36 ...Ерихонские стены падаху... — В книге Иисуса Навина рассказывается о падении стен Иерихона от звука труб, в которые трубили священники, и от возгласов народа (VI, И—19).

Дата: 2025-06-02; Просмотры: 14
Оценка:
0.00 из 5.00 — оценок
Скачиваний: 0

37 ...единаго же ради греха Ахарова... яко вода, разлиялся. — По книге Иисуса Навина, после взятия Иерихона Ахан (Ахар) захватил себе, несмотря на запрещение, часть добычи. Курбский, приводя, видимо по памяти, этот сюжет, спутал последствия «греха Ахарова»: по Библии, наказание для Израиля ограничилось поражением трехтысячного войска у стен города Гая (VII).

38 ...и како падоша весь Израиль... вся святыня господня? — По Библии, сыновья пресвитера (первосвященника) Илии вели греховную жизнь, похищали част# жертвоприношений, отец же был не в силах их удержать. За это Израиль потерпел поражение в Еойне с филистимлянами, которые захватили и ковчег завета (2 Царств, II—IV).

39 ...яко Костянтину Великому, еще погану сущу... указующе на прегордаго Максентия. — Имеется в виду битва у Мульвийского моста (312 г.) между соперничающими императорами Рима Константином Великим и Максенцием, закончившаяся победой будущего христианина Константина и поражением и гибелью Максенция. См. также примеч. 6 ко Второму посланию Ивана Грозного.

40 А тому же великому Костянтину... истинное о/ситие всимирнаго онаго светильника. — Житие Николая Мирликийского, составленное Симеоном Метафрастом, византийским автором X в., было во времена Курбского уже известно на Руси и даже включено в Макариевские Великие Минеи Четии (ВМЧ, декабрь 6-17). Там присутствует (стб. 716) и рассказ о трех оклеветанных воеводах. Курбский использовал другой перевод, ибо текст обращения Николая к Константину дан в иной редакции.

41 ...град великий Полоцк... достал был еси. — Полоцк был взят войсками Стефана Батория 31 августа 1579 г. Потеря эта имела особо важное значение, ибо взятие Полоцка русскими войсками под личным командованием Ивана Грозного 15 февраля 1563 г. было одной из крупнейших русских побед в ходе Ливонской войны.

42 ...за молитвою и советом прелукавые четы осифлянския... вселукавых мнихов и мирских. — В «Истории» Курбский рассказывает, что при посещении Иваном IV Песношскоге монастыря под Дмитровом бывший коломенский епископ Вассиан Топорков дал царю совет: «И аще хощеши самодержец быти, не держи собе советника ни единаго мудрейшаго собя, понеже сам еси всех лутчши; тако будепш тверд на царстве, и всех имети будепш в руках своих. И аще будеши имел мудрейших близу собя, по нужде будеши послушен им» (Соч. Курбского, стб. 212). Вассиан был племянником Иосифа Волоцкого, основателя иосифлянства — направления воинствующих церковников. В последние годы жизни Иосиф Волоцкий выступал как сторонник самодержавия, эту же позицию занимали его ученики и последователи.

43 И светлую победу изообрели тобе, яко пророчествовал Костянтину Великому святый Николае за трех мужей... — Курбский, вероятно, цитирует по памяти: по житию, Николай грозил Константину бедами за казнь «трех мужей», но не обещал побед за их помилование.

44 Або не читал еси... целования вражии. — В книге пророка Исайи нет этого или близкого текста. Вероятно, как предположил Дж Феннел (Fennell, р. 237), Курбский имел в Еиду ранее уже цитированный им текст из Книги притчей Соломоновых (см. нримеч. 9).

45 ...все бо от века так спасаютца, покаряюще хуждшее лутчему. — В ряде списков на полях читаем (см. наст. изд., с. 376): «Зри о сем в книге блаженнаго Исаака Сирина и в книзе премудраго Иоанна Дамаскина». Видные церковные писатели Исаак Сирин (VII в.) и Иоанн Дамаскин (VIII в.) причислялись к «отцам церкви»

46 Аки не слышал еси великого апостола Павла: «Ты кто еси, судяй или повелевая чюждому слузе?» и прочие? — Ср.: Римлян., XIV, 4.

