Лён, пенька, холст

Дата: 2025-06-02; Просмотры: 14

Оценка:

0.00 из 5.00 — оценок

Скачиваний: 0

Скачать

Лён и пенька были главными товарами, которые англичане вывозили из России. Другие покупатели: Фландрия, Испания, Голландия.

Основные центры льноводства: Вологда, Псков и Новгород. Алексей Михайлович на своём хуторе в Измайлово в больших количествах производил лён и пеньку. В семи верстах от Москвы была построена казённая фабрика по обработке льна и пеньки.

В XVII веке российская холстина называлась «ватман». Вывозилась за границу через Архангельск. Ткачи назывались хамовники. Подмосковная дворцовая слобода Кадашёвка производила полотно. Наталья Кирилловна носила одежду из кадашёвских тканей.

Коноплю разводили в Дорогобуже, Вязьме, Трубчевске.

Ткани завозили из Голландии, Гамбурга, Англии и других стран. Парусину привозили из Голландии. Лён и пенька вывозились за границу через Архангельск и Нарву.

Ткани продавались холстами. Холсты делились на аршины и локти. Иностранные ткани продавали поставцами. Хлопчато-бумажные ткани завозились через Архангельск и Астрахань.

Льняное семя и масло производили в Новгороде, Костроме, Вологде, Ярославле. За границу продавались через Архангельск.

Продукты лесопереработки

Бумага

Бумага производилась со времени царствования Ивана Грозного. Бумага плохого качества, поэтому бумагу покупали за границей. При Алексее Михайловиче было две фабрики.

Поташ, смола и смольчуг

Поташ, смола и смольчуг производились на большом количестве заводов. Заводы назывались будными станами. Заводы казённые и частные. Крупнейший завод принадлежал Морозову.

Поташ покупали Голландия и Фламандия. Смола покупалась для корабельного дела. С 1647 года производство смолы перешло в казённую монополию. В XVI веке поташ покупался в Смоленске.

В середине XVII века в России появились мыловаренные заводы. Заводы покупали поташ. Лучшим считалось костромское мыло. Из-за границы завозили халяпское и испанское мыло.

Другое

Из России также вывозили кап и лиственничную губку. В Двинской и Смоленской областях в больших количествах производился сосновый дёготь, который также был экспортным товаром^[2].

Книгопечатание

Основная статья: История книгопечатания в России

В 1553 году в Москве был создан печатный двор. Им заведовал Приказ книгопечатного дела. Постоянно начали печататься в Москве церковные книги лишь с учреждением патриаршества в 1589 году.

Лубок

Основная статья: Лубок

В России XVI века, начала XVII века продавались эстампы, которые назывались «фряжские листы», или «немецкие потешные листы». В России рисунки печатались на досках особого пиления. Доски назывались луб (откуда палуба). Чертежи, рисунки, планы писали на лубу ещё с XV века. В конце XVII века в Верхней (Придворной) типографии был установлен фряжский стан для печати фряжских листов^[3].

Лубки печатались и раскрашивались в частных типографиях и артелях. Правительство начало регулировать печатание лубков только с 1721 года^[4].

Стекло

Производство стекла началось при Михаиле Фёдоровиче. При Алексее Михайловиче было два завода: Измайловский и Духанинский. В середине XVII века в Россию завозилось листовое стекло из Ливонии и Украины.

В большом количестве привозились зеркала. Маленькое зеркало было популярным свадебным подарком.

Моржовая кость

Моржовая кость, также называемая «рыбий зуб», добывалась на севере, в Сибири. Продавалась в Персию, Бухару, Крым и т. д. До 1649 года промышленники отдавали царской казне десятую часть. В 1649 году была введена монополия царской казны на торговлю костью.

Самоцветы

Речной жемчуг добывался в реках и озёрах на севере и северо-востоке Руси. Ранние сведения относятся к XV веку — в 1488 упоминается «новгородский жемчюг». В XVI—XVII основным центром добычи была Варзуга, всего же в промысел вёлся приблизительно в 80 реках побережья Финского и Рижского заливов, на Валдае и в других областях. В мелких реках люди собирали моллюсков со дна вручную, в глубоких — находясь на плотах с помощью клещей. Более ценные жемчужины импортировались, в частности, из Ирана. Жемчуг шёл на украшение церковной утвари, одежды и других предметов^[5].

Вероятно, кроме янтаря и светлого аметиста, большинство самоцветов закупалось. Обсидиан, гагат, мраморный оникс и бирюза привозилась с Закавказья, лал и лазурит — из Средней Азии. В XVII веке на востоке Руси началась добыча самоцветов. На Урале в 1635 году был обнаружен малахит. В 1668 Д. А. Тумашев обнаружил «цветные камни» и медную руду в Мурзинке; Ефим Козинский — серебряную руду и самоцветы; Григорий Анкудинов и Фёдор Яковлев — жемчуг на севере; тунгус Кавлачко с реки Улы «каменье не простое»; устюжанин Жданко сын Оглоблинских и Нерадовских нашёл на Колыме хрусталь, лазуревые и красные камни. По верительным грамотам 1675 и 1696 в восточносибирских землях были найдены месторождения сердолика, агата, халцедона и яшмы.^[1][6]

Пушнина

На Оке добывали белок, куниц, горностая. Под Смоленском: лосей, бобров, вепрей, куниц. На реках жили бобровники — промышленники бобра. На Устюге добывали чёрных лисиц. На Печоре: соболи, куницы, бобры, волки, белки. После открытия Сибири пушной промысел переместился в Сибирь.

В Сибири пушнина добывалась ясаком, промышленники уплачивали казне десятого зверя. Казна торговала пушниной через гостей или целовальников. В Архангельске пушнина продавалась за ефимки или променивалась. В 1675 году была введена царская монополия на торговлю песцом, а в 1697 году — на чёрных лисиц и соболей.

Соболей продавали парами и сороками. Кроме мехов продавались лапки, хвосты, душки, брюшки. Большой популярностью пользовались шубы из лисицы. Из-за роста цен на мех лисицы в конце XVII века в Россию ввозили французских лисиц. Лучшими куницами считались башкирские. Куниц в большом количестве покупали Англия, Фландрия и Испания (мех куницы стоил в три раза дешевле соболя).

Бобров достаточно быстро истребили. В 1635 году был введён запрет на промысел бобра. Бобры продавались десятками. Из меха бобра изготовляли женские шапки и ожерелье. Самый распространённый мех — беличий. Белки продавались тысячами. Брюшки сшивались и продавались отдельно.

Другие меха: горностай, медведь, рысь, росомаха, заяц, выхухоль, барсук.

При Фёдоре Иоанновиче из России вывозилось пушнины примерно на 500 тысяч рублей в год.

Ткани

В деревнях производили ткани сермяжные и однорядочные. Сермяжное сукно белое и серое. На Оке производили шерстяные полсти и войлоки.

Другое

В 1684 Иркутский письменный голова Леонтий Кислянский нашёл в районе Иркутского острога нефть. До этого она привозилась из Ирана, преимущественно, в качестве лекарства.^[1]

Примечания

1.

 Проф. В. В. Данилевский. «Русская техника». АН СССР, 1947.

  Д.Флетчер. «О государстве Русском».

  Иван Забелин. «Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях». Издательство Транзит книга. Москва. 2005 стр. 173—177. ISBN 5-9578-2773-8

  Иван Снегирев Лубочныя картинки русскаго народа в московском мірѣ. Москва. В Университетской тип., 1861

  Жемчуг Карелии

6.  Н. И. Корнилов, Ю. П. Солодова. «Ювелирные камни». 1987.

См. также

Литература

• Костомаров Н. И. Очерк Торговли Московскаго государства в XVI и XVII Столетиях. Санкт-Петербург. В Тип. Н. Тиблена и Комп., 1862
• Колчин Б. А. «Обработка железа в Московском государстве в XVI в.». Издательство АН СССР, 1949.
• Хмыров М. Д. «Металлы, металлические изделия и минералы в Древней России. Материалы для истории русского горного промысла». 1875.

в) Начало формирования всероссийского рынка

В советской исторической науке (В. Буганов, А. Преображенский, Ю. Тихонов, О. Вилков) традиционно утверждали, что в XVII в. Россия вступила в новый период своего развития, который выразился в становлении и развитии всероссийского рынка. Почти всегда советскими учеными проводилась прямая параллель между становлением всероссийского рынка и генезисом буржуазных отношений, поскольку В.И. Ленин в той же знаменитой своей работе «Развитие капитализма в России» (1899) однозначно утверждал, что руководителями и хозяевами этого рынка были «капиталисты-купцы».

Однако, как справедливо указал ряд советских ученых (С. Сказкин, В. Яцунский, Н. Павленко), в действительности это ленинское утверждение является грубейшей методологической ошибкой, поскольку купеческий капитал никогда не имел формационного значения и мог обслуживать совершенно разные общественно-экономические формации, в том числе рабовладельческую или феодальную. Поэтому само понятие «капиталисты-купцы» применительно к XVII веку является явной натяжкой, а сами факты говорят о том, что реально формирование всероссийского рынка шло исключительно на базе господства мелкотоварного производства.

Внешним проявлением становления и развития всероссийского рынка стало:

1) Углубление специализации различных регионов страны. Например, центрами производства товарного зерна стали Воронеж, Саратов и Казань, центрами полотняной промышленности — Москва, Новгород, Псков, Ярославль, Кострома и Вологда, центрами железодобычи и обработки металлов — Тула, Серпухов и Устюг Великий и т.д.

2) Становление оптовой ярмарочной торговли и появление первых оптовых общероссийских ярмарок в Центральной России, в Поволжье, на Урале и даже в Сибири, в частности Архангельской, Ирбитской, Макарьевской и Свенской.

3) Протекционистская политика русского правительства и поддержка отечественных товаропроизводителей.

После многочисленных челобитных торговых людей гостиных и суконных сотен 1627, 1635, 1637, 1645, 1646 и 1648 гг., постоянно жаловавшихся на засилье иностранцев в Москве и других русских городах, в 1649 г., под предлогом казни «их короля Карлуса» из страны были высланы все английские купцы, которым запретили розничную торговлю на всей территории страны.

"Декларация Его Царского Величества, Высочайшего и Самодержавного Монарха Алексея, Государя России и Великого Князя Московского, и проч., в которой содержится его осуждение убийства Чарлза I, Короля Британского и Ирландского, и его желание способствовать воцарению Короля Чарлза II; Декларация содержит меры по восстановлению мира во всем Христианском мире, среди оных мер - запрещение всей торговли с Англией. Печатано в году 1650" (на английском языке)

Государь Алексей,

Принимая, с великим сожалением, к своему Высокому Государственному вниманию то безумное и безнадежное состояние, в которое это христианское государство неизбежно сейчас погружается через раскол и разделение между Князьями и враждебность, которые проявляются между ними и их владениями, усматриваю, что Английское восстание, как всеобщая зараза, становящаяся уже эпидемией, отравляет и заражает значительную часть Христианского мира.

Сеятелем всей этой безумной мерзости является лжеименный Парламент Англии, попирающий все законы: Божеский, человеческий, природный и национальный. И при этом избегает заслуженного наказания, используя своих агентов-вредителей внутри благонамеренных государств во всех Царствах на всей территории Европы.

Они неустанно трудятся, подрывая основы верности и долга, связывающие субъекты с их соверенами, используя убеждение легковерных людей (чьи уши всегда жадны до сомнительных нововведений) в тиранической природе монархий, внушая им обольстительные иллюзии относительно анархии и свободы. Сие обольщённое поколение можно считать более опустившимся, чем сам Навуходоносор. Ведь это даже не люди, превратившиеся в животных, а само воплощение дьявола - они надеются подчинить себе весь мир, утопив его в реках крови, похоронить монархию в общей могиле беззакония и безвластия, и при этом придать своему шаткому правлению сколько-нибудь стабильную форму. Чтобы не допустить этого, Мы сочли целесообразным принять меры для сохранения общего мира во всех христианских Царствах и заставить сию мятежную нацию должным образом повиноваться своим лордам, находящимся по несомненному праву и священному установлению в долгу перед своим Совереном.

Прежде чем изложить предлагаемые Нами меры, надо описать произошедшее, хотя природа сего преступления настолько чудовищна, что составляет почти непосильный труд Нашему царскому перу, а справедливое возмущение Наше противоречит благонастроенности Нашего царственного положения.

Итак, около восьми лет назад некоторые Лорды и простолюдины, собранные Королевским указом в Парламент Англии, притворно (как они потом заявляли) выражали различные опасения и недовольство по поводу ухода их Короля из этого Великого Совета и отказа прислушиваться к их предложениям. Неблагонамеренные люди стали распускать слухи, что Его Величество защищал от руки закона отчаянных правонарушителей, нанося вред установленной религии и угрожая существованию древних фундаментальных законов земли, грозящим непоправимым ущербом привилегиям парламента, и, наконец, разрушением всех его добродетельных субъектов. Для защиты и сохранения которых (и ни с какой другой целью, как они совершенно лживо заявляли) им пришлось взять в руки оружие, чтобы защитить себя от жестокости армии, которую Его Величество собрал для достижения этих (как они лживо назвали их) разрушительных планов. Тогда они заявляли, что у них не было никаких предосудительных намерений в отношении Его Величества, Его царственного Потомства или ограничения Его справедливых прав. В выражении своей верности и теплых чувств к Нему и Его Потомству они опубликовали множество велеречивых хартий, которые они подтверждали присягами и священными клятвами, в том, что они никоим образом не были намерены ни в малейшей степени умалить величие Его Царственного Правления. Казалось, они были готовы славить Его, как самого великого и славного Князя Христианства. С помощью этой красивой и правдоподобной лжи они вытянули из доверчивых людей значительные суммы денег, получили одобрение иностранных Князей, и проникли слишком далеко в благотворительность Нашего священного суждения. Так, под личиной честности и благородства они обманули весь мир, а хитростью и предательством подчинили себе Королевскую армию, подчинив себе все Королевство и пленили Его Величество. Вместо того, чтобы сделать Его славным Королем - унизили Его до состояния несчастного узника, бросая из одной тюрьмы в другую и не желали выслушивать никаких условий мира. Этим они попрали установленную иерархичность мира, состоящую в кротости просящих подданных и царственности дарующего Короля.

