Дата подписания: 3 августа 1621 г.
Место подписания: Варачев Камень у Ладожского оз.
Язык документа: составлен в 2-х экз. на русском и шведском языках.
Уполномоченные сторон: Межевые судьи — медиаторы:
От России:
Писемский Гаврила Иванович, дворянин; Вышеславцев Никита Васильевич, дворянин; Копнин Шестак Мелентьевич, дьяк; Чистой Василий, подьячий Посольского приказа.
От Швеции:
Ханс Мунк, Георгониус Хенрикссен, Лидере Буреус, секретарь.
Даты межевания:
1. 27 сентября 1617 г. Обмен полномочий по приезде в Ладогу.
2. 25 октября 1617 г. Съезд на Мело-ручье (4 км от Ладожского оз.).
3. 1 января — 15 марта 1618 г. Перерыв в межевании по причине стужи.
4. 18 марта - 7 августа 1618 г. Межевание и разъезд до окончания межевания из-за споров о линии границы.
5. 1619-1620 гг. Безуспешные попытки возобновить межевальные съезды и окончить демаркацию границы.
6. 1621 г. лето - 3 августа. Завершение межевания.
Скажу сразу что уже не Московскому государству а Российской Империи как его правоприемнице понадобится не одно столетие чтобы вернуть все утраченные по этому договору земли у нас будет Много войн со Швецией в которых мы Божьей волей победим.
3.1. война с Польшей, возвращение из польского плена Филарета отца царя цена вопроса { Диулинское Перемирие}. С точки зрения норм Международного права правы поляки и поддерживающие их казаки. Я напоминаю что Сигизмунд Третий ввел войска На территорию Московского Государства в сентябре 1609 года После того как Московское государство заключило со Швецией Выборгский договор и секретные протоколы к нему что было обсолютно справедливо расценено Королевством Польским и великим княжеством Литовским как акт агрессии. И с 1609 по 5 апреля 1617 год войска Королевства Польского и Великого Княжества Литовского находились на территории Московского государства обсолютно законно. После официального объявления Войны Московскому Государству. Основание для войны договор Династической Унии от17 августа 1611 года согласно которому польскийКоролевич Владислав приглашался на престол Московского Государства в качестве Русского Царя. И пресяга Москвы в целом и Высокородных и средних Московских бояр в частности в том числе и Михаила Федоровича Романова. Королевичу Владиславу 27. августа 1627 года. Так что Юридически законный Московский Царь Королевич Владислав шел Получать Московское царство принадлежащее ему по праву и сгонять с Престола самозванца Михаила федоровича Романова который юридически не мог быть Царем поскольку дал присягу Польскому Королевичу. В результате длительной и кровопролитной войны С 5 апреля 1617 по декабрь 1618 между королевством польским и Великим княжеством литовским а также Московским государством было заключено Диулинское Перемирие согласно которому Московское Государство теряло смоленские и черниговские земли с городами: Смоленском, Белой, Дорогобужем Торопцом Рославлем, Монастыревском, Моровском, Черниговым, Стародубом, Поповой горой, Новгород-Северским, Почепом, Трубчевском, Серпейском, Невелем, Себежем, Красным, и Велижской волостью. Москве возвращались захваченные поляками города Вязьма, Козельск, Мещовск, Мосальск и село Борисово в Можайском уезде. Итог Московское Государство теряло сорок городов со всем их населением (за исключением купцов и духовенства) им разрешено было уйти в Московское государство. 