70. В новом табеле — 30019 дворов, 106496 человек.
71. В новом табеле — 1778 дворов, 4887 человек.
72. В новом табеле — «Разночинцов, подьячих, стряпчих, садовников, сторожей, рыбаков, земских дьячков и протчих званей« 21 двор, 33 человека.
73. В новом табеле — «Протопоповых, поповых, дьяконовых и перковных причетников грацких и уездных» 122 двора, 296 человек.
74. В новом табеле указано еще «нищецких» 46 дворов, 92 человека, а итог — «Всего в Суздале и в уезде кроме посацких» 31986 дворов, 111804 человека.
75. Правильно 33344 «с полу».
Тема Царевна Софья Алексеевна (Регент при младших братьях Иоанне и Петре) 1682-1689
Трактат, заключенный в Москве полномочными Польскими послами с Российскими Боярами. – О вечном мире между обеими Государствами, о Царских и Королевских титулах, об уступке в Российскую сторону городов Смоленска, Рославля, Малыя России, Киева и прочих.
Во имя Святыя и нераздельныя Троицы Отца и Сына и Духа Святаго, Господа Бога нашего Всемогущего, к вечной и Святой хвале Его, и к безсмертной того дела и нижеизображеннаго памяти и славе и умножению добра Христианского, и ко украшению и прибылям народов Христианских, к покою святому склоненных, Наияснейшаго и Державнейшаго, Великаго Государя Яна третьяго, Божиею милостию, Короля Польскаго, Великаго Князя Литовского, Русскаго, Прускаго, Жмудскаго, Мазовецкаго, Волынскаго, Подольскаго, Подляшскаго, Лифляндскаго и иных, Его Королевскаго Величества и всех чинов Речи Посполитой, духовных и мирских, обоих народов Короны Польской и Великаго Княжества Литовскаго, мы великие и полномочные послы, именно: из Сенату Криштов на Гримультовичах Гримультовский, Воевода Познанский, Маршалок Королевина Величества, Костянский староста Марциян Александр, Князь с Козельска Огинский, Граф на Дубровне, Канцлер Великий Великаго Княжества Литовскаго, Мстибовский, Радошковский, Дорсунийский, Сидручинский, Немоновский Староста; а из Кола Рыцарского, из Великой Польши, Александр с Прииму Приимский, Подстолий Коронный, Остринский Старсота, из Малой Польши Александр Ян с Потока Потоцкий, Каштелянич Каменецкий, Полковник Его Королевскаго Величества; а из Великаго Княжества Литовскаго Николай Князь с Козельска Огинский, Мечник Великаго Княжества Литовскаго, Маршалок Волковийский; а с другой стороны Пресветлейших и Державшнейших Великих Государей, Божиею милостию, Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцев, Московских, Киевских, Владимирских, Новгородских, Царей Казанских, Царей Астраханских, Царей Сибирских, Государей Псковских и Великих Князей Смоленских, Тверских, Югорских, Пермских, Вятских, Болгарских и иных; Государей и Великих Князей Новагорода Низовския земли, Черниговских, Рязанских, Ростовских, Ярославских, Белоозерских, Удорских, Обдорских, Кондийских, и всея Северныя страны Повелителей, и Государей Иверския земли Карталинских и Грузинских Царей, и Кабардинския земли Черкасских и Горских Князей, и иных многих Государств и земель восточных и западных и северных отчичей, дедичей, Наследников, Государей и Обладателей, Их Царскаго Величества яснеосвеченый Князь и ясневельможные, вельможные, Ближние: Боярин Князь, его милость Василий Васильевич Голицын, Царственныя большия: печати и Государственных великих посольских дел Оберегатель и Наместник Новгородской, Ближний Боярин и Наместник Вятской Борис Петрович Шереметьев, Ближний Боярин и Наместник Суздальский Иван Васильевич Бутурлин, Ближний Окольничий и Наместник Шатской Петр Дмитриевич Скуратов, Ближний Окольничий и Наместник Муромской Иван Иванович Чаадаев, Думной Дьяк Емельян Игнатьевич Украинцов, и Дьяки: Василий Бобинин, Василий Посников, Прокофий Возницын, Иван Волков, по отправлений от Великаго Государя нашего, Его Королевского Величества, к Великим Государем, к Их Царскому Величеству посольства нашего, и по отдании Его Королевскаго Величества верющей и полномочной грамоты, также всех чинов Речи Посполитой полной мочи, нам данной, будучи на многих разговорах, говорили мы о додержании между Великими Государем, Его Королевским Величеством, и Великими Государи, и Их Царским Величеством, и Их Государской братской дружбы и любви, и чинили общее радение между Ими Великими Государи, и Их обеими Великими Государствы, так Короною Польскою и Великим Княжеством Литовским, как и Российским Царством, в начале о вечном покое, а потом о общем союзе и о исполнении некоторых недополненных статей в договорах Андрусовских и посольских в прошлыя времена, даже до сего нашего постановления, описанных и изображенных, дабы все недружбы и досадительства, на обе стороны учиненныя, на вечныя времена успокоить, и милостию и благословением того же Всемогущаго Бога, в Троице Святого славимого, и помощию и предстательством надежды Христианския, Пресвятыя Богородицы нашея и Пречистыя Девы Марии, и всех Святых молитвами, мы Великаго Государя, Его Королевскаго Величества и Речи Посполитой, великие и полномочные послы, и Великих Государей, Их Царского Величества Ближние Бояре и Думные люди согласно утвердили между Наияснейшим и Державнейшим Великим Государем нашим, Яном Третьим, Божиею милостию, Королем Польским и Великим Князем Литовским, Русским и иных, Его Королевским Величеством, а с другой стороны между Пресветлейшими и Державнейшими и Великими Государи, Божиею милостию, Цари и Великими Князи Иоанном Алексеевичем, Петром Алексеевичем, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцы, и многих Государств и земель восточных, западных, северных отчичи, дедичи, Наследники, Государи и Обладатели, Их Царским Величеством, и Их обоих Великих Государей Наследниками и всеми чинами Речи Посполитой, обоих народов короны Польской и великаго Княжества Литовскаго, духовными и мирскими, и великих Их Государств подданными быть вечному миру и покою Христианскому, так как именно и пространно нижеописанными статьями есть изображено.
1. В том постановленном и утвержденном вечном миру и святом покое всем ссорам, недружбам и неприятством, которыя с обеих сторон, даже до сего времени и дня, до совершения нынешняго вечнаго миру, от начала нарушения прежних Поляновских договоров в прошедшия времена войнами, мечем, или иными какими ни есть недружбами учинился, во всем отставленным, успокоенным и впредь немстительным и непамятным и забвенным быть, такожде и мирным всем прежним договором, сначала после прошедшей войны даже до сего вечнаго миру постановленным и утвержденным, как прежнему Поляновскому вечному миру, так и Андрусовским и посольким Московским, какия ни есть в низ статьи суть изображены и описаны, быть отставленным и впредь невоспомяновенным, и преданы быть имеют в забвение в вечные времена, и сим нынешним крепким, вечным, мирным нашим постановлением и святым покоем, между Великим Государем нашим, Его Королевским Величеством, и между Великим Государи, Их Царским Величеством, и Их обоих Великих Государей Наследниками, и впредь будущими Великими Государи, Короли Польскими и Великими Князи Литовскими, и между Великими Государи, Цари и Великими Князи Российскими, и меж Их Великими Государствами, землями и городами, как теми, что издавна в которой стороне были, тако ж и теми завоеванными, которыя нынешним вечным мирным договором в которую сторону суть поступлены, и меж поддаными обеих сторон всяких чинов людьми быти обновленной, постоянной и утвержденной, пепорушимой и прямой дружбе и доброй верности и покою, по нынешнему нашему утверждению, на вечныя времена, которое с обеих сторон безо всякого нарушения крепко додержано быти имеет, так Его Королевскому Величеству, как Их Царскому Величеству и Наследникам Их, между собою во всяких мерах добра общаго хотети, и брать брату лучшаго искати, и во всем в правду с собою поступати и впредь тому вечному миру от Великаго Государя нашего, Его Королевскаго Величества, и Их обоих Великих Государей от Наследников, и потом будущих от Великих Государей Королей Польских и Великих Князей Литовских, и от чинов Речи Посполитой, обоих народов Корны Польския и Великаго Княжества Литовскаго, духовных и мирских, и от Великих Государей, Царей и Великих Князей Российских быти сдержану и исполнену в вечныя времена безо всякого нарушения.