Странно и удивительно, что восстание произошло в процветающей стране. Случившееся не поддается осмыслению здравым человеческим рассудком и предвосхищает ожидания дьявола, чтобы мерзость смертных людей, подрывающая основы Христианства дошли до такой степени непотребства, какое совершили эти непотребные еретики, открывшие новый способ Измены. На такое изобретательное предательство целый совет чертей не смог бы надоумить, и хроники Ада не содержат подобного примера. Потому что даже во время подписания Хартии, когда они давали клятву верности и гарантировали Его безопасность, после того, как Он простер к бывшим мятежникам милость и прощение, которую они не могли себе помыслить и не имели причин ожидать. Он не только принял их в ближние свои, но на определенное время отказался в их пользу от всего Своего управления и Королевской власти. И все же эти кровавые вурдалаки, чья волчья ярость не могла насытиться ничем, кроме Его Королевской Крови, выволокли Его священную Персону из Его Дворца с помощью полчищ своих вооруженных сообщников, - отбросов и огрызков этого обезумевшего Королевства. Восставшая толпа притащила Его к нечестивому судилищу в неизвестном дворце, который они сами построили, где они, Его вассалы, стали Его судьями. Эти существа с лицами Люциферианскими вывалили на Него бездну оскорблений и унижений и отвергли Его с омерзительным приговором, который был исполнен не в темном углу, а при свете солнца, чтобы весь мир увидел. Чудовищный эшафот был сооружён, к большей печали Его, при входе в Его Королевский Дворец. По их приказанию обычным палачом была снесена голова Его, которую Абсолютный Монарх Неба и Земли украшал диадемой Его Имперского Величества. Это был акт такой ужасной и необыкновенной природы, что его невозможно представить и описать ни в какой форме, ибо это было деяние такого огромного размаха, чудовищной широты и ненормальной природы, что ему нужно ещё найти соответствующее название - потому что никакой законник, ни древний, ни современный, когда-либо создавший и написавший какой-либо закон не оставил хоть какое-нибудь название для потомства, достаточно подходящее, чтобы это выразить.

В суждении закона любого народа это называется изменой, и не искупается ничем кроме смерти. Представить себе и замыслить смерть Короля, даже узурпатора и тирана! - но это гадючье племя, чья стихия - бойня и разрушение, не только представило и замыслило, но само же и осуществило убийство законного Короля, также несравненного в своих добродетелях, как они - в злодействе своём. Столь одаренного добротой и щедростью, справедливо стяжавшие Ему наименование Помазанника Божия, ибо Он был идеальным примером всех добродетелей, благословением своего времени, удовольствием для человечества, восторгом природы, алмазом в кольце монархов Земли, чудом Христианства, и досадой для злочестивых иноверцев. Убить Его рукой Равильяка было бы сверхгрехом, но казнить Его публично, как обычного злодея, было плотью и духом самой мерзости, ничего худшего эти монстры бесчеловечности просто и сделать не могли. Наичернейшее это деяние из всех, на которые когда-либо смотрело солнце, самое проклятое и отвратительное из всех, когда либо совершённых в любом календаре времен, потому что, за столько тысяч лет, с падения отверженных ангелов и до сих пор, никакому дьяволу не приходило в голову предложить сердцу человеческому такой злодейской отцеубийственной мерзости, как эта.

И то, что они послали Отца своего в мир иной, через красное море Его собственной драгоценной крови, показывает их потомством дьявола, фальшивейшими Симонами и притворщиками, которые когда-либо изучали искусство обмана, с какими никакой союз, клятва, обещание или завет не устоит, если они решат его нарушить. Они запретили Его старшему сыну, их теперешнему Соверену, и Его брату Герцогу, (якобы законом - который они для этой цели ввели), как и любому члену Королевской Семьи, навсегда, осуществлять Королевское Правление в любых Королевствах. Тем же самым законом, они сделали абсолютно законным, с обещанием награды, убийство кем угодно молодого Короля и Его брата Герцога как предателей, шпионов и врагов своего Отеч ества. И отбросив надежду на вечное процветание владений ими узурпированных, они разбили Государственную Диадему, захватили Регалии в свою пользу, выставили на продажу украшения и мебель Королевского Дома, поделили королевские доходы между собой и своими союзниками, свергли установленную форму правления своих королевств, из слаженной монархии сотворив беспорядочное беззаконие. Они унизили их – достойнейших - от славного состояния идеальной свободы до рабства хуже египетского. И их гордые притязания не ограничатся одним царством. Они могут распространить свою тиранию за границу, они высадили войско жадных волков, или скорее - воплощений дьявола, в Ирландии. Нечестивцы превзошли самых диких иноверцев в кровавых убийствах, не щадя ни городов ни поселений. Невзирая на пол и возраст, куда бы они ни пришли - дают свободу своим беспощадным мечам. Этим Абадоннам и Сатанаилам, этим разрушителям природы и человечества, не приходит в голову ни устыдиться своего беспримерно жестокого насилия, ни умерить его. Напротив, с лицами поселенцев Содома и Гоморры они прославляют и поддерживают своих несравненных злодеев, и пытаются убедить весь мир в справедливости и законности своего несравнимого ни с чем цареубийственного правительства.

Поскольку исполнять Суд, устанавливать Справедливость, и наказывать мерзость и подавлять восстания - это дело Князей, Мы решили, что Наш долг перед Богом и людьми оправдать покойного убитого Короля Великобритании и вернуть Его изгнанному сыну Трон, Триумф и Царственность. И поскольку все Христианские Князья так же озабочены этим, как и Мы, будет правильно пригласить Их всех на общий Совет, который, как Мы хотим, может быть собран в Антверпене, в Брабантском Герцогстве, 10 апреля 1650 года, где полномочные представители могут собраться от всех Императоров, Королей и Князей исповедующих Христианство, где общий и священный Союз будет заключен и все древние и частные ссоры отложены. Мы можем все согласиться воевать под одним знаменем. Может быть выработан общий план, по которому каждый Князь внесет пропорциональный вклад в подъеме и поддержке большой, многочисленной армии. В ней все силы Христианства объединятся в исполнении этой Второй Священной Войны, с которой Мы войдем в Королевство по морю и суше в решимости никогда не оставить эту справедливую и почетную битву, пока с Божьим благословением Мы не подчиним этот народ их Соверену и не восстановим поверженного Короля в безмятежном обладании Его несомненными правами.

И поскольку непростительное злодейство этих беспримерных повстанцев достигло полного уничтожения Отца, Сына и всей Семьи, степень Нашего наказания также приведет к их полному искоренению и уничтожению, вместе с их женами, детьми и союзниками, и абсолютного стирания их имен и памяти о них. Но если Хроники донесут их чудовищные деяния до будущих времен, то и их устрашающее уничтожение также будет записано, чтобы Потомство было также устрашено и изумлено наказанием, как и ходом Восстания. А для наилучшего начала этого Благородного Дела, Мы, помимо Нашего пропорционального вклада в общие расходы, поднимем и обеспечим десять тысяч опытных солдат, конных и пеших, и предоставим им артиллерийскую колонну и все необходимое военное оборудование, за счет Нашей Казны.

И поскольку личный пример - самый красноречивый учитель и лучшая иллюстрация, Мы решили, что будет полезно показать миру, как далеко Мы распространили Наше справедливое возмущение бунтующим народом. Нашим особым указом, который Мы повелели зачитать по всем Нашим владениям, Мы приказали всем Англичанам к определенному дню покинуть Наше Царство, несмотря на все предыдущие разрешения, лицензии и акты натурализации. После этого дня, Мы запретили всю торговлю и коммерцию с этой Нацией, по любому случаю под угрозой обвинения в Государственной Измене, в любой части нашей Империи и других Владениях. И если кто решит, несмотря на этот указ, остаться в любой части Наших Владений, тот будет казнен как шпион и предатель. Однако, наказания этого указа никогда не будут распространяться на любого, кто работает на любой из Наших земель на Короля Великобритании. И мы желаем, чтобы все Христианские Князья последовали Нашему Царскому примеру. И также как эти ни с чем не сравнимые бунтовщики обошли любой народ в грехе, они обойдут и в своих страданиях в превращении в помои и стыд человечества.

И Мы со всей серьезностью заявляем, что являемся вечным другом Короля
Великобритании и Его друзей, и безусловным врагом Его врагов.

Дано во Дворе Нашем, в граде Москве, 20 сентября 1649 года.

В 1653 г. по предложению нового главы Посольского приказа Афанасия Лаврентьевича Ордина-Нащокина был принят «Торговый устав», который унифицировал все таможенные сборы, установив единую рублевую пошлину на иноземные товары. Наконец, в 1667 г. с подачи того же А.Л. Ордина-Нащокина был принят «Новоторговый устав», который полностью запретил всем иностранным купцам розничную торговлю на территории всего Русского государства, даже в приграничных уездах и волостях страны. Надо особо подчеркнуть тот поразительный факт, что на всей территории страны по-прежнему сохранялись внутренние таможенные пошлины (зримое наследие удельного периода), которые были отменены только в 1754 г. при императрице Елизавете Петровне!

