Русско-шведский дополнительный договор о военной помощи 1609 Г.
Договор между графом Я. Делагарди и князем М.В. Скопиным-Шуйским о шведской военной помощи России. Договор главнокомандующих Швеции и России об увеличении шведской военной помощи царю Василию Шуйскому.
Русско-шведский договор 1609 г. о дополнительной военной помощи России.
Дата подписания: 17 декабря 1609 г.
Место подписания: Александровская Слобода (ныне г. Александров Владимирской обл.)
Язык документ: оригинал в 3-х экз.: 2 экз. на немецком языке и 1 экз. на русском языке. Все 3 экз. подписаны и снабжены печатями.
Вступление в силу: с момента подписания.
Подписали:
От России:
князь М.В. Скопин-Шуйский.
От Швеции:
граф, генерал Якоб Понтуссон Делагарди.
Условия договора:
1. Швеция поставляет еще 4 тыс. человек вооруженного войска в дополнение к прежним 5 тыс. человек.
2. Войско обязано; всюду преследовать поляков и очистить Российское государство от мятежников.
3. За эту помощь Россия должна помимо Корельского уезда "полное Швеции учинить воздаяние, какое от нее требовано будет" (!)
4. Жалованье войскам шведов выплачивается согласно особому соглашению, достигнутому в Новгороде между новгородским наместником и Монсом Мортенссоном -представителем графа Эрнста фон Мансфельда[3][2].
5. При передаче Корельского уезда и г. Корелы русские обязуются не выводить из них людей и не вывозить ценности и имущество и не подговаривать жителей к уходу в Россию.
6. Договор приобретает полную силу при приложении особых подтвердительных грамот со стороны царя и короля лично.
Примечание:
Однако, несмотря на то что правительство Василия Шуйского дало предписание жителям Корелы, епископу Ладожской (Корельской) епархии Сильверсту и воеводе князю Мышецкому передать город и уезд шведам, жители крепости Кексгольма (Корелы), запершись в городе, ни одну из делегаций к себе не пустили, грамот царских не взяли и города шведам не отдали.
Договор этот к сожалению на практике исполнялся очень плохо всей помощи от шведов было они разбили летом 1609 года одно из Войск Тушинского Вора в твери. При этом войско было смешенное наемники и Русские войска Наемниками командовал Делагарди а Русскими М.В. Скопин-Шуйский (племянник Царя). Сразу после победы шведы потребовали выплаты жалованья. Хотя должны были получать его раз в месяц согласно договору. После того как им жалования не дали они рассеялись по России и стали грабить русские территории. Тоесть мы пригласили н русскую землю еще пять тысяч бандитов которые вместо помощи грабили наши территории. А в Декабре 1609 и х по договору стало уже не пять а десять тысяч человек.
4.Одекватный ответ Королевства Польского и Великого Княжества Литовского на ошибку Шуйского в международной политике.
Абсолютно ясно что заключение выборгского договора со Швецией было серьезнейшей ошибкой со стороны Московского Государства. Поскольку Польша и Швеция в тот момент находились в састоянии войны и заключение Выборгского договора между Московским государством и Швецией было воспринято Королевством Польским и Великим Княжеством Литовским как акт агрессии.
И. в Ответ на эти действия Польский Король Сигизмунд Третий 16. Сентября 1609 года ввел регулярную армию на территорию Московского Государства.
И Польские Войска тут же осадили смоленск который героически держался двадцать один месяц.
Введение на Территорию Московского Государства регулярных частей польско- литовской армии и выдвижение этой армии в сторону Тушинского Лагеря привело к тому что 27 декабря 1609 года Тушинский Лагерь распался (прекратил свое существование Тушинский Вор (спрятавшись в телеге с новозом бежал в Калугу.
А Самозванный Патриарх Филарет после бегства Тушинского вора я отправился с посольством к полякам под Смоленск Где от имени Московского государства (хотя его на это не кто не уполномачивал). Поскольку формально Юридически он всего лишь Метрополит Растовский и Ярославский. с учетом того что Патриарх Гермоген не оспаривал этот сан присвоеный Филарету Лже Дмитрием Первым.