2. А Великаго Государя нашего, Его Королевскаго Величества, также и Великих Государей, Их Царского Величества, Их Государския именования и титлы писаны на обе стороны быти имеют в Их Государских грамотах и во всяких письмах, дарских грамотах и во всяких письмах, и на Их Государских Государственных печатех изображены, по Их Государскому достоинству и чести, так как в нынешней утвержденной крепости в начале изображено есть, без умаления и пременения; со стороны Его Королевскаго Величсетва Сенаторы, Воеводы и Гетманы и всякаго ряду и чину люди, кому где ведати надлежит, также и в порубежных городех будучие Их Царского Величества Бояре и Воеводы и приказные люди, кому где ведати будет надлежать, по указу Великих Государей своих, Их Государския именования и титлы во всяких письмах по нынешнему Нашему остановлению, как в начале именовано есть писати имебт, постерегая того, чтоб к недружбе причина ни в чем давана не была; а отпуски всякие из Канцелярии Его Королевскаго Величества и от порубежных Короны Польския и Великаго Княжества Литовскаго людей Польским языком и письмом, как до сего вечнаго миру во время прошедшаго перемирия делалось, выходити имеют; а когда Им, Великим Государям, Его Королевскому Величеству, или Их Царскому Величеству, в землях и в городех, которые где Господь Бог впредь поручит от их Государских неприятелей, и теми они обои Великие Государи могут писатись без умаления, и те новыя титла в противность сего вечнаго миру почитаны быти не имеют; а которые люди Их, Великих Государей, больших титл подлинно ведати не могут, и тем в листах своих и во всяких письмах Их Великих Государей именования и титла писати средния во всем, как выше написаны в статье в начале; а когда у Его Королевскаго Величества, или у Их Царскаго Величества случается посольства, или иные дела с иными Государи и Государствы, где случится именовать или писать в письмах печатных и письменных, в договорех его Королевскаго Величества, или Их Царскаго Величества именования на котором языке то ни случится, и тога Их Великих Государей именовать и писать сим словами: Его Королевскаго Величиства Поьскаго и Их Царскаго Величиства Русскиз; а чтоб от прописок в титлах обоих Великих Государей наших, от порубежных простых и неведущих людей случай недружбе не чинился, тогда впредь с обеих стороны порубежные простые люди не должны будут титл Государских полных и средних писати, токмо именовать Его Королевскаго Величества и Их Царского Величества; а Воеводы, урядники и начальные люди в писании именовании и титл с обеих сторон обоих Великих Государей по сему договору вечнаго миру хранить имеют, как о тому в сей статье вышеименованной описано.
3. Такожде уговорили и постановили есмы, что всем городам и землям, в прошедшею войну от Короны Польской и Великаго Княжесва Литовскаго завоеванным, то есть Смоленск с городами и с уездами, которые от сего краю, от Витебскаго, от Полоцкаго и от Лютинскаго уездов к Смоленску належат, Дорогобужу, Белой, Красному с своими местами и с уездами и принадлежностями, как оныя обретаются до сего времени, по перемирному договору, быть в стороне Их Царскаго Величиства, а с другаго краю Рославлю и где суть Северские городы, Чернигову, Стародубу, Новугородску-Северскому, Почепу и иным, также и всей Малой России сея стороны Днепра городом Нежину, Переяславлю, Батурину, Полтаве, Переволочне и всем, того Малороссийскаго краю, городам и землям и местам, какими ни есть прозвищи и урочищи названные, со всеми своими уездами, селами и деревнями и в них живущими всяких чинов людьми и принадлежностями, как они по се время по перемирному договору в стороне Их Царскаго Величества обретались, так и ныне оставатися имеют в стороне Их Царскаго Величества на вечныя времена; а Его Королевскому Величеству от Днепра чрез тот весь помянутой Малороссийской край ни какого города, ни места, ни волости даже до Путивльскаго рубежа во владении и в держании, от нынешняго времени и дня вечнаго миру, не имеет належати вечно и имети не будет, а за Днепром рекою, Киев имеет оставатися также в стороне Их Царского Величества с таковым ограничиванием, именно: вверх Киева берег Днепра, почав от устья реки Ирпени, которая в Днепр впадает, вниз Днепром с городками с Трипольем и Стайками и за Стайками, также Днепром вниз миля, а оттуда от Днепра, почав прямым чрез поля путем, по пяти миль в ширину, а от того места, также ведучи полем прямо до реки Стугны, имеет в стороне во владении и в державе Их Царскаго Величества оставатись; а около Киева все земли, которые суть между речками Ирпенем и Стугною, или Стульмою, даже по Васильков, и тому местечку Василькову и от него вверх, от берега реки Стугны в поле, как Васильков стоит, на полмили выше и оттуда полем прямо к берегу Ирпени черта ведена быть имеет; и что тою чертою в ширину меж Стугною и Ирпенем реками, то все имеет в сторону Их Царскаго Величества належать вечно, и чрез назначенных от обоих Великих Государей, Его Королевскаго Величества и Их Царскаго Величества Коммисаров особыми знаками и копцами те места вышеизображенныя обмежеваны быти имеют; и вниз реки Днепра, что именуется Запороги, живущие в Сече и в Кадаке и в иных местах, по Заднеприю обретающиеся козаки, в каких они там островах и поеселениях своих, от Сечи вверх Днепра, по устью реки Тясмины, которая впадает в Днепр, имеют быть по сему ж вечному договору во владении и в державе Их Великих Государей, Их Царскаго Величества, также со всеми при них будучими стародавными вольностьми и местами, где они Запорожцы всякое удовольствование как в лесах, так и в звериных и рыбных ловлях и соляных промыслах добыток себе приуготовляли издавна; от устья реки Тясмины рубеж имеет быть вверх, в поле, прямою чертою веден, Чигирина не займуя, к лесу, которой называется Черной в сторону Их Царскаго Величества имеет належать; а Королевское Величество и Его Королевскаго Величества Наследники и потом будучие Короли Польские и Великие Князи Литовские и всея Речи Посполитой обоих народов Короны Польской и Великаго Княжества Литовскаго к тем всем вышеупомянутым городам и местам и к Запорожью, как есть выше пространно описано, ныне и впредь никакого приступу вечными времены имети не имеют, и к тем козакам городовым и низовым, обоих сторон Днепра, вышеописанных городов жителем, на вечныя времена в сторону Их Царскаго Величества уступленных Его Королевскому Величеству и Речи Посмполитой никого, ни по что, не посылать и никому посылать и за рубеж в сторону Его Королевскаго Величества вызывать и принимать с стороны Их Царскаго Величества не велеть, и ни какими, которыми нибудь городами, на вечныя времена сим договором уступленными, в грамотах и во всяких письмах Его Королевскому Величеству и подданным Его в сторону Великих Государей, Их Царскаго Величества, также и в окрестныя Христианския и бусурманския Государства не писатись, и на печати изображений тех вышепомянутых городов не иметь, и титлами Его Королевскаго Величества в Канцеляриях быти оставленным вечно.
4. И то постановили есмы и укрепили, что Великий Государь, Его Королевское Величества, и Речь Посполитая Малороссийскаго краю в тех поступленных, вышеописанных городех жителей, служилаго и всякого чину городовых, такожде и Запорожских козаков во истину и в правду сердцем Христианским от подданства своего и от присяги освобождают и отпущают, никакова над ними отмщения не творя и не требуя, и в оборону свою принимать и до места и до городов, там будучих вступатись вечными времены не будут и не велят; а взаимно и Великие Государи, Их Царское Величество, тех козаков за Днепром будущих, Его Королевскому Величеству належащих в Немирове и в Поволочи и около Белой Церкви живущих в оборону свою принимать и до мест и до городов, там будучих, вступатися в вечныя ж времена не будут и не велят.
5. А если Их Царскаго Величества подданные от Смоленскаго и Псковскаго и иных Малороссийских городов рубежей, или именно: от Киевских, Черниговскаго, Переяславскаго, Нежинскаго, Стародубскаго, Галицкаго, Полтавскаго, Лубенскаго, Миргородскаго, Прилуцкаго полков и в иных каких нибудь местех, которыя в сторону Их Царскаго Величества в вечныя времена суть уступлены, или в Запорожье учинятся своевольны и непослушны Их Царскому Величеству, и начальным своим людем послушания отдавать не будут, и похотят в подданстве у Его Королевскаго Величества и у Речи Посполитой быть, тогда Великому Государю, Его Королевскому Величеству, и Его Королевскаго Величества Наследником и впредь будучим Великим Государем, Королем Польским и Великим Князем Литовским, и Речи Посполитыя тех своевольных в подданство свое и под оборону не принимать и за них не вступатись, и за них не стояти, и тайно и явно их не подговаривать, и никого к ним не подсылать и войны не вчинать, и сего вечнаго миру никакими мерами не нарушить; также если Королевскаго Величества подданные от Полоцкаго и от Витебскаго краю или в Занепровских городех, в Белоцерковском и Поволоцком полкех, или в Немирове и в иных тамошних городех учинятся своевольны и непослушны, и Его Королевскому Величеству и начальным своим послушание отдавать не будут и похотят в подданстве быть у Их Царскаго Величества, тогда Великим Государем Из Царскому Величеству и Их Царскаго Величества Наследником и впредь будущим Великим Государем Царем и Великим Кнчзем Российским тех своевольников в подданство себе и под оборону не принимать, и в них не вступатись, и за низ не стоять, и тайно и явно их не подговаривать, и никого к ним не подсылать, и войны не вчинать, и сего вечнаго миру никакими мерами не нарушать, но паче общаго хотеть, и брать брату лучшаго искать, и во всем правдой поступать.
6. А понеже Великие Государи, Их Царское Величество, по братской своей дружбе и любви к Великому Государю нашему, к Его Королевскому Величеству, для вечнаго покою подлинное число денег, се есть, сто сорок шесть тысяч рублев Московских отчесть и Речи Посполитой отдать указали, тогда из тех вышепомянутых денег сто тысяч рублев Великие Государи, Их Царское Величество, после постановления сего вечнаго миру, ныне Его Королевскаго Величества великим и полномочным послом при отпуске их отдать повелят; а остальные деньги Из Царскаго Величества казны, сорок шесть тысяч рублев, со стороны Их Царскаго Величества во впредыдущее время, то есть от создания мира 7195, а от Рождества Христова 1687, в Генваре месяце, присланным Его Королевскаго Величества дворяном в Смоленску отдать.