14. Июня 1619 В Москву Вернулся Филарет из польского плена с точки зрения международного права в плену он был с пятого апреля 1617 по июнь 1619 все остальное время с 1611 до 1617 года он мог спокойно уехати из Польши поскольку был послом. Кроме того с учетом того что он был в больше на правах посла а также с учетом его духовного сана Митрополит Ростовский и Ярославский обращались с ним в плену очень мягко и крайне гуманно что подтверждается польскими хрониками. Остается ответить на простой вопрос равноценный ли был обмен сорока русских городов со всем их населением на мир с Польшей и Возвращение Митрополита Ростовского и Ярославского Филарета. Ответ очевиден нет. разумеется не равноценен. Московское Государство понесло колоссальные территориальные убытки и убыль населения исчисляемую миллионами человек. Таким образом Избрание Михаила Федоровича Романова (при активной поддержке казаков) на трон Московского Государства стоило Московскому государству 40 городов и Миллионов Населения. А если бы избрали Пожарского то сохранили бы целостность Московского Государства и Миллионы Населения. Таким Образом В результате Избрания Михаила Федоровича Романова Москва по территориям и населению была отброшена назад более чем на 100 лет ко Временам правления Ивана третьего (1462-1505 годы). Европа поняла что с нами можно не считаться. Королевство Польское и Великое княжество Литовское увеличило свою территорию за счет отобранных у Московского Государства земель до одного миллиона квадратных километров и стало одним из самых могущественных государств в Европе. Таким образом официальной датой окончания смуты в Московском Государстве можно считать декабрь 1618 года дату подписания Диулинского Перемирия. Но для юристов особенно на современном этапе датой окончания смуты в Московском Государстве лучше считать 13 июля 1645 года (день смерти Михаила Федоровича Романова). Поскольку пока жив незаконно избранный царь нельзя считать что Смута в Московском Государстве завершена. 4. Избрание Филарета Патриархом. Патриарший престол после Гермогена оставался праздным: дожидались Филарета, дожидался его иерусалимский патриарх Феофан, приехавший в Москву за милостынею. Вместе с владыками русскими Феофан предложил патриарший престол Филарету, «ибо знали, что он достоин такого сана, особенно же потому, что он был царский отец по плоти, да будет царствию помогатель и строитель, сирым защитник и обидимым предстатель». После обычных отрицаний Филарет согласился и 24 июня был посвящен. Тут как говорится нет слов. Скажем все же что Константинопольский патриархат тогда был в упадке его территория с одной стороны была окупирована Турками с 1453 года. Турки даже Константинополь переименовали в Стамбул. А с другой стороны территория Константинопольского патриархата была захвачена Католиками итог Московское Государство последний оплот Православия кроме того Константинопольский Патриархат на тот момент нищий и за деньги возведет на Патриарший престол кого угодно Кроме Римскоого Папы и Турецкого Султана. Итог Патриархом в Московском Государстве стал Филарет Романов человек которого Митрополитом Ростовским и Ярославским сделал Лжедмитрий Первый (Первый Самозванец). А Патриархом Тушинский Вор (Второй Самозванец). И этот человек Филарет Романов 24 июня 1619 года стал Патриархом (Главой церкви Московского Государства). Большего пазора московсуое государство не испытывало никогда да и большего унижения для церкви представить себе трудно.
5.Женитьба Михаила Федоровича Романова
Одной из главных забот Филарета была, разумеется, женитьба сына, с которою было связано упрочение престола в его доме и спокойствие государства. Еще в 1616 году выбрана была в царские невесты и взята ко двору девица Марья Ивановна Хлопова: уже ей по обычаю переменили имя, назвали вместо Марьи Настасьею, вероятно, в честь знаменитой бабки царя, и стали называть царицею, как вдруг Михаилу донесли, что она опасно, неизлечимо больна, и несчастную невесту вместе с родными сослали в Тобольск. С возвращением Филарета началось движение Хлоповой все ближе и ближе к Москве: в сентябре 1619 года ее перевезли из Тобольска в Верхотурье, в 1620-м – из Верхотурья в Нижний. Но в это время Филарет Никитич еще не думал поднимать дела о Хлоповой: ему хотелось женить сына на иностранной принцессе.