| ДОГОВОРНЫЕ СТАТЬИ СИГИЗМУНДА III МОСКОВСКИМИ БОЯРАМИ (1610 г., февраля 4) |
| «Акты, относящиеся к истории западной России», т. IV, № 180, стр. 314-317. Отказ (ответ) наяснейшего Сигизмунда третьего, божьею милостью короля Польского и великого князя Литовского, Московского господарства бояром, околничим, дворяном, дьяком, думным и всим станом, на артыкулы и прозбы их: 1. Написали есте: когды даст бог великий господарь король его милость в Московском господарстве и на всих преславных и великих господарствах Российских захочет великим господарем царем и великим князем учинити сына своего Владыслава, абы его милость великий господарь царь и великий князь на вМосковское господарство короновался або венчался венцом царским и диядемою, в Москве, от руки патрыарха Московского, стародавным обычаем, як прошлые великие господары Московские на преславное господарство Московское короновалися. — На то его королевская милость позволяти рачит кгды господь бог волю и час свой за успокоеньем досконалым того господарства пошлет. 2. Абы святая православная греческая вера и святая апостольская церковь мела свою целость и красоту по первшому и в апостольских и вселенских научителев науце и поданью ни в чом не нарушена была, и абы учители римские и люторские и иных вер розорванья церковного не чинили: а которые римские веры люди захочут приходить до церкви греческое веры, тые абы приходили со страхом, яко пристоит правдивым християном, а не гордостью и не в шапках, и псов бы с собою не водили в церковь и не водлуг часу в церкви не седели. — И на то его королевская милость позволяти рачит: ведьже, им для людей римское веры потреба меть костел, яко о том еще за Бориса мовы были, а при том костеле капланов або попов лядских и о том с патрыархом и со всим господарством и с бояры думными намова 4 быти мает, абы людей католицких костел хотя один мог быти в месте столечном Москве, для набоженства людей польских и литовских; при которых естли бы з русских людей кому быти трафилося, абы с такою же учтивостью в костеле яко и в руских церквях справо- вался. Отводити теж от греческой веры в римскую и ни в которую иную веру король его милость и сын его королевской милости не кажет; кгдыж вера есть дар божий, и никого от веры силою отводити альбо примушати 5 не годится, але русину русская, а польским и литовским людем лядская вера вольна быти мает. 3. Целбоносные гробы и тела святых король его милость яко истинный господарь християнской с сыном своим у великой учтивости мети хочет. Патрыарха теж Московского, также митрополитов, архиепископов, епископов и весь духовный стан хочут шановати и в милости ховати , так як римского костела архиепископов, епископов и всих капланов, слуг божиих шануют и милуют. В справы теж духовные вдаваться не будут, и в духовные дела мимо уставы отцов святых и апостольской церкви вступова- тися не хочут; а хто чого не достоин и иных вер людей на духовный стан епископства господарь его милость подавати не будет. 4. Король Обязуется не затрагивать религиозных и имущественных прав православного духовенства и обезуется насколько это возможно расширяти и защищать эти права. 5. Бояр и окольничих и всяких думных и ближних и приказных людей господар его милость хочет мети в учтивости и в ласце своей господарской, яко хто годен и яко было с початку, и звычаи всей давные добре хочет заховати: а жалованье, денежные оброки, и поместья и отчизны, хто што мел перед тым, тое М вперод мети мает, а господарь его милость з ласки и щодробли- вости своее, и над то водлуг заслуг кождого прибавляти и при- кдинятися будет рачити. 6. Служивым людем, дворяном и детям боярским господар его милость господарское жалованье давати велит з четверти кождого году, водлуг звычаю давного; а естли што прибавлено не от властных господарей и не водлуг их достойности, або естли у которых убавлено без вины; о том господар его милость будет рачити нарадиться и намовити з бояры думными, и якая рада .альбо намова их будет, его господарская милость так в том по- етуповати будет рачити яко ся годит, и льготу теж где спустошены отчизны и поместья учиняти будет рачити, нарадившися з бояры; а дворяном и детем боярским, которые жалованье господарское берут з городов, господар его милости давати им жалованье господарское кажет водлуг службы, як перед тым бывало за перших господарей. 7. На Москве и в городех ружником и оброчником, которые при первших великих господарех для их службы бывали в Москве и в городех, жалованье денежное и хлебное господар его милость давати велит, по первшому, з господарской казны. 8. Суды мають быти сужены и отправованы водлуг звычаю и Судебника; а будут ли хотети в чом поправы для укрепленья судов на справедливости, ино тое вольно будет бояром и всей земли, а господар его милость поправы судом позволяти рачит, што бы было до святое справедливости потребно. 9) Холопей Невольников господских оставить в прежнем положении чтобы служили господам своим по прежнему, а вольности им Король давать не будет. 10. Между Королевством Польским и Великим Княжеством Литовским и Московским Государством будет вечный мир а также они заключают оборонительный и наступательный военные союзы. 