7. А что у нас, Его Королевскаго Величества великих и полномочных послов, и Их Царскаго Величества ближних Бояр и Думных людей, между нами зашла трудность о тех разоренных городех и местех, которые от местечка Стаек, вниз Днепра, по реку Тясмину суть, именно Ржищев, Трехтемирев, Канев, Люшны, Сокольня, Черкасы, Боровица, Бужин, Воронков, Крылов и Чигирин, о которых с нами, Его Королевскаго Величества великими и полномочными послы Их Царскаго Величества Ближние Бояре и Думные люди говорили и домогались, чтобы им быть в держании и во владении Великих Государей, Их Царскаго Величества, вечно вниз Днепра, идучи рубежем от местечка Стаек по реку Тясмину: мы, Его Королевскаго Величества великие и полномочные послы, не имея на то от Его Королевскаго Величества и от Речи Посполитой к договариванию полной мочи, уступить не хотели; тогда мы, Его Королевскаго Величества великие и полномочные послы, и Их Царскаго Величества Ближние Бояре и Думные люди согласно ту статью таким образом уговрорили и постановили, что те места оставатись имеют пусты, так как ныне суть; о которых вышеименованных городех и землях и о границе Их Царскаго Величества великие и полномочные послы к Его Королевскому Величеству и Речи Посполитой, для подтверждения нынешняго миру посланные, по отдании Их Царскаго Величества подтверждающей грамоты, и по отобрании у Его Королевскаго Величества присяги, и по принятии Его Королевскаго Величества взаимной подтверждающей грамоты, донесут то Его Королевскому Величеству и Речи Посполитой; и о том с назначенными от Его Королевскаго Величиства и Речи Посполитой из Сенату договор учинять; а если бы то для каких заходящих туда трудностей к совершенному договору придти не могло, тогда вольно будет в тоже время того дела оную статью отложить до иного лучшаго и способнейшаго времени; а покамест достаточный о том договор и постановление не учинится, те места имеют быть пусты; а к нарушению сего вечнаго миру то в затруднение и омедление не иметь, и для того нынешняго вечнаго миру, никогда не нарушать впредь к нарушению не причинять.
8. А что в прошедшия перемирныя лета, в надежде сего вечнаго миру, из завоеванных городов и земель уступлены суть в стороны Его Королевскаго Величества городы и места: Полоцк, Витебск, Диноборк, Невль, Себеж, Велиж, Лютин, Резица, Марнауз, со всеми Лифляндами полуденными и со всеми тех городов воеводствами и поветами, издавна к ним надлежащими: и тем городом быти в стороне Его Королевскаго Величества, также на вечныя времена, а Великим Государем, Их Царскому Величеству, и Их Царскаго Величества Наследникам в те вышепомянутые города и места не вступатись и причитания к ним никакого не имети; также и те все волости, которыя недавно козаки за Сожею заехали, в сторону его Королевскаго Величества належати и отданы быти имеют.
9. Также уговорили и постановили, что Великий Государь, Его Королевское Величество, церквам Божиим и Епископиям: Луцкой и Галицкой, Премышельской, Львовской, Белороссийской, и при них монастырям Архимандриям: Виленской, Минской, Полоцкой, Оршанской и иным Игуменствам, братствам, в которых обреталось и ныне обретается употребления благочестивой Греко-Российской веры, и всем тамо живущим людем, в Короне Польской и Великом Княжестве Литовском в той же вере оставающим, никакого утеснения и к вере Римской и к Унии принуждения чинить не велить и быти то не имееть, но по давным правам во всяких свободах и вольностях церковных будет блюсти. А понеже нынешним Киева в сторону Их Царскаго Величества отъитием, Епископом вышеупомянутым, в Короне Польской и Великом Княжестве Литовском пребывающим, по духовному их чину и обыкновению, довелось приимати благословение и рукополодение от Киевскаго Митрополита: и то никому из них в милости Его Королевскаго Величества вредити не иметь. А взаим Их Царского Величества людям веры Римской в Государствах Их Царскаго Величества, пачеж в нынешних отошлых странах от Великих Государей, Их Царскаго Величества никакое в вере не имеет бы тьтвроено безправие, и к иной вере принуждение, наимпаче будут иметь всякую вольность той веря держать, и в имениях своих никакой препоны и убытка не понося, на милость Их Царскаго ВЕличества то им вредити не имеет, и веры своей вольной употребление в домех своих вольно иметь; и сию нашего договру статью при иных Королевскому Величеству и Речи Посполитой на Сейме вольном подтвердить, и в Сеймовую конституцию напечатать.
10. Разсудив добро сего Христианства, а желая народы под бусурманским игом стенящие из толь тяжкой свободить неволи, а паче всего хотя истинную веру Божию и хвалу Его, Магометанския мерзости извергши, во святилище Господне ввесть; видя при том ненадежность всяких с поганством постановлений, что тот креста святаго и всех Христиан общий неприятель, Салтан Турской и Хан Крымской постановленных с Великими Государи, с Их Царским Величеством, мирных договоров к недодержанию приводя, посылали от себя из Крыму и из Азова на Украйные Их Царского Величества городы и места воинским наступлением Беев и иных Мурз со многими ратьми, которые многой полон поимали и разорение знатное чинили; также и на Государство Великаго Государя, Его Королевскаго Величества, не додержав учиненнаго с собою покоя, войною наступили: тогда по многих разговорах уговорили и постановили, что Великие Государи, Их Царское Величество, по братской своей к Великому Государю, к Его Королевскому Величеству дружбе и любви, и по желанию Цесарского Величества Римскаго и Королевскаго Величества Французскаго и Курфирста Бранденбургского, также и Речи Посполитой Венецийской, за наступлением постановленного вечнаго миру изволили Их Царское Величество покой разорвать, которой с Салтаном Турским и с Ханом Крымским по се время временной имели, а союз с Его Королевским Величеством вечной, оборонительной против поганства принять, а наступительной, покамест с бусурманы война пребывати будет. А чтоб тем основательнейший и соврешеннейший тот союз постановленный был: тогда тотчас в сем же воинском времени нынешняго от Рождества Христова 1686 а от создания мира 7194 году, за многие бусурманския неправды, для имени Христианскаго и для избавления многих Христиан стенящих в бусурманской неволе, отвращая силы бусурманския Хана Крымскаго от Госдураства Его Королевскаго Величества, при помощи Божией укажут Их Царское Величество послать войска свои со всяким воинским нарядом в Сечу и на переправах на Днепре, где Крымския войска обыкли переправлятися, забороняя приходу в Государства Его Королевскаго Величества, и в тех местах всякое воинское дело и промысел над неприятеле креста святого чинить; также и Донским козаком повелять Великие Государи, Их Царское Величество, на того ж неприятеля наступить, и промысл воинской чинить на Черном море, под теми ж Крымскими юрты и под их городами и местами, где воинской случай с бусурманы употребляти будет; а в будущем году от Рождества Христова 1687, а от создания мира 7195, также впредыдущия лета многими силами на самой Крым помощию с стороны Их Царскаго Величества быти имеют; а Его Королевскаго Величества коронным и Великаго Княжества Литовскаго многим войском, в те же времена воинским наступлением на Турецкия войска и орды Белгородския со всеми воинскими притоговлениями воинской промысл чинить, отвращая силы неприятельския, чтоб на войска Их Царскаго Величества, случась с Крымскими силами, не пришли потамест, покамест у Великаго Государя, Его Королевскаго Величества и у Великих Государей, у Их Царскаго Величества, с бусурманы общий мир не станется.
11. А когда даст Господь Бог Их Царскаго Величества войскам вступить в Крым и учинить воинской промысл над Крымским юртом, и если Салтан Турской подвигнет в то время войска на Государство Их Царскаго Величества, а именно, к Киеву и к иным местам: тогда Его Королевскаго Величества коронным и Великаго Княжества Литовскаго войскам идти против войск Турских, и над теми неприятельскими войсками силами своими чинить воинской промысл, отвращая те войска от Государств Их Царскаго Величества; также взаимно Великие Государи, Их Царское Величество, войсками своими Крым отвращать имеют, когда бы такова сила имела наступить бусурманская на Государство Его Королевскаго Величества, именно, на Львов и на иные места, и пересылать между собою друг другу помогать таким способом, как выше описано.
12. И то постановили есмы Великим Государем, Их Царскому Величеству, после постановления сего вечнаго миру писать к Салтану Турскому и Хану Крымскому в грамотах Их Царскаго Величества, объявляя о том вечном миру и союзу учиненном, и чтобы Салтан Турской и Хан Крымской с войсками своими на обои Государства войною не наступали, и от войны достаточно престали, и удовольствование на обе стороны учинили. И если по тем Их Царского Величества грамотам будут у Великаго Государя, у Его Короевскаго Величества, и у Великих Государей, у Их Царского Величества, Салтан Турской и Хан Крымской дружбы и миру искать, и от войны достаточно похотят престать, и в жадании Государском удовольствуют, и Его Королевскому Величеству учнуть отдавать завоеваны: тогда похотят Великий Государь, Его Королевское Величество, и Великие Государи, Их Царское Величество, между собою о том чрез послов или посланников любительныя учинить обсылки, и с Салтаном Турским и с Ханом Крымским мир обще постановить, и то завоеванье чрез покой отобрать, и тем Его Королевское Величество иметь довольствоватись; а то имеет быть за пересылкою Его Королевскаго Величества с иными союзники Его Королевскаго Величества и Речи Посполитой, к чему Его Королевское Величество и Речь Посполитая приводит тех союзников, чтоб на то поволили, обещается, как и Его Королевское Величество имеет надежду, что то те ж союзники наши учинить поволят. А естьли Салтан Турской или Хан Крымской будут у Великих Государей, Его Королевскаго Величества, или у Их Царскаго Величества дружбы искать по одному: тогда одна сторон без другия ни в какие договоры с Салтаном Турским и с Ханом Крымским вступати и миру чинисти с ними не имеет: а быти тем договором по общему Его Королевскаго Величества и Их Царскаго Величества согласию и договору; имети Великому Государю, Его Королевскому Величеству и Великим Госвларем, Их Царскому Величеству, обще о том радение, чтоб постановить мир с Салтаном Турским и Ханом Крымским к прибыли Его Королевскаго Величества и Их Царского Величества Государствам без продолжительные войны, так как описано в сей вышеименованной статье, и ссылаться о том Великим Государем, Его Королевскому Величеству и Их Царскому Величеству между собою почасту.
