Грамота об утверждении Московского Патриархата
Иеремея, милостию Божьею архиепископ Костянтинополя новаго Рима и вселенский патриарх. Егда благоверный и тихомирный самодержец царь всеа земли Росийские, Московский, Казанский, Астороханский, Новгородцкий и иных православных христьян господин Феодор Ивановичь приняв наше смирение (на полях: умерение) телесное и показав к нам приятелство елико имел к Богу благоверие и церкви Христове любовь и приняв попросил достоинства у нас по избранию соборному и по заповеди и по закону да поставим архиепископа Московъского и наречем его патриархом, яко иные нареченные именуютца, первый Констянтинополский вселенский патриарх от святого вселенского перваго собора почтен достоинством блаженнаго и равноапостольнаго царя великаго Констянтина, а потом Александрейский, Антиохейский и Ерусалимскии православные патриархи сю благодать смирения (на полях: умерения) нашего своима очима видехом и порадовахомся данному от Бога царьствию сему распространеннее и величество яко един сей есть ныне на земли царь великий православный да недостойно было не учинити воли его. И приняв разум его патриарха поставили на Москве господина Иева именем и благодатию святого Духа и грамоту ему патриаршескую (на полях: златопечать) дали и по той грамоте произволил и оставил да он архиепископ Московский (на полях: господин Иев) властвует пятый патриарх и будет (на полях: иметь) патриаршеское достоинство и честь именоватись и почитатись с ыными патриархи во веки всегда тако там сотворихом по месту (на полях: на сие сотвориша там по мест…). И егда Божиею благодатию смирение (на полях: умерение) наше пришли есмы ко престолу своему в Костянтин град и обьявили сие дело, как делалось на Москве, думу и прошенье благовернаго царя явственно и услышав то достоинство и дела достохвальные и прочие святейшие патриархи Александрейский и Антиохейский и Ерусалимьский возлюбили и показалось им благодарно и благословенно. И еще смиренье наше (на полях: се паки умерение наше) с патриархи сими и со вселенским (над строкой: сим) собором в одну думу и в единачество (на полях: во единомыслие и соединение) и в хотение о Святом Дусе пишем и объявляем про сю (исправлено: чрез сию) соборную грамоту, первое исповедаем и совершаем в царствующем граде Москве поставленье (на полях: рукоположение) и патриаршеское именованье поставленнаго господина Иева по сем совершаем и для того посылаем как пишем патриаршескую грамоту и пишем о всем явственно и изволили собором да поставленный Московский наперед сево господин Иев патриарх именуетца патриархом и почитаетца с ыными патриархи и будет чин на нем и в молитвах после с патриархом с Ерусалимским должная его поминати наше имя (впоследствии исправлено: в молитвах после патриарха Ерусалимского должно нам поминати имя наше) и иных, а в головах и началех держати и почитати апостольский престол Констянтинопольский как и иные патриархи. И то дарованное патриаршескую честь и имя да не токмо патриарху Московскому господину Иеву дано ноне утверждено непоколебимо произволили но и по нем поставляти Московским собором началных властей в патриархи да именуетца сыскав по правилом зачато от патриарха сего Московского господина Иева о Святом Дусе возлюбленному брату и сослужебнику нашего смиренья и для того ся уложеная грамота утверждена для памяти во веки и укреплена лета 7098-го, месяца маия.
(Русский перевод с греческого оригинала из Греческого статейного списка №3 (ныне РГАДА. Ф. 52. Оп. 1. Д. 3).
Воспроизведено по изданию: Шпаков А.Я. Государство и церковь в их взаимных отношениях в Московском государстве. Ч.2. Царствование Федора Ивановича. Учреждение патриаршества в России. Одесса, 1912. С.351-353.
Грамота подписана патриархами Константинопольским Иеремией, антиохийским Иоакимом, иерусалимским Софронией, 42 митрополитами, 19 архиепископами и 26 епископами, скреплена печатями.
© ФКУ «Российский государственный архив древних актов» (РГАДА)
Ф. 52. Оп. 2. №5. Л. 1
Богданов А.П. Русские патриархи: 1589-1700. Т.1. М., 1999.
