6. (1) Таковы: правильное знание, неразличение, устное заблуждение, сон и память.
7. (1) Прямое восприятие, заключение, и свидетельство компетентного лица суть доказательства.
8. (1) Неразличение есть ложное знание, не подтверждаемое действительностью.
9. (1) Устное заблуждение происходит от слов, не имеющих соответствующей реальности.
10. (1) Сон есть Вритти, обнимающее чувство пустоты.
11. (1) Память есть следствие неисчезновения [Вритти] воспринятых предметов [впечатления от которых вновь возникают в сознании].
12. (1) Власть над ними [Вритти] достигается упражнением и отречением [отсутствием привязанности].
13. (1) Постоянное усилие держать их [Вритти] в совершенном подчинении есть упражнение.
14. (1) Его почва укрепляется продолжительными и постоянными усилиями, сопровождаемыми страстной любовью [к достигаемой цели].
15. (1) Результат, получаемый теми, которые отвергли жажду воспринимаемых зрением или слухом предметов, и состоящий в господстве над этими предметами, есть отречение.
16. (1) Это крайнее отречение, отвергающее даже качества, показывает Пурушу [настоящую природу его].
17. (1) Сосредоточение, называемое правильным знанием, есть то, за которым следует рассуждение, распознавание, блаженство, бескачественное "Я".
18. (1) Есть другое самадхи, достигаемое постоянным упражнением в прекращении всякой умственной деятельности, в котором Читта удерживает только непроявленные впечатления.
19. (1) Самадхи, не сопровождаемое крайним отречением, становится причиною новых явлений богов и тех, которые слились с природою.
20. (1) Другими это самадхи достигается путем веры, энергии, памяти, сосредоточения и различения действительного.
21. (1) Успех достигается быстро при наивысшей энергии.
22. (1) Оно [самадхи] затем различно в зависимости от употребляемых средств: легких, средних или высших.
23. (1) Или преданностью Ишваре.
24. (1) Ишвара [Верховный Правитель] есть особый Пуруша, непричастный страданию, следствию действий или желаний.
25. (1) В нем становится бесконечным то всеведение, которое в других только в зародыше.
26. (1) Он, будучи неограничен временем, есть наставник самых древних учителей.
27. (1) Выражающее его слово есть "Ом".