13. При том Великий Государь, Его Королевское Величество, Великих Государей, Их Царское Величество обнадеживает, что Его Королевскаго Величества союзники, Цесарское Величество Римский и иные, по учиненном и присягою утвержденном договоре, против тех бусурман в таковой же силе и мочи пребывати будут, в какой с Его Королевским Высочеством ныне суть договорами обязаны, и небослався с Великими Государи, с Его Королевским Величеством и с Их Царским Величеством Цесарскому Величеству Римскому и Речи Посполитой Венецийской с Турским Салтаном и с Ханом Крымским к миру не склонять, и одному без другова покою не становить; наипаче с своих сторон стояти и отпора и промысл над ним, при помощи Божией, наступательной и оборонительной всеми силами чинити, как ныне есть, потамест, дондеже у Великаго Государя, Его Королевскаго Величества, и у Веиких Государей, Их Царскаго Величества; с теми бусурманы война и союз наступательной иметись будет.
14. Также договорили и постановили есмы, что Великому Государю, Его Королевскому Величеству и Великим Государям, Их Царскому Величеству, против тех же общих Христиан неприятелей, Турскаго Салтана и Хана Крымскаго, в наступательной и оборонительной союз призывать Королевское Величество Французскаго, дабы и он к тому святому случению, по образу всех Государей Христианских, против бусурман приступил, и при помощи Божией, с своей стороны войсками, или деньгами спомоществовал, как бы не дать тому поганину над Государствы Христианскими распространитися; к тому же призывать и иных Христанских Монархов,
которые еще не вошли, се есть Англинскаго, Датскаго Королевския Величества и Речи Посполитую Голландскую.
15. А когда по воле Божией и по соизволению Великаго Государя, Его Королевскаго Величества и Великихи Государей, Их Царскаго Величества, с Салтаном Турским и с Ханом Крымским покой вечной станет и война окончится; если бы Салтан Турской, или Хан Крымской, или чрез Визиря, или чрез Калгу и Салтанов на Государства обоих Великих Государей, или на которое из них единое наступили, и под Киев или на иные Украйные города, или на Подолье и ко Львову Визиря и Пашей с Турскими войски послали, также Хан Крымской Калгу или Нурадына с Мурзами; тогда союз оборонительный таким же отвращением и способами, как о том выше постановлено и написано в 10 и 11 статьях, быти имеет. А если по докончанию нынешней войны, и по учиненном с Салтаном Турским и с Ханом Крымским покое, нарушений от Салтана Турскаго и Хана Крымскаго не буде, а хотел бы которой ни есть из Монархов, Его Королевское Величество, или Их Царское Величество новую войну наступльную зачинать, и в Госудраства Из с войсками идти: тогда одна сторона другой в ту зачатую наступательную войну помочствовать не имеет, и сей наше нынешний союзный договор имеет быть отставлен.
16. Такожде договорили есмы и постановили, понеже во время прошедшаго перемирия между Государств Великаго Государя, Его Королевскаго Величества и Великих Государей Их Царскаго Величества, городам и землям, которые городы и земли с стороны Их Царскаго Величества поступлены из завосванных в Его Королевскаго Величества сторону, не учинено до сего времени размежевание земель, что во время прошедшия войны в порубежных городах живущие люди, чрез старые рубежи, в уездех лесы посекли и признаки и грани попортили: тогда Великий Государь, Его Королевское Величество и Великие Государи, Их Царское Величество по постановлении сего вечнаго миру изволят для того досмотру, с обеих сторон по подтверждении обоих Великих Государей наших нынешняго вечного миру, выслать по две особы порубежных судей и коммисаров с одного краю от Смоленска и от поступленных от Витебска и от иных городов и земель с полномочными своими Государскими грамотами, которые порубежные судьи и коммисары по обсылке между собою съехався на границе, и тех уездов с обеих сторон собрав многих старинных с волостей с волостей людей ведомых, распросят в землях и в водах и в лесных угодах и гонах, по старым ли рубежам на обе стороны владеют, и спору какого на обе стороны нет; и тем порубежным жителям обои межевые судьи и коммисары прикажут на обе стороны, чтобы и впредь имели с обеих сторон владение земель по старым рубежам; а где старожилы скажут границу попорченную, тогда те ж судьи и коммисары свми осмотреть, велят признаки и грани учинить и старыя межи поправить, и прикажуть крепко тамошним жителем и с волостей крестьянством постерегати того, чтоб во всяких угодьях с одной стороны другой обиды никакия впредь чинены не были.
17. А с другого краю, что Киев город и принадлежащие к городу Киеву вышепомянутые города и места, которыя в 5 статье объявлены, також и на другой стороне Днепра от Чернигова и от Стародубова, выслать с обеих сторон других судей и коммисаров, которые судьи и коммисары по тому ж между городами и месты, тако ж и Королевскаго Величества между городами и месты разграничение земель учинять, и тамошним живущим людем на обе стороны заказ учинять, и признаки устроят, которыми местами и землями, которой из них стороне, по сему вечному миру, владети належати будет, остерегаючи того, чтобы на обе стороны ни за что между порубежными жителями ссоры и недружбы не возрастали.
18. А понеже все Государства извыкли казне Государской чинить пополнение от торговых купецких людей промыслов; тогда в надежду обоих Великих Государей наших Их Государской братской дружбы и любви, и о сем договорили мы и постановили, что обоих Великих Государей, Его Королевскаго Величества и Их Царскаго Величества торговым людем, (кроме жидов) от нынешняго постановления вечнаго миру, ездить на обе стороны со всякими товары незаказными с приезжими, так в сторону Великаго Государя Его Королевскаго Величества в Стольные городы, Краков, в Варшаву, и Вильну, как в сторону Великих Государей, Их Царскаго Величества в Царствующий Великий град Москву, вольно будет; а пошлины от товаров платить, по Уставу обоих Государств, в обычайных местех, а сверх Уставу убытку купцом и никаких грабежей не чинить, и тем их не отгонять, и товаров не задерживать, но вольную торговлю во всем обоих народов купцам сохранить; также и Двиною рекою к Риге, и из Риги к Смоленску купцом Смоленским и иным в промыслех своих и в проездех с товары и безо всякаго затруднения, с платежем уставных пошлин а сверху уставу убытков ими и грабежу не чинить, и тем их не отгонять, и никаких грабежей, как по се время было, не чинить, и товаров не удерживать, но во всякой свободе торговые промыслы на обе стороны сохранять имеют; а Шляхте в стороне Его Королевскаго Величества, с тех купцов ни чего своевольно не имать, и тем купцов от торговых промыслов не отгонять, а что и в стороне Царскаго Величества взаимным способом чинено будет.
19. А долги, которые еще перед войною и во время перемирия чрез подлинныя записи и кабалы, также и чрез договоры купецкие, учинены, одному на другом взяти вольно, и меж людьми всякого чину так короны Польской и Великаго Княжества Литовскаго, как же и народу Московскому и чрез прошедшую войну прибылых, в сторону Их Царскаго Величества городов уступленных, когда с обеих сторон покажутся, и слушными доводами объявлены будут: тогда всякому такому изобиженному, по крепостям и записям и против купецких договоров, на обе стороны расправа и управа достаточная, против права и достоинства, учинена быть должна.
20. А в которой стороне своевольные и непослушные люди покажутся, тогда об них в порубежных городех имеет быти объявлено Воеводам и Комендантом, и над теми ж людьми ж людьми, против сыску, карание имеет быть без милосердия учинено, в порубежных городех: Воеводам и начальным людем во всяких соседских управных делех радетельными быти, и разбойников и всяких злых неспокойных людей сыскивати, от которых на обе стороны зачнутся какия ссоры быти, где и в которых местех их сыскивать и поимать мочно, и против их вин чинить над ними казнь, кто чего будет за вину достоин, по звычайному обоих Государств праву, чтоб меж Великими Государи нашими, ни о чем недружбы не было. А кому какие убытки и исходы учинятся и разнесуть те животы, и разделят с иными людьми, и то против достоинства отдавать и товарищам их возбранити, так же чинити заповеди, так чтоб впредь злых дел чинить не дерзали.
21. А если за причиною которыя нежелательства и досадительства прилучатся меж обеими сторонами, и которая сторона изобижена будет: и тоя стороны Воеводам и Наместником для такия обиды или утеснения другой стороны Наместником и Воеводам на близкиз порубежных городех, где то насильство учинится, дать ведать, и съехався на рубеж, те противные поступки и учинки, кому будет належать, выслушать и по братски разсудить, и управу учинить без проволоки, в правду; а сего вечнаго миру ни за какия порубежныя ссоры и поступки ни каким обычаем не нарушать.
22. А буде большия дела прилучатся, которых порубежным Воеводам расправити и успокоити н мочно будет: и то отложить до посольких обоих Великих Государей съездов; а которых полсов обои Великие Государи, для тех дел с обеих сторон на рубеж пошлют, тогда они между собою обошлются, чтоб с обеих сторон было сручно, безо всякого спору, съехаться, и о тех делех, в которых будут высланы, договариваться, и во всем добрую святую справедливость вправду без проволоки учинити имеют; а сего вечнаго миру ни для каких причин не нарушать.
23. Также в том вечном миру имеют быть успокоены Великаго Государя Его Королевскаго Величества, и Великих Государей Их Царскаго Величества все Их Государства земли, городы и подданные, так что ни которой Государь друг на другом тайныя и явныя недружбы замышляти не будет, ни сам собою, ни чрез иных никакого зла не чинить и не велети.
