Договор русских властей с гетманом C. Жолкевским о призвании польского королевича Владислава на Российский престол. 17 августа 1610
По благословению и по совету святейшаго Ермогена патриарха Московскаго и всея Русии [и освященного собора и по приговору всех служилых людей Ф. И. Мстиславский с боярами заключил договор с представителями короля и Речи Посполитой на следующих условиях]:
1.Великий государь Жигимонт король пожалует, даст на Владимерское и на Московское и на все великия государства Российскаго царствия сына своего королевича Владислава Жигимонтовича.
2.И государю королевичу Владиславу Жигимонтовичу, колико государь придет в царствующий град Москву, венчатись на Владимерское и на Московское государство и на все великия и славныя государства Российскаго царствия царским венцем и диадимою от святейшаго Ермогена патриарха Московскаго и всея Русии и ото всего освященнаго собору греческия веры по прежнему чину и достоянию, как прежние великие государи цари Московские венчались.
3.А будучи государю королевичу Владиславу Жигимонтовичу на Российском государстве, церкви Божия на Москве и по всем городам и по селам в Московском государстве и во всем Российском царствии чтити и украшати во всем по прежнему обычаю и от разоренья ото всякаго оберегати.
4.И святым Божиим иконам и пречистыя Богородицы и всем святым и чудотворным мощем поклонятися и почитати. И святительскому и священническому чину и всем православным христианам быть в православной христианской вере греческаго закона по-прежнему.
5.И римския веры и иных розных вер костелов и всяких иных вер молебных храмов в Московском государстве и по городам и по селам нигде не ставити. А что говорил гетман по королевскому ответу, чтоб в царствующем граде Москве хотя б один римской костел быта мог для людей польских и литовских, которые при государе королевиче мешкати будут, о том государю королевичу с патриархом, и со всем духовным чином, и с бояры, и со всеми думными людьми говорити.
5.А христианския нашия православныя веры греческаго закона ничем не рушати и не безчестити. И иных никаких вер не вводити, чтоб наша святая православная вера греческаго закона имела свою целость и красоту по прежнему.
6.И Российскаго государства людей православных христиан от греческия веры в римскую и ни в которую иную силою и нужею и иными никакими мерами не отводити.
7.И жидом в Российское во все государство с торгом и никоторыми иными делы не въезжати.
8.Цельбоносные гробы и мощи святых государю королевичу Владиславу Жигимонтовичу имети в великой чести.
9.А святейшаго Ермогена патриарха Московскаго и всея Русии, также и митрополитов, архиепископов, епископов, архимандритов и игуменов, попов и дьяконов, и священнических и иноческих чинов, и весь освященный собор христианския нашия православныя веры греческаго закона чтити и беречи во всем.
10.И в духовныя во всякия святительския дела не вступатися. И иных вер, опричь греческия веры, в духовной чин не поставляти.
11.А что дано церквам Божиим и в монастыри вотчин или угодей, и что шло при прежних царех ружнаго хлеба, и денег, и всяких угодей — и того данья всех прежних государей московских, и боярскаго, и всяких людей данья у церквей Божиих и у монастырей не отъимати, бытн всему по прежнему, ни в чем не нарушаючи.
12.И церковных всяких и монастырских чинов ни в чем не рушити. И ружные всякие оброки церковные и монастырские, которые преж сего давано из государския казны — то все давати по прежнему из государския казны.
И милости ради великаго Бога к церквам и к монастырем всякаго даяния прибавливати.
13.Боярам, и окольничим, и дворянам, и дьякам думным, и чашникам, и стольникам, и стряпчим, и дьякам, и приказным всяким людем во всех приказех у всяких государственных у земских расправных дел, и по городам воеводам, и дьякам, и всяким приказным людем, и всяким чинам быти по прежнему, как повелось в Московском государстве при прежних великих государех.
14.А польским и литовским людем на Москве ни у каких у земских расправных дел, и по городам в воеводах и в приказных людех не быти, и в наместничество и в староство городов польским и литовским людем не давати.
15.[Поляков и литовцев своей свиты Владислав мог жаловать деньгами и поместьями. Русских служилых людей — от бояр до пушкарей — он должен был иметь] всех по достоинству в чести, и в жалованьи, и в милости... прежних обычаев и чинов, которые были в Московском государстве, не переменяти, и московских княженетских и боярских родов приезжими иноземцы в отечестве [родовитости] и в чести не теснити и не понижати.
16.Владислав обязывался сохранять за владельцами прежние поместья, вотчины и казенные оклады и изменять их лишь по совету с Думой, как и юридические нормы; важные судебные решения, особенно смертные приговоры, новый царь мог выносить только вместе с боярским судом.
17.Между Московским Государством и Королевством польским а также Великим Княжеством Литовским предполагался мир и военный союз. Запрещалось мстить за погибших с обеих сторон при свержении Лжедмитрия I, без выкупа возвращались все пленные. Прежними оставались налоги и торговые правила. Обоюдно укреплялось крепостное право.>
18.Торговым и пашенным крестьянам в Литву с Руси и из Литвы на Русь выходу не быти, также и на Руси промеж себя христианам выходу не быти. Боярам, и дворянам, и всем чинам держати крепостных людей по прежнему обычаю, по крепостям...
19.<О казаках должны были принять особое решение — быть им или не быть. От иноземцев и «воров» очищались все территории Российского государства, «как были до нынешния Смуты». Королю выплачивалась контрибуция. Лжедмитрия II следовало «изымати или убити», Марину Мнишек вернуть в Польшу.>
20.А гетману Станиславу Станиславовичу (Жолкевскому) в город Москву польских, и литовских, и неметских, и всяких ратных людей, которые с ним и которые с Яном Сапегою, без повеления бояр и без дела не впущать...