Новоторговый устав 1667 г. является крупнейшим законодатель-ным актом, определявшим нормы внешней и внутренней торговлиРоссии и подводившим определенный итог борьбе русских торговыхлюдей за отечественный рынок. С точки зрения экономическойполитики Новоторговый устав представляет собой памятник политикимеркантилизма. Все статьи устава, посвященные внешней торговле,проникнуты протекционизмом, который нашел выражение в системепошлин, взимавшихся с иностранных купцов. Вопросы внутреннейторговли трактовались на основе Торгового устава 1653 г.,оформившего таможенную систему и вводившего единую пошлину. Одним из авторов Новоторгового устава являлся А.Л.Ордин-Нащокин. Афанасий Лаврентьевич Ордин-Нащокин (1605-1680) — один изкрупнейших государственных деятелей России второй половиныXVII столетия. Высокую оценку его дарованиям давали ужесовременники. С.Коллинс писал о нем, как о человеке неподкупном,неутомимом во всех делах. Среди дипломатических достиженийОрдина-Нащокина он называл заключение выгодного мира с Польшей изавершение союза со Швецией; в области внутренней жизни —развитие торговли, в частности, шелком, так, что «думают всяиндийская торговля обратится сюда». Помнили об Ордине-Нащокине ипотомки. Говоря о сыне Афанасия Лаврентьевича, Я.Рейтенфельсназывает его сыном «великого отца». В.О.Ключевский характеризовалА.Л.Ордина-Нащокина как «Московского государственного человекаXVII в.», писал, что он являлся «наиболее энергическимпровозвестником преобразовательных стремлений того времени»:никто в его время не высказал столько идей и планов, которыевпоследствии осуществил Петр Великий. В.О.Ключевский отмечал, чтоОрдин-Нащокин обладал острым умом и являлся одним из первыхзападников, но при этом искал «соглашения общеевропейскойкультуры с национальной самобытностью». А.Л.Ордин-Нащокин был сыном псковского помещика, получилхорошее образование. Он начал службу еще при царе МихаилеФедоровиче: его назначали в посольские комиссии для размежеваниязападных границ. В 1656 г. был назначен воеводой Кукейноса и рядадругих ливонских городов, в 1658 г. его усилиями было заключеноВалиесарское перемирие со Швецией. В 1665 г. Ордин-Нащокин былназначен воеводой в Псков, где попытался провести ряд реформместного управления, направленных на развитие внешней торговли иподдержание широких слоев российского купечества. В 1667 г.Ордин-Нащокин добился подписания выгодного для РоссииАндрусовского перемирия с Польшей, после чего ему был пожалованчин боярина и он возглавил Посольский приказ с титулом «царскойбольшой печати и государственных посольских дел оберегатель». В 1671 г. Афанасий Лаврентьевич попал в опалу и постригсяв монахи, а в 1679 г. вел переговоры с Польшей от имени русскогоправительства. СТР. Великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович, 117слушав докладные выписки и торговых статей с своими великогогосударя бояры и с думными людьми, указал, а его царскоговеличества бояре приговорили: по челобитью Московскогогосударства гостей и гостиных сотен и чорных слобод торговыхлюдей от приезжих иноземцов во многих обидных торгех, которыепроходили в Московском государстве и Великие Росии в порубежныхгородех помешкою продолжительные войны, и того ради приезжиеиноземцы безстрашно учали товары худые поддельные, как в серебреи в золоте в литом и в пряденом, так и в поставах в сукнах и выных заморских товарех в царствующий град Москву и в городыВеликие Росии привозить, в которых товарех подлинно обличены, итакие худые товары сысканы, и руским торговым людем в заповедех впромытах многие убытки и домовные разорения учинились. И ныневсемилосердным великого государя его царского величества на 118всенародное слезное челобитье воззрением, чтоб Московскогогосударства и порубежных городов Великие Росии торговые людиимели свободные торги, как годитца быти, чего и во всехгосударствах окрестных в первых государственных делах свободные иприбыльные торги для збору пошлин и для всенародных пожитковмирских со всяким бережением остерегают и в полности держат, понижеписанным торговым статьям ис Посольского приказу приезжиминоземцом для ведомостей заморских, чтоб к торговле в порубежныегороды приезд их с товары был ведом, на письме дано. А подлинныестатьи за руками гостей и лутчих торговых людей и слобод чорныхприходов их отцев духовных за руками ж в Новгородцкой четверти, ак городу Архангельскому и в порубежные городы таковы ж статьибудут посланы. А по очереди и по выбору из гостей и из лутчихторговых людей головы и целовальники в царствующем граде Москве ив порубежных городех Великие Росии за верою по заповеди христовесвятого евангелия и за страхом суда праведного божия, прежнихпостановленных государственных указов в целости остерегая, такжеи последствующих ко всякой государственной зборов таможенныхприбыли и к обороне торговых людей от всяких стороннихразорительных обид со всяким усердством радети и беречи тоговсего накрепко. А выбраны имеют быти как с началу нынешнегопостановления к городу с Москвы гость и ему товарыщи поразсмотрению, а не по дружбе и ни по недружбе, но самоюхристианскою правдою без оскорбления, и выбрав досужих и богуугодных людей, не на животы смотря, но ведая от жития иххристанского к богу душевную добродетель и правду. А домовныенедостатки наполнять по достоинству из московские таможни и изгородовых земских изб мирскою подмогою, такж в радостной службебезо всякого оскорбления. И того накрепко беречь, чтоб мимоторговых людей чинов белых всякие люди с иноземцы торгу иподрядов не чинили, а свои товары прикладывали к руским торговымлюдем, к высокой цене и к пожиткам добрым, также и торговыемаломочные люди у гостей и у лутчих людей были в береженье, чемим торгами завестись меж рускими людьми складом к большимтоваром, а собою в продаже иноземцом цены не портили и в подрядденег у иноземцев не имали. А покажетца у них товаров много, и втом будут роспрашиваны, от кого хто торгует, чтоб в утайке ни чтоне было. И для того основанного и впредь укрепленного великогогосударственного и всенародного пошлинного збору дела выбраннымбыть лутчим людем, и збор чинить великого государя казне, какниже сего статьи указуют: 1. На Двине у Архангельского города в таможне быти наярманке гостю с товарыщи. А гостя с товарыщи воеводам втаможенных торговых во всяких делах ни в чем не ведать, чтоб втом великого государя казне в зборех порухи не было. 2. Всякая полная росправа у города Архангельского в торговыхделах руским людем и иноземцом чинить в таможне гостю с товарыщи. 119 3. С Москвы ехать товарыщу гостиные сотни да суконной сотницеловальнику к Вологде апреля с 1 числа, да с ними ж быть вприбавку из Ярославля, и с Костромы, и с Вологды по 2 человекадля того, чтобы им при себе с Вологды к Архангельскому городу всетовары в барки и в дощеники переписав и досмотря накрепко,отпускать, а самим быти на Вологде до отпуску вешних судов. Адвух целовальников отпустить на первом самом судне кАрхангельскому городу, а самим, отпустя с Вологды вешние суды,ехать не мешкав к Архангельскому городу, чтоб им поспеть доприходу корабельного к городу. 4. А приехав им на Вологду, взять у таможенного вологодцкогоголовы записные книги тем всем товаром, которые с Москвы и совсех городов на Вологде написаны в отпуск к Архангельскомугороду. 5. И у купецких руских людей и у иноземцов взять товаромросписи за их руками, сколько они своих товаров отпущают сВологды к Архангельскому городу. 6. И против тех росписей всех товаров досмотреть накрепко, ичто объявитца сверх росписей в лишке, и те товары имать навеликого государя. 7. А которые товары против их даных росписей сойдутца, и тетовары записав в книгу, и давать им выписи за печатью и за рукою,и велеть им класти в суды и отпущать без задержания доАрхангельского города. 8. А как они приедут к городу Архангельскому, и им явитись втаможне и подать им выпись ту, которая им дана на Вологде. И втаможне у города те их товары против выписи записать в книгиимянно на те ж имяны, на которые написаны товары в выписи. А безпамяти из таможни от гостя с товарыщи тех товаров из барок и изыных судов никому не выгружать и не вынимать. А гостю ехать сМосквы з достальными целовальники мая с 15 числа и оставитьцеловальника на Вологде для отпуску юхотного и иных товаров. Иотпускать те товары тому ж целовальнику и вологодскомутаможенному голове, и давать выписи за таможенною печатью и зарукою. Да гостю же в прибавку в целовальники с Устюга Великого, ис Каргаполя, и от Соливычеготцкой [имать] по 2 человека и быти имна ярманке у таможенного збору. 9. А как похотят те свои товары ис судов выгружать, и имимать у гостя с товарыщи памяти в таможне. А гостю с памятьюпослать целовальников добрых и верных, и те товары против выписейдосматривать в бочках и в ящиках и в кипах и во всяких местехнакрепко. А что сверх выписей объявятца какие лишние товары, и тевсе лишние товары взять на великого государя, окроме весчих. А увесчих товаров бывает привесок. 10. А которые товары против выписи сойдутца, у которыхобъявитца и привесок небольшой, те им отдавать. Также и над иными 120судами чинить, которые из разных городов приходят с рускими и снемецкими товары, против сей вышеимянованной статьи. 11. А хто купецких всяких чинов люди станут товары свои угорода Архангельского торговать с рускими людьми и с иноземцы, иим все свои торги записывать в таможне в книги имянно, и к темторгам руки свои прикладывать. 12. А что будет у руских людей всяких товаров в продаже наденьги и на мену, и с тех товаров имать гостю с товарыщи с прямойпродажной цены со всяких вещих товаров по прежнему, по 10 денег срубля, а не с вещих товаров со всяких имать пошлины по 8 денег срубля. А с сала ворванья и с рыбы имать пошлина по прежнемугосудареву указу. 13. А которой руской человек явит у города Архангельского напокупку товарную денег, и з денег имать пошлины по 8 денег срубля. А давать гостю с товарыщи всем торговым людем в платежныхпошлинах выписи за рукою и таможенною печатью. 14. А которые люди у города исторговався, учнут товарыкласть в суды, в которых им вести в Русь, и им наперед принестигостю с товарыщи роспись всему товару порознь и имя, в чье судноему класти. И ту роспись гостю записывать в книги имянно, и на тотой росписи подписав, и печать приложить и отдать тому купцу, хтоподал. И против той росписи у него досмотреть и после досмотрувольно ему те свои товары в суды класти. 15. А будет хто не подав росписи, и подав хто роспись, аположит лишнее и отпустит в верх, и те лишние товары имать навеликого государя. 16. Когда уж судно будет наполнено товаром, и тому, чьесудно, принесть роспись всем товаром, которые кладены в судно, ичье то судно и чей товар, написать имянно и принесть в таможню. Ите росписи справить с теми росписьми, каковы таможенной головагость подписал и печать таможенную приложил, и будет объявитца стеми росписьми слово в слово, и ему дать ис книг выпись иотпустить. А будет что сверх росписи объявитца, и те лишниетовары взять на великого государя, и потому ж отпустить вверх вРусь. А отвозных пошлин с руских людей с товаров ни с каких неимать. 17. А у которых у руских людей за продажею будут какиетовары в остатках не в продаже, и с тех товаров в том году пошлинне имать, и записать те товары в осталые в новой год. А имать стех товаров пошлины в том году, в которых годех те товары впродаже будут. А будет он похочет от города вести в ыные городы,и его отпустить с выписью. А в которых городех те товары проданыбудут, в тех им и пошлину платить. 18. А которые люди от города Архангельского с товары своимипоедут водяным и сухим путем мимо городов, и с тех товаров ни вкоторых городех ни каких проезжих пошлин не имать по прежнему. Ивоеводам по городом и таможенным головам всяких купецких людей с 121товаром в проездах не задерживать, пропущать везде беззадержанья, и всяких работных людей, передовщиков и кормщиков, иизвощиков, на городех наймовать без ведома воеводцкого всякомувольно было, потому что воеводы во многих городех для своихкорыстей задерживают напрасно. 19. А в которых городех все купецкие люди руские тегородские товары учнут продавать, и с тех продажных товаровпошлины имать в тех городех по 10 денег с рубля за всякие мелкиестатьи. 20. А что они в тех же городех купят на те товарные деньгикаких товаров, и с тех покупных товаров и з денег пошлин не иматьпо прежнему. Будет которого руского купетцкого человека приказщикили человек сворует хозяйских товаров каких ни есть, в таможне наМоскве и в городех не явит, или каким заповедным товаром учнетторговать без хозяйского ведома, или в ыном каком воровствеобъявитца, и за то их воровство хозяйских товаров на великогогосударя не имать и в пеню того хозяевам не ставить, потому чтомногие прикащики и люди воруют своим умыслом, без хозяйскогоприказу, и хозяев своих животы проворовывают. И то их прикащицкоеворовство их хозяином и сторонними людьми освидетельствовав, чтооне воровством учинили, и за то бить кнутом нещадно и пеня взятьиз их собинного половина живота. И проезжих пошлин ни с каких нив коих городех с руских людей не имать против прежнего государевауказу. 21. В домех руским людем держать весы для своих нуж малые,которые подымают по десяти пуд, а безмены такие, которые по двапуда и по три подымают. Такие ж весы держать у соляных промысловдля сметы. А больши тех весов в домех не держать. А в те малыевесы никому в продажу и в покупку ничего не весить, держать длясвоих нуж. А в рядех весам на Москве и в городех быть попрежнему. 22. На соляных и на рыбных судах и на паусках быть контарем,для извощиков и для всякой сметы без них быти не возможно. А впродажу на те контари ничего не весить. 23. Московской и иногородной человек какой ни есть товарпривезет от города, или откуда ни есть в тот город, в которомживет, и ему платить пошлины с продажных товаров против прежнегогосударева указу. 24. А хто товары свои на Москве и в городех явит на продажу,и тех товаров в том городе не продаст и похочет те товары вести выной город, и ему дать сроку в продаже шесть месяцев, вольно емув тех месяцах продавать в том городе и вести в иные городы,отпустить ево с выписью во шти месяцах. А где те товары проданыбудут, в тех городех с тех товаров имать с них и пошлина, идавать им в тех городех в платеже пошлин выписи, и те им выписипривозить в те городы, ис которых они с непроданными товарыотпущены. 25. А будет хто товар свой, записав на Москве, и спустяшесть месяцов не продаст, а похочет весть в ыной город и с тех снепроданых товаров имать пошлина в тех городех, в которых 122записаны будут. И будет он после шти месяцев повезет те товары выной город, и с него взяв пошлины, отпустить с выписью. А которыетовары отпущены будут во шти месяцах с выписью, и в тех выписяхдавать сроку по рассмотренью, как мочно, из которых городоввыписи поставить в те городы, из которых товары отпущены будут. 26. А которая соль будет отпущена из Астрахани и ис Перьми ииз ыных мест от варниц сырая, и в таможне ту сырую соль по весу вотпускных книгах пишут сполна и дают им на ту соль выписи, и гдеони ту соль привезут в Нижней и в иные городы, и у той солибывает у тысячи пуд увеску пудов по сту и с лишком. И противвыписей той увесной соли на тех людех не спрашивать и иматьпошлина с того весу, сколько у них в продаже будет, по гривне срубля, за всякие мелкие статьи, а вещих и контарных никаких денегсверх гривны не имать. А которые люди положат выписи, что у нихта соль куплена на деньги, а з денег они платили пошлины по пятиденег с рубля в тех городех, в коих тое соль они купили, иположат в тех платежах выписи, и те им выписи зачитать, имать стой продажной соли по два алтына по три деньги, и с прежнимипошлинами то ж с той соли сойдет по гривне ж с рубля. 27. А которой он товар, живучи на Москве и в городех, всякойна своем городе, какой ни есть товар купит, и с тех товаровпошлин не платить по прежнему для того, что живучи все торговыелюди с торгов великому государю в тех городех служат и всякияподати платят. А платят с тех товаров пошлины те люди, которыепривозят из ыных городов. 28. А которой человек, купя на своем городе какой ни естьтовар, и похочет тот товар вести в иной кой город, и ему объявитьв таможне и записать таможенному голове тот товар в отпускнуюкнигу, и дать ему выпись за рукою и за печатью, и отпустить в тотгород. А в выписи товар всякой описать порознь. И приехав ему наиной город, подать выпись в таможню, и против той выписи голове унего велеть досмотрить и записать в книги имянно, и велетьдосмотрить накрепко, и что сверх выписи объявитца, взять навеликого государя. А будет кто на ярманках и меж городами какихтоваров купит, а те товары в выписи не написаны будут, и с техтоваров имать пошлина против великого государя указу по прежнему. 29. А как он тот товар продаст на городе, и с него взятьпошлина по десяти денег с рубля, с продажные с прямые цены, идать ему в том платеже выпись. А лишних пошлин никаких накладныхне имать. 30. А будет хто приедет на которой город с деньгами дляпокупки товаров, и ему те деньги объявить в таможне, итаможенному голове деньги записать в книги и взять пошлины зденег, по пяти денег с рубля. И что он купит каких товаров ипоедет с того города на иной город, и ему дать выпись, что он з 123денег пошлину платил. И в той выписи покупной ево товар написатьвесь. И за рукою и за печатью та выпись отдати тому, чей товар, ипротив выписи товар досмотрить. И будет сойдетца, отпустить. Абуде объявитца влишке, и те лишние товары имать на великогогосударя. А на которые деньги будет товару не куплено, и ему теденьги объявить и с остатних денег пошлин не имать. И приехавтому человеку с товаром на кой город похочет, подать в таможнюданную ему выпись. И в таможне против выписи записать и велетьтовар осмотреть, и с продажного товару имать пошлины по пятиденег с рубля, потому что он в том городе, в коем покупал товар,платил по пяти денег. И ту у него выпись принять и записать вкнигу. А у кого выписей таких не будет, что они з денег пошлинуплатили, имать с тех товаров по десяти денег с рубля. 