Для Царя нужно представительство отъ народа, которое излагало бы предъ нимъ свои нужды и вмёстё съ Царемъ обду-мывало бы, какъ помочь народной скор-би.
Въ старые времена Благочестивёй-ш\е Цари наши собирали къ себё пред-ставителей отъ народа для обсужден\я особенно важныхъ дёлъ. Таковаго рода соб-ран\я носили назван\е Земскихъ Собо-ровъ.
Было и въ старину лихолётье на Руси, какое видимъ теперь. Такъ, когда на Руси прекратился царственный родъ Рюрико-вичей, то стали произходить смуты; бо-яре дёлились на парт\и, одни хотёли из-брать себё царемъ польскаго царевича, друг\е - шведскаго, а иные желали са-ми овладёть престоломъ. Одни пристава-ли къ одному самозванцу, друг\е перехо-дили къ другому, а потомъ оставляли и то-го, и другого. Русь была на краю погибе-ли. Когда же собрался Земск\й Соборъ, то онъ пришелъ къ единомысл\ю не только между собой, но и со всемъ народомъ. Ко-гда митрополитъ вышелъ къ народу, чтобы объявить объ избран\и на царство Миха-ила Феодоровича, то, прежде чёмъ успёлъ сказать объ этомъ слово, весь народъ еди-ногласно возкликнулъ: "Михаилъ Феодоро-вичъ Романовъ да будетъ Царемъ всея Ру-си". Дёлен\е на парт\и прекратилось; ибо Русск\й народъ и на себё, и на сосё-дяхъ своихъ видёлъ, къ какимъ бёдств\ямъ приводитъ это раздёлен\е.
Да послужитъ это урокомъ для нашего времени. Прекратимъ наши раздёлен\я: объединимся всё около Святой Церкви, около Царскаго престола.
Теперь перенесемъ нашъ взоръ съ про-шлаго на будущее. Что ожидаетъ въ буду-щемъ нашу Церковь, наше Отечество? За церковь мы не боимся: она имёетъ велик\е обётован\я Учредителя, и Спа-сителя, и Руководителя Ея. Не только враги видимые, но и невидимые - вра-та адова - не одолёютъ Ее. Церковь го-нима, но не сокрушима; какъ прежде, такъ и теперь, такъ и въ будущее время. Что касается нашего Отечества, то бла-гополуч\е его стоитъ въ зависимости отъ того, устоитъ ли она на тёхъ основахъ, на которыхъ создалась, росла, укрёплялась и достигла своего велич\я Русская зем-ля. Эти основы составляютъ: правосла-в\е вёры, самодержав\е Царя и недё-лимость земли и народа русскаго.
Горе землё Русской, если она снята будетъ или сама сойдетъ съ этихъ основъ! Го-ре Русскому народу, если онъ потеряетъ свое православ\е! Горе Росс\и, если она не сохранитъ самодержав\е своего Царя! Горе землё Русской, если она пе-рестанетъ называться и быть Русскою!
И страна русская, какъ государство, находится въ опасности, съ одной сторо-ны, отъ стремлен\я окраинъ ея къ обособ-лен\ю, съ другой - отъ волнен\й, произ-ходящихъ внутри ее, и дёлен\й народа на парт\и. Эти парт\и, не имёющ\е почти ничего общего между собой, объ-единяются также только въ одно - во враждё къ православ\ю вёры, къ само-держав\ю Царской власти и къ нераз-дёльному единству русскаго народа какъ господствующего племени.
Что же дёлать намъ, плывущимъ на ко-раблё государственной жизни и желаю-щимъ спасти этотъ корабль и плывущихъ на немъ?
Нужно безпрекословно повиноваться Царю, какъ кормчему, и властямъ, какъ ко-рабельщикамъ. Всёмъ и каждому нужно заботиться прежде всего не о пере-стройкё корабля, ибо во время бурнаго плаван\я кораблей не перестраиваютъ, а каждому, по возможности, содёйство-вать спасен\ю корабля и прекращен\ю бури смутъ и волнен\й.
Думающ\е, что посредствомъ смуты, крамолы, возмущен\я противъ начальст-ва и власти можно достигнуть благоуст-роен\я государственной жизни, весьма ошибаются.
Государства устраиваются не посред-ствомъ смутъ и волнен\й, а мирнымъ путемъ, посредствомъ благоустроен\я каждымъ членомъ государства своей собственной жизни.
Итакъ, да прекратятся смуты и волне-н\я. Соберись, Русск\й народъ, воедино около своего богоданнаго Царя и по при-зыву Его думай съ Нимъ единую думу о бла-гоустроен\и земли Русской; дёлай это дёло мирно, съ молитвой, и Богъ возвратитъ тебё благоденственное и мирное жит\е.