47 Писано во преславном граде Полоцку... во третий день по взятию града. — Тем самым эта часть послания датируется 3 сентября 1579 г.

48 ...по положению пределов языка нашего... низлагающе супостатов. — Курбский не приводит здесь конкретной библейской цитаты, а говорит о победе Моисея над всеми его врагами. Дж. Феннел находит здесь ряд параллелей из библейских текстов, но они носят слишком отдаленный характер.

49 ...егда со избранными мужи избранен... яко рече блаженный Давид... — Ср.: Пс., XVII, 26.

50 ...прегнусодейных и богомерзких Вельских е товарыщи... — Речь идет о главном опричном палаче Малюте Скуратове (Григории Лукьяновиче Вельском), его племяннике — временщике Ивана Грозного Богдане Яковлевиче Вельском и других членах этого рода, служивших в опричнине. Не следует путать нетитулованных Вельских с князьями — Гедиминовичами и с ветвью ярославских Рюриковичей. См.: Кобрин В. Б. Состав опричного двора Ивана Грозного. — АЕ за 1959 год. М., 1960, с. 23-25.

51 ...кромешников, или опришнинцов... — См. выше, примеч. 11.

52 ... скоморохов со различными дудами и богоненавистными бесовскими песнми... — О пирах Грозного со скоморохами см. примеч. 3 к Первому посланию Курбского. Он высказывает здесь официально-церковное резко отрицательное отношение к скоморохам.

53 ...чаровников и волхвов от далечайших стран собираешь... — Вера в колдовство была широко распространена в средневековой Руси. Славой колдуна пользовался английский медик Елисей Бомелий, состоявший некоторое время при Иване Грозном и бывший почти временщиком. Англичанин Дж. Горсей рассказывает о шестидесяти колдунах и колдуньях из Лапландии, живших при царском дворце в последний год жизни царя (Севастьянова А. А. Записки Джерома Горсея о России в конце XVI—начале XVII веков. (Разновременные слои источника и пх хронология). Приложение. — В кн.: Вопросы историографии и источниковедения истории СССР. Сб. трудов. М., 1974, с. 111-112).

54 ...ако скверный и богомерский Саул творил... яко о том толкует светле святый Августин во своих книгах. — О посещении Саулом, царем израильским, волшебницы см.: 1 Царств, XXVIII, 7-19. Г. 3. Кунцевич к Дж.Феннел ссылаются на следующий труд Августина: St. A ugustine De diversis quaestionibus ad Simulicianum. Liber II, quaestioIII.

55 ...яко и блаженный Давид рече: не пребудеть долго пред богом, которые созидают престол беззакония... — Пс., XCIII, 20.

56 ...и девиц, глаголют, чистых... пяпгма или шестма женами! — О массовые изнасилованиях во время опричных погромов см.: Штаден. О Москве, с. 87, 91, 144; Новое известие о России времени Ивана Грозного. «Сказание» Альберта Шляхтинга. Л., 1934, с. 23, 37; Послание Иоганна Таубэ и Элерта Крузе. Пер. М. Г. Рогинского. — Рус. ист. журнал, кн. VIII. Пг., 1922, с. 41-42. По словам Горсея, царь Иван «грешил беспрерывно в течение пятидесяти лет; он сам хвастал тем, что растлил тысячу дев, и тем, что тысячи его детей были лишены им жизни» (Севастьянова А. А. Записки Джерома Горсея о России в конце XVI—начале XVIII веков. Приложение. — В кн.: Вопросы историографии и источниковедения история СССР. Сб. трудов. М., 1974, с. 112). Относительно браков царя Курбский прав: к моменту написания послания парь уже сменил пять жен, из которых три (Анастасия Романовна Захарьина-Юрьева, Мария Темрюковна Черкасская и Марфа Васильевна Собакина) умерли, а две (Анна Алексеевна Колтовская и Анна Васпльчикова) пострижены в монахини. В 1579 г. царь был, по преданию, женат на вдове Василисе Мелентьевой.

57 Аще рече Давид: любяй неправду, ненавидит свою душу... — Ср.: Пс., X, 5.