31. На Колмогорах, с верху на низ и с низу в верх, в судахтоваров не досматривать. Будет досматривать, и в том великомугосударю прибыли не будет, только купецким людем будет напраснаязадершка и убытки. 32. Досматривать накрепко всякие товары у руских людей и уиноземцов у города Архангельского. Руским людем у городаАрхангельского и во всех порубежных городех платить пошлинымелкими серебряными деньгами, что меж собою торг учнут иметь. 33. А которые руские товары в порубежных городех, и вНовегороде, и во Пскове, и в Путивле, и в ыных не проданы будут,и руские люди повезут их назад к Москве и в ыные городы, и с техтоваров пошлин не имать. Платить им пошлины, где те у них товарыв продаже будут. 34. А которые товары у города, и во Пскове, и в Новегороде,и в Путивле и в ыных городех будут куплены заморские на деньги,или выменены на товары, и с тех товаров заморских пошлин с рускихлюдей не имать, потому что платили они с того торгу с рускихтоваров и з денег в том же городе. А платить с тех товаров в техгородех, в которых они в продаже будут, по десяти денег с рубля. 35. По всем городом и в Сибире всех купецких людей воеводамсухим путем и водяным ни в чем торговом деле в проездех недержать и не ведать, кроме таможенного уставного права. 36. А которые иноземцы с Москвы и с Вологды и из-иныхгородов привезут русския всякия покупныя товары к Архангельскомугороду, и гостю с товарыщи у тех иноземцов взяти выписи, где оните товары покупали, и записать с выписи в книги имянно, и противтех выписей все у них товары досмотритъ накрепко в бочках, и вкипах, и в бунтах, и во всяких ящиках и местах, и тот их товарперечесть и перевесить. И будет против выписей те их товарысойдутца, и им те товары отдать. А что объявитца сверх выписей всчоте каких товаров, и те лишние товары имать на великогогосударя. 37. А что в вещих товарех объявитца привесков малое числосверх выписей, и с тех лишних товаров имать за продавца и с 124покупки и проезжие пошлины сполна по четыре алтына по две деньгис рубля. А на великого государя тех привещих товаров не имать. 38. А перекупной пошлине с вещих товаров быть по прежнему. Аиным всяким мелким пошлинам против уставные печатные грамотыбыть. 39. Которые соболи будут привезены по проезжим грамотам исСибири, и с тех соболей имать пошлин на Москве и в городех попяти денег с рубля для того, что с тех соболей в сибирскихгородех десятую и иные многие проезжие пошлины емлют. А которыесоболи будут куплены на выходе и на ярмонках и в городех наденьги, и денег имать по пяти денег с рубля и давать им в томплатеже выписи. А где те соболи проданы будут, и с тех соболей спродажные цены имать по пяти ж денег с рубля. А у кого выписей небудет и сибирских проезжих грамот, и с тех соболей имать пошлинпо десяти денег с рубля. А которые гости и гостиные и суконныесотен купецкие люди, будучи в городех и на ярманках, купят просвой домовой обиход каких съестных всяких запасов, так же наодежду для своих домовых нуж, десятков на пять или на шесть, и стех домовых харчевых покупок пошлин не имать, по человеку смотря,сколько кому на домовой росход пристойно, и то за верою, чтобизлищим не корыстоватца. А естьли будет на них вправду извет, иза то государскую опалу и осуждение излищее примут. 40. А которые иноземцы те руские покупные товары продадут угорода Архангельского своей братьи иноземцом, и с тех продажныхруских товаров имать пошлина по десяти денег с рубля. И тогосмотрить накрепко, чтоб иноземцы рускими товары у городабезпошлинно меж себя не торговали. А проежия пошлины с техтоваров имать сверх тех торговых пошлин. 41. А которые иноземцы, утаясь, меж себя учнут рускимитовары у города торговать без записки тайно с своею братьеюбезпошлинно, а про то сыщетца, и те товары имать на великогогосударя. 42. На Москве и в городех всем иноземцом ни каких товаровврознь не продавать. А будет учнут врознь продавать, и те товарыимать на великого государя. 43. По указу великого государя на устье Двины реки зделатьшанцы и в тех шанцах построить двор. А когда карабли к шанцампридут с моря, и тут им ставитца. Карабельщиком, в то времябудучему начальнику подать всяким товаром роспись и караблю имя их кому имянем к торговым иноземцам пришол, написать подлинно. Итое роспись за карабельщиковою рукою оставить в шанцах, акарабельщику дать за своею рукою будучему начальнику в шанцахсписок с той росписи. И отпустить не задержав тот карабль кАрхангельскому городу, а из шанцов роспись приказному человекукарабельщику послать к Архангельскому городу к гостю в таможню. Акарабельщику, приехав к Архангельскому городу, явитца с караблем 125в таможне гостю с товарищи и подать даную ему роспись. И гостютое роспись записать в книги имянно. 44. А будет хто похочет товары свои ис карабля на берегвзять, и ему подать в таможне гостю с товарыщи роспись, толькокакова товару на берег весть хочет. И гостю записать тое росписьв книги, и по той росписи те товары у них досматривать накрепко вбочках и в ящиках и в кипах. И что по досмотру будет у них какихтоваров, и те их товары в таможне записывать в книги порозньимянно, всякого иноземца особь статьею. 45. А к мене на руские немецкие товары, также и к покупкеруским людем немецких товаров, чтоб за ведомом и за досмотромбыло головы и целовальников, для того, ведать бы на поставах насукнах, и на бархатах, и на отласах, и на камках, и на всякихлокотных товарех, и на литом и на пряденом золоте, и серебреклейма и печати, всякие розные признаки в котором городе, чтобведать мастеров таким товаром, чьего мастерства. И те б заморскиепродавцы у записных книг свои имяна записывали и рукиприкладывали, хто что продаст и променит заморской товар вМосковское государство за доброй и за цельной, какой во всехгосударствех похвален, а не такие поддельные воровские, что внынешних годах объявились худые товары. А за таким береженьем икрепкою запискою по клеймам и по печатем сыщетца воровствоподделкою товаров, и ведомо б было, в то государство писати, чтобвпредь худых товаров в отпуск в Московское государство заказучинили под жестокою заповедью, и посылать перестали б. А техудые товары обличив и во весь свет огласив, отослать сбезчестьем с ярманки, чтоб впредь таких худых не возили, и добрымтоваром цены не портили. Также и руские товары со всякимдосмотром в продаже и в мене были б добрые, и в счоте и в весупрямые. 46. А что у них объявитца в досмотрех заморских лишнихтоваров сверх их росписи, которую подали у города, лишние товарыимать на великого государя. А и с кораблей на дощанки, и накарбас, и на барки, и на всякия суды, и на берег ночью никакихтоваров не вывозить. Также и с руских судов на карабль ночьюникому ни каких товаров не возить. И о том учинить заказнакрепко. И хто будет пойман с каким товаром ночью, и те товарывзять на великого государя. 47. А что у них иноземцов тех заморских товаров у городаАрхангельского будет в продаже на деньги и на мену, опрочефряских вин и водок, и те торги записывать им в таможне в книгеимянно прямою ценою, всякой товар по чему будет продан. И к темсвоим торговым запискам велеть им руки прикладывать впредь дляспору. 48. А имать с тех продажных заморских товаров в государевуказну, в таможне у города Архангельского пошлины золотыми иефимками: с вещих товаров по десяти денег с рубля, а не с вещихтоваров по осми денег с рубля. 49. А будет которой иноземец запишет товаром своим непрямую 126цену с убавкою, и те товары имать на великого государя. 50. А приимать за пошлину золотые добрые угорские по рублюзолотой, а ефимки любские по полтине в довес. А руским торговымлюдем и московским прироженным иноземцом платить пошлина рускимимелкими деньгами по прежнему. 51. А вина и розных иных питей перед прежним гораздо многопривозят, и оного много не нужно надобно, потому что нагосударевых кружечных дворех чинятца от того убытки и недоборыбольшие. И великий государь указал: с вин и с ыных розных питей синоземцев взять больши пошлин, как с ыных товаров уАрхангельского города, с беремянных бочек алкана, бастры,мальмазеи, мушкатели по 66 ефимков с бочки, с романеи сберемянной бочки по сороку ефимков, с полуберемянных бочекренского по 20 ефимков з бочки. Вина церковного возить доброгобез подмесу для церковных потреб, учотом бочек, и пошлины иматьпо прежнему с анкера горелого францужского вина по шти ефимков збочки, с погребца с вотки по шти ефимков, на сахар головной напуд по рублю, на красной леденец по сороку алтын, на белой и наиной деланной на пуд по полтора рубли. 52. А которой иноземец те питья похочет везть вверх к Руси,и ему с тех заморских питей заплатить указные ефимки у города. Ите заморские питья вести ему в верх к Руси, за отдачею у городаполные пошлины. 53. А в которых городех те питья будут в продаже, и с тойпродажи имать пошлина по пяти алтын с рубля. А с руских людей стех заморских питей платить пошлина по прежнему. 54. А иноземцом у города и на Москве и в городех заморскогоникакого питья в галенки и в скляницы не продавать, чтоб от тогона кружечных дворех в зборе государеве казне порухи не было. 55. А будет который иноземец у города и на Москве и вгородех учнет продавать в галенки и в скляницы какое нибудьзаморское питье, и за то ему учинить наказанье, да на нем жевзять в государеву казну пеня, что великий государь укажет. 56. А буде которые иноземцы похотят товары свои от городавозить к Москве и в ыные городы, и им платить с тех заморскихтоваров у Архангельского города проезжих пошлин по гривне с рублязолотыми и ефимками для того, что руские люди и московскиеиноземцы пятину и десятину и всякие подати платят и службы.служат, а иноземцы ничего не платят. 57. А когда иноземцы учнут товары свои класть в суды, вкоторых весть в Русь, и тому, хто станет товары свои класть всуды, надобно наперед принесть в таможню роспись за рукою итовару имя, и в чье судно класти, записать имянно в книги, и емувольно товары свои класть в суды. И против той росписи у того 127иноземца все товары в бочках и в ящиках и в кипах и во всякихместах досматривать накрепко, везде розбивать, вещие перевеситьдля того, что бывает лишних много неявленых товаров. И чтообъявитца сверх росписи лишних товаров, и те все лишние товарыиматъ на великого государя бесповоротно. 58. А бочки и ящики и кипы и всякие места запечататьтаможенною печатью и велеть ему те все места по выписи объявитьна тех городех, на коих они учнут торговать. И в выписях ихтовары писать им имянно, в скольких бочках и в ящиках и в кипах иво всяких местех с ними отпущено за таможенными печатьми какихтоваров мерою и счотом и весом. 59. А кои товары на Москве и в городех иноземцы станут тезаморския всякие товары, кроме питья, продавать, и с тех имать спродажи по 2 алтына с рубля по прежнему. 60. А чтоб иноземцы приезжим торговым людем товаров своих непродавали, и у них ничего не покупали, а продавали б в техгородех купецким людем того города, в коих они станут торговать,и у них також товары всякие покупали, а не у приезжих, и подрядови записей иноземцы с приезжими людьми никаких не чинили, и тем быу тех московских и городцких купецких людей промыслов не отымали. 61. А московским купецким людям в порубежных во всех городехи на ярмонках торговать с иноземцы всякими товары вольно. 62. А будет иноземцы товары свои заморские мимо тех гражанприезжим людем иного города учнут продавать или у них какиепокупать, хотя и свалом, и те товары имать на великого государя. 63. Учинить заказ крепкой, чтоб иноземец с иноземцомникакими товары не торговали и не продавали и не меняли, понежевеликому государю в таможнех в зборех ево великого государя казнечинятся большие недоборы, а русским людем в торгах их помешка иизнищение чинитца. И будет иноземцы меж себя учнут торговать, асыщетца про то допряма, и те товары взять на великого государя. 64. А что они, иноземцы, будучи на Москве и в городех,явленных своих товаров заморских всяких, кроме питей, продадут наденьги, или заменяют на товары, и с тех заморских товаров спродажи имать на них иноземцов пошлин по 2 алтына с рубля. 65. А что у них будет всяких руских товаров в покупке, наМоскве и в городех, и те им руские покупные товары на Москве и вгородех в таможнях записывать имянно, в котором числе сколькокаких товаров купит на деньги, или выменит на товары, и по чемуценою, и к тем запискам руки свои прикладывать для всякого спору.А когда они те купленные руские товары похотят с Москвы и изгородов отпущать, и им приносить росписи в таможне за руками,сколько они каких товаров куды отпущают, и в таможне те росписизаписать в книги и дать ему выпись за головиною рукою и затаможенною печатью, и против той росписи тех товаров русских у 128них досматривать накрепко. А что сверх их росписей объявитца влишке, и те товары имать на великого государя безповоротно. 66. А как иноземцы с рускими товары будут у городаАрхангельского и в Новегороде и во Пскове и в ыных порубежныхгородех, и похотят те свои покупные руские товары отпускать восвои государства, и у них те руские товары против московских игородовых таможенных выписей досматривать накрепко, перечитать иперевешивать. И будет против выписей те товары сойдутца, и с техруских со всех товаров имать проезжие пошлины по гривне с рубля сцены, по чему те руские товары будут в продаже у городаАрхангельского и в Новегороде и во Пскове и в-ыных порубежныхгородех, и отпускать их во свои земли без задержания. 67. А будет у них что, иноземцов, объявитца, что сверхвыписей каких руских товаров в лишке, и те лишние все товарыимать на великого государя бесповоротно. 68. На Москве и у города Архангельского, и в Новегороде, иво Пскове, и на Вологде, и в Ярославле и во всех городех всеминоземцам в домех своих и в лавках больших и никаких весов недержать, и товаров своих и руских им в домех своих и в лавках невесить, а весить им всякие заморские и русские товары в таможнях. 69. А которые товары иноземцы привезут к городу в барках и вдощениках и в иных судах, им те все товары объявлять в таможне иподавать выписи на те товары ис тех городов, в коих они куплены,и после записки имать в таможне памяти и целовальников. А беспамяти и бес целовальников никаких товаров в карабли не возить. 70. А которой иноземец, не записав своих товаров и не взявис таможни памяти и целовальника, учнет товары свои возить накарабли, а сыщется про то допряма, и те товары имать на великогогосударя. 71. А будет у коего иноземца сыщут большие весы, и за то наних имать великие пени. 72. Который иноземец привезет из-за моря золотые и ефимки, иему с того пошлин не платить. И что на золотые и на ефимки купиткакова товару, и то ему вести во свою землю беспошлинно. 73. А золотые все и ефимки, которые привезут из-за моря, угорода Архангельского, и в Новегороде, и во Пскове и во всехпорубежных городех отдавать их в казну великого государя, приняву иноземцев. А имать за них деньги руские мелкие, за золотой порублю, а за ефимки любские по полтине, по четырнадцать ефимков вфунте. А будет хто в таможне золотых и ефимков своих не объявит,и про то ведомо учинитца, и на нем взять пеню от всякого стазолотых и ефимков по 10 без денег. А из государевы казны зазолотые и за ефимки деньги давать безо всякого задержания. Арускими деньгами у иноземцев старого долгу никому не имать. 74. А будет кто утайкою сам повезет, или с кем пошлет к 129Москве золотые и ефимки, а про то сыщетца или хто известит, и унего золотые и ефимки вымут, и те золотые и ефимки взять навеликого государя. 75. А что у города Архангельского на караблех останетцанепроданых товаров, и с тех товаров заморских в прежних летехпошлин не имано и ныне имать опаснее, что в первое лето не всякведает, чтоб тем иноземцев заморских не отогнать отАрхангельского города. А впредь у кого за меною и за продажеюлишние товары будут, и с них взять пошлина, хотя он и не продаст,для того, что извычено было тайно отдавать в подряд русскимлюдем. 76. Устав и заказ учинить, чтоб карабли к Архангельскомугороду приходили по прежнему рано, чтоб всем торгам быти доСеменя дни, а после б Семеня дни никакого торгу не было, и про торусским людем и иноземцом ведомо учинить, понеже на великогогосударя товары покупают, и спустя доброе время и на дороге вреках замерзают и всякие питья портятца, и от того великие убыткичинятца, такж и карабли от того на море многие пропадают. А когдаучинитца торг поранее, и таковых убытков напрасных не будет. 77. А которые иноземцы из-за моря кизылбаши, индейцы,бухаряне, армяне, кумыки, черкасы и астраханские жильцы, иноземцыж всякие, поедут с товары своими к Москве и в иные городы, и стех иноземцов имать с продажных их товаров пошлин по гривне срубля в Астрахани проезжих. А будет он станет торговать вАстрахани, и с них имать пошлин по 10 денег с рубля. 78. А что они на Москве и в городех каких руских товаров наденьги купят, или на товары выменят и повезут с Москвы изгородов, и с тех руских товаров имать пошлин проезжих по гривне жс рубля в Астрахани, и против их записок у них в таях и в ящикехдосматривать накрепко, чтоб лишних неявленых заповедных товаровне привозили и не вывозили. И что сыщетца лишних и заповедныхтоваров, имать на великого государя без пощады. А пошлина имплатить на Москве по прежнему, по 10 денег с рубля. 