15. (3) Различие последовательности есть основание для различия [стадий] изменения.
16. (3) Благодаря санъяме на трех изменениях [возникает] знание прошлого и будущего.
17. (3) Из-за ложного отождествления слова, объекта и значения [происходит] их смешение. Благодаря санъяме относительно их различия [возникает] знание звуков, [издаваемых] всеми живыми существами.
18. (3) Благодаря непосредственному постижению санскар [возникает] знание прошлых перерождений.
19. (3) [Благодаря непосредственному восприятию] содержания познавательного акта [возникает] знание чужой ментальности.
20. (3) Но не вместе с ее опорой, поскольку [внешняя опора] не может выступать объектом его [познания].
21. (3) Благодаря санъяме на [внешней] форме тела при устранении ее способности быть воспринимаемой в результате прекращения контактов между органом зрения и светом [возникает] невидимость.
22. (3) Карма [может иметь] непосредственный результат и результат, отодвинутый во времени; благодаря санъяме относительно кармы или на основании дурных предзнаменований [возникает] знание о предстоящей кончине.
23. (3) [Благодаря санъяме] на дружелюбии и других [чувствах возникают] силы [дружелюбия и прочих чувств].
24. (3) [Благодаря санъяме] на силах [возникают] сила слона и прочие [силы].
25. (3) Благодаря направленности света деятельности [манаса возникает] знание тонких, скрытых и удаленных [объектов].
26. (3) Благодаря санъяме на Солнце [возникает] знание Вселенной.
27. (3) [Благодаря санъяме] на Луне [появляется] знание расположения звезд.
28. (3) [Благодаря санъяме] на Полярной звезде [появляется] знание их движения.
29. (3) [Благодаря санъяме] на пупочной чакре [появляется] знание строения тела.
30. (3) [Благодаря санъяме] на гортани устраняются голод и жажда.
31. (3) [Благодаря санъяме] на черепаховой трубке [достигается] неподвижность.
32. (3) [Благодаря санъяме] на свете в голове [возникает] видение сиддхов.
33. (3) А благодаря интуитивному озарению [наступает] все [ведение].
34. (3) [При санъяме] на сердце [достигается] постижение сознания.
35. (3) Опыт есть акт (или содержание) сознания, в котором отсутствует различение саттвы и Пуруши, абсолютно не смешивающихся [друг с другом], поскольку [саттва определяется] свойством быть объектом для другого. Благодаря санъяме [на том, что существует] для собственной цели, [возникает] знание Пуруши.
36. (3) Из него возникает [интуитивное] провидение [и паранормальные способности] слуха, осязания, вкуса и обоняния.
37. (3) Они являются препятствиями при [йогическом] сосредоточении и [магическими] "совершенствами" при пробужденном [состоянии сознания].
38. (3) Вследствие ослабления причины зависимости и постижения образа действия сознания [становится возможным] его вхождение в другое тело.
39. (3) Вследствие подчинения уданы преодолеваются [такие] препятствия, как вода, трясина, колючки и тому подобное, а также [появляется способность] восхождения [на небо после смерти].