58 Антидот, или антидор — греч. противоядие, лекарство.

59 ...по сущему преодолению под Соколом во 4 день. — Крепость Сокол была взята войсками Стефана Батория 11 сентября 1579 г. Следовательно, Послание было закончено 15 сентября.


Именной указатель

 

 

 

8. Начало освоения Дикого поля (Новороссии) (1550;1590-е гг.)

 

Сразу после присоединения Казанского и Астраханского ханств на границах Дикого поля, находившегося между Русским государством, Крымским ханством и Речью Посполитой, в 1550-х гг. началось строительство Большой засечной черты, предназначенной для защиты рубежей Русского государства от постоянных набегов крымских и ногайских татар.

 

Царское правительство, кровно заинтересованное в притоке новых поселенцев, способных нести государеву пограничную службу, сознательно поощряло заселение этих давно запустевших земель новыми переселенцами, для чего освобождало их от уплаты всех государственных податей и позволяло им беспошлинно заниматься винокурением и соляным промыслом.

 

Кроме того, всем поселенцам Слободской Украины разрешалось на правах заимки безвозмездно владеть определенным количеством земли и самим формировать и избирать органы местного самоуправления.

 

В конце XVI в. царское правительство начало строительство новой Белгородской засечной черты, куда хлынул новый поток как русских поселенцев, основавших Белгород, Чугуев, Царёв-Борисов, Русскую Лозовую и Русские Тишки, так и малороссийских поселенцев из Русского, Киевского и Брацлавского воеводств, входивших в состав Речи Посполитой.

 

Основную массу этих поселенцев составляли запорожские казаки, великорусские и малороссийские селяне и православное духовенство, но встречались среди них и представители малороссийской православной шляхты, которые вместе с донскими казаками не только стерегли рубежи Русского государства, но и активно осваивали земли будущей Новороссии.

 

Официальной датой основания Донского казачьего войска считается 3 января 1570 г. Однако, как установили многие историки (А. Разин, А. Пронштейн, Н. Миненков), безусловно, это войско возникло значительно раньше, поскольку еще сам великий московский князь Иван III знал об особой моде пограничных рязанцев «пойти самодурью на Дон в молодечество за зипунами», то есть военной добычей. Кроме того, достоверно известно, что отряды донских казаков под началом атаманов Сусара Федорова и Ляпуна Филимонова принимали активное участие в осаде и взятии Казани (1552) и Астрахани (1556), за что Иван Грозный и пожаловал донским казакам первую царскую грамоту «на вечное владение Доном и всеми его притоками».

 

К концу XVI в. берега Дона покрылись казачьими городками и станицами от реки Аксая до села Коротояк. Множество казачьих станиц было основано также на Северском Донце и в вдоль реки Айдар. Согласно «Книге Большого Чертежу», составленной в начале XVII в., тогдашняя граница с Крымским ханством проходила по Шабалинскому перевозу, рекам Бахмутовка, Лугань, Каменка и Лихая, впадавших в Северский Донец, а далее шла по Татарскому перевозу вплоть до границ с Ногайской Ордой. Именно здесь и возникли первые казачьи станицы и городки, в частности Сухаревский, Красненский, Боровской, Трехизбенский, Луганский, Айдаровский, Теплинский, Митякин, Гундуров и другие.

 

В 1584 г. донские казаки впервые присягнули на верность царю Федору Иоанновичу и были включены в «государев разряд», результате чего Разрядный приказ, которым в ту пору ведал думный дьяк Василий Яковлевич Щелкалов, поставил их на «пороховое и хлебное жалование от великого государя».

 

9. Присоединение Сибири (1580;1590-е гг.)

 

Еще в 1555 г., под влиянием известий о взятии Казани, сибирский хан Едигер добровольно признал себя вассалом Москвы и обязался платить русскому царю ясак в виде драгоценной сибирской «рухляди», то есть пушнины. Но в 1563 г. в Кашлыке произошел дворцовый переворот, в результате которого к власти пришел хан Кучум и его брат Бекбулат. На первых порах Кучум не отказывался от русского подданства и исправно платил ясак в Москву. Но в 1571 г., справившись с внутренней смутой, Кучум прекратил дипломатическую игру в покорность Москве и совершил несколько опустошительных набегов на уральские земли, в том числе богатейшие вотчины купцов Строгановых, которые пользовались особым расположением Ивана Грозного.