79. А золотых и ефимков им не покупать и руским людем подзаповедью кизылбашем не продавать. А будет у них сыщут золотые иефимки, имать на великого государя, потому что они многое золотои серебро из Московского государства вывозят. 80. Також и з гречан, и волхов, и с мутьян и с ыныхиноземцов тамошних краев имать пошлин с товаров их по гривне срубля, и досматривать потому ж накрепко, и лишние неявленыетовары имать на великого государя. 81. А будет те гречаня станут торговать в Путивле на золотыеи на ефимки, и с них пошлин не имать, торговать им беспошлинно. Азолотые у них иматъ в государеву казну, и деньги им давать изгосударевы казны по рублю за золотой, а за ефимок по полтине. 82. А будет они в Путивле станут товары свои менять на 130руские товары, и с их греческих товаров имать по 10 денег срубля, а с руских товаров имать пошлина с руских людей попрежнему государеву указу. 83. На Москве и в городех всех земель иноземцов никакихзаморских товаров врознь не продавать, и по ярмонкам им ни вкоторые городы с товары своими и з деньгами не ездить иприкащиков не посылать. 84. А будет станут они, иноземцы, товары свои продаватьврознь, или учнут ездить с товары и з деньгами по ярмонкам, и тетовары и деньги имать на великого государя. 85. От города Архангельского и из Великого Новагорода иПскова пропущать к Москве и в ыные городы тех иноземцов, укоторых будут великого государя жалованные грамоты о торгах закрасною печатью. 86. А товары их против росписей их пересмотрев и пошлинывзяв против скаски, х кому товар везет по подряду, а у которыхтаких великого государя жалованных грамот о торгах не будет, итех иноземцов к Москве и в ыные городы и не пропущать, торговатьим у города Архангельского и во Пскове. 87. А узорочные товары великого государя в казну и всякиезаморские вина на обиход учнут подряжать у города, и покупать каквеликого государя казне прибыльнее и к покупке лутче, комувеликий государь укажет, и посылать к Москве с рускими людьми, ане с ыноземцы, чтоб своевольные их к Москве приезды, для многихссор, отставлены были. 88. Для многих волокит во всех приказех купецких людейпристойно ведать в одном пристойном приказе, где великий государьукажет своему государеву боярину, которой бы приказ был купецкимлюдем во всех порубежных городех и в иных государствах о проездахобороною, и во всех городех от воевоцких налог купецким людем былзащитою и управою. 89. И кому купетцким людем лучитца побити челом великомугосударю о своих обидах на кого ни есть, на всяких чинов людей, ичтоб всем купетцким людем давати суд и управа на тех людей в томже в одном приказе непременно, чтоб купетцким людем, волочась помногим приказом, промыслов своих не отбыть и чтоб всякой торговойпромысел без волокит множился. И в том великого государя казнебудет в пошлинах немалое пополнение. 90. Со всякие рыбы и с соболей на Москве и в городех иматьпо 10 денег с рубля за все мелкие статьи. Подужное, мыты, исотое, и тритцатое, и десятое, свальное, и складки, и повороты, истатейные, и мостовое, и гостиное, и иные всякие мелкие статьиотставлены и положены в рублевую пошлину. 91. Подо всякие товары наймуютца у купетцких людей в-ызвозгосударевых дворцовых и монастырских сел и всяких чиновкрестьяне, и дают в тех товарех в довозе и во всякой хитростизаписи, и против тех записей многие извощики товаров не довозят ипо городом крадут. И чтоб в тех недовозных товарех по записям 131давати суд и полную росправу на Москве и по городом таможеннымголовам в таможнях на всех извощиков, кто чей ни будь, которыепод товары наймоватца учнут, чтоб волочась за тем по рознымприказом купетцким людем промыслов своих не отбыть. 92. А есть ли заморских питей в нынешнем во 175 году угорода Архангельского или в Новегороде и во Пскове у иноземцов впривозе будет многое число себе на продажу, или по подряду рускихлюдей привезут, не ведая нынешнего уставу и накладные пошлины нате питья, и для того против 51 статьи на всякую бочку и шкатулу,что там именовано, положить четвертая доля накладные цены. А хтозахочет иноземсу в руские городы те питья вести, и с рубля впродаже платить по пяти ж алтын. 93. Да на Москве и в городех Великие Росии и в слободах, и вулицах, и в посадех, и в уездех всех чинов над беглыми людьми вприходе и в пристани прихожих новых людей великого государяцарского величества воеводы и приказные люди остереганье имеют. Адля всяких ремесленых людей и промышлеников во всяких торгех вчорных слободах сотцкие и десятцкие крепко бы все жилетцким людемзаказ чинили, чтоб нихто приезжих и прихожих людей без объявки ибез записки у себя не держал. А хто скажетца, каким ремеслом илиторговым промыслом захочет кормитца, и в тот бы чин записался идал от себя на год (поручную запись,) а больши и меньши году, поросчету, по чему где уложено будет. Так же и товаров мимоизвычайных рядов и лавок в порозжих местех нигде не продавали б,и тем бы ряды не оскужали и лавочные люди в убожестве не были б. 94. Да в порубежных же городех, как на больших ярманках угорода Архангельского, так и в Новегороде, и во Пскове, и вКазани, и в Астрахани в приезде от кизылбаш, и от армян, и отгреков в Путивле и из Литовские стороны в Смоленске головам ицеловальником в летних и в зимних привозех у иноземцовроспрашивать и пересматривать в сундуках и в ларцах и в ящиках ив зепях жемчюгу и каменья неоплошно, чтоб ни что всяких узорочныхвещей в утайке не было. И таковых от покупки и от мены на русскиетовары беречись, так как и в ыных государствах берегут серебра, аизлишние такие вещи покупать забороняют, и у простых нечиновныхлюдей в ношении под заповедью отнимают, чтоб в убожество от тогоне приходили. Также и дорогие от шолку и от сукон поставовпростые и ниских чинов людей не носили. И то задержать по указувеликого государя от покупки простых людей накладною пошлиноюбольшою и заповедью без пощады. А того берегут во всех жегосударствах, и от напрасного убожества своих людей хранят. И ис сех статей, которые выше писаны, выписано на перечень иотдано разных государств торговым иноземцом для ведома. – Устав торговле в царствующем граде Москве и во всейВеликой Росии в порубежных городех, чтоб иноземцы за море, и хто 132ж в свои городы о привозе Великие Росии в порубежные городы своихзаморских товаров, также и к прииму руских товаров вскоре дляраннего приходу караблей писали. 1. К городу Архангельскому придут карабли и пристанут, гдеесть обычай, и тое годовые службы московской гость с товарыщиспросит у корабельных хозяинов всему товару росписей, и то вскоредано имеет быти до выгруживания ис карабля товаров. И учнут бытьвсе заморские товары с росписьми и с записками, чтоб в прокражени у кого ничево не было. А с прямых и с непротаможенных товароввеликого государя в казну пошлины имать золотыми и ефимками.Доброй Угорской золотой по рублю, а ефимок Любской по полтине. 2. А будет которые иноземцы привезут из-за моря золотые иефимки, и с того им пошлин не платить. И на те золотые и ефимкикупят каково товару, и те товары вести им в свою землюбезпошлинно. 3. А чтоб на Москве и в городех иноземцы никаких товаровврознь не продавали. А будет учнуть врознь продавать, и те товарыимать на великого государя. А иноземцом с ыноземцы никакимитовары не торговать и не менять, и русским приезжим людем непродавать и не менять же. А продавать товары в тех городехкупецким людем того города, в коих они торговать станут, и у нихтакож товары всякие покупать. И подрядов и записей иноземцом сприезжими людьми никаких не чинить, понеже в таможнях великогогосударя казне чинятца недоборы большие, а руским людем в торгехпомешки и изнищение и убытки от того. 4. С вина и с ыных розных питей и с сахаров перед прежнимпошлин имать с прибавкою: с беременных бочек алкана, бастры,малмазеи, мушкатели по штидесять ефимков з бочки, с беременнойбочки романеи по сороку ефимков, с полубеременных бочек ренскогопо дватцати ефимков з бочки. Вино церковное возить доброе бесподмесу для церковных потреб, счетом бочек, и с того пошлин иматьпо прежнему, с анкера горелого вина францужского по шти ефимков збочки, с погребца с водки по шти ж ефимков, на пуд сахаруголовного по рублю, на красной леденец по сороку алтын, на белойи на иной деланой на пуд по полутора рубля. 5. А которые иноземцы розные питья похотят весть к Москве ив иные городы, и им за отдачею у города полные пошлины те питьявести в Русь. А в которых городех те питья будут в продаже, и стой продажи платить пошлина по пяти алтын с рубля. 6. А чтоб из-за моря карабли к Архангельскому городуприходили по прежнему рано, и исторговався от города за морепошли до Семеня дни, а после б Семеня дни никакого торгу не былопо тому, что в поздых торгах и спустя доброе время чинятцавеликие убытки, также и карабли от того на море многие пропадают. 133А когда учинитца торг поране, и таких напрасных убытков не будет. 7. Да и то бы всех земель приезжие иноземцы ведали, для тогов великом опасенье с товары к Москве их приезд быти имеет, и чтов нынешних годех явные неправды в привозе худых товаров и впрокраже пошлин и в своевольных продажах и покупках мимо гостиныхдворов у себя на дворех втайне товары держали, так же и впорубежных городех мимо гостиных дворов от себя врознь всякимлюдем продавали, и тянутые сукна и поставы худые в долг рускимлюдем давали, от чего руские люди в разоренье пришли и в промытахи в заповедех домов своих и животов отбыли. И те неправды, как вутайке мимо таможен товаров, так и худых поддельных, какие нигдене годятца, и в серебре в литом с медью и в пряденом золоте исеребре сыскано и обличено, и такие худые товары и в порубежныхбы городех не были, не только к Москве возить. А во всехгосударствах того остерегают, и таких людей заказывают с худымитовары пущати, а за вину и животов своих по правам градцкимотбывают, и того бы впредь в порубежных городех не было. Дано исПосольского приказу апреля в 22 день 175-го году. И апреля ж в 24 день по указу великого государя, царя ивеликого князя Алексея Михайловича (титул) таковы статьи списаныв лист александрейские бумаги по тетратному на оборот и отданыгаланцов и анбурцов стряпчему иноземцу Григорью Николаеву. Авелено ему те статьи галанцом и анбурцом, торговым иноземцом,объявить, чтоб они о торговле таков устав ведали и за море о томведомость чинили, откуды в Российское государство заморскиетовары приходят. А по имянному великого государя царя и великого князяАлексея Михайловича (титул) указу в Посольском приказе бояринАфонасей Лаврентьевич Ордин-Нащокин, да думные дьяки ГарасимДохтуров да Лукьян Голосов с товарыщи по челобитной заручной всехмосковских гостей и черных слобод и розных городов лутчих исередних торговых людей о торговом с ыноземцы устроении с нимиговорили, и как великого государя казне пошлинной со всякихтоваров без обид к большому збору, и от насильных и обманныхиноземских товаров московским и в порубежных городех и во всейВеликой России к обороне быти. А с чесными иноземцы спограничными соседи и з заморскими к совету и к пожиточным клутчим торгом против всенародного челобитья промыслом быти. У докладные выписки подлинные статьи, и с тех статей дляведома заморским иноземцом ведать устав учинили и приписьми руксовершили 175-го мая в 7 день. С сего писма перевел Посольского приказу переводчик АндрейВиниус. А в переводе написано. С сего правого нового торговогоустава список со всеми статьи яз, Григорей Николаев, изПосольского приказу принял и в том рукою своею росписался. АндрейВиниус руку приложил. По листам подписи: К сему торговому уставу гость Василей Шорин р(уку приложил). 134 К сему торговому уставу гость Федор Юрьев руку прило(жил). К сему торговому уставу гость Матфей Антонов руку приложил. К сему торговому уставу гость Семен Левашев руку приложил. К сему торговому уставу гость Степан Горбов руку приложил. К сему торговому уставу гость Семен Потапов руку приложил. К. сему торговому уставу гость Иван Худяков руку приложил. К сему торговому уставу гость Алексей Суханов руку приложил. К сему торговому уставу Иван Панкратьев руку приложил. К сему торговому уставу гость Иван Климшин руку приложил. К сему торговому уставу Кипреян Климшин руку приложил. К сему торговому уставу гость Аверкей Кирилов, и в местогостя Афонасья Федотова, по ево челобитью, руку приложил. К сему торговому уставу суконной сотни Малюта Филимонов рукуприложил. К сему торговому уставу суконные сотни Якушко Лабознов рукуприложил. К сему торговому уставу садовник Васелий Бельской, в отцаместо, руку приложил. К сему торговому уставу гостиные сотни Осташко Кошун рукуприложил. К сему торговому уставу гостиной сотни Федор Климшин рукуприложил. К сему торговому уставу садовник Богдан Андроников, и вместо Садовые слободы старосты Ивана Жгуми, по ево челобитью,руку приложил. К сему торговому уставу гостиной сотни Матюшка Могутов рукуприложил. Дмитрей Парфеньев руку приложил. К сему торговому уставу Яким Олисов руку приложил. К сему торговому уставу Садовые слободы Володимер Воронинруку приложил. К сему торговому уставу садовник Спиридон Шапочников рукуприложил. К сему торговому уставу садовник Петр Щеголин руку приложил. К сему торговому уставу церкви великамученика христоваГеоргия, что в Ендове, поп Афанасей Никифоров, вместа торговыхлюдей детей своих духовных, по их челобитью, руку приложил. К сему торговому уставу Огородной слободы староста СенкаФедоров сын Чирев, и вместо тое ж Огородной слободы Ивана 135Михалева, по ево челобитью, руку приложил. К сему торговому уставу Кодашевской слободы староста ГришкаШустов руку приложил. К сему торговому уставу Огородной слободы Афонка Чирев рукуприложил. К сему торговому уставу Кадашевския слободы староста СенкоГригорьев руку приложил. К сему торговому уставу гостиные сотни Андрюшка Лузин рукуприложил. К сему торговому уставу садовник Ивашка Исаков рукуприложил. К сему торговому уставу гостиной сотни Василей Юдин рукуприложил. К сему торговому уставу суконной сотни Сенка Борин рукуприложил. К сему торговому уставу суконной сотни староста КуземкаБорин руку приложил. К сему торговому уставу Митька Алмазников руку приложил. К сему торговому уставу кадашевец Галька Власов, в местоАлексея Иванова сына Рагозина, и руку приложил. К сему торговому уставу суконной сотни Василей Шиловцов рукуприложил. К сему уставу торговому Мясницкой полусотни Фетка Щепоткинруку приложил. К сему торговому уставу кодашевец Иван Яковлев, и в местоФилипа Савельева, руку приложил. К сему торговому уставу суконныя сотни Юшка Чулаев (?) рукуприложил. Еким Нечаев руку приложил. К сему торговому уставу Голутвинной со(тни) Андрей Мядынцов,и в место Покровской с(лободы) Василья Никитина да Понкратьевскойслободы старос(ты) Перфильева, по их веленью, руку приложил. К сему торговому уставу кадашевец Агейко Мартинов сынЛомтев, и в места кадашевца ж Семена Тимофеива, по иво веленьюруку приложил. К сему торговому уставу Стретенские сотни сотцкой БорисЛазарев, и в место Ноугородцкие сотни сотцкова Елизарья Ананьина,да Ординские сотни сотцкова Прокофья Федорова, да Воронцовскиесотни старосты Сергия Иванова, да Устюжские полусотни сотцковаЕкима Федорова, по их челобитью, руку приложил. К сему торговому уставу кодашевец Кондратей Добрынин рукуприложил. К сему торговому уставу Новомининской слободы старостаЛевонтей Данилов, и в место Семеновской слободы старостыКондратия Григорьева да Олексеевской слободы старосты ДанилаСергеева, по их челобитью, руку приложил. К сему торговому уставу садовник Павел Козмин руку приложил. 136 К сему торговому уставу Кузнецкие слободы староста МикифоркаВасильев, и в место Кажевницкаго старосты Конана Иванова и вместоЕкатерининские слободы старосты Макара Иванова, по их веленью,руку приложил. К сему торговому уставу Семен Сверчков руку приложил. К сему торговому уставу Огородные слободы Ивашко Исаев, и вместо Ивана Ипатова тое ж слободы, по ево веленью, руку приложил. К сему торговому уставу Дмитровы сотни соцкой Фетка Осиповруку приложил. К сему торговому уставу Зилка Погорелкин руку приложил. К сему торговому уставу бараш Максимко Андреев, в местоБарашские слободы старосты Акинфея Петрова, по его веленью, рукуприложил. К сему торговому уставу Гончарной слободы Куська Зиновьев, вместа Гончарной слободы старосты Андрея Порфильева, по евовеленью, руку приложил. К сему торговому уставу Гончарной слободы теглец, в местаБасманныя слободы старосты Петра Иванова, по ево веленью, рукуприложил. К сему уставному торгу Покровские сотни Сенка Никитин сын, вместо старосты Кошевные сыромятные слободы Алексея Яковлева, поево веленью, руку приложил. К сему уставному торгу Прховские сотни Данилко Иивлев рукуприложил. К сему торговому уставу Большой Конюшенной слободы старостаМикитка Федов (Федоров?), и в место отчинной Конюшенной слободыстаросты Акинфека Иванова, по ево веленью, руку приложил. К сему торговому уставу вологжан посацких людей мирскойстряпчей Демка Масляников, и в место Гаврила Фетиева, рукуприложил. К сему торговому уставу вологжанин Ивашко Иванов рукуприложил. К сему торговому уставу новгородец посацкой человек ДанилкаКирилов, и в место новгородца ж посацкого человека СтепанаНикифорова, по ево веленью, руку приложил. К сему торговому уставу вологжанин посацкой человек ЯкимкоЕпимахов, и в место Якова Васильева сына Кривощекова, по еговеленью, руку приложил. К сему торговому уставу псковитин посацкой человек АндрюшкаБлаксин, и в место псковитина посацкого человека Давыда Бахорова,руку приложил. Выверено по изданию: Российское законодательство X-XX вв.: в 9 т. Т.4. Законодательство периода становления абсолютизма. Отв. ред. А.Г.Маньков. М., Юридическая литература, 1986.