21.А про Смоленск гетману бита челом и отписати к великому государю Жигимонту королю, чтоб король по Смоленску бита не велел и тесноты б городу никакия учинити не велел.
22.А о крещеньи, чтоб государю королевичу Владиславу Жигимонтовичу пожаловати креститися в нашу православную христианскую веру греческаго закона и быта в нашей православной христианской греческой вере, и о иных недоговорных статьях и о всяких делех [послать посольство к Сигизмунду и Владиславу].
Примечание
Королевич владислав принял лишь некоторые условия присяги сказав что остольные будут рассмотрены на сейме.
27. Августа 1610 года Москва присягнула Польскому Королевичу Владиславу, среди присягавших был и будущий Царь Московского Государства Михаил Федорович Романов.
После Присяги к польскому корлю Сегизмунду Третьему было отправлено посольство из двухсот человек во главе с самозванным Патриархом Филаретом. И Васильем Голицыным.
Сейм собирался пять раз наконец двадцать первого Ноября 1610 года Сигизмунд Третий сказал что ему надо прежде отловить Тушинского вора потом успокоить русскую землю потом вывести войска и только потом будет собран сейм который решит вопрос о дате приезда королевича Владислава в Московское государство.
11. Декабря 1610 года был ликвидирован Тушинский Вор.
Наконец надо сказать одвух последних вещах в данном Разделе.
Во Первых Сигизмунд Третий не собирался изначально не при каких условиях отпускать своего сына Владислава на престол Московского Государства Поскольку сам хотел стать Королем Московского Государства.
Во вторых дастаточно быстро после заключения договора от 17. Августа 1610 года Василий Шуйский и его брат были выданы Семибоярщиной Польскому Королю и умерли в Польше.
9.Юридический анализ договора с Польшей от 17. Августа 1610 года.
По своей Юридической природе договор с Польшей от 17. Августа 1610 года является классическим договором личной Унии. Согласно определению Н.М. Коркунова
Личная Уния этообъединение двух или более самостоятельных монархических государств в союз с одним главой, который становится, таким образом, главой каждого государства — члена союза. Подобное объединение основано исключительно на временном единстве монарха, в силу случайного совпадения в его лице прав на престол двух различных государств[1].
Но в России у нас все всегда значительно сложнее и поэтому после того как к Власти у нас Пришел Михаил Федорович Романов Который также подписывал данный договор и давал Присягу Польскому Королю.
Этот Договор личной Унии 11. Июля 1613 года (Коронация Михаила Федоровича Романова) трансформировался в договор Династической Унии Между Польской Династией Ваза и Династией Романовых.
Династическая Уния это Династическая уния (династический союз) — политическое объединение, в котором два государства управляются одной династией, а их границы, законы и интересы остаются различными[1]. (Определение Династической Унии взято Мной из Трудов Джона Джозефа Лалора). Работа на русский Язык не переведена и называется Циклопедия политологии политической экономии и политической истории США) работа выходила в трех томах издание 1899 года.
Но тут все становится еще интереснее Дело в том что в 1668 году Польская ветвь Династии Ваза Прервалась последним Польским Королем Польской Ветви Династии Ваза был Ян Каземир Второй который отрекся от престола в 1668 году. А это значит что с 1668 года Алексей Михайлович Романов получил право Претендовать на Польский престол. Согласно договору Династической Унии.
И наконец не забудем о том Что у Польской Династии Ваза была еще и Шведская ветвь которая также прервалась
Последней Королевой из Шведской ветви Династии Ваза была Кристина которая отреклась от Шведского престола в 1654 году. А это значит Что Наш Алексей Михайлович Романов ( Тишайший). С 1654 года имеет права и на Шведский Престол. Поскольку Династия Ваза в Швеции Прервалась.
Таким Образом Московское государство в 1668 году получило права на территории Королевства Польского и Великого Княжества Литовского, а также Королевства Швеции. По договору Династической Унии.
Примеры Династически уний в международном праве.
- С убийством Санчо IV королевство Наварра была захвачена его двоюродными братьями Альфонсо VI Кастильским и Санчо V Рамиресом Арагонским и последний стал королём Наварры в 1076 году, что привело к полувековому (1076—1134) арагонскому правлению.
- Брак графа Барселоны Рамона Беренгера IV с будущей королевой Арагона Петронильей[en], состоявшийся в 1137 году, привёл к формированию Арагонской короны[2][3].
- Брак Ягайло и Ядвиги, заключённый в 1385 году, в основном называется современными историками Кревской унией. Уния положила начало формированию Речи Посполитой.
- Брак Изабеллы I Кастильской и Фердинанда II Арагонского, состоявшийся в 1469 году, заложил основу для королевства Испания. Они не заняли свои троны до 1474 и 1479 соответственно[4].
- После заключения династической унии между Испанией (союз между коронами Кастилии и Арагона) и Португалии (1580-1640)[5], обычно называемой современными историками Иберийской, двумя странами правила Филиппинская династия[en].
- Когда в 1603 году умерла Елизавета I, наследником стал король Шотландии Яков VI. В основном это называется союзом корон[en], эта династическая уния правила двумя странами с 1603 по 1653 год (когда монархия была официально отменена), и с 1659 года до объединения двух государств в 1707 году.
Тема Третий Этап Смуты (Национально Религиозный).