26 • Dans I’atteinte du meridien du coeur par la chaleur, il faut prescrire \e Margarita
27 • Dans la folie-calme et la folie-agitee. il faut utiliser le « Thiet Phan »
(?)-
28 Pour calmer le coeur, il faut prescrire le Succ/orum, et le Rhizoma Polygonati officinalis.
29 ■ Pour rafraichir le * Xin-Shen • (Coeur Mental) il faut utiliser Poria Cocos, Radix Polygala, Rhizoma Anemones Altaicae.
En bref, le easier temporo-spatial de mutation « Li »(Feu) est immense II ne possede aucune trace d'un autre element
Si la « source sanguine »est insuffisante, il faut toujours la tonifier avec le « Chan Duyen » (?).
Les activites du « Xin-Shen » (Coeur Mental) est extraordinairement prodigieuse. En cas de deflcience de I'energie originelle, il faut chercher a tout prix a la completer par le * Chan Hong »{?).
La phytotherapie a ses regies. Le choix des remedes est dicte par la nature et revolution de la maladie.
4 - Regies de regulation des mouvements £nerg£tiques
Selon le Dao Yin Ban Jing :
Le Coeur est le maitre supreme de la pens^e : (litteralement: maitre du « Xin-Shen »)- C’est lui qui conduit le chemin de la vie et de la mort. Ainsi, un • coeur excite » (agite) trouble les activites organiques et desunit le Shen (mental) et le Qi (energie).
■ un « coeur calme » harmonise les activites organiques et unit le Shen et
le Qi.
Par la, certaines rdgles d’hygiene doivent etre rigoureusement observees:
1 • SELON LA SAISON D’apres le Nei King :
« En 4te. I’energie Yang est refoulee a Texterieur, I’energie Inn envahit I'mterieur... Cesf la periode d'hypotonie du «Jing Shen» (Quintessence Mentcile); il ne faut pas troubler cette quintessence par des remedes susceptibles d’aerer le meridien (du coeur)
Les trois mois de / efe porte le nom de * Fon Fu » (Vegetation en plein epanouissement : fraiche et luxuriante). I’energie du del et de la Terre se croisent, partout apparaissent fleurs et fruits. II faut se coucher et se lever t6t. Pendant le jour, ne pas se laisser alter pour que le Chi (Volonte) ne soit pas envahi par la colere. et que le Jing-Shen soit frais et dispos
Agir ainsi, c'est se conformer a I’energie de lete ; tel est le principe de I'eugenisme Agir autrement, c’est blesser le coeur. En automne. la maladie sera celle de « Froid-Chaleur » (fievre et frilosite).
2 SELON L'HABITAT. L’ALIMENTATION ET LA GYMNASTIQUE ENERGETIQUE
a L'homme doit habiter dans un lieu calme et isole, se reposer pour harmoniser I’energie du coeur. se nouriir d'aliments chauds et s’abstenir d’ingerer des aliments froids. garder les yeux mi-clos pour que la «lumiere » penetre au plus profond de soi-meme. Cette lumiere amenera le Feu du coeur jusqu’a la region du Dan Dian (region sous-ombilicale) et mettre le Jing Shen (Tinh et Chenn, quintessence mentale) en harmonie avec 1'energie du corps.
b • II faut attirer 1’energie du corps en profondeur pour que la « source sacree » soit bien conserve. En d’autres termes. il faut eviter la diffusion mentale a l’ext^rieur. Si 1’energie du coeur est retenue a l’ext£rieur. il est certain que le Feu s’agitera a I’tnterieur.
c ■ Le Coeur Feu £tant pl&horique en ete, le pouls doit etre ample et grand. Le pouls retarde et lent est le signe revelateur du Shangre (maladie evolutive de la Chaleur). Dans ce cas. il faut conseiller au patient de manger peu et de ne pas s’exposer au vent (textuellement. Eviter la ventilation).
3 - CAUSES DU DECLENCHEMENT DE LA MALADIE MENTALE
Cette £tude est tiree d’une anecdote :
« Kuang Zi Yuan atteint d'une • maladie du coeur »(sens abstrait du terme; en medecine orientale. il s’agit d’une maladie mentale), consulta un bonze de grande renommee, a la recherche de son origine.
Apres un examen minutieux, le bonze lui declared: « Vofre maladie est occasionnee par un grand chagrin, et le chagrin est une pensee anormale qui peut-itre :
a - une pensee fixee sur le passe On se rememore jusqu'au moindre detail tout evenement du passe . grandeur et misere, amour et haine, tristesse et joie, separation et union, voire fous les petits details insignifiants
b - une pen see fixee sur le present. Avant /'execution d’un acte quelconque, on se plonge dans un etat de reflexion, de doute, d’hesitation.
c - une pensee fixee sur I'avenir. On echafaude des projets utopiques de richesse, de gloire, de reussite et d'honneur.
Ces 3 types de pensees apparaissent et disparaissent de faqon inattendue et porte le nom de * Xuan Xin » (Caeur anxieux).