3. Социальное развитие: предварительные замечания

Прежде чем говорить о социально-классовой структуре русского общества XVII в., которая отличалась относительной устойчивостью, следует дать необходимые пояснения таким «классическим» понятиям, как «класс» и «сословие».

По мнению большинства современных историков, классы — это большие группы людей, которые отличаются друг от друга

а) по их отношению к собственности,

б) по месту и роли в общественном разделении труда,

в) по отношению к эксплуатации и

г) по форме и способу присвоения прибавочного продукта.

Сословия, которые характерны только для феодального общества, — это более мелкие, в рамках тех или иных классов, группы людей, отличающиеся между собой по уровню прав, обязанностей и привилегий.

Ряд современных либеральных авторов (И. Данилевский, Н. Проскурякова), шибко увлеченных новомодной модернистской методологией западного толка, утверждает, что в феодальном обществе существовала исключительно сословная структура, а деление общества на классы стало следствием развития только индустриального общества. На наш взгляд, это совершенно не соответствует реальному положению вещей, поскольку классовое деление общества есть величина объективная, не зависящая от правового регулирования нормами обычного (неписаного) или публичного (писаного) права, а сословная структура общества — это как раз чисто субъективная величина, закрепленная как в нормах обычного, так и в нормах публичного права, то есть разного рода государевых «Судебниках», «Привилеях», «Уложениях», «Жалованных грамотах» и т.д.

4. Сословно-классовая структура русского феодального общества

I. Феодалы. Господствующим классом русского общества по-прежнему оставались светские феодалы-землевладельцы, которые окончательно превратились в замкнутую сословную корпорацию. Класс светских феодалов делился на три основных сословия:

1) Княжеско-боярская аристократия. По данным многих современных историков (В. Буганов, П. Седов, Г. Талина, И. Михайлова), в эту наиболее привилегированную категорию феодалов входили представители 20 княжеских и 11 боярских аристократических фамилий, которые делились на

а) «роды первой статьи» (Черкасские, Воротынские, Трубецкие, Голицыны, Одоевские, Пронские, Морозовы, Шереметевы, Буйносовы и другие), представители которых «бывают только в боярех, а в околничих не бывают»,

б) «роды второй статьи» (Долгорукие, Милославские, Куракины, Ромодановские, Пожарские, Волконские, Пушкины, Плещеевы, Бутурлины и другие), которые «бывают и в околничих и в боярех».

Эта категория феодалов не только составляла костяк Боярской думы и Государева двора, но и занимала ключевые должности в центральном управлении, армии и на дипломатической службе в качестве руководителей приказов, полковых воевод, государевых послов и т.д.

2) «Чины московские», или «жильцы» — это столичные дворяне, входившие в состав Государева двора и занимавшие важные посты в дворцовом и государственном управлении. Эти же дворяне составляли и костяк придворной администрации (стольники, стряпчие, кравчие), а некоторые из них, получив чины думных дворян и думных дьяков, входили в состав Боярской думы и являлись руководителями приказов (Толстые, Нарышкины, Апраксины, Татищевы, Скобельцыны, Овцыны, Спицыны и другие).

3) «Чины городовые» («путные дворяне», или «дети боярские») — самая большая категория провинциальных служилых людей «по отечеству», составлявшая основу поместной конницы, за службу в которой они «верстались» государством, т.е. получали земельные владения в виде поместья и денежный оклад.

Характер взаимоотношений внутри двух первых сословий определялся традициями местничества. В 1682 г. по инициативе некоторых вельмож из окружения царя Федора Алексеевича (1676;1682), в частности, князя Василия Васильевича Голицына, Боярская дума и Освященный собор единогласно приняли «Соборный приговор» об уничтожении «богопротивного местничества» и сожжении всех разрядных книг, которое с «превеликой радостею сотвориша» сам патриарх Иоаким и члены Освященного собора в сенях Передней палаты государева дворца. При этом по данным ряда историков (А. Богданов), одновременно с этим актом была создана Палата родословных дел («Гербальня»), в недрах которой под началом князей В.Д. Долгорукова, И.А. Голицына и А.И. Хованского стал разрабатываться проект новой сословной реформы, ставший предтечей петровской «Табели о рангах».

В результате уже в марте 1682 г. вместо сожженных разрядных книг были созданы родословные книги, или «разряды без мест», предназначенные

1) родословным людям;

2) выезжим;

3) московским знатным родам;

4) дворянским;

5) гостиным и дьячим;

6) всяким низким чинам», которые отныне служили не в качестве главного инструмента для назначения на разные государственные должности, а для кодификации всех дворянских родов. Отмена местничества стала крупным шагом на пути консолидации всего класса феодалов и стиранием граней между его различными сословиями.

Ряд современных историков, в частности, профессор П.В. Седов, автор известной монографии «Закат Московского царства: царский двор конца XVII века» (2008), считает, что:

1) существующее до сих пор в отечественной историографии представление о русской знати XVII в. как о «зяблом и упалом дереве» и о растворении боярства в огромной массе служилого провинциального дворянства нуждается в коренном пересмотре, поскольку в действительности при малолетних и болезненных государях последней четверти XVII в. имел место обратный процесс — резкий рост роли и влияния Боярской думы с одновременным обогащением княжеско-боярской знати на фоне оскудения основной массы провинциального дворянства; и

2) именно в это время в России складывается так называемое придворное общество как особая форма взаимодействия великого государя с правящей элитой в период перехода от средневековой монархии к монархии нового времени, который завершится в XVIII в. в форме абсолютизма.

