23. (4) Сознание, окрашенное и созерцаемым и созерцающим, способно понять все.
24. (4) Сознание, будучи сложным, своим желанием действует не прямо, а для целой группы желаний.
25. (4) Для того, кто достиг мастерства в проницательности, смягчаются противоречия природы души.
26. (4) И тогда устремленное к распознанию сознание возвращается к прежней свободе.
27. (4) Препятствие к этому возникают из-за впечатлений.
28. (4) А способ разрушения следует из их качеств.
29. (4) Только достигший правильного знания через проницательность приходит к такому Самадхи, которое именуется "облаком добродетелей".
30. (4) И тогда следует прекращение трудов и страданий.
31. (4) При этом знание, лишенное покровов и грязи, становится бесконечным, а непознанное - малым.
32. (4) И тогда окончено течение превращений качеств [Гун], ибо цель достигнута.
33. (4) Перемены, познаваемые в разные моменты, составляют единую цель.
34. (4) Устранение в обратном порядке качеств, лишенных для чистого сознания побуждений к действию, есть полная свобода, или сила знания в собственной природе.
ЙОГА-СУТРЫ ПАТАНДЖАЛИ
Перевод В.Данченко (1991)
Первая четверть: Совмещение
1. (1) А теперь будет изложена Йога.
2. (1) Йога - это прекращение видоизменений сознания.
3. (1) В это время зрящий принимает свойственную ему форму.
4. (1) В остальное время - формы видоизменений сознания.
* * *
5. (1) Видоизменения, связаны они со страданием или нет, делятся на пять разрядов:
6. (1) Правильное знание, заблуждение, вымысел, сон и воспоминание.
7. (1) Правильное знание - это непосредственное восприятие, умозаключение или сообщение другого лица.
8. (1) Заблуждение - это неправильное знание, не соответствующее форме предмета.
9. (1) Вымысел - это словесное знание, не соответствующее никакому предмету.
10. (1) Сон - это видоизменение сознания, вызванное отсутствием наличного содержания.
11. (1) Воспоминание - это восприятие незабытого предмета.
* * *
12. (1) Прекращаются они практикой и отрешением.
13. (1) Попытки утвердить прекращение называются практикой.
14. (1) Прочная основа создается лишь продолжительными, непрерывными и серьезными усилиями.
15. (1) Отсутствие тяги к видимым и возвещенным предметам, сознание неподвластности им называется отрешением.
16. (1) Высшее отрешение - это отсутствие тяги к Гунам, постижение Пуруши.
* * *
17. (1) Сознательное постижение следует за вычленением, выявлением, радостью и переживанием того, что "я есмь".
18. (1) Первоначальная практика состоит в устранении наличного содержания сознания; последующая - остаточных впечатлений.
19. (1) Заполнив сознание миром становления, освобождаются от тела и растворяются в Пракрити.
20. (1) Обратное требует веры, мужества, памятования, сосредоточенности и мудрости.
Примечания:
Гуны - здесь: свет, движение и покой (см. 2.18).
Пуруша - досл. "человек", зрящий.
Пракрити - досл. "природа", зримое.