданным. Развивалась боярское вотчинное землевладение. Вотчина – это безусловное владение, которое передавалось по наследству, передавалось и закладывалось. Вотчинник служил в своих землях и по приказу государя должен был явиться с вооруженными слугами. В 16 веке существовало также поместное землевладение, которое давалось великим князей во временное условное владение в качестве жалованья за военную службу. Собственником поместной земли был великий князь. Владелец поместья не имел права его продавать, обменивать, завещать и т.д. Поместье могло передаться по наследству, только если сын выходил на службу «в отца место». На смену системе княжеских дружин пришла единая армия – дворянское поместное ополчение, созданное на основе раздачи поместий.
Василий III предпринял попытку ограничения монастырского землевладения, войдя в конфликт с иосифлянами и заключил временный союз с нестяжателями. Крупнейшим церковным деятелем на рубеже 15-16 веков был Иосиф Волоцкий. Иосиф Волоцкий и его последователи иосифляне были сторонниками истинной православной веры, сильной духовной власти и отстаивали право монастырей на крупные землевладения и крепостных. Церковь и монастыри должны были оказывать помощь больным, сиротам и с этой целью необходимо строить больницы, приюты, раздавать продовольствие нуждающимся. Отстаивая право на милостыню, Иосиф Волоцкий считал, что монастыри должны принимать денежные, земельные пожалованья от богатых для поддержания бедных. Отрицая личную собственность, Иосиф Волоцкий защищал собственность монастыря как божье владение. Иосиф Волоцкий пошел на сближение со светской властью, признавая царя верховным судьей в церковных делах. Лидером нестяжателей был Нил Сорский. Как и Иосиф Волоцкий, Нил Сорский стремился поднять авторитет церкви. Однако Сорский стоял на позициях более разумного самоограничения верующими своих страстей и нестяжений – т.е. отказа церкви от накоплений имущества и собственности. Сорский был противником присвоения чужого труда, выступал против украшения скитов, церквей, монастырей и милостыню считал не материальной помощью, а душевным утешением скорбящим. В борьбе с иосифлянами нестяжатели потерпели фактическое поражение – они были объявлены еретиками и подверглись гонениям. Однако их учение серьезно повлияло на духовную сущность православия. В 1533 году неожиданно заболел и умер великий князь Василий III. Перед смертью он принял монашеский постриг под именем Варлааама. На московский престол взошел 3-летний Иван IV Васильевич ( годы жизни 1530-1584).