Надо подчеркнуть и то обстоятельство, что все светские феодалы, в том числе самая титулованная княжеская знать, независимо от своего имущественного и должностного положения, являлись холопами государя, царя и великого князя всея Руси. Традиционный для феодального общества институт вассалитета был окончательно заменен принципиально иным институтом феодального подданства.

II. Духовенство. Начиная со второй половины XIV в., после проведения монастырской («общежитийной») реформы митрополита Алексия, Русская православная церковь превратилась в крупнейшего земельного собственника. Светская власть неоднократно пыталась прибрать к рукам огромные земельные богатства церкви, но даже Ивану Грозному не удалось решить эту проблему.

При нем лишь частично были ограничены налоговые («тарханные») привилегии Церкви, а также наложен жесткий запрет на свободное приобретение монастырями новых земель без доклада царю. В середине XVII в. крупнейшим монастырям (Троице-Сергиев, Соловецкий, Иосифо-Волоцкий, Кирилло-Белозерский) принадлежала треть всей пахотной земли, что во многом определяло политический вес Русской православной церкви не только в церковных и религиозных, но и сугубо светских государственных делах. Однако большая часть монастырей и церковных приходов были безземельными и получали на свое содержание «царскую ругу».

Все русское православное духовенство делилось на две больших категории:

1) «белое» (монашествующее) духовенство, которое не платило государственных податей и пошлин. Эта привилегированная категория «царских богомольцев» составляла немногочисленную прослойку духовных феодалов — патриарх, митрополиты, архиепископы, епископы и архимандриты;

2) «черное» (приходское) духовенство, которое являлось «подлым», т.е. податным сословием, и составляло большую часть «царских богомольцев» — иереи, диаконы, протодиаконы и т.д.

III. Крестьяне. В начале правления Федора Алексеевича в 1678 г. была проведена знаменитая «дворцовая перепись» всех земель, по итогам которой была установлена общая численность и структура всего сельского населения страны, которое делилось на три основных категории:

1. Государственные крестьяне

1.1. Черносошные крестьяне (они же чернь черные люди черные люди тяглые люди и государевы крестьяне).

черносошные крестьяне не были лично зависимыми, а потому несли тягло не в пользу помещиков, а в пользу Российского государства. Земля составляла как бы собственность черносошного крестьянина; он мог отдавать её в залог и продавать, но с условием, чтобы покупщик тянул в общинные разрубы и разметы или сразу уплатил все общинные пошлины, «обелил» участок.

Жили преимущественно на малоосвоенных окраинах страны с суровым климатом, а потому часто вынуждены были заниматься охотой, рыболовством, пушным промыслом, собирательством и торговлей. Особенно много черносошных крестьян было в Поморье и Сибири. Исторически наиболее многочисленными (до 1 млн. чел. к началу XVIII века) черносошные крестьяне были в Поморье (так наз. «Голубая Русь»), которое не знало крепостного права. Это позволило черносошникам рано включиться во внешнюю торговлю со странами Запада через Архангельск. В XVIII веке черносошные крестьяне вошли в состав государственных крестьян.

1.2.Дворцовые Крестьяне

1.3. Приписные крестьяне

в России XVII — первой половине XIX века государственные, дворцовые и экономические крестьяне, вместо уплаты подушной подати работавшие на казённых или частных заводах и фабриках, то есть прикреплённые (приписанные) к ним. В конце XVII в. и особенно в XVIII в. правительство для поддержки крупной промышленности и обеспечения её дешёвой и постоянной рабочей силой широко практиковало приписку государственных крестьян к мануфактурам на Урале и в Сибири.^[1] Обычно приписные крестьяне прикреплялись к мануфактурам без определённого срока, то есть навечно. Рекруты, набираемые среди приписных, становились мастеровыми на горных и металлургических заводах. Формально эти крестьяне оставались собственностью феодального государства, но на практике промышленники эксплуатировали и наказывали их как своих крепостных. На эксплуатации приписных крестьян была основана экономика горной и металлургической промышленности, в частности, Алтайского горного округа. Тяжёлое положение вызывало побеги, волнения и восстания приписных крестьян^[2]. В конце XVIII века правительство прекращает вновь приписывать крестьян к заводам. По указу 1807 г. приписные крестьяне на уральских горных заводах начали освобождаться от обязательных заводских работ. В начале XIX века приписные крестьяне под названием «непременные работники» вошли в категорию посессионных крестьян, которая была ликвидирована в 1861—1863 гг. с отменой крепостного права.

1.4. Удельные Крестьяне

образованная в 1797 году из дворцовых крестьян, на основании «Учреждения об Императорской фамилии». К удельным крестьянам относились крестьяне, проживавшие на удельных землях и принадлежавшие императорской семье. Крестьяне платили оброк и несли государственные повинности.

2. Помещечьи Крестьяне (крепостные).

принадлежащие на правах собственности дворянам-помещикам. Являлись наиболее многочисленной среди других категорией крестьянства Российской империи — в 1859 — 23 млн человек обоего пола.

3. Монстырские Крестьяне

категория зависимого населения в России, существовавшая с XI века до середины XVIII века, находившаяся в феодальном владении Русской православной церкви. После секуляризации церковных земель по указу Екатерины II 26 февраля 1764 года два миллиона монастырских крестьян были переданы в ведение Коллегии экономии и получили название экономических крестьян.

4. Холопы, составлявшие особую прослойку сельского населения страны, делились на три основных категории: дворовую челядь, служившую в усадьбах феодалов в качестве личной прислуги и приказчиков, военных холопов, составлявших костяк «феодального войска», и холопов-страдников, которые обрабатывали барскую запашку. В отечественной историографии долгое время существовало ошибочное представление, что в XVII в. социальный институт феодального холопства изжил себя. Последние исследования ряда ученых, в частности, профессора В.М. Панеяха «Холопство в первой половине XVII в.» (1984), убедительно показали, что этот социальный слой сохранял свою жизнеспособность и его процесс слияния с крепостным крестьянством протекал не столь последовательно и интенсивно, как это представлялось ранее. К 1677-1678 году холопство исчезает как сословие на руси (часть из холопов становится тяглыми людьми а часть уходит по другим разрядам крестьянства).

Новое в институте холопства состояло в том, что по Соборному уложению 1649 г.:

а) были существенно ограничены источники его пополнения, и отныне холопами могли стать только вольные люди, а крепостным и служилым людям путь в холопы был закрыт;

б) был установлен бессрочный порядок сыска беглых холопов;

в) после введения в 1678 г. подворной подати холопы впервые, наряду с крестьянами, посадом и приходским духовенством, стали податным сословием.

V . Посадские люди. Эта категория городского населения страны делились на две больших группы:

1) Купечество, которое традиционно составляло верхушку самого посада. В рамках этого сословия особо выделялись две категории:

а) гости — самая богатая и привилегированная прослойка купечества, которые не платили податей, были освобождены от постоя, имели право владеть вотчинами, свободно выезжать за границу по торговым делам и т.д. (Строгановы, Шорины, Чистые, Никитниковы);

б) торговые люди гостиной и суконной сотен, которые обладали тем же объемом прав и привилегий, что и гости, за исключением права свободного выезда за границу.

2) Ремесленники, которые составляли основную массу городского населения и проживали в посадских слободах — кадашевской, гончарной, таганской, кузнечной и других. По Соборному уложению 1649 г. все ремесленники были прикреплены к своим посадам и слободам, которые без специального на то разрешения не могли покидать. Во всех городах были ликвидированы привилегированные «белые слободы», принадлежавшие крупным феодалам, и отныне все ремесленное население городов стало податным сословием. Важно отметить и то обстоятельство, что в отличие от западноевропейских городов, в России вплоть до начала XVIII в. отсутствовала цеховая организация ремесленного производства.

Социальная структура общества.

1.2. Служилые люди

А) служилые люди по отечеству (получали землю) думные чины бояре окольничьи думные дворяне и думные дьяки.

Б) Чины Московские бояре и Дворяне жившие в Москве и ее окрестностях

В) Чины городовые (провинциальное дворянство).

3.2. Служилые люди по прибору (набору) стрельцы пушкари городовые казаки.

3.3. Посадское Население (городское население)

3.3.1. Богатые купцы (гости)

3.3.1.1.Гостинная сотня

3.3.1.2.Суконная Сотня

3.3.2. простые посадские люди (мелкие торговцы ремесленники).

3.3.3. Холопы

3.3.4. гулящие люди.

3.3.4.1. поповичи не пошедшие слушить

3.3.4.2. дети служилых людей не поверстанные поместьями.

3.3.4.3. дети подьячих не поступившие на службу

3.3.4.4. дети посадских и волостных тяглецов не вписанные в тягло.

3.3.4.5. служилые люди бросившие службу или промотавшие состояние.

3.3.4.6. наемные рабочие.

3.3.4.7. бродячие музыканты и певцы карлики перехожие

3.3.4.8. Архиерейские слуги.

3.3.4.9. отпущенные на волю холопы

3.3.4.10. отпущенные на волю крестьяне.

3.3.4.11. другие котегории

4. Крестьяне

4.1. Помещечьи

4.2. Монастырские

4.3. Дворцовые

4.4. приписные

Удельные

Черносошные

Экономические (после реформы екатерины второй переданные министерству экономики).

5.Политический строй: основные проблемы в историографии

По мнению большинства историков (Л. Черепнин, С. Богоявленский, А. Леонтьев, К. Базилевич), в первой половине XVII в. в России сложился классический режим сословно-представительной монархии, поскольку заметную роль в управлении государством стали играть Земские соборы.

Практически весь период правления Михаила Федоровича (1613—1645), даже когда фактическим правителем государства был его властный отец патриарх Филарет (1619—1633), Земские соборы созывались часто и работали на постоянной основе. В частности, по данным историков (Л. Черепнин, Д. Иванов), достоверно известно о работе семи Земских соборов 1613;1615,1616;1619,1619;1622,1632,1634,1636;1639 и 1641 гг., на которых решались важнейшие проблемы хозяйственного восстановления страны, введения новых налогов, объявления войны и заключения мира и т.д.

Первые годы правления Михаила Федоровича Романова власть фактически была сосредоточена в руках бояр Салтыковых, близких родственников его матери, инокини Марфы (1613—1619). После возвращения из польского плена отца Михаила Романова управление страной переходит в руки всесильного патриарха Филарета (1619;1633). А в последний период царствования Михаила Федоровича (1633—1645) огромное влияние на выработку и проведение внешней и внутренней политики государства стали оказывать наиболее видные члены Боярской думы Ф.И. Шереметев, Н.И. Одоевский и И.Б. Черкасский.

Укоренившаяся практика созыва Земских соборов сохранилась и в начальные годы правления нового царя Алексея Михайловича (1645—1676). В первое десятилетие его царствования состоялась работа трех Земских соборов 164849, 1650 и 1653 гг., созванных для решения острейших социальных, правовых и внешнеполитических проблем. Затем созыв Земских соборов был прекращен, и этот политический институт, а вместе с ним и режим сословно-представительной монархии, ушли в историческое небытие.

По мнению большинства историков (Л. Черепнин, К. Базилевич, А. Маньков, Г. Талина), во второй половине XVII в. политический строй России стал постепенно эволюционировать в сторону абсолютизма.

В исторической науке до сих пор идет оживленная дискуссия по двум ключевым проблемам, связанных с процессом становления абсолютизма в России:

1) на какой социальной базе развивался этот процесс

2) каковы хронологические рамки этого процесса.

1) До недавнего времени спор по первой проблеме развивался исключительно в рамках марксистской методологии, и все советские историки пытались обосновать свою позицию, опираясь на формационный подход.

Одни авторы (С. Сказкин, Б. Поршнев, В. Буганов) вслед за К. Марксом и Ф. Энгельсом утверждали, что абсолютная монархия возникает в переходные периоды, когда старые феодальные сословия приходят в упадок, а из средневекового сословия горожан формируется класс буржуазии.

Их оппоненты (Н. Павленко, А. Аврех) отвергали теорию «равновесия сил» и заявляли, что формирование абсолютной (самодержавной) монархии в России шло исключительно на базе господства феодально-крепостнических отношений.

В настоящее время большинство авторов (Н. Павленко, П. Седов, Г. Талина) справедливо говорят, что вопрос об условиях возникновения абсолютизма в России требует дальнейшего изучения, но уже сейчас можно точно сказать, что бесполезно искать предпосылки становления абсолютизма в экономическом базисе. Политические причины, в частности, необходимость борьбы с внешней угрозой, и на этот раз сыграли решающую роль в форсированном утверждении абсолютизма в стране. Именно об этом в свое время писали и все представители знаменитой «государственной школы», выдающиеся русские историки и юристы С.М. Соловьев, К.Д. Кавелин, Б.Н. Чичерин и П.Н. Милюков.

2) По второй проблеме также существует две основных точки зрения.

Ряд авторов (С. Шмидт, Д. Альшиц) утверждает, что абсолютная монархия стала реальностью уже во второй половине XVI в., в годы правления Ивана Грозного.

