Чёмъ больше Михаилъ узнавалъ о подвижнической жизни основате-ля Алтайской Мисс\и, архимандри-та Макар\я (Глухарева) (1792 - 1847), тёмъ болёе самъ воз-горался желан\емъ подражать ему.
ВЁРНЫЙ
БОГУ
И
ЕГО
ЦАРЮ
Равноапостольный
Макар\й (Невск\й)
Предназначается токмо для благотворительнаго разпространен i я
Размноженiе благословляется
Москва, 2009г.
Алтайск\й мисс\онеръ
\еромонахъ Макар\й
Тёхъ ревнителей вёры христ\анской, которые, подобно святымъ Апостоламъ, посвятили свою жизнь насажден\ю и утвержде-н\ю правой и спасительной вё-ры посреди нехристей, святая Церковь именуетъ равноапо-стольными. Таковъ былъ и Митро-политъ Московск\й Макар\й (Невск\й), многими трудами приведш\й ко Христу нёсколько народностей Алтая. Велик\й ду-хоносный Старецъ былъ избранъ Богомъ для апостольскаго подви-га не только въ средё дикихъ языч-никовъ. Промыселъ Бож\й поста-вилъ "Апостола Алтая" на столич-ную кафедру, чтобы "живой рус-ск\й святой" въ санё Митрополи-та проповёдовалъ объязычев-шейся столицё спасительную вёрность и Богу и Его Царю.
Произхожден\е Святителя
Митрополитъ Макар\й, въ м\ру Михаилъ Андреевичъ Парвицк\й, а по прозвищу, данному ему въ Се-минар\и, - Невск\й, родился перваго октября 1835 года въ се-лё Шапкинё Ковровскаго уёзда Владимирской губерн\и, гдё отецъ его, Андрей Ивановичъ, былъ пономаремъ въ храмё Рождества Богородицы.
Въ семьё Миша былъ шестымъ ребенкомъ. Когда ему было семь лётъ, сгорёлъ домъ и все, что въ немъ было. Крайняя нищета вынудила родителей оставить родные мёс-та и отправиться въ далекую Си-бирь.
- Тамъ будетъ легче, - утёшалъ Мишинъ отецъ скорбящую супругу. Въ Тобольскё Андрей Ивановичъ получилъ благословен\е направиться на приходъ въ Томскую епарх\ю, гдё онъ подвизался до своей кончины.
Въ началё духовнаго пути
Михаилъ поступилъ въ Тобольскую семинар\ю, въ которой окончилъ обучен\е въ 1854 году. Будучи лучшимъ уче-никомъ духов-ной школы, онъ могъ поступить въ Академ\ю, но отка-зался отъ представившейся ему возможно-сти. Избралъ путь пропо-вёдника.
- Еще на школьной скамьё мысль о мис-с\онерствё занимала ме-ня, - свидё-тельствовалъ онъ самъ при наречен\и его во епи-скопа.
Сердце Михаила устремилось къ невёдомому и далекому Алтаю, гдё онъ желалъ служить простымъ людямъ. Отецъ и мать благословили его на подвигъ мисс\онерства, и поэтому, какъ онъ вспоминалъ, обретенъ былъ миръ въ душё, томившейся искан\емъ пути.
Молитвами Богородицы
Неземная радость наполнила сердце Михаила, когда онъ впервые увидёлъ предгорья Алтая. Пер-вымъ дёломъ послё вступлен\я его въ составъ Алтайской Мисс\и въ 1855 году было изучен\е алтайскаго языка, который давался ему съ большимъ трудомъ. Но послё усерд-ной молитвы къ Богоматери Михаилъ сталъ свободно говорить по-алтай-ски. Матерь Бож\я открыла ему, что отнынё онъ будетъ владёть сво-бодно всёми нарёч\ями этого язы-ка.
Благословен\е на благовёствован\е
Чёмъ больше Михаилъ узнавалъ о подвижнической жизни основате-ля Алтайской Мисс\и, архимандри-та Макар\я (Глухарева) (1792 - 1847), тёмъ болёе самъ воз-горался желан\емъ подражать ему.
Однажды архимандритъ Мака-р\й самъ явился Михаилу въ сонномъ видён\и и, назначивъ его своимъ преемникомъ, благословилъ на пред-стоящ\е труды.
Первые семь лётъ Михаилъ Парвицк\й въ качествё послушника провелъ на Телецкомъ озерё, за двёсти верстъ въ глубь Алтая, вмёстё со старцемъ - \еромонахомъ. Ущелье, гдё они подвизались, было глухимъ, дикимъ мёстомъ, напоминавшимъ о жизни древнихъ пустынниковъ.