 

Особым царским указом им было дозволено набрать «охочих людей» для охраны своих вотчин и восточных рубежей Русского государства от набегов ногайцев и сибирских татар. На призыв Строгановых откликнулись несколько волжских атаманов, в частности Ермак Тимофеев, Иван Кольцо и Матвей Мещеряк, которые вскоре прибыли на Северный Урал. Летом 1580 г. строгановские вотчины пережили новый опустошительный набег отрядов Кучума. Именно этот набег и стал прелюдией знаменитого похода Ермака в Сибирь.

 

В отечественной исторической науке до сих пор продолжается спор по нескольким ключевым проблемам:

 

 

а) Кто конкретно стоял за походом Ермака в Сибирь. Ряд историков (Г. Миллер, А. Преображенский) говорит о решающей роли царского правительства и лично Ивана Грозного в организации этого похода.

А их оппоненты (А. Введенский, Р. Скрынников) утверждают, что решающая роль в присоединении Западной Сибири принадлежала купцам Строгановым.

 

б) Какова была численность «армии» Ермака. Разные летописные своды приводят совершенно разные данные на сей счет, от 540 до 5000 казаков и «охочих людей». Но большинство историков считает, что последняя цифра грешит явным преувеличением и, вероятнее всего, под знаменами Ермака собралось не более 600-1000 казаков и «охочих людей».

в) Каковы хронологические рамки этого похода. В исторической науке начальной датой похода Ермака в Сибирь называют сразу четыре года — 1579,1580,1581 и 1582, а конечной датой этого похода 1584 и 1585 годы. После долгих и продолжительных споров историки все же пришли к относительно единому взгляду на данную проблему и датируют поход Ермака в Сибирь сентябрем 1581 — августом 1584 гг.

 

В сентябре 1581 г. по указанию Москвы несколько сот казаков под водительством атамана Ермака вышли в поход против сибирского хана Кучума, подданные которого постоянно грабили и разоряли восточные рубежи Русского государства. В октябре 1581 г. Ермак разбил основные силы сибирских татар у Тобола и Ишима и торжественно вступил в столицу Сибирского ханства город Кашлык.

 

В 1582;1583 гг. отряды Ермака взяли под контроль все северное течение Иртыша, а после вышли к Оби и захватили столицу остяков город Назым. В марте 1583 г. на помощь Ермаку прибыло стрелецкое войско во главе с князем С.Д. Волховским, однако вскоре в Кашлыке начались цинга и голод, которые отправили на тот свет добрую половину русского войска и казаков.

 

В этой ситуации Ермак не рискнул покидать Кашлык и в течение нескольких месяцев держал его оборону от татар. В июне 1584 г. казаки совершили удачную вылазку и наголову разгромили осаждавших их татар, а затем Ермак с небольшим отрядом казаков и стрельцов вышел на поиски купеческого каравана, но не нашел его. На обратном пути в августе 1584 г. татары напали на спящих ратников и перебили их.

 

Сам Ермак, спасаясь от верной гибели, попытался переплыть Иртыш, но под тяжестью собственных доспехов утонул в могучей реке.

После гибели Ермака остатки его дружины и московские стрельцы покинули Кашлык. Однако борьба за этот край вскоре возобновилась и окончилась полным поражением Кучума. В 1586 г. здесь была поставлена первая крепостица Тюмень, в 1587 г. основан целый город Тобольск, а в 1591 г. князь М.И. Кольцов-Мосальский окончательно разгромил последнего сибирского «хана» Сеид-Ахмеда и де-факто завершил присоединение огромной территории Западной Сибири к Русскому государству. Ряд современных авторов (X. Атласи, Д. Исхаков) считает, что хан Кучум так и не признал этого факта и откочевал на юг своих владений, где оказывал активное сопротивление русским отрядам вплоть до апреля 1598 г., пока не был разбит воеводой Андреем Воейковым на берегу реки Обь и откочевал в Ногайскую Орду.