В 1621 году отправлены были князь Алексей Михайлович Львов и дьяк Шипов в Данию к королю Христиану с предложением: «По милости божией великий государь царь Михаил Феодорович приходит в лета мужеского возраста, и время ему, государю, приспело сочетаться законным браком; а ведомо его царскому величеству, что у королевского величества есть две девицы, родные племянницы, и для того великий государь его королевскому величеству любительно объявляет: если королевское величество захочет с великим государем царем быть в братстве, дружбе, любви, соединеньи и приятельстве навеки, то его королевское величество дал бы за великого государя племянницу свою, которая к тому великому делу годна».
Послам был дан наказ: если будут говорить, что королевская племянница для любви супруга своего к русской вере приступит, а креститься ей в другой раз непригоже, потому что она и так христианской веры и крещена по своему закону, – отвечать: «Королевской племяннице в другой раз не креститься никак нельзя, потому что у нас со всеми верами рознь немалая: у иных вер вместо крещения обливают и миром не помазывают; так король бы свою племянницу на то наводил и отпустил ее с тем, чтоб ей принять святое крещение».
Если король или думные люди скажут: «Как она будет за великим государем, то пусть сам государь ее к тому приводит, а они у нее воли не отнимают, или пусть послы сами говорят об этом с королевскою племянницею», – то послам отвечать, что им самим говорить о том с высокорожденною королевскою племянницею непригоже, потому что их девическое дело стыдливо, и им с нею говорить много для остереганья их высокорожденной чести непригоже. Послы должны были промышлять, родственникам и ближним людям невесты говорить всякими мерами, веру православную хвалить и на то невесту привести, чтоб она захотела быть с государем одной веры и приняла святое крещение; к людям, которые будут этим промышлять, быть ласковыми и приятельными и если надобно, то, смотря по мере, и подарить, и вперед государским жалованьем обнадеживать.
Если король спросит: будут ли его племяннице особые города и доходы, то отвечать: «Если по божественному писанию будут оба в плоть едину, то на что их, государей, делить? Все их государское будет общее, чего она, государыня, захочет, все будет ей невозбранно, кого захочет, того, по совету и повеленью супруга своего, жаловать будет, и тем датским людям, которые будут с нею, неволи и нужды не будет, а чаем, что с ней будут немногие люди, многим людям быть не для чего, у великого государя на дворе честных и старых боярынь и девиц, отеческих дочерей много».
Если король согласится на все, просить позволения ударить челом племянницам и, пришедши к ним, ударить челом по обычаю учтиво об руку и поминки королеве и девицам поднести от себя по сороку соболей или что пригоже, причем смотреть девиц издалека внимательно, какова которая возрастом, лицом, белизною, глазами, волосами и во всяком прироженье и нет ли какого увечья, а смотреть издалека и примечать вежливо.
Если королева позовет их к руке, то идти, королеву и девиц в руку целовать, а не витаться с ними (не брать за руку) и, посмотревши девиц, идти вон, после чего проведывать, которая к великому делу годна, чтоб была здорова, собою добра, не увечна и в разуме добра, и какую выберут, о той и договор с королем становить, спрашивать, сколько дадут за невестою земель и казны. Сватовство кончилось ничем. Под предлогом болезни король отказался говорить со Львовым, а тот отказался объясняться с ближними королевскими людьми.
Попытались еще раз: в январе 1623 года отправлено было к шведскому королю Густаву-Адольфу предложение высватать за царя Екатерину, сестру курфюрста бранденбургского Георга, шурина Густаву-Адольфу. Но разность исповеданий явилась непреодолимым препятствием этому союзу, ибо царь непременным условием поставил, чтоб Екатерина крестилась в православную веру греческого закона. Густав-Адольф отвечал, что ее княжеская милость для царства не отступит от своей христианской веры, не откажется от своего душевного спасения и потому он, король, видит, что все труды по этому делу будут напрасны.