11. Если ся хто в чем провинит з якого кольвек стану и каранье заслужит в господарских и земских делех, того господар его милость водлуг вины и выступку карати мает, осудивши первей справедливо с бояры и с думными людми; а жоны, дети, братья, которые того учинку не помогали и не ведали, альбо не призволяли, казнены быти не мают, и овшем при своих отчизнах и поместьях и маетностях зоставати мають; а не дошедши вы- ступку и не осудивши судом с бояры всими, никого не карати, чести з них не брати, на вязенье не засылати, поместья и отчизны не отыймовати. А великих станов людей невинне не понижати, а меньшие станы подносити водлуг заслуг. Отчизн тех и маетностей ни в кого не брати: але естли хто без потомства з сего света зойдет, ино на близких повинных спадати мают. А все то господар его милость чинити будет с порадою бояр и намовою бояр думных, а без рады и намовы бояр думных господар его милость ничого чинити не будет рачить. До Литвы теж и до Польши никого по неволе господар его милость отводити не будет рачить. А для науки вольно кождому з народу Московского людем ездити в иншые господарства хрестиянские, опрочь бусурманских поганских, а господар его милость отчизн и маетностей у них за то отыймовати не будет. 12. На Татарских украинах (окраинах) держать обоим государствам людей сообща о чем должно переговорить думным боярам с панами радными. 13. Польским и Литовским Панам не давать правительственных мест в Московском Государстве. А тех панов которые должны будут остаться при польском Короле награждать денежными жалованиями и вотчинами только по взаимному согласию обоих государств. Также Король Польский должен переговорить с Московскими Боярами о том чтобы войска польские оставались на пограничных территориях до полного успокоения Московского Государства. 14. Пожитки и доходы господарские всякие з городов и волостей, также с кабаков и с тамги грошы велит господар его милость отбирать по давному, як было за прошлых великих господарей; а над давные звычаи не кажет ничого нового господар его милость прибавляти. А которые городы от войны спустошели, до тых пошлет господар его милость списати и доведатися, много ль чего убыло. А доходы брати з оселых3 роскажет водлуг описанья и дозору. А на незвоеваный город естли што надобе над первшие податки прибавити, о том з бояры и з думными людми господар его милость намовитися будет рачить. 15. Купцом польским и литовским в Московском господарстве, а руским московским в Польше и в Литве торги мають быти вольные и не только в своих господарствах во всих всякими товарами торговати, але и до чужих земель через Польшу и Литву купцом руским для торгов ездити позволяти рачит его королевская милость; а тамги з них на Москве и во всих городах Московского господарства, также в Польше и в Литве роскажет король его милость брати водлуг стародавного обычаю, яко бирано было перед тым, ничого болын над то не прибавляючи, ани упоминков через мус не вымогаючи. 16. Мужиком хрестьяном до Литвы з Руси, а з Литвы до Руси, и на Руси всяких станов людем русским промеж себе выходу не кажет король его милость допущати. 17. Холопов невольников боярских заховывати рачит его королевская милость при давных звычаех, абы бояром альбо паном своим служили по первшому; а вольности им господар его милость давати не будет рачить. 18. На Волзе, на Дону, на Яике и на Тереке козаков естли надобе, або не надобе, намовитися о том будет рачить господар его милость з бояры и з думными людми. 19. Для науки вольно каждому из народа Московского ездить в другие государства христианские кроме босурманских поганых и господарь отчин и дворов у них за то отнимать не будет. А чого в тых артикулех не доложено, а дасть господь бог, его королевская милость будет под Москвою и на Москве, и будут его господарской милости о которые артыкулы бити челом Московского господарства патрыарх и весь освященный собор, и бояре, и дворяне и всих станов люди; тогды о тых артикулех его госпо- дарская милость мовити и становити и конец учинити рачить будет з Московского господарства звычаю, с патрыархом и со всим освященным собором и с бояры и со всею землею. Писан на стану нашом под Смоленском, лета от нароженья сына божего 1610 месяца февраля 4 дня, Sigismundusj гех. (король Сигизмунд). Этот договор как и Следующий который будет заключен 17 августа. Навсегда запечатлеет Придательство России со стороны Романовых. |
5. Скопин-Шуйский Полководец (Племянник Царя Василия Шуйского).
В марте меяце 1610 года с победой в Москву возвращаяется племянник царя М.В. Скопин Шуйский 23 1610 года его отравляют на крестинном перу у Князя Воротынского. Он умирает в течение двух недель. И 7 мая 1610 он почил в бозе.
6.Гетман Жолкевский
24. Июня 1610 года Войска Гетмана жолкевского вступили в бой с Войсками Московского Государства Близ Села Клушино. Численность войск жолкевского 6 тысяч человек Численность руских войск тридцать тысяч человек несмотря на такойперевес Русские проиграли. И Гетман жолкевский начал движение на Москву. Узнав о проигрыше войск Московского Государства при Клушино ТушинскийВор начал движение на Москву из Калуги.
Таким образом летом 1610 года москва оказалась в клещах.
С запада на Москву движется Гетман жолкевский со своим 6 тысячным войском.
А с Юга Тушинский Вор.
7.Низложение Василия Шуйского –июль 1610.
17.июля 1610 года Бояре во главе с Захаром Ляпуновым (братом прокопия Ляпунова из первого дворянского ополчения) при активной поддержке посадского населения Москвы свергают Василия Шуйского постригают его в монахи(позже он будет выдан семибоярщиной польскому коралю).
8.Семибоярщина.
После Низложения Василия Шуйского к Власти в Московском Государстве Пришла Семибоярщина.
Семибоярщина:
1. Мстиславский
2. Голицын
3. Шереметьев (отец одного из инициаторов заговора Болотникова).
4. Окольничий Князь Мезецкий
5. Думный Дьяк Телепнев
6. Думный дьяк Луговской.
Эта семибоярщина ровно через месяц после воцарения 17. Августа 1610 года составила договор о преглашении на престол Московского Государства Польского Королевича Владислава (сына Сигизмунда Третьего).
Этот нормотивный акт подписали и Романовы это еще одно юридическое доказательство их предательства.