24. Особно тако ж Великий Государь Его Королевское Величество, и Его Королевскаго Величества наследники, и потом будучие Короли Польские и Великие Князи Литовские, и вся Речь Посполитая, Короны Польской и Великаго Княжества Литовскаго, обоих народов духовные и мирские, ни сами собою, ни чрез иныя какия подставныя особы, явных или тайных неприятелей, которые б были Великим Государем, Их Царскому Величеству и всему Российскому Государству, в совете не принимать, и помочи им казною и людьми давать и ни какого зла чинить не имеют, также и в городы Их Царскаго Величества Великороссийские и Малороссийские во все, которые в державе Их Царского Величества с землями и крепостными и в подлежащие уезды и подданных не вступаться, и не воевать, и ни какого зла не учинить, и чинить не велеть и ни какого недруга не наводить и наводить не велеть, и людей из тех городов и мест в свою Королевскаго Величества и Речи Посполитой строну наговаривать и выводить закажет. Взаимное Великие Государи Их Царское Величество и Наследники Их, и потом будучие Великие Государи, Цари и Великие Князи Российские, явных и тайных неприятиелей, которые бы были Великому Государю Его Королевскому Величеству и всей Короне Польской и Великому Княжеству Литовскому, в совет не принимать, ни помочи им казною и людьми на случай к недружбе и войнам сами собою ни чрез подставныя особы давати и зла чинити не имеют, также и в городы Его Королевскаго Величества и Речи Посполитой, которые к Короне Польской и к Великому Княжеству Литовскому належать, и в иные Его Королевскго Величества и Речи Посполитой городы, земли и крепости, и в их подлежащие уезды и подданных, не вступатися, и не воевать и никакого зла не чинить, и чинить не велеть, и недруга никакого не навести и навести не повелеть, и людей из тех замков, мест и земель в свою Царскаго Величества сторону призывать и выводить закажут; но пасе во все вечнаго миру лета с обеих сторон брат брату всякое дело, и что к братству надлежит, показывать имеют чтоб недружба не уростала, и к войне причины не были, и до война и до разлития крови и до опустошенья обеих Государств всяким промыслом с обоих сторон не допустят, но паче сдержат Христианским радением в покое, и низа какие рушающия причины, войны вчинать не имеют и не будут.
25. Также согласно договорили и постановили есмы, что нынешний наш согласной о вечном миру договор, на содержание вечных времен Великие Государи Их Царское Величество пред Святым Евангелие, на ближних Бояр и Думных людей, и на наше Его Королевскаго Величества и Речи Посполитой великих и полномочных послов, утвердить и укрепить изволяют, что взаимно и Великий Государь наш Его Королевское Величество, те вечнаго миру договоры на содержание и вечным времяны, на подтвержденных Великих Государей Их Царскаго Величества, также и на своей Королевскаго Величества, грамотах при ИХ Царскаго Величества великих послех, которые к Его Королевскому Величеству с подтвержденною Их Государскою грамотою присланы будут, по принятии ея утвердить и укрепить и присягу на Святом Евангелии учинить без всякаго толмачения, и по учинении той присяги, тем Их Царскаго Величества великим послом, свою Королевскаго Величества подтверждающую грамоту с Государственными маестатовыми Коронною и Великаго Княжества Литовскаго печатьми в руки отдать повелить, и к Великим Государем, к Их Царскому Величеству отпустить не задерживая, о которых великих послех, по обычаю обсылка чрез гонца учинена будет.
26. Также договорено и постановлено, что великим и полномочным послом; будучим в обоих Государствах в посольствах, пред Великим Государем, Его Королевским Величеством, и пред Великими Государи, Их Царским Величеством, для Их Государской превысокой чести, посольства свои отправлять всегда не покровенными главами, се есть без шапок, а принимать тех послов и поланников и гонцов на обе стороны и отпускать с честью по достоинству, и приезд и отъезд им имеет быть добровольно, безо всякой зацепки и задержания; а корму послом и посланникам и гонцем со всеми при них будучими людьми, давать в обеих сторонах, так в Короне Польской и в Великом Княжестве Литовском, как и в царствующем Великом Граде Москве, с приему на границах, и до отпуску из того Государства в другое Государство возвращающимся послом по четыреста рублев, посланникам по 50 рублев, гонцом по 30 рублев на неделю, подвод послом по сту по пятидесяти, посланником пятдесят, гонцу тридцать; да кроме того корму в зимнее и в летнее времена, послом и посланником и гонцом дрова давать и воду к ним возить, коль много на удовольствование людем будет надобно; а когда послом, и посланником и гонцом, кому в своей в дороге прилучится к Великим Государем ехать, и по обсылке по посолькому обычаю выехано к ним будет, чтоб их с кормами и с удовольствованием посольским принять, и те после дадут приставу, людем и лошадям роспись, и от приставов , как в дороге, так и при Великих Государех в посольство и честь над ними по посолькому извычаю чинена быть имеет; а умаления ни в чем, как в приеме,
так и в отпуске до самого рубежа, не учинять, и чинить не велеть.
27. А с теми послы и посланники, купцом с товары ездить до обоих Государств, так Его Королевскаго Величества Короны Польской и Великаго Княжества Литовскаго в Стольные городы Краков, в Львов, также Варшаву, как из другой стороны в самый Стольной Государства Их Царскаго Величества город, и где указано будет, торговать или на свои товары менять имеют явно, а не тайно, и те купецкие люди при послах, столь долго, доколе послы в своих посольствах будут, пребывати могут; а по отправлении их, имеют с послами ни малаго времяни не отставаючи отъехать, також будуие при послех люди никакого народу людей подговаривать и тайно с собою вывозить не имеют, а еслибы кто виноват в том объявился, тогда на таком виноватом суде совершенный имеет быть учинен, а купцом заповеднвх товаров, вина и табаку в Российское Государство возить.
28. Такожде в надежду всякаго пожиточнаго соседскаго добра обоих Великих Государей наших Государствам служащего в остерегательств не токмо посторонних неприятельских замыслах, но и для промыслов в торговых пожитках и в иных Богоприятных делех постановили есмы согласно, чтоб из одного Государства чрез другое Государство, с грамотами Государскими, проезд был вольной и безопасной , так как и Короны Польской и Великаго Княжества Литовскаго чрез Государства Их Царскоаго Величества, с грамотами, или с проезжими от Его Королевскаго Величества данными, в Персидскую землю и дале, также и из Государства Великих Государей, Их Царскоаго Величества Московскаго, изо всей Великой России, чрез Государство Короны Польской и Великаго Княжества Литовскаго, с грамотами для безопасства от Их Царскаго Величества данными, в розныя страны Государств посланным, и тем назад возвращающимся быть в надлежащем безопасстве, и туда, куда посланы будут, ехать, и до Государств своих возвращатися, с всеми при них будущими пожитки, в обоих Государствах незаказными, и с людьми их в соседском сохранении с вольным наймом подвод,с платежем однако достойных от товаров пошлин, каковы в котором Государстве постановлены будут, которые от города до города тех обоих Государств, со всяким безопасством и вспомогательством, без задержания пропущены быть имеют.
29. А понеже много належит обоим Государствам Великих Государей наших в скорой и в части меж собою обсылке для ведомости чрез грамоты в скорых приключающеихся делех Государских, а особенно в помощи общей против бусурман, также и для примножения торговых обоим тем Госудаствам пожитков, и с тех причин согласно договорили и постановили, чтоб чрез почту таковы обсылки, которыя скорейше, нежели чрез гонцов, как преж сего с великою мешкотою бывало, потребуют ведомости, для безопасства и потреб Государских деялось, и для того почта со стороны Его Королевскаго Величества, начав от места пребывания Его Королевскаго Величества, чрез Государство Его ж оролевскаго Величества, даже до Кадина местечка на рубеже Воеводства Мстиславскаго лежащаго, постановлена будет, которая на всякую неделю путь свой шествуя, всякие листы и ответы, как Государские, буде будут, так и торговые, в другую стороны до мстечка порубежнаго Воеводства Смоленскаго до Мингович реченнаго, в державе Великих Государей, Их Царскаго Величества будучего, назначенному Почтмействеру над почтою, от Их Царскаго Величества, безпрестанно там будучему, в целости отдавать должна, которой те листы все приняв, чрез Смоленск, до царствующаго града Москвы, как скорее отсылать имеет, а взаимно листы и ответы Государские, буде будут, как и торговые с Москвы до Мингович, а из Мингович в Кадина присланные, Почтмейстер, от Его К оролевскаго величества назначенный, приняв как скорее, до места пребывания Его Королевскаго Величества отсылати будет; а в обоих Государствах в отпуске с почтами, кроме Государских на обе стороны посылок и рамот от торговых людей, и от писем их в своих промыслех торговых писаннвх может быть устава, по чему платить, проти обычаю во всех Госудаствах будучео постановления, и что бы торговыя письма под уставныя почты посыланы, и у почтарей записываны были.
30. Также договорили, когда дасть Господь Бог, по подтверждении обоих Великих Государей наших, для надежды сего вечнаго миру и непорушимаго содержания, имеют Великие Государи, Его Королевское Величество и Их Царское Величество окрестным Государем, с которыми вечной или временной покой есть, в грамотех любительных, когда прилучатся, чрез послов и посланников, сей утвержденной вечной миробъявить, чтоб не без ведомости было, и потом чтоб меж купецкими людьми с окрестными Государствы торговые промыслы множились.