Si on a parfaitement compris la signification de * Caeur anxieux », leur elimination de I'esprit est facile et on se trouve done dans un etat de « Ju Xin • (reveil du caeur) Ansi, theoriquement. on peut та/triser les pensees anormales. mais en pratique le * reveil du caeur » s 'effectue un peu tard.
Le bonze continue :
* Si ce cceur la est comme le Taixu (le neant supreme) oti se situent alors les chagrins ? En bref, votre maladie est due a une rupture de liaison entre le Feu (Caeur mental) et I'eau (Rein). Cette rupture peut etre Ulus tree par 2 exemples :
a - La debauche : Les personnes s’adonnant aux exces dans les plaisirs sexuels sont atteints de la maladie dite de «debordement d’origine ex feme ». Les personnes revant durant le sommeil de coit sont atteints de la maladie dite du « dibordement d’origine interne ». Ces 2 types de dereglement interne et exfeme provoquent un epuisement du Yuan Jing (essence origine! ou sperme). L’abandon de cette inconduite reveille le Rein-Eau et retablit la liaison avec le Coeur-Feu.
b - La pensee obs^dante : On est obsede au point d’en oublier de manger et de dormir par la volonte d'approfondir une idee, une situation ou un probleme... tout en restant cependant dans Timprecision. Ce comportement porte le nom de * Li Zhan » (obstacle du a la pensee), Par contre, la tension psychique provoquee par un travail excessif, entrainant le surmenage s'appelle « Shi Zhan » (obstacle du a I’activite).
Naturellement, ces obstacles n'appartiennent pas au plaisir des sens, mais ils peuvent nuire a Titat mental du sujet. A la levee de ces obstacles, le feu organique air lieu de monter. descend pour se mettre en liaison avec le Rein-Eau. L’harmonie « Eau-Feu » est done la base de Tequilibre mental de Litre ; le germe de debauche ne peut pousser. Ansi, * bien que Tocean de malheur soit sans limite, le rivage se trouve en arriere des qu’on retoume la tete ».
A la suite des conseils, Ziyuan mena une vie calme et solitaire, et • balaya » tous les soucis. II hit gueri apres un mois de repos.
5 - Etude des points 1C- Jlquan (Cue Тиуёп)
- Point situ£ dans le creux de l'aisselle, entre deux tendons ou passe Гаггёге axillaire.
■ Faire lever les bras a la verticale pour localiser le point.
- Selon Tong Ren : * Puncture profonde de 0,3 pouce. Moxas 7 fois ».
Indications
Froid au bras et au coude, paresie des 4 membres, cardialgie. vomiturition.
Polydipsie, ict^re, hypochondralgie. tendance й la tristesse.
2 C - Qlngllng (Thanh Linh)
- Point sltue a 3 pouces au-dessus du coude, sur la face interne du bras.
- Faire lever le bras pour localiser le point.
- Selon Tong Ren : « Moxas 7 fois »
Selon Ming Tang : « Moxas 3 fois ».
Indications
- Ict§re avec c^phal^e, frilosite.
■ Hypocondralgle, scapulobrachialgie avec impossibility de lever le bras et de s’habiller.
3 C - Shaohai (Thiiu Hai)
(Autre nom : Qu)l£ ou Khuc Tiet)
■ Point situe au bord interne du coude, a 0,5 pouce de I'epitrochlee.
- Faire plier le coude pour localiser le point.
- Lieu d’entree de I’energte du Cheou Chao Inn (C) appele « point Ho (He) - Eau ».
- Selon Tong Ren : « Puncture profonde de 0,3 pouce Moxas 3 fois ».
■ Selon Zheng Quan : « Moxa interdit. Puncture profonde de 0,5 pouce ».
Selon Jiayi: « Puncture profonde de 0,2 pouce, aiguille a demeure pendant 3 expirations (ou 5 expirations pour dispersion) Pas de moxa ». • Selon So Ouenn : « Moxas 5 fois ».
Selon Zhu Shen : * Le nombre de moxas applique a ce point nest pas determine. En pratique, on n'applique les moxas que dans les cas chroniques ».
Indications
Maladie du Froid-Chaleur, carie dentaire, eblouissement, folie.
vomissements salivaires, torticolis.
Contracture du coude, hypochondralgie. douleur sous axillaire. dysci nesie des 4 membres.
• Cephalee d etiologie « Vent », afflux energetique et eructation
- Adenite cervicale. cardialgie, ataxie dynamique des membres superieurs, amnesie.
4 C - Lingtao (Linh Daol
■ Point situe a 1,5 pouce au dessus du pli de flexion du poignet sur le cote cubital de I’avant bras.
Lieu de passage de I’energie du Cheou Chao Inn (C) appele « point King (Jing) - Metal ».
D’apres Tong Ren : • Puncture profonde de 0,3 pouce. Moxas 3
fois ».
Indications
■ Douleurs abdominales avec vomiturition Tristesse, frayeur, tendance a la folie et a I’epilepsie.