Иов, патриарх Московский // Православная энциклопедия. Т.25. М., 2011. С.253-264.
Скрынников Р.Г. Крест и корона: Церковь и государство на Руси IX-XVII вв. СПб., 2000.
Успенский Б.А. Царь и патриарх: Харизма власти в России: Византийская модель и ее русское переосмысление. М., 1998.
Фонкич Б.Л. Из истории учреждения патриаршества в России: Соборные грамоты 1590 и 1593 гг. // Проблемы палеографии и кодикологии в СССР. М., 1974. С.251-260.
Шпаков А.Я. Государство и Церковь в их взаимных отношениях в Московском государстве: Царствование Федора Ивановича; Учреждение патриаршества в России. Одесса, 1912.
1.5.Брестская Уния Литва и Польша
Документ 1
Воймя Божиe станисe,
М? eпископи нижeй мeнован?e wсоб?? wзнаймуем? иж? водлуг? повинности ншоe старатися нам? налeжит? так? w збавeньe нашe, яко и w люд? хрeстиян?ский стадо wвeчок? хр?стов?х нам? wт Бга поручон?х аб?хмо до згод? и eдности вeли, про то з? дару бжиeго хотeчи м? wдного старшого паст?ра и намeстника правдивого Пeтра стого на столици Рeмской будучого свeтейшого Папу паст?рeм? нашим? в?знавати, и eго головою ншою мbти, и wному под?легати и слухати зав?жд? зачим? вeликоe помножeнe хвал? бжой в Цeркви eго стой б?ти розумeeт? и нe хотeчи дале на сумнeн?ях нших того поносити, склонили eсмо волю и ум?сл? нш? яко ся в?шeй помeнило, послушeнство свeтeйшому wтцу Папe Р?м?скому wтдати, и Цeркви Бжиe, под? звирхност блгословeниe eго ж? млсти свeтeйшому Папe Рим?скому под?дати в?ймуючи толко то собb, аб? нам? wт свeтейшого Пап? Рим?ского, цeрeмонии, и всb справ? то eст? служба божия и порядок цeрковн?й увeс? яко здавна Цeрков? нша стая Восточная дeржит, иж б? нewтмeн?нe до скончания свbта в том? порядку нeнаруш?нe стояла а wт eго королeв?скоe млти пна ншого млстивого волности нам? привилeями б?ло варовано, и арт?кул? котор?e wт нас? подан? будут? утвeр?жeно,
А м? за таков?м? упeвнeнeм? и утвeржeнeм? привилeями wт свтeйшого Пап?, и wт eго кр млсти пна ншого млстивого, прирeкаем? и т?м? листом? нашим? wбовeзуeм? сe и wбeцуем? под? звирхност? и блгословeнство стeйшого wтца Пап? столиц? Римской подлeчи што wсвeтчаючи Бгу в Тройц? eдиному, тую м?сл? и хути сeрца ншго, сeс? лист? с подписом? власн?х рук? нших и пeчати к нeму приложивши дали eс?мо до рук? брату ншому старшому eго млсти wтцу Кирилу Тeрлeцкому eксар?ху и eпископу Луцкому и Wстрозскому,
Писан в Бeрести року ¹ 1ô чм? мсц июня êä
Кирил Тeрлeцкий божю млстию eпископ Луцкий и Wстрозский власною рукою (Печатка)
Лewнти Полчицки eпископ? Пински?й и Туровск?й рука власна (Печатка)
Гeдewн Болобан eпскп? Лвовский Галицкий и Камeнца Подолского власною рукою (Печатка)
Дewнисeй Збируйский eпскп? Холм?ский и Бeлский (Печатка)
[Центральный государственный исторический архив России. – Ф.823. – Оп.1. – Д.155. – Л.2]
Документ 2.
При которомъ листb послалъ его милость панъ воевода и артыкули, своею власною рукою написаные до тоb едности, што бы въ ней варовати потреба было; а то суть артыкулы тые:
Напервый, абыхмо при всихъ обрядахъ своихъ, яко церьковъ восточная держитъ, въ цалb зостали.