31. А буде изволением Божиим прилучится которому Великому Государю с сего света на вечное блаженство переселиться; тогда о нем наследствующему Великму Государю, для непорушимаго додержания сего вечнаго миру, другаго Государя чрез своих послов обвестить, что потом другий Государь взаимно имеет учинить, и тот вечной мир полдтверденными своими Госудаским грамотами, вообще обоиВеликиме Госудаи подтвердити должны будут, чтоб не к разорванию, но паче к утверждению и покою непорушимому служило.
32. А ели бы за нечаянными пригодами, сей вечнаго миру договор, письмом подтвержденный, в котором Государстве в канцелярии утерялся, или до отнесения и отдания до канцелярии задетися где имели: тогда таж крепость и пребывательство договору нынешняго, описаннаго, в другом Государстве будучего, имеет обоим Великим Государем и Их Великим Государствам вообще служить, и в таковом же ненарушении нынешняго постановления покою святаго оставатися будет.
33. А для совершеннейшаго и достаточнейшаго и основательнейшаго постановленнаго обнадеживания, что то все, что здесь меж нами Его Королевскаго Величества и Речи Посполитой великими и полномочными послы и меж Их Царскаго Величества ближними Бояры и Думными людьми учинено, , договорено, постановлено и совершено есть, от наияснейшаго и державнейшаго Великаго Государя нашего, Яна третьяго, Божиею милостию Короля Польскаго, Великаго Князя Литовскаго, Рускаго и иных, от Его Королевскаго Величества и от наследников Его, и впредь будущих от Великих Государей Королей Польских и Великих князей Литовских и всей Речи Посполитой, духовных и мирских, обоих народов Короны Польской и Великаго Княжества Литовскго, также и от Пресветлейших и Державнейших Великих государей, Божиею милостию, Цраей и Великих Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцев и многих Государств и земель восточных и западных и северных, отчичей, дедичей, Наследников и Государей и Обладателей, от Их Царскаго Величества и от Наследников Их, и впредь будущих от Великих Государей, Царей и Великих Князей Российских, цело и непорушимо на вечные времена сдержано будет, и то нынешнее докончание вечнаго миру крепкое и нерушимое быти имеет: к которому постановлению и записи мы великие и полномочные Его Королевскаго Величества и Речи Посполтой послы, с подписанием рук наших, при печатех присягою нашею, общею с обеих сторон, пред Святым Евангелием подтвердили, и сими записьми Великих Государей Их Царскаго Величества с ближними Бояры и Думными людьми разменились есмы.
Источник:
Полное собрание законов Российской империи. Собрание 1-е. СПб., 1830. Т.2. №1186. С.770-786.
Артамонов В. А. Россия, Речь Посполитая и Крым 1686 – 1699 гг. // Славянский сборник. Саратов, 1993. С.8-12.
История внешней политики России. Конец XV – XVII век. М., 1999.
Кочегаров К. А. Речь Посполитая и Россия в 1680–1686 гг. Заключение договора о Вечном мире. М., 2008.
Французова Е. Б. Из истории русско-польских отношений в последней трети XVII в. // Исторические записки. 1980. Т.105. С.280-293.
Тема Поместная система землевладения
ПОМЕСТНОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ. МНЕНИЯ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ПОМЕСТНОГО ПРАВА. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ПОМЕСТНОГО ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЯ. ПОМЕСТНАЯ СИСТЕМА. ЕЕ ПРАВИЛА. ПОМЕСТНЫЕ И ДЕНЕЖНЫЕ ОКЛАД ПОМЕСТНОЕ ВЕРСТАНИЕ. ПРОЖИТКИ. ПОМЕСТНОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ.
Поместной системой мы называем порядок служилого, т. е. обязанного ратной службой, землевладения, установившийся в Московском государстве XV и XVI вв. В основании этого порядка лежало поместье. Поместьем в Московской Руси назывался участок казенной или церковной земли, данный государем или церковным учреждением в личное владение служилому человеку под условием службы, т. е. как вознаграждение за службу и вместе как средство для службы.
Подобно самой службе, это владение было временным, обыкновенно пожизненным. Условным, личным и временным характером своим поместное владение отличалось от вотчины, составлявшей полную наследственную земельную собственность своего владельца.
МНЕНИЯ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ПОМЕСТНОГО ПРАВА.
Происхождение и развитие поместного землевладения - один из самых трудных для изучения и самых важных по значению вопросов в истории русского права и государственного устройства. Понятно, что историки-юристы наши много занимались этим вопросом. Из высказанных ими мнений приведу два наиболее авторитетных. Неволин в своей Истории российских гражданских законов допускает существование такого условного землевладения и даже правил для него до половины XV в., до княжения Ивана III. Но основания поместного права, по его мнению, являются только со времени этого великого князя, когда входит в употребление и самое слово поместье, и в развитии поместной системы из этих оснований Неволин считает возможным участие греческого влияния, византийского государственного права, проводником которого в московскую государственную жизнь был брак Ивана III с греческой царевной.
«По крайней мере, - говорит Неволин, - слово поместье составлено по примеру греческого τοπιον: так назывались в Византийской империи поземельные участки, которые были даваемы лицам от правительства под условием воинской службы и переходили под тем же условием от отца к детям».
Но прилагательное от слова поместье является в древнерусском языке раньше появления царевны Софьи на Руси; в окружном послании митрополита Ионы 1454 г. поместными называются удельные князья в противоположность великим. Потому едва ли термин и понятие русского поместья были подражанием слову и институту византийского государственного права. Другой историк - Градовский дает вопросу более сложное решение. Поместное владение предполагает верховного собственника, которому земля принадлежит как неотъемлемая собственность. Русская государственная жизнь в первый период нашей истории не могла-де выработать идеи такого верховного землевладельца: русский князь того времени считался государем, но не владельцем земли. Понятие о князе как верховном землевладельце возникло только в монгольский период. Русские князья как представители власти хана пользовались в своих уделах правами, какие имел хан на всем подвластном ему пространстве.
Потом русские князья унаследовали от хана эти государственные Права в свою полную собственность, и это наследство поколебало начало частной собственности. Но Градовский, как и Неволин, объясняя происхождение поместной системы, говорит, собственно, о происхождении поместного права, идеи поместного, условного владения землей. Но право и основанная на нем система общественных отношений - два совершенно различных исторических момента. Не входя в разбор спорного вопроса о происхождении права, остановлю ваше внимание только на фактах, объясняющих развитие системы.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ПОМЕСТНОГО ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЯ.
Как и всё в Московском государстве, поместное землевладение возникло еще в удельное время; оно имело свой первоначальный источник в поземельном хозяйстве московского князя. Чтобы объяснить происхождение такого землевладения, надобно припомнить опять состав общества в удельном княжестве. Мы видели, что при дворе удельного князя было два рода слуг:
1) слуги вольные, военные,
2) слуги дворные, дворцовые, называвшиеся еще «слугами над дворским». Слуги вольные составляли боевую дружину князя и служили ему по договору. Обязательства, какие они на себя принимали, не простирались на их вотчины: служебные отношения слуг вольных были совершенно обособлены от отношений поземельных.
Слуга вольный мог покинуть князя, которому он служил, и перейти на службу к другому князю, не теряя своих владельческих прав на вотчину, находившуюся в покинутом княжестве. Это разделение служебных и поземельных отношений слуг вольных очень точно и настойчиво проведено в договорных грамотах князей удельного времени. Так, в договоре сыновей Калиты 1341 г. младшие братья говорят старшему, Семену: «А боярам и слугам вольным воля; кто поедет от нас к тобе или от тобе к нам, нелюбья ны не держати» Это значит, что если слуга вольный покинет службу при дворе одного брата и перейдет к другому, оставленный брат не должен мстить за это покинувшему его слуге. Итак, вольная служба не связывалась с землевладением.
Слуги под дворским, дворецким, составляли хозяйственную службу князя. Эта служба, напротив, обыкновенно обусловливалась землевладением.
Слуги дворные были ключники, тиуны, разные дворцовые приказчики, псари, конюхи, садовники, бортники и другие ремесленники и рабочие люди. Они резко отличались от слуг вольных, военных, и князья в договорах обязывались не принимать их, как и черных людей, т. е. крестьян, в военную службу. Одни из этих слуг дворных были лично свободные люди, другие принадлежали к холопам князя.
Тем и другим удельный князь за их службу или для обеспечения исправного ее отбывания давал участки земли в пользование. Отношение таких слуг к князю по земле изображено в духовной грамоте удельного князя серпуховского Владимира Андреевича 1410 г. Князь-завещатель говорит здесь о своих дворовых людях, которым розданы были земли в пользование, что, кто из тех бортников, садовников, псарей не захочет жить на тех землях, «ин земли лишен, поди прочь, а сами сыну князю Ивану не надобе, на которого грамоты полные не будет, а земли их сыну князю Ивану».
Люди, на которых не было полной грамоты, - это слуги, лично свободные, не холопы полные. Грамота князя Владимира хочет сказать, что для тех и других дворцовых слуг, как свободных, так и холопов, пользование княжей землей неразрывно связано было со службой по княжескому хозяйству.
Даже лично свободные слуги по своим дворцовым обязанностям становились неполноправными, не могли, например, приобретать земли в полную собственность, на вотчинном праве, на каком владели землей слуги вольные. В той же духовной князя Владимира серпуховского мы читаем условие: «А что мои ключники не купленные, а покупили деревни за моим ключом, сами ключники детем моим не надобе, а деревни их детем моим, во чьем будут уделе» Значит, эти ключники были лично свободные люди; служа князю, они покупали деревни в его княжестве, т. е. приобретали их в собственность, но эта собственность не признавалась полной: как скоро приобретатели покидали службу при князе, они, несмотря на свою личную свободу, лишались купленных ими деревень.
