Народъ безъ Царя - то же, что тёло безъ головы...
Честь Царя - честь народа, благо Царя - благо народа, Царь - за всёхъ, и всё - за Царя. Царь православный сугубо дорогъ для народа православнаго, какъ охранитель и защитникъ Вёры Православной, какъ охранитель вёры Своего народа. Итакъ, умерёть за Царя есть подвигъ велик\й и святый.
Объединимся около матери нашей - земли Русской, твердо оберегая древн\е устои ея: православ\е вёры, самодержав\е Царя и единство народной жизни.
"Бойся Царя и Бога - и будетъ тебё повсюду дорога" - таковъ завётъ русской старины. "Бойся, сынъ мой, Господа и царя; съ мятежниками не сообщайся" (Прит. 24; 21) - такъ повелёваетъ намъ и мудрость израильскаго мудреца.
Да воскреснетъ Богъ и разточатся врази Его! Да оживетъ древняя Святая Русь и побёгутъ отъ лица Ея ненавидящ\е Ее, да исчезнутъ они съ лица земли Русской, какъ исчезаетъ дымъ! Какъ таетъ воскъ отъ огня, такъ да погибнутъ грёшники - мятежники земли, а правёдные - сыны Церкви, истинные дёти земли - да возвеселятся предъ Богомъ! Наше знамя, наша Хоругвь - Вёра Православная, Царь Самодержавный и Русь единая, нераздёльная.
Брат\е возлюбленные! Намъ ли бы такъ безпечно вести себя, какъ безпечны мы теперь? Намъ ли бы веселиться, пиршествовать, скакать и смёяться, какъ дёлается у насъ, даже въ эти дни народнаго бёдств\я? Намъ ли бы вести дётей нашихъ къ ликован\ю, для веселыхъ пёсенъ и плясокъ, когда бы слёдовало ихъ учить вмёстё съ нами скорбёть со своей Родиной; съ постомъ и воздержан\емъ отъ смёха и игръ умолять Бога о помилован\и нашей страны?
Мы какъ бы пришли къ тому состоян\ю, въ какомъ нёкогда оказался народъ Израильск\й, къ которому обращены были пророкомъ слова обличен\я: "Увы, народъ грёшный, народъ обремененный беззакон\ями! Оставили Господа, презрёли Святаго Израилева, - повернулись назадъ" (Ис. 1; 4). Поэтому приличенъ намъ и этотъ призывъ къ покаян\ю: "Смёхъ вашъ да обратится въ плачъ, и радость - въ печаль" ( I ак. 4; 9).
Не пора ли и намъ начать покаян\е изправлен\емъ нашей жизни, возвращен\емъ къ искренней вёрё въ Бога, къ послушан\ю Церкви, къ добросовёстному изполнен\ю нашихъ обязанностей въ отношен\и къ Помазаннику Бож\ю, къ богоучрежденному пастырству и къ дёламъ нашего служен\я государственнаго или общественнаго?
Да воцарится опять на святой Руси Богъ и Его святой законъ! Да правятъ нашей страной не кто иной, какъ только Помазанники Бож\и, наши Благочестивые и Самодержавные Цари, Которые даютъ отвётъ въ дёлахъ одному Царю царей, отъ которого они пр\емлютъ и помазан\е для царствован\я надъ врученнымъ имъ народомъ!
Будемъ усердно молиться за Царя, за дорогую Родину, за Христолюбивое воинство! Воскресни, Господи, помози намъ, да вознесется рука Твоя, яко Ты царствуеши во вёки!
Составилъ К.В.П.
Утвержденная Грамота
Великаго Московскаго
Земско-Помёстнаго Собора
отъ 21 февраля 1613 года:
«Послалъ Господь Богъ Свой Святый Духъ въ сердца всёхъ православныхъ христ\анъ, яко едиными усты воп\яху, что быти на Владимирскомъ и Московскомъ и на всёхъ Государствахъ Росс\йскаго Царства, Государемъ, Царемъ и Великимъ Княземъ всея Руси Самодержцемъ, Тебё, Великому Государю Михаилу Феодоровичу.
Цёловали всё Животворный Крестъ и обётъ дали, что за Великаго Государя, Богомъ почтеннаго, Богомъ избраннаго и Богомъ возлюбленнаго, Царя и Великаго Князя Михаила Феодоровича, всея Росс\и Самодержца, за Благовёрную Царицу и Великую Княгиню, и за Ихъ Царск\е Дёти, которыхъ Имъ, Государямъ, впредь (впередъ, въ будущемъ) Богъ дастъ, души свои и головы положити и служити Имъ, Государямъ нашимъ вёрою и правдою, всёми душами своими и головами.
Заповёдано, чтобы избранникъ Бож\й, Царь Михаилъ Феодоровичъ Романовъ былъ родоначальникомъ Правителей на Руси изъ рода въ родъ, съ ответственностью въ Своихъ дёлахъ передъ Единымъ Небеснымъ Царемъ.