Подготовительные упражнения внимания
Однако, если мы занимаемся практикой без учителя и без предшествующего опыта медитации, было бы лучше до начала таких строгих упражнений в течение целого дня несколько недель позаниматься воспитанием общей внимательности в нормальных повседневных условиях. Это будет благоразумным и в том случае, если имеется возможность принять участие в строгом курсе медитации под руководством какого-нибудь учителя. Благодаря такой ранней подготовке мы ознакомимся с применением направленного внимания и научимся ценить то «содержание настроения», которое свойственно самообладанию. При этом отпадет также чувство робости и неуверенности, с которым начинающие зачастую приступают к практике медитации.
Можно начать эту подготовительную практику внимательности с чрезвычайно кратковременного устремления внимания на телесную и умственную деятельность - и повторять это несколько раз в день: при отходе ко сну, сразу после пробуждения, а также в течение дня - столько раз, сколько мы об этом вспомним. При этом особое внимание обращено на настроения, на выражение гнева, досады, требовательности и т.д. Успехи, достигаемые в преодолении таких вспышек, придадут уверенность и вместе с тем ободрят практикующего в предпринятой им методической практике. Кроме того, мы обращаем внимание на все, что представляется нам в виде новых впечатлений, а мало-помалу также и на само возникновение и исчезновение наблюдаемых процессов. Наконец мы посвящаем подготовительным упражнениям внимательности еще отдельные, строго ограниченные промежутки времени: от пятнадцати до тридцати минут. При них можно было бы попробовать упражняться с одним из главных объектов (лучше всего с дыханием), не смущаясь, если при этом не будет достигнута скорая и хорошая сосредоточенность; ибо здесь мы намерены приобрести лишь предварительное знакомство с направленным вниманием. Если по окончании такой подготовки мы возьмемся за методическую практику, тогда мы отведем для работы с главным и второстепенными объектами самое спокойное время дня - скорее всего ранние утренние часы или, если мы не слишком утомлены, один или несколько часов вечернего времени. Начав с короткого периода практики, мы постепенно переходим к нескольким часам, потом к половине дня; далее упражняемся в течение свободных дней или недель во время отпуска. В начале особенно желательно по возможности отставить в сторону другие занятия, свойственные свободному времени, а в течение строгой практики сократить общение до необходимого минимума. И если тогда дружеское общение и прочие помехи устранить все же не удастся, мы сознательно откладываем объект упражнений на неопределенное время; и как только помехи прекратятся, мы возобновим свои упражнения - «точно так, как человек поднимает с земли тюк, который на время сбросил с плеч» (Комментарий к Поучению).
В начале методических упражнений мы настраиваемся на серьезные и продолжительные усилия. Если мы не поддадимся первоначальной усталости или неудовольствию, мы вскоре найдем у себя новые резервы энергии. С другой стороны, разумеется, не следует доходить до крайностей переутомления; необходимо разрешать себе отдых, если продолжение упражнений несмотря на усталость не сулит нам никакого успеха. Также и во время отдыха можно и даже нужно продолжать практику внимательности, однако с другим объектом и с ненапряженным положением тела.
Избранный главный объект (дыхание или движение брюшной стенки) и второстепенные объекты (упражнения с ходьбой, «чувствую - сижу » и т.д.) сохраняются во всё время упражнений, и к ним не прибавляется ничего нового. «Новое» содержится в самих переживаниях во время упражнений; оно возникает из развивающегося прозревающего познания; а для тех, кто к нему не стремится, новое возникает из нового отношения к жизни и к самому себе. Разумеется, условия жизни и жилища в большом западном городе могут затруднить проведение строгого периода упражнений с его ограничениями и особыми требованиями или даже сделать его вообще невозможным. Поэтому бирманскому мастеру медитации достопочт. Махаси задали вопрос: можно ли ожидать прогресса, - и насколько, - если мы способны заниматься практикой лишь в течение коротких промежутков времени? Ответ был таков: некоторые ученики Махаси тоже занимаются практикой только в свободное время, когда они не связаны профессиональной деятельностью; и они достигли хороших результатов. Естественно, тогда продвижение вперед будет более долгим и трудным; столь же естественной окажется и его зависимость от способностей и упорства данного индивида.
При таких ограниченных возможностях практики, а также и продолжении ее по типу периодов строгой медитации описанная здесь программа практики должна быть приспособлена к данным обстоятельствам.
1. В подобных случаях вместо общей практики внимательности мы обеспечиваем возможно более высокий уровень внимательности и рассудительности в течение всего дня, согласовав его с потребностями профессиональной и частной жизни. Также и во время профессиональных занятий можно иметь возможность уделить несколько секунд или минут упражнениям внимательности по отношению к положению тела, дыханию или к другим объектам. Те упражнения, которые вызывают замедление каких-либо функций, как внимательное вставание или ходьба, конечно, необходимо ограничить свободным временем — и лишь той его частью, когда нам никто не мешает, когда за нами никто не наблюдает. Ибо мы принципиально избегаем возможности привлечь к себе внимание других людей какой-то переменой в своем поведении.
2. Каждый промежуток свободного времени, которым мы распологаем утром и вечером, когда нам никто не мешает, мы посвящаем упражнениям с главным объектом и второстепенными объектами. Здесь, даже и при кратковременных упражнениях, особенно важна регулярная практика.
Глава VII