Когда заграничные сватовства не удались, решились поднять дело о прежней русской невесте, которая жила в Нижнем в совершенном здоровье. Призвали доктора Валентина Бильса и лекаря Балцера, которые по поручению кравчего Михайлы Михайловича Салтыкова пользовали царскую невесту.
Бильс и Балцер объявили, что у Хлоповой была пустая желудочная болезнь, которая излечивается очень скоро. Тогда взяли к допросу Михайлу Салтыкова: на каком основании он объявил царю Михаилу, что у Хлоповой болезнь неизлечимая? Салтыков начал вертеться, запираться, явно было из всего, что он солгал.
Государи призвали на совет самых близких к себе людей: Ивана Никитича Романова, князя Ивана Борисовича Черкасского, Федора Ивановича Шереметева, и на этом родственном совете было решено послать за отцом Марьи, Иваном, и дядей Гаврилою Хлоповыми, чтоб чрез них узнать дело обстоятельнее. Иван Хлопов объявил, что дочь его была совершенно здорова до тех пор, пока привезли ее во дворец; здесь открылась у нее рвота, которая, однако, скоро прекратилась и после того, во время ссылки, не возобновлялась ни разу. Спросили духовника, и тот объявил то же самое. Наконец приехал Гаврила Хлопов и объяснил дело. Однажды государь с своими приближенными, в числе которых были и новые родственники Хлоповы, ходил осматривать вещи в Оружейной палате.
Между прочим поднесли царю турецкую саблю, которую все начали хвалить; один только Михайла Салтыков сказал: «Вот невидаль, и на Москве государевы мастера такую саблю сделают».
Государь, обратясь к Гавриле Хлопову, подал ему саблю и спросил, как он думает: сделают ли такую саблю в Москве. Хлопов отвечал: «Сделать-то сделают, только не такую». Тогда Салтыков с сердцем вырвал у него из рук саблю и сказал, что он не смыслит дела, потому и говорит так; Хлопов с Михайлою побранился и поговорил с Салтыковым гораздо в разговор, и с тех пор Борис да Михайла Салтыковы стали его не любить; вот почему когда Марья Хлопова занемогла, то Салтыков объявил, что у ней болезнь неизлечимая. Государи этим не удовольствовались, послали боярина Федора Ивановича Шереметева и чудовского архимандрита Иосифа с медиками в Нижний разузнать подлинно, точно ли Хлопова здорова.
Следователи прислали ответ утвердительный. Несчастная девушка на вопрос Шереметева: отчего она занемогла? – отвечала, что болезнь приключилась ей от супостат; отец ее Иван утверждал, что ее отравили Салтыковы, дав ей для аппетита какой-то водки из аптеки; но всех умнее говорил дядя Гаврила Хлопов, что его племянница занемогла от неумеренного употребления сладких блюд.
Как бы то ни было, однако проделка Салтыковых была явна: их разослали по деревням, мать заключили в монастырь, поместья и вотчины отобрали в казну за то, что они «государской радости и женитьбе учинили помешку. Вы это сделали изменою (говорится в указе об их ссылке), забыв государево крестное целование и государскую великую милость; а государская милость была к вам и к матери вашей не по вашей мере; пожалованы вы были честью и приближеньем больше всех братьи своей, и вы то поставили ни во что, ходили не за государевым здоровьем, только и делали, что себя богатили, домы свои и племя свое полнили, земли крали и во всяких делах делали неправду, промышляли тем, чтоб вам при государской милости, кроме себя, никого не видеть, а доброхотства и службы к государю не показали».
Падение Салтыковых не возвратило, однако, Хлопову во дворец; царь объявил, что хотя она и здорова, но он все же на ней не женится: говорят, будто мать царская, которой Салтыковы доводились племянниками, объявила, что ни за что не согласится на этот брак. Хлопову по-прежнему оставили в Нижнем, только корм велели давать перед прежним вдвое. Отказавши Хлоповой, царь женился на княжне Марье Владимировне Долгорукой, но молодая царица в тот же год умерла: летопись утверждает, что она была испорчена: на следующий год царь женился на Евдокии Лукьяновне Стрешневой, дочери незначительного дворянина. Дело Хлоповой всего лучше показывает, что делалось без Филарета во дворце и кто были люди, осыпанные царскими милостями и не хотевшие никого другого видеть у царя в приближении.
