48. (1) Знание этого называется "исполненное истины".
49. (1) Знание, почерпнутое из свидетельств и заключений, относится к обыкновенным предметам. Знание же, получаемое от только что упомянутого самадхи, более высокого порядка: оно способно проникать туда, куда заключение и свидетельства не могут достигать.
50. (1) Впечатления, являющиеся следствием этого самадхи, исключают все другие впечатления.
51. (1) Подавлением даже этого [впечатления, которое заграждает все другие впечатления] когда все другие задержаны, достигается "лишенное семени" самадхи.
[ к началу ]
Глава 2
СОСРЕДОТОЧЕНИЕ. УПРАЖНЕНИЕ В НЕМ
1. (2) Самообуздание, изучение и посвящение плодов труда Богу называется Крийя Йога.
2. (2) [Они служат] к упражнению в самадхи и уменьшают число препятствий, связанных с страданием.
3. (2) Связанные с страданием препятствия суть: неведение, ложное самосознание [пристрастие], отвращение и привязанность к жизни.
4. (2) Неведение есть источник всех остальных, в каком бы ни были они состоянии, скрытом, ослабленном, подавленном или распространенном.
5. (2) Неведение есть принятие невечного, нечистого, мучительного и не составляющего настоящее "Я" за вечное, чистое, счастливое, Атман [Сущее Я].
6. (2) Ложное самосознание есть отождествление зрящего с орудием зрения.
7. (2) Пристрастие есть устремление сознания к удовольствию.
8. (2) Отвращение есть реакция на страдание.
9. (2) Привязанность к жизни проникает саму ее природу и присуща даже мудрому.
10. (2) Они, чтобы быть управляемыми противоположными видоизменениями, должны быть тонкими.
11. (2) Посредством размышления устраняется видоизменение.
12. (2) Приемник дел имеет корень в связанных с страданием препятствиях, испытываемых в этой видимой жизни или невидимой.
13. (2) При наличности корня наступает плодоношение [в виде] чувственных образов, жизни и ощущения удовольствия и страдания.
14. (2) Они приносят плоды в виде радости или страдания, производимых добродетелью или пороком.
15. (2) Для распознающего все мучительно как потому, что все приносит страдание - или своими последствиями, или опасением их, или состоянием, которое производит в нем впечатления - так и вследствие противодействия качеств.
16. (2) Несчастье, еще не наступившее, должно быть устраняемо.