Но большинство историков (Л. Черепнин, Н. Павленко, А. Маньков, П. Седов, Г. Талина) справедливо датирует этот процесс второй половиной XVII ; первой четвертью XVIII вв. Дело в том, что уважаемые профессора С.О. Шмидт и Д.Н. Альшиц, видимо, не до конца поняли, что термин «самодержец», который использовался в княжеской титулатуре со времен Ивана III, обозначал тогда не самодержавный (в смысле неограниченный) характер великокняжеской власти, а суверенность и независимость власти великого князя Московского и государя всея Руси по отношению к своим «коллегам» по монаршему ремеслу, прежде всего, татарским ханам. Однако уже со второй половины XVII в. этот термин стал использоваться по прямому назначению, подчеркивая именно абсолютистский характер власти великого государя.

6. Политический строй. Начало формирования абсолютизма

Основными институтами государственной власти Московского царства в XVII в. были:

I. Государь, царь и великий князь , который одновременно являлся главой государства и всей феодальной иерархии, адресатом податей, верховным законодателем и судьей, а также верховным собственником всей земли и дворцовых (домениальных) вотчин. Процесс абсолютизации власти монарха наглядно выразился:

а) в изменении с 1654 г. царской титулатуры, в которой стала особо подчеркиваться идея божественного происхождения царской власти и ее самодержавный характер — «Божией милостью великий государь, царь и великий князь всеа Великие и Малые и Белые Русии самодержец»;

б) в закреплении в Соборном уложении 1649 г. жесткой, вплоть до смертной казни, уголовной ответственности за оскорбление своими действиями или даже помыслами престижа царской власти, личности государя и царского двора.

II. Боярская дума, которая, по меткому выражению академика В.О. Ключевского, была «маховым колесом» всего государственного механизма монархической России, являлась главным совещательным, законодательным и исполнительным органом власти при государе. В ее составе было четыре думных чина: боярин, окольничий, думный дворянин и думный дьяк. Два последних чина, введенных еще Иваном Грозным, стали часто даваться представителям столичного и провинциального дворянства и видным представителям центрального приказного аппарата. Данное обстоятельство некоторые историки (В. Ключевский, С. Платонов) трактовали как падение роли родовой аристократии и усиление влияния московского и провинциального дворянства в этом важнейшем государственном институте, хотя ряд современных авторов (Г. Талина, П. Седов) отрицает этот факт.

Другое новшество касалось беспрецедентного увеличения численности Боярской думы с традиционных 25—30 до 90—95 думных чинов. Как логическое следствие этого процесса, обычной практикой во времена царя Алексея Михайловича стало создание существенно более компактных (не более 5;15 бояр) «государевой комнаты», «ближней думы» или «комиссий на Москве», состав которых зависел исключительно от личной воли царя. Это обстоятельство, по мнению историков (Г. Талина), внесло раскол в некогда единый клан родовой княжеско-боярской аристократии, и избавило монарха от необходимости постоянного согласования своего политического курса со всем составом Боярской думы.

III. Земский собор был общегосударственным органом сословного представительства, состоявший из Боярской думы, Освященного собора и шести выборных курий

— 1) московских дворян,

2) московской приказной администрации,

3) городовых уездных дворян,

4) московской гостиной и суконной сотен,

5) московских посадских тяглецов

6) служилых людей по «прибору», то есть казаков и стрельцов. Такой состав Земских соборов признается большинством его исследователей, в частности, С.Ф. Платоновым, М.Н. Тихомировым, С.В. Юшковым, Л.В. Черепниным, Н.И. Павленко, СО. Шмидтом и другими.

Не все историки разделяли это устоявшееся представление о составе Земских соборов. Например, профессор Б.А. Романов считал, что Земский собор состоял всего из двух «палат»: первую палату составляли бояре, окольничие, дворецкие и казначеи, а вторую ; воеводы, княжата, дети боярские и большие дворяне. Однако из кого состояла вторая «палата», не вполне ясно — то ли из тех, кто в это время оказался в Москве, то ли из тех, кто был вызван специально в столицу.

Зачастую обсуждение вопросов проходило по отдельности у бояр и окольничих, духовенства и служилых людей. Кроме того, по мнению этих «скептиков» данные об участии посадского люда в работе Земских соборах очень сомнительны, хотя решения, принимаемые ими, были зачастую очень выгодны именно верхушке посада. С середины XVII в. этот государственный институт сначала перестал созываться, а затем и вовсе прекратил свое существование.

В отечественной исторической науке до сих пор продолжается спор по трем ключевым проблемам:

1) какова была специфика Земских соборов,

2) какова была роль Земских соборов

3) каковы хронологические рамки деятельности Земских соборов.

1) По первой проблеме историки и юристы разделились на два лагеря.

Одни (Б. Чичерин, В. Сергеевич, С. Юшков, Л. Черепнин) говорили об общестадиальном характере Земских соборов, которые ничем не отличались от сословно-представительных учреждений европейских государств.

Другие (В. Ключевский, И. Беляев) стремились доказать своеобразие Земских соборов и их тесную связь с национальной почвой и «мирскими» традициями.

2) По второй проблеме суть разногласий состоит в следующем.

Одни историки (С. Юшков, Л. Черепнин, М. Тихомиров) утверждали, что Земские соборы с момента своего возникновения были полноценными органами сословного представительства и играли существенную роль в определении политического курса страны.

Другие историки (В. Ключевский, К. Базилевич, Н. Павленко, Р. Скрынников) полагали, что не следует переоценивать роль Земских соборов в истории России, поскольку, в отличие от аналогичных органов европейских государств, они не выбирались и созывались не регулярно, а исключительно по личному усмотрению царя и его ближайшего окружения.

3) По третьей проблеме также существует две основных точки зрения.

Одни авторы (Л. Черепнин, В. Буганов, А. Богданов) определяли хронологические рамки Земских соборов 1549;1682 гг.

Их оппоненты (Н. Павленко, Г. Талина) считали, что хронологические рамки работы Земских соборов следует ограничить 1549—1653 гг., поскольку так называемые Земские соборы 1662, 1681 и 1682 гг. были всего лишь расширенными правительственными совещаниями, в работе которых принимали участие только члены Боярской думы и Освященного собора.

IV. Приказы. XVII век по праву считается временем расцвета приказной системы Русского государства. Это была довольно запутанная и громоздкая система центральных правительственных учреждений, в которой отсутствовали как единые принципы их деятельности, так и четкое распределение функций между ними. Этим обстоятельством и объясняется вся трудность их классификации, но, по мнению большинства историков (С. Богоявленский, А. Леонтьев, А. Маньков, Н. Павленко, Н. Демидова), все приказы, число которых к концу правления Алексея Михайловича перевалило за 50 «штук», делились на постоянные и временные.

а) Временные приказы создавались для решения конкретных задач и прекращали свое существование по мере их исполнения, например, приказ боярина Н.И. Одоевского, созданный в 1648 г. для подготовки Соборного уложения.

б) Постоянно действующие приказы по признаку подчиненности делились на три большие группы — государственные, дворцовые и патриаршие.

Самой многочисленной группой были государственные приказы, которые по территориальному признаку подразделялись на общегосударственные (Посольский, Поместный, Разбойный, Стрелецкий) и областные (Сибирский, Малороссийский, Смоленский). Все общегосударственные приказы строились по отраслевому принципу. Посольский приказ ведал сношениями с иностранными державами, Разрядный приказ отвечал за сбор дворянского ополчения и назначение на военные должности и посты, приказ Большой Казны управлял казенной промышленностью и торговлей, Поместный приказ занимался вопросами поместного землевладения и регистрацией земельных сделок дворян, Разбойный приказ выполнял функции уголовного сыска и следствия, Стрелецкий, Пушкарский, Иноземный, Рейтарский и Казачий приказы ведали различными родами войск и служилыми людьми «по прибору» и т.д.

Дворцовые приказы ведали обширным хозяйством самого царя и его ближайших домочадцев — супруги и детей. Среди них первостепенное значение имели приказ Большого дворца, который управлял царскими вотчинами, Казенный приказ, который ведал хранением вещевой казны, в том числе драгоценной мягкой рухляди (пушнины), Конюшенный приказ, который распоряжался царским выездом, Царская мастерская палата, ведавшая царским гардеробом, и т.д.

Патриаршие приказы ведали хозяйством патриарха и вопросами его личного обеспечения. Среди них важнейшими считались Патриарший дворцовый приказ, управлявший всеми вотчинами главы Русской православной церкви, и Патриарший казенный приказ, ведавший личными нуждами патриарха.

Особое место в системе центрального управления занимали приказ Тайных дел и приказ Счетных дел. Первый, который поочередно возглавляли окольничий Федор Михайлович Ртищев и думный дьяк Дементий Минич Башмаков, осуществлял контроль за деятельностью всех остальных приказов, а второй, главой которого был думный дьяк Ларион Иванович Иванов, осуществлял жесткий контроль за расходованием всех государственных средств. Оба приказа находились в исключительном ведении самого царя и не подчинялись Боярской думе. Все приказы возглавлялись судьями и дьяками, многие из которых были членами Боярской думы, а приказной аппарат состоял из подьячих, число которых за сто лет возросло с 850 до 2750 человек.

V. Местное управление. Вторая половина XVII в. стала временем коренных изменений в системе уездного управления страной. На смену выборным земским должностным лицам — городовым приказчикам и губным старостам пришел институт воеводства, в руках которого была сосредоточена вся полнота власти на местах. По традиции уездными воеводами назначались отставные дворяне, получившие серьезные увечья в походах и неспособные в силу этого обстоятельства нести ратную государеву службу. Воеводская должность была «корыстной», т.е. не оплачивалась государством, поэтому воеводу и его челядь содержало местное население: при вступлении в должность он получал «въезжий корм», к праздникам — «приношения», а от челобитчиков — «подношения».

Все делопроизводство в 250 воеводских канцеляриях («приказных» или «съезжих» избах) вели осадные, объезжие, кабацкие и иные головы, общая численность которых к концу XVII в. составляла около 2000 человек. Контроль за деятельностью воевод был крайне слабым, что способствовало процветанию произвола, мздоимства и других тяжких злоупотреблений, особенно в отдаленных уездах страны.

Во второй половине XVII в. дальнейшее развитие получают военно-административные округа — разряды, которые создавались в пограничных (Белгородском, Смоленском, Воронежском) уездах страны. Воеводами разрядов, как правило, назначались бояре, которым подчинялись уездные воеводы. Права и обязанности «разрядных» воевод не были четко определены, но их главная задача состояла в мобилизации сил для отпора внешнему врагу.

Центральное управление

•Государь, царь и великий князь

•Патриарх (Освященный собор)

•Боярская Дума (бояре, окольничие, думные дворяне и думные дьяки)

• Земский собор

•Приказы (дьяки и подьячие)

Местное управление

•Уезды (воеводы)

•Разряды (воеводы).

Тема Закрепощение(закрепление) Руси

2. Предпосылки закрепощения Руси

3. Этапы закрепощения Руси

Когда мы говорим о закрепощении нельзя нужно помнить о том что закрепощены были все сословия Руси.

Крестьяне служат дворянам

Дворяне служат государству

Посадские люди служат государству

Купечество также служит государству (купец административная должность деньги даны ему в управление).

Церковь теоритически стоит над государством соглаасно 89 новелле императора Льва Мудрого и нормам священного писания а также позиции великих учителей церкви. Хотя разумеется церков как институт богочеловеческий соприкасается с государством тут действует принцип симфонии властей

Примечание

Величайшими у людей дарами Божиими, данными свыше по человеколюб являются священство и царство. Первое служит делам божественным, второе начальствует и наблюдает над делами человеческими; и то, и другое происходит от одного начала и гармонично обустраивает (κατακοσμοῦσα) жизнь человеческую — и ни что так не важно для царствующих, как почет иереев, которые за них вечно молят Бога.

Ибо если первое будет совершенно без укоризненным и удостоится у Бога благорасположения (παρρησίας), а второе будет по справедливости и подобающим образом обустраивать (κατακοσμοίη) порученное ему государство7, то наступит некое доброе согласие (συμφωνία τις ἀγαθή), которое обеспечит все какие ни есть блага роду человеческому8.

Поэтому (τοίνυν) мы усерднейшим образом печемся как о догматах божественной истины, так и о почете иереев, при наличии и вследствие которого, мы уверены, нам будут дарованы от Бога великие блага — причем те из них, которые уже имеются, мы сохраним в целости, а те, что мы до сих пор не получили, приобретем.

Но все это может совершиться по-доброму и подобающим образом только если делу будет положено достойное и богоугодное начало. А оно, как мы полагаем, возможно лишь при соблюдении священных канонов, каковое нам заповедали истинно воспеваемые и поклоняемые самовидцы и сподвижники Бога и Слов — апостолы, а святые отцы сохранили и про толковали.( Определения принципа симфонии властей взято из Преамбулы шестой Новеллы Императора Юстиниана Первого (Он является великим одним из 62 великих учителей Церкви поэтому его мнение по данному вопросу является главенствующим).

4. Научная дискуссия о методе закрепощения Руси Указная и безуказная теории закрепощения

1.Предпосылки закрепощения Руси

1.1. Голод

1.2. поместноеземлевладение и община.

1.3. фискальные потребности государства.

1.4. Положение крестьянства в конце пятнадцатого и первой половине шеснадцатого века по судебникам 1497 1550 годов.

1.5. Враждебное геополитическое окружение Московского Государства.

2. этапы закрепощения Руси

2.1. Указ от 9 декабря 1581 года о заповдных летах ( Издан Иваном грозным как временная мера при проведении переписи населения)

2.1. Торопецкая грамота1590 Локальное решение по монастырю также в связи с переписью

2.2. .Решение дьяка Щелкалова по делу помещиков Зиновьева и Малеванова май 1594 года( выписка из царской грамоты по делу помещика С.Т. Молеванова 3 мая 1594 года).

2.3 Указ от 24 ноября 1597 года о праве иска о крестьянах бежавших не далее 5 лет.