6.Смоленская война 1632-1634 В 1632 году Патриарх Филарет а с его подачи и великовозрастный Митрофанушка – Миша Романов решили что разоренное Смутой и Войнами Московское Государство может взять реванш у Королевства Польского и Великого Княжества Литовского. И нарушив Диулинское Перимирие обьявили войну Королевству Польскому и Великому Княжеству Литовскому. Нет слов вернее они есть но не нормативные. В результате Смоленской Войны был заключен Поляновский Мирный договор согласно которомму во первых были подтверждены условия Диулинского Перимирия а Во вторых Московское государство потеряло еще шесть городов Ахтырка Мосальск Козельск Серпейск Беляев Рославль Карта Речи посполитой после смоленской войны 1632-1634 года прилагается. Таким образом за период правления Миши Романова Московское государство лишилось сорока шести городов вмести с населением эти города вошли в состав Королевства Польского и Великого Княжества Литовского (Речь Посполита).
7. Смерть Филарета Во Время развязанной им же смоленской Войны 1 ноября 1633 года умирает Патриарх Филарет хочется сказать только одно туда и дорога этому предателю. 8. смерть Михаила Федоровича Романова.
Но облегчения не было: неудача в устройстве судьбы дочери нанесла тяжелый удар мягкой природе царя Михаила, пораженного еще в 1639 году семейным несчастием: в течение трех месяцев он потерял двоих сыновей, царевича Ивана и Василия Михайловичей. В апреле 1645 года доктора – Венделин Сибелиста, Йоган Белоу и Артман Граман – смотрели воду и нашли, что желудок, печень, селезенка по причине накопившихся в них слизей лишены природной теплоты и оттого понемногу кровь водянеет и холод бывает, оттого же цинга и другие мокроты родятся. Начали лечить государя составным ренским вином, приправляя его разными травами и кореньями, чтоб производить небольшое очищение, предписали умеренность в пище и питье, запретили ужинать, пить холодные и кислые питья. Лекарство не помогло; 14 мая прописан другой чистительный состав; 26 мая доктора опять смотрели воду: оказалась бледна, потому что желудок, печень и селезенка бессильны от многого сиденья, от холодных напитков и от меланхолии, сиречь кручины, опять прописали пургацию, после которой давали составной сахар, велели мазать желудок бальзамом; 5 июня составили порошок от головной боли; 12 июля, в свои именины (Михаила Малеина), царь пошел к заутрене, но в церкви сделался с ним припадок, и его принесли уже в царские хоромы. К вечеру болезнь усилилась, он начал стонать, жалуясь, что внутренности его терзаются, велел призвать царицу и сына, шестнадцатилетнего Алексея Михайловича, с дядькою его Борисом Ивановичем Морозовым, патриарха: простился с женою, благословил сына на царство, причем сказал Морозову: «Тебе, боярину нашему, приказываю сына и со слезами говорю: как нам ты служил и работал с великим веселием и радостию, оставя дом, имение и покой, пекся о его здоровье и научении страху божию и всякой премудрости, жил в нашем доме безотступно в терпении и беспокойстве тринадцать лет и соблюл его, как зеницу ока, так и теперь служи». Во втором часу ночи, почувствовав приближение смерти, Михаил исповедался, приобщился св. таин, после чего, в начале третьего часа ночи, скончался. Кроме сына Михаил оставил еще трех дочерей – Ирину, Анну и Татьяну.
Так 13 Июля 1645 года ушел из жизни один из главных Предателей и нелигитимный правитель Михаил Романов. Этим и завершилась смута в Московском Государстве.