Древнерусская юридическая норма «по ключу по сельскому холоп», не лишая их личной свободы, ограничивала их право землевладения. Таким образом, различные роды службы при дворе удельного князя вознаграждались разными способами. Это было одним из отличий службы вольной от дворной.
Вольные слуги получали от князя за свою службу кормы и доводы, т. е. доходные административные и судебные должности: по договорным грамотам князей тот слуга и признавался вольным, «кто в кормленьи бывал и в доводе». Напротив, слуги дворные не назначались на такие доходные должности; служба их вознаграждалась земельными дачами только под условием службы или правом приобретать земли куплей под тем же условием. С половины XV в. с московским объединением Северной Руси произошли важные перемены в строе служилого класса.
Во-первых, служба слуг вольных, оставаясь военной, перестает быть вольной, становится обязательной: они лишаются права покидать службу великому князю московскому и переезжать в уделы, а тем паче за русскую границу. Вместе с тем слугам военным, переставшим быть вольными, московский государь за их службу дает земли на особенном праве, отличном от вотчинного.
В первое время такие земли не назывались еще поместьями, но владение ими отличалось уже условным характером. Такой характер особенно ясно обнаруживается в одном замечании духовной грамоты великого князя Василия Темного 1462 г. Одним из усерднейших боевых слуг этого князя в борьбе с Шемякой был некто Федор Басенок.
Мать великого князя Софья Витовтовна дала этому Басенку два своих села в Коломенском уезде, предоставив сыну своему по смерти ее распорядиться этими селами. Сын в своей духовной и пишет о селах Басенка, что после Басенкова живота те села должны отойти к его великой княгине-жене.
Значит, села, пожалованные слуге вольному, даны были ему только в пожизненное владение - это один из признаков, и признак существенный, владения поместного. Наконец, в-третьих, дворцовая служба, в удельные века столь резко отделявшаяся от вольной, военной, с половины XV в. стала смешиваться с последней, соединяться со службой ратной.
Слуги дворные, как и бывшие слуги вольные, одинаково стали зваться служилыми людьми московского государя и ходить в походы наравне с ними. Тем и другим слугам правительство раздавало казенные земли в пользование совершенно на том же праве, на каком получали их слуги дворные XIV в., только под условием ратной службы, которой прежде не несли последние. Как скоро произошли эти перемены в служебных отношениях и в служилом землевладении, это землевладение получило характер поместного. Земельные дачи, обусловленные дворцовой я ратной службой бывших вольных и дворцовых слуг, и получили в XV и XVI вв. название поместий.
ПОМЕСТНАЯ СИСТЕМА.
Итак, повторю, поместное владение развилось из землевладения дворцовых слуг при удельных князьях и отличалось от этого землевладения тем, что условливалось не только дворцовой, но и ратной службой. Это отличие становится заметно с половины XV в.; не раньше этого времени поместье получает значение средства обеспечения как дворцовой, так и ратной службы - впрочем, тогда же оба этих рода службы сливаются, теряют юридическое различие.
С той поры возникает юридическая идея поместья как земельного участка, обеспечивающего государственную службу служилого человека, ратную или дворцовую - безразлично.
С того же времени, т. е. со второй половины XV в., поместное землевладение складывается в стройную и сложную систему, вырабатываются точные правила испомещения, раздачи земель в поместное владение. Эти правила стали необходимы, когда правительство, создав усиленным набором многочисленную вооруженную массу, начало устроять ее содержание земельными дачами.
Следы усиленной и систематической раздачи казенных земель в поместное владение появляются уже во второй половине XV в. До нас дошла переписная книга Вотьской пятины Новгородской земли, составленная в 1500 г.
В двух уездах этой пятины. Ладожском и Ореховском, встречаем по этой книге уже 106 московских помещиков, на землях которых находилось около 3 тысяч дворов с 4 тысячами живших в них крестьян и дворовых людей.
Эти цифры показывают, как торопливо шло испомещение служилых людей и какого развития достигло московское поместное владение на северо-западной окраине государства, в Новгородской земле, в течение каких-нибудь 20 лет по завоевании Новгорода.
В названных уездах Вотьской пятины по указанной книге едва ли не большая половина всей пахотной земли была уже во владении помещиков, переведенных из центральной Московской Руси.
Следы такого же усиленного развития поместного владения встречаем и в центральных уездах государства. От первых лет XVI в. сохранилось несколько межевых грамот, разграничивающих Московский и ближайшие к нему уезды один от другого. По границам этих уездов грамоты указывают рядом с вотчинниками множество мелких помещиков: это были дьяки с подьячими, псари, конюхи - словом, те же дворцовые слуги, которым в XIV в. князья давали земли в пользование за службу. В XVI в. служилые люди иногда испомещались одновременно целыми массами.
Наиболее известный случай такого испомещения относится к 1550 г. Для разных служеб при дворе правительство тогда набрало из разных уездов тысячу наиболее исправных служилых людей из городовых дворян и детей боярских.
Служилым людям, которых служба привязывала к столице, нужны были для хозяйственных надобностей подмосковные вотчины или поместья.
Этой тысяче набранных по уездам для столичной службы служилых людей правительство и роздало поместья в Московском и ближайших уездах, присоединив к этой массе несколько людей высших чинов, бояр и окольничих, у которых не было подмосковных.
Размеры поместных участков были неодинаковы и соответствовали чинам помещиков: бояре и окольничие получили по 200 четвертей пашни в поле (300 десятин в 3 полях); дворяне и дети боярские городовые, разделенные на несколько статей или разрядов, получили по 200, 150 и по 100 четвертей в каждом поле.
Таким образом, 1078 служилым людям разных чинов в том году роздано было зараз 176775 десятин пашни в 3 полях. Вскоре после завоевания Казани правительство привело в порядок поместное владение и поземельную службу, составило списки служилых людей с разделением их на статьи по размерам поместного владения и по окладам денежного жалованья, которое с того же времени приведено было в правильное соотношение с размером ратной службы.
До нас дошли отрывки этих списков, составленных около 1556 г. Здесь при имени каждого служилого лица обозначено, сколько у него вотчины и поместья, с каким числом дворовых людей обязан он являться на службу и в каком вооружении и как велик назначенный ему оклад денежного жалованья. С этого времени поместное владение и является стройной и сложной системой, основанной на точно определенных и постоянных правилах. Изложу в схематическом виде основания этой системы, как они установились к началу XVII в.
ПРАВИЛА СИСТЕМЫ.
Поземельным устройством и всеми поземельными отношениями служилых людей заведовало особое центральное учреждение - Поместный приказ, как приказ Разрядный заведовал их военно-служебными отношениями, насколько те и другие отношения были тогда разграничены.
Служилые люди владели землей по месту службы, как и служили по месту, где владели землей, - так можно понимать слово поместье, каково бы ни было происхождение этого термина, и, кажется, так же понимали его у нас и в старину. Служба привязывала служилых людей либо к столице, либо к известной области.
Поэтому и служилые люди разделялись на два разряда. К первому принадлежали высшие чины, служившие «с Москвы», а также выбор из городов, о котором у нас уже была речь. Второй разряд составляли низшие чины, служившие «из городов», городовые или уездные дворяне и дети боярские.
Московские чины кроме поместий и вотчин в дальних уездах должны были иметь по закону подмосковные дачи. Городовые дворяне и дети боярские получали поместья преимущественно там, где служили, т. е. где должны были защищать государство, образуя местную землевладельческую милицию.
Служебные обязанности служилого человека падали не только на его поместье, но и на вотчину, следовательно, служба была не поместная, а поземельная.
В половине XVI в. была точно определена самая мера службы с земли, т. е. тяжесть ратной повинности, падавшей на служилого человека по его земле.
По закону 20 сентября 1555 г. с каждых 100 четей доброй, угожей пашни в воле, т.е. со 150 десятин доброй пахотной земли, должен был являться в поход один ратник «на коне и в доспехе полном», а в дальний поход - с двумя конями. Землевладельцы, у которых было больше 100 четвертей пашни в поместьях и вотчинах, выводили с собой в поход или выставляли, если не шли сами, соразмерное пашне количество вооруженных дворовых людей.
Поместные оклады или наделы назначались «по отечеству и по службе», по родовитости служилого лица и по качеству его службы, а потому были очень разнообразны.
Притом новику, начинавшему службу, обыкновенно давали не весь оклад сразу, а только часть его, делая потом прибавки по службе. Поэтому оклады отличались от дач.
Размеры тех и других определялись различными условиями. Оклады были прямо пропорциональны чинам: чем выше чин служилого человека, тем крупнее его поместный оклад.
Размер дачи обусловливался размером вотчины и продолжительностью службы; дачи были обратно пропорциональны вотчинам: чем значительнее была вотчина у служилого человека, тем меньше его поместная дача, ибо поместье было, собственно, подспорьем или заменой вотчины. Наконец, и к окладу и к даче делались придачи по продолжительности и исправности службы. Все эти условия схематически можно выразить так: оклад - по чину, дача - по вотчине и служебному возрасту, придача и к окладу и к даче - по количеству и качеству службы.
ПОМЕСТНЫЕ ОКЛАДЫ.
Таковы общие черты поместной системы. Обращаясь к подробностям, находим указания, что люди высших чинов, бояре, окольничие и думные дворяне, получали поместья от 800 до 2000 четвертей (1200 - 3000 десятин), стольники и дворяне московские - от 500 до 1000 четвертей (750 - 1500 десятин).
В царствование Михаила состоялся закон, запрещавший назначать стольникам, стряпчим и дворянам московским поместные оклады свыше тысячи четвертей.
Оклады провинциальных дворян и детей боярских были еще разнообразнее в зависимости от чинов, продолжительности службы, густоты служилого населения и запаса удобных для испомещения земель в том или другом уезде; например, в Коломенском уезде по книге 1577 г. низший оклад - 100 четвертей, высший - 400; 100 четвертей, как мы видели, признавались мерою, как бы единицей измерения служебной повинности служилого человека.