Проповёдовать Е`ангел\е язычникамъ приходилось на ихъ языкахъ, которыми, по словамъ мёстныхъ жителей, Михаилъ владёлъ лучше ихъ самихъ.
Авторъ Алтайской письменности
По окончан\и семилётняго из-пытан\я Михаилъ былъ назначенъ на должность учителя Центральнаго мисс\онерскаго училища въ Улалу.
16 марта 1861 года Михаилъ Ан-дреевичъ Невск\й принялъ монашество, получивъ имя основателя Мисс\и, подвигу которого подражалъ. А 19 марта былъ рукоположенъ во \е-ромонахи.
Съ того времени священноинокъ Макар\й приступилъ къ переводамъ на алтайск\е языки (ойротск\й, тувинск\й, хакасск\й) Священнаго Писан\я, Литург\и, огласительныхъ и требныхъ текстовъ. Начиная съ 1864 года \еромонахъ Макар\й осуществлялъ печатан\е переводовъ въ столичной с`нодальной типограф\и. Имъ самимъ была окончательно установлена транскрипц\я алтайской письменности.
Въ \юлё 1863 года онъ направленъ въ Казань для издан\я грамматики алтайскаго языка. Тамъ благодаря трудамъ отца Макар\я въ Казанской инородческой школё хоровое пён\е и Богослужен\е стало проходить на татарскомъ языкё.
Дёятельность \еромонаха Макар\я (Невскаго) была такъ высоко оцёнена, что по рёшен\ю Святёйшего С`нода онъ былъ награжденъ саномъ игумена, въ который онъ былъ возведенъ 29 \юля 1871 года.
Съ 1875 года игуменъ Макар\й - помощникъ начальника Алтайской Мисс\и. Послё возведен\я въ санъ архимандрита 29 \юня 1883 года онъ былъ назначенъ начальникомъ Мисс\и. А 12 февраля 1884 и хиротонисанъ былъ во епископа Б\йскаго.
Месть революц\онеровъ
Семь лётъ прожилъ владыка Макар\й (Невск\й) въ Б\йскё, гдё не разъ Господь посёщалъ скорбями Своего угодника.
Епископъ Макар\й ревностно и постоянно обличалъ богоборческую - антимонархическую дёятельность революц\онеровъ (которые, какъ извёстно, находились въ ссылкё въ Сибири), призывая власти къ жесткимъ мёрамъ по отношен\ю къ разнаго рода соц\алистамъ. Послёдн\е, будучи врагами Православ\я и Самодержав\я, старались не остаться у него въ долгу. Они нёсколько разъ пытались убить владыку и наконецъ подожгли двухэтажный арх\ерейск\й домъ, гдё размёщались Мисс\я и Катехизаторское училище, архивъ и библ\отека. Съ опасностью для жизни епископъ Макар\й успёлъ вынести изъ огня только святыни: антиминсъ, Е`ангел\е и потиръ (чашу для причащен\я), находивш\еся въ его домовой церкви. Впослёдств\и Владыкё Макар\ю еще не раз приходилось открыто исповёдовать передъ лицомъ отступническаго м\ра богоустановленность, а посему необходимость и полезность Самодержав\я.
Просвётитель и молитвенникъ
Епископъ Макар\й 26 мая 1891 года былъ опредёленъ на Томскую кафедру. До прибыт\я его въ Томскъ даже въ самомъ городё не было церковныхъ школъ. При немъ же Томская епарх\я по ихъ числу заняла въ Сибири первое мёсто.
Мног\е сибиряки къ тому времени изпытали на себё великую заботу Владыки не только объ ихъ духовномъ, но и тёлесномъ здрав\и. Сила его молитвы за болящихъ широко была извёстна. По количеству изцёленныхъ Богомъ (по усердной молитвё Владыки) его можно сравнить только съ однимъ пастыремъ - отцомъ Iоанномъ Кронштадтскимъ, Всеросс\йскимъ Чудотворцемъ, имя которого въ то время гремёло на всю Росс\ю.
Когда же къ преподобному Iоанну Кронштадтскому пр\ёзжали сибиряки съ просьбами о молитвенной помощи въ скорбяхъ и болёзняхъ, то Батюшка Iоаннъ говорилъ: "Что вы ко мнё ёздите, ведь у васъ есть свой Макар\й, который лучше меня молитвенникъ!"