Церковный судъ при Мос-ковской С`но-дальной Кон-торё возглав-илъ (по пору-чен\ю Царя) старёйш\й членъ С`нода Высокопреос-вященнёйш\й -Мака-р\й, Москов-ск\й Митро-политъ.
На защиту имяслав\я
Уже на первой стад\и спора объ Имени Бож\емъ на сторону афон-скихъ исихастовъ (представителей аскетически-богословской тради-ц\и въ монашествё) стали нёкото-рые высокопросвёщенные росс\й-ск\е богословы. Имя одного изъ нихъ, экстраординарнаго профессо-ра богослов\я Московской Духов-ной Академ\и М.Д.Муретова, пользуется заслуженной и почет-ной извёстностью. Въ письмё вла-дыкё Феодору (Поздеевскому), ректору МДА, онъ писалъ: "Вопросъ, поднятый афонитами, я считаю весьма своевременнымъ для всеоб-щего обсужден\я. Онъ можетъ дать поводъ къ перенесен\ю спора объ Имени Iисусъ въ общедогматиче-ск\е области... (6, 25 - 26] Глуми-лись надъ защитниками Имени Ии-сусъ и молитвы Iисусовой, конеч-но, по недомысл\ю, а вёрнёе - по отсутств\ю истинно христ\анскаго чувства, которое всегда можетъ указывать истиннымъ христ\анамъ вёрный путь во всёхъ соблазнахъ и недоумён\яхъ... Наша мысль есть движен\е духа, наше слово есть духовно-тёлесное движен\е. Поэ-тому произносящ\й молитву I ису-сову реально соприкасается съ Самимъ Богомъ Iисусомъ, - какъ Фома, осязаетъ Его духовно" (6, 28).
Еще до офиц\ально назначен-наго Церковнаго суда при Москов-ской С`нодальной Конторё раз-смотрён\е "Исповёдан\я" имя-славцевъ (отъ 18 марта 1914 года) состоялось на Арх\ерейскомъ Собо-рё К\евской епарх\и, проходив-шемъ подъ предсёдательствомъ Высо-копреосвященнёйшего Флав\ана, Митрополита К\евскаго, гдё и бы-ло признано вполнё православ-нымъ.
С`нодальный судъ и указъ С`нода
Въ работё Церковнаго суда при Московской С`нодальной Конторё принимали участ\е лучш\е представители Московской богословской школы: Владыка Феодоръ (Поздеевский), ректоръ МДА, профессоръ М.А. Муретовъ, архимандритъ Арсен\й (Стадницк\й) и друг\е ревнители торжества Истины. Въ газетё "Гроза" (отъ 31 мая 1914 года) эти событ\я описаны такъ: "Судъ надъ афонскими монахами закончился тёмъ, что прибывш\е въ Москву шесть афонцевъ были спрошены Митрополитомъ Макар\емъ объ ихъ вёрован\и о Имени Бож\емъ и признаны исповёдающими святость Имени Господня согласно учен\ю Святыхъ Отцовъ Вселенской Церкви".
По поручен\ю Святителя Макар\я (Невскаго), сразу послё окончан\я суда Владыка Модестъ (Никитинъ) отправился въ Петербургъ къ остальнымъ афонскимъ монахамъ, чтобы объявить имъ о единогласномъ оправдательномъ рёшен\и Церковнаго суда въ пользу имяслав\я и о томъ, "что трехъ арх\епископовъ, возставшихъ противъ Имени Бож\я, нельзя отождествлять со Святёйшимъ Правительствующимъ С`нодомъ!"