Если по той же книге высчитать средний оклад коломенского служилого человека, получим 289 десятин пашни, но в Ряжском уезде, который имел более густое служилое население, средний оклад понижается до 166 десятин. Впрочем, размер поместного оклада имел очень условное, даже фиктивное хозяйственное значение: поместные дачи далеко ему не соответствовали.
По коломенской книге 1577 г., первому по списку сыну боярскому, как наиболее исправному, назначен высший оклад в 400 четвертей пашни, а на деле в принадлежавших ему коломенских поместьях числилось действительной пашни только 20 четвертей да «перелогу и лесом поросло» - 229 четвертей.
Пашня запускалась под перелог и даже под кустарь и лес по недостатку хозяйственных средств, инвентаря и рабочих рук у земледельца, но и тогда она принималась в счет пахотного надела при назначении поместного оклада и при расчете отношения поместного оклада к даче. Переступим несколько за пределы изучаемого времени, чтобы нагляднее видеть разницу между окладами и дачами.
По книге Белевского уезда 1622 г. значится 25 человек выбора, составлявшего высший разряд уездных служилых людей; это были наиболее состоятельные и исправные служилые люди уезда, получавшие высшие поместные оклады и дачи.
Оклады белевским выборным дворянам по той книге назначены были в размере от 500 до 850 четей. Окладное количество земли, назначенной этим дворянам, достигает 17 тысяч четвертей (25 500 десятин); между тем в дачах, т. е. в действительном владении, за ними состояло только 4133 чети (6200 десятин).
Значит, дачи составляли только 23% окладного назначения. Возьмем еще книги двух уездов, входивших в одну хозяйственную полосу с Белевским, чтобы видеть, как при одинаковых или сходных географических и хозяйственных условиях разнообразились поместные дачи: среднее поместье в даче для всех городовых детей боярских Белевского уезда - 150 десятин, Елецкого - 123 десятины, Мценского - 68 десятин.
Наконец, из книг тех же уездов можно видеть отношение землевладения вотчинного к поместному, по крайней мере в тех же верхнеокских уездах: вотчины составляли в Белевском уезде 24% всего служилого городового землевладения, в Мценском - 17%, в Елецком - 0,6%, а в Курском, прибавим, даже 0,14%, тогда как в Коломенском уезде, если судить только по одному Большому стану, за коломничанами и детьми боярскими других городов значилось, по писцовой книге 1577 г., вотчин 39% всего служилого городового землевладения, не считая того, чем владели там церковные учреждения и люди высших столичных чинов.
Итак, чем далее на юг, в глубь степи, тем более вотчинное владение отступало перед поместным. Запомним этот вывод, он объяснит нам многое при изучении общественного склада и экономических отношений в южных и центральных уездах государства.
ОКЛАДЫ ДЕНЕЖНЫЕ.
К окладу поместному обыкновенно присоединялся денежный в известной пропорции. О денежном жалованье служилым людям говорит уже Герберштейн, известия которого относятся ко времени отца Грозного, - возможно, что это подспорье поместной службе делалось и раньше, еще при деде Грозного.
Размеры денежных окладов зависели от тех же условий, какими определялись оклады поместные, поэтому должно было существовать известное отношение между теми и другими. По документам XVI в. трудно уловить это отношение, но в XVII в. оно становится заметно.
По крайней мере в списках служилых людей того века встречаем замечание, что известному человеку «справлен поместный оклад против денежного жалованья».
Тогда же установилось правило увеличивать денежный оклад в связи с поместным: «денежная придача без поместные не бывает». Приказный человек половины XVII в. Котошихин говорит, что денежный оклад назначался по рублю на каждые пять четей оклада поместного.
Впрочем, по документам видно, что эта пропорция и тогда не поддерживалась неизменно. И денежные оклады, подобно поместным, не всегда соответствовали действительным дачам, были связаны с характером и ходом самой службы.
Люди высших чинов, постоянно занятые столичной службой или ежегодно мобилизуемые, получали назначенные им денежные оклады сполна и ежегодно; напротив, дети боярские городовые получали их во время Герберштейна через два года в третий, по Судебнику 1550 г. - или в третий же, или в четвертый год, а один московский памятник начала XVII в. замечает, что городовым детям боярским, когда службы нет, дают денежное жалованье раз в пять лет и даже реже.
Вообще денежное жалованье как воспособление к поместным доходам выдавалось служилым людям, когда надобно было поставить их на ноги, приготовить к походу.
При ослаблении служебной тягости денежный оклад выдавался с убавкой, например, на половину, «вполы», а то и вовсе не выдавался, если служилый человек занимал должность, дававшую ему доход или освобождавшую его от исполнения ратной повинности. О служилых людях высших чинов, получавших ежегодное жалованье, в книгах писалось, что они «емлют жалованье из чети», а о низших городовых - «емлют жалованье с городом». Под четями разумелись финансовые приказы, между которыми распределено было денежное содержание служилых людей. То были чети Устюжская, Галицкая, Владимирская, Костромская, Новгородская. Получали жалованье «с городом» городовые дети боярские, когда нужно было подготовить их к мобилизации.
ПОМЕСТНОЕ ВЕРСТАНИЕ.
Уже в XVI в. дворянская служба становилась сословной и наследственной повинностью. По Судебнику 1550 г., от этой повинности свободны были только те дети боярские и их сыновья, еще не поступившие на службу, которых отставлял от службы сам государь.
Тогда же установился и порядок передачи этой повинности от отцов детям. Помещики, служившие с поместий и вотчин, если они были, держали при себе до возраста и готовили к службе своих сыновей. Дворянин XVI в. начинал свою службу обыкновенно с 15 лет.
До этого он числился в недорослях. Поспев на службу и записанный в служилый список, он становился новиком. Тогда его, смотря по первым служебным опытам, верстали поместьем, а по дальнейшим успехам и денежным окладом новичным к которому потом бывали придачи за службу, покуда новик не становился настоящим служилым человеком с полным; свершенным окладом денежного жалованья.
Верстание новиков было двоякое: в отвод и в припуск.
Старших сыновей, поспевавших на службу, когда отец еще сохранял силы служить, верстали в отвод, отделяли от отца, наделяя их особыми поместьями; одного из младших, который поспевал на службу, когда отец уже дряхлел, припускали к нему в поместье как заместителя, который по смерти отца вместе с землей должен был наследовать и его служебные обязанности; обыкновенно он еще при жизни отца ходил за него в походы, «служил с отцова поместья».
Иногда несколько сыновей владели совместно отцовым поместьем, имея в нем свои выти, доли.
Таковы были главные правила поместного верстания.
ПРОЖИТКИ.
С течением времени выработались меры для обеспечения семейств, остававшихся после служилых людей.
Когда умирал служилый человек, его поместье уже в XVI в. нередко оставляли за недорослями-сиротами, если не было неверстанного взрослого сына, которому вместе с отцовым поместьем по смерти отца передавали и попечение о малолетних братьях и сестрах.
Но из поместья выделялись известные доли на прожиток (пенсию) вдове и дочерям умершего, вдове - до смерти, вторичного замужества или до пострижения, дочерям - до 15 лет, когда они могли выйти замуж; в 1556 г. было указано «больше 15 лет за девками поместья не держать».
Но если к тому сроку у девицы подыскивался жених из служилых же людей, она могла справить за ним свой прожиток. Так, в служилой семье все дети служили: достигнув призывного возраста, сын - на коня, защищать отечество, дочь - под венец, готовить резерв защитников. Размер прожитков зависел от рода смерти покидавшего пенсионерок помещика.
Если он умирал дома своей смертью, вдове его выделялось 10% из его поместья, дочерям - по 5%; если он был убит в походе, эти оклады прожитков удвоялись.
Таковы главные основания поместной системы. Теперь изучим ее действие.
Я изложил основания поместной системы в том виде, какой она приняла к началу XVII в Развитие этой системы служилого землевладения сопровождалось разнообразными и важными последствиями, которые сильно чувствовались в государственном и народнохозяйственном быту не только древней, но и новой Руси, чувствуются еще и доселе. В нашей истории очень немного фактов, которые производили бы более глубокий переворот как в политическом складе, так и в хозяйственном быту общества. Я перечислю теперь только ближайшие из этих последствий, которые успели обнаружиться уже к концу XVI в.
ПОМЕСТЬЕ И ВОТЧИНА.
I. Поместное землевладение изменило юридический характер землевладения вотчинного. Перемена эта была произведена распространением на вотчинное землевладение принципа, на котором построено было землевладение поместное.
В удельное время, как мы видели, государственная служба, точнее, вольная служба при дворе князя не была связана с землевладением. Поземельные отношения боярина и вольного слуги строго отделялись от его личных служебных отношений к князю: вольный слуга мог служить в одном уделе и владеть землею в другом. Этим строгим разделением поземельных и служебных отношений в удельные века условливалось тогдашнее государственное значение земли.
Тогда земля платила, несла тягло, служили только лица. Это правило применялось так последовательно, что бояре и вольные слуги, покупавшие земли черных людей, т. е. крестьян, живших на казенной княжеской земле, обязаны были тянуть тягло вместе с крестьянами, а в противном случае теряли купленные земли, которые возвращались черным людям даром.
Точно так же барская пашня, которую служилый землевладелец пахал на себя своими дворовыми людьми, подлежала общим поземельным повинностям, и только со второй половины XVI в. часть ее пропорционально поместному окладу владельца обелялась - освобождалась от тягла. В том и другом случае привилегированное положение служилого землевладельца по службе не отражалось на его землевладении.