25. (2) По мере уменьшения превратного понимания увеличивается ясность. Это - дорога к свободе.
26. (2) Существенно, чтобы средства были направлены на достижение такой ясности, при которой различие между изменяющимися свойствами воспринимаемого и неизменными свойствами воспринимающего стало бы очевидным.
27. (2) Обретение ясности - постепенный процесс.
28. (2) Упражнения и интерес к различным компонентам йоги постепенно уменьшают влияние таких помех, как превратное понимание (2-3). Тогда свет восприятия становится ярче и различие между тем, что воспринимает, и тем, что воспринимается, становится все более и более очевидным. После этого все может быть понято без ошибок.
29. (2) Существует восемь компонентов йоги. Это:
1. Яма - наше отношение к окружению.
2. Нияма - наше отношение к себе.
3. Асана - упражнения с телом.
4. Пранаяма - упражнения с дыханием.
5. Пратьяхара - ограничение наших ощущений.
6. Дхарана - способность направлять наш разум.
7. Дхьяна - способность развить взаимодействие с тем, что мы стремимся понять.
8. Самадхи - полная интеграция с объектом, который мы намерены понять.
30. (2) Яма предусматривает:
0. Предупредительность по отношению ко всему живущему, особенно к безответным, находящимся в затруднительном положении или в положении худшем, чем наше.
1. Правильное общение посредством речи, письменности, жестов и действий.
2. Отсутствие алчности или способность противостоять желанию обладать чужим.
3. Ровное поведение во всех действиях.
4. Отсутствие жадности или способность принять только уместное.
31. (2) Если мы принимаем такое отношение к нашему окружению безо всяких компромиссов, независимо от нашего социального, культурного, интеллектуального или личного положения, это приближает необратимость.
32. (2) Нияма предусматривает:
0. Чистоту или поддержание нашего тела и нашего окружения в чистоте и опрятности.
1. Удовлетворенность (или способность удовлетворяться) тем, что имеешь, и тем, чего не имеешь.
2. Удаление мусора из наших физической и ментальной систем за счет поддержания таких правильных привычек, как сон, упражнения, диета, работа и расслабление.
3. Обучение и необходимость пересматривать и оценивать наши успехи в продвижении вперед.
4. Почитание высшего разума или принятие нашей ограниченности по отношению к всезнающему Богу.
33. (2) Когда встает вопрос о нашем отношении, может помочь анализ возможных последствий альтернативного отношения.
34. (2) Например, внезапное желание действовать грубо или поощрить или принять грубые действия должно быть сдержано осознанием вредных последствий. Очень часто такие действия являются результатом низменных инстинктов, таких, как гнев, алчность или предвзятое суждение. Вне зависимости от наших побуждений, осознание возможных последствий может предотвратить подобные действия.
35. (2) Чем более вы внимательны, тем более дружеское отношение к себе вы вызываете своим присутствием.
36. (2) Человек, которому свойствен высокий уровень правильного общения, не потерпит неудачу в своих действиях.
37. (2) Человеку правдивому, не домогающемуся чужого, все доверяют и делятся с ним самым ценным.
38. (2) В лучшем своем проявлении умеренность вырабатывает высшую индивидуальную жизненную силу.
39. (2) Тот, кто не жадный, пребывает в безопасности. У него есть время глубоко задуматься. Он полностью понимает себя.
40. (2) Если чистоплотность уже развита, она открывает то, что должно постоянно поддерживаться и что остается вечно чистым. Все загнивающее - внешнее. Все чистое - внутри нас.
41. (2) Личность становится способной размышлять о глубинных основах своей индивидуальности, в том числе и об источнике восприятия, не позволяя чувствам затуманить эти рассуждения. Человек освобождается от превратного понимания, накопленного в прошлом.
42. (2) Результатом удовлетворенности является полное счастье.
43. (2) Удаление нечистоты позволяет телу функционировать более эффективно.
44. (2) Размышления, развитые до высочайшей степени, приближают человека к высшим силам, и это способствует пониманию наиболее сложного.