40. (3) Овладев искусством управления саманой, можно научиться управлять температурой тела.
41. (3) Исследование самьямой связи между слуховым восприятием и пространством развивает исключительный слух.
42. (3) Исследовав самьямой связи между телом и пространством, а также исследовав свойства объекта, который может летать подобно хлопковому пуху, можно получить знания о перемещении в пространстве.
43. (3) Исследуя эти явления и развивая условия, при которых разум не искажает восприятие, мы достигаем экстраординарных способностей, с помощью которых можно исследовать другие разумы. Облака, мешающие правильному восприятию, уменьшаются до минимума.
44. (3) Исследование самьямой процесса происхождения материи во всех ее формах, представлениях и используемых видах может развить способность управлять энергиями стихий.
45. (3) Когда индивидуум может управлять энергиями стихий, они более не отвлекают его. Тело достигает совершенства и развиваются экстраординарные способности.
46. (3) Совершенство тела означает внешнюю привлекательность, физическое здоровье и необычайную физическую силу.
47. (3) Мастерство управления чувствами достигается с помощью исследований самьямой:
o способности чувств обозревать соответствующие объекты,
o того, как эти объекты понимаются (как индивидуум опознает объект),
o взаимосвязи объекта, чувств, разума и Воспринимающего,
o того, что получается от такого восприятия.
48. (3) Тогда отклик чувств будет таким же быстрым, как и реакция разума. Их восприятие станет острым, и у индивидуума появится способность влиять на характеристики энергий стихий.
49. (3) Когда получено ясное понимание различия между Воспринимающим и разумом, становятся известными все состояния разума и то, что на них воздействует. Разум становится совершенным инструментом безупречного восприятия всего, что необходимо знать.
50. (3) Свобода, являющаяся конечной целью йоги, достигается только тогда, когда отвергается желание получить экстраординарное знание и полностью контролируется источник возмущений.
51. (3) Попытка занять более высокое положение среди окружающих с помощью полученных знаний посредством самьямы должна быть пресечена. Иначе индивидуум придет к неприятным последствиям, подобным тем, которые возникают из-за всех помех в йоге.
52. (3) Самьяма на время и его течение приводит к абсолютной ясности.
53. (3) Ясность позволяет различать объекты даже в тех случаях, когда различие не ясно. Очевидная похожесть не должна удерживать индивидуума от четкого восприятия выбранного объекта.
54. (3) Такая ясность не является исключительной особенностью какого-то объекта, какой-нибудь ситуации или какого-то момента. Она не является результатом цепи логических рассуждений. Она непосредственна, спонтанна и всеобща.
55. (3) Свобода есть полное тождество разума с Воспринимающим.
[ к началу ]
Глава 4
КАЙВАЛЬЯПАДА
1. (4) Исключительные ментальные способности могут быть достигнуты:
o получены генетически по наследству;
o за счет использования трав, как предписано в Ведах;
o посредством произнесения магических формул;
o за счет сурового аскетизма;
o благодаря достижению такого состояния сознания, в котором слияние разума и объекта неподвластно влиянию помех (самадхи).
2. (4) Переход от одного набора характеристик к другому существенно зависят от основных рассматриваемых свойств.
3. (4) Но такой интеллект может только убрать помехи, мешающие определенным изменениям. Его роль не больше, чем роль крестьянина, открывающего дамбу, позволяя в нужное время воде течь на поля.
4. (4) Обладая исключительными ментальными способностями, личность может влиять на ментальное состояние других существ.