- Relachement articulaire du coude
- Dysarthrie brutale.
5 C - Tongli (Thdng Ly)
- Point situe dans un creux, a 1 pouce au dessus du pli de flexion du poignet.
- Point Lo (Luo) du Cheou Chao Inn (C), d’ou part un vaisseau vers Cheou Tae Yang (IG)
• Selon Tong Ren : « Puncture profonde de 0,3 pouce. Moxas 3 fois ».
■ D'apres Ming Tang : * Moxas 7 fois »
Indications
• Cephalee et eblouissement,
Signes pr^curseurs de la maladie de la chaleur : d'abord tristesse pendant 2 ou 3 jours, puis gemissement et lamentation, sensation de chaleur au visage, absence de sueurs, cephalees et dysarthrie brutale.
Ophtalmalgie. palpitation cardiaque (consequence d'accds de frayeur)
- Douleurs au coude et au bras, hyperemese. pharyngite, asthenie. pollakiurie.
■ Chez la femme : pollakimenorrhee, menorragie.
En cas de plenitude (oppression et douleurs thoraciques), il faut disperser le Tongli (5 C); en cas de vide (dysarthrie). il faut le tonifier
6 C - Ylnxi (Am Khich)
Point situe juste sur l’artere cubitale. a 0.5 pouce au dessus du pli du
poignet.
Point Tsri (Xi) du Cheou Chao Inn (C)
■Selon Tong Ren: « Puncture profonde de 0,3 pouce. Moxas 7 fois ».
Indications
- Epistaxis. Ьёта1ётё5е, entassement energetique du caeur; phobie du
froid.
■ Afflux energetique avec frayeur.
Douleurs abdominales et diarrhee, plenitude thoracique.
7 C - Shenmen (Thin M6n)
(Deux autres noms : 1 Rhui Zhong ou Nhue Trung ; 2 Zhongdui ou Trung Do)
Point sih№ dans un creux sur le bord posterieur du pisiforme.
Lieu de dёveгsement de l’energie du Cheou Chao Inn (C) appele point
* Iu (Shu) - Terre »
■ Point de dispersion en cas de plenitude du coeur.
Selon Tong Ren : « Puncture profonde de 0,3 pouce, aiguille a demeure pendant 7 expirations Moxas 7 fois ».
Indications
■ Maladie du Froid Chaleur avec embarras gastrique, solf et envle de bolssons froldes, phobie du froid et recherche de la chaleur.
БёсЬегеББе de la gorge, dysorexie, douleurs abdominales et eructation ; palpitations, hypopnee, sensation de froid au bras.
Facies rouge, rire sardonique, sensation de chaleur a la раите de la main et hyperemese, conjonctive jaune et hypocondralgie.
Afflux energetique avec dyspnee et corps chaud. compassion
• simulee » et rire « oiseux ».
• Hematemese. Frilosite avec plenitude thoracique et afflux energetique vers le haut.
Pollakiurie. aphonie. hebetude, amndsie. entassement ёnergёtique du
coeur
- 5 types d'epilepsie chez 1’adulte et I'enfant.
Selon Dong Yuan: «L'energie de I’estomac circule vers les 5 organes. Si cette circulation est entravee, les organes seront a tour de rdle affectes. Si les troubles de l'energie se trouvent au cceur, il faut puncturer le point lu (Shu) du Cheou Chao Inn (C) qui est le Shenmen (7 C) dans le but de reconduire l'energie vers I’organe coeur ».
Le Ling Shu specifiait: * Le Cheou Chao Inn (C) ne possede pas de point lu (Shu). C’esf pourquoi, le coeur, ne presente pas de maladies
d'etiologie exteme. Par contre, lorsque le meridien est trouble let non I’organe lui-meme), il faut puncturer le point situe au bord posterieur du pisiforme (Shenmen 7 0.
Le coeur est le maltre supreme des 5 organes/6 entrailles, le Jing- Shen (quintessence et mental) у est conserve.
Le Cceur possede une capacite de resistance, Tenergie perverse ne peut Toffenser. Dans le cas contraire, la mort est immediate. C'est pourquoi, toutes affections du coeur sont au Xin-Bao-Luo (enveloppe du coeur MC), celui-ci etant un vaisseau protecteur du coeur
8 C - Shaofu (Tbieu PhuI
- Point situe en arridre de la 5e articulation metacarpo phalangienne dans I espace metacarpien, sur la типе ligne horizontale que Laogong (8 MC).
Lieu d'ecoulement de Tenergie Cheou Chao Inn (C) appele «point long (Yingl - Feu ».
• Selon Tong Ren : « Puncture profonde de 0,2 pouce. Moxas 7 fois ».
- Selon Ming Tang : * Moxas 3 fois ».
Indications
- Inquietude chronique avec insuffisance de Tenergie, asthenie et frayeur ; sensation de chaleur a la paume de la main, algie du bord externe de Tavant-bras, contracture du coude et de la main ; douleurs abdomlnales.