50. (3) Отречением даже от этих последних разрушается самое семя зла, он достигает Кайвалья.
51. (3) Требуется полное отвержение наслаждения и искушений со стороны небесных существ, под страхом возобновления зла.
52. (3) Совершением Самаямы над частицей времени и ее кратными приобретается распознавание.
53. (3) То, что не может быть различаемо по видам, признакам и месту, даже то будет распознано вышеуказанной Самаямой.
54. (3) Спасающее знание есть то знание распознавания, которое обнимает все предметы, все средства.
55. (3) Равенством чистоты Саттвы и Пуруши достигается Кайвалья.
[ к началу ]
Глава 4
НЕЗАВИСИМОСТЬ
1. (4) Сиддхи [силы] приобретаются от рождения, химическими средствами, силою слов, самообузданием или сосредоточением.
2. (4) Переход из одного вида в другой совершается через восполнение природой.
3. (4) Добрые дела и прочие не суть прямые причины превращений в природе, но они действуют как устранители препятствий к эволюции природы, как земледелец разрушает препятствия течению воды, которая затем бежит вниз, следуя собственной природе.
4. (4) Созданные мнения произошли только от эгоизма.
5. (4) Хотя деятельность различных созданных сознаний различна, они все управляются одним первоначальным сознанием.
6. (4) Между различными Читтами та, которая достигается через Самадхи, чужда желаний.
7. (4) Дела ни белы ни черны для йогов; для прочих они троякие: белые, черные или смешанные.
8. (4) Из этих трех родов дел в каждом состоянии проявляются только те желания, [которые] свойственны этому состоянию. Остальные находятся в это время в бездействии.
9. (4) Есть последовательность в желаниях, даже разделенных видами, временем и пространством, так как существует объединение в памяти и впечатлениях.
10. (4) Жажда счастья вечна, поэтому желания не имеют начала.
11. (4) Так как оно связано причиною, следствием, основанием и предметами, то при отсутствии их, само отсутствует.
12. (4) Прошлое и будущее находятся в их собственной природе, так как пути отношений различны.
13. (4) Принадлежа к природе Гун, они бывают проявляющимися или тонкими.
14. (4) Единство в вещах происходит от единства в изменениях. Хотя существуют три вещества, но, так как их изменения находятся во взаимной зависимости, то все предметы имеют единство.
15. (4) При тождественности предметов восприятие и желание различаются, смотря по различию сознаний.
16. (4) Вещи известны или неизвестны сознанию в зависимости от окраски, сообщаемой ими сознанию.