7 Mo de la Vessie : Tchong Tsi {Zhongji 3 V.C.)
8 Mo du Rein : Tsing Menn [Jingmen ■ 25 V.B.)
9 ■ Mo du Maitre du Cceur : Trann Tchong (Shanchong 17 V.C.)
10 Mo du Triple Rechauffeur: Che Menn (Shimen ■ 5 V.C.)
11 Mo de la V^sicule Biliaire : Je Iue (Riyue - 24 V.B.)
12 - Mo du Foie : Tchi Menn (Qimen ■ 14 F.).
П faut chercher les points ci-dessus pour soigner les maladies des 5 organes et 6 entrailles.
3 • Dans les cas de stagnation de I’energie des King Lo, il faut chercher les points « Tsiao », « Ho », « Iunn » et « Re ».
—« Tsiao », c’est le Inn Tsiao (Yinjiao - 7 V.C.)
— ■ Ho », ce sont les « Huit reunions »
—« lunn », ce sont les points « Iunn » des 12 m^ridiens —« Pie », ce sont les points «Lo » oil emanent les Lo longitudinaux.
■ Les points « lunn » des 12 meridiens sont:
1 ■ lunn du Foie : Tae Tchrong (Ta/chong 3 F.)
2 Iunn du Cceur; Chenn Menn (Shenmen ■ 7 C.)
3 lunn de la Rate : Tae Po (Taibai - 3 Rt)
4 • lunn du Poumon : Tae luann (Taiyuan 9 P.
5 lunn du Rein : Таё Ki (Taixi 3 Rn)
6 - lunn de la Vesicule Biliaire : lao Chu (Q/uxu 40 V.B.)
7 Iunn de I’Estomac : Tchong luann (Chongyan 42 F.)
8 Iunn du Gros Intestin : Ro Kou (Hegu ■ 4 G.l.)
9 - Iunn de 1’Intestin Grele : Oann Kou (IVangu 4 I G.)
10 ■ Iunn du Triple Rechauffeur : Yang Tcheu (Yangchi - 4 T.R.)
11 • lunn du Maitre du Cceur: Та Ling (Dating ■ 7 M.C.)
12 * Iunn de la Vessie : Tsing Kou (Ji'nggu - 64 V.)
• Les huit points Ho (R£union) sont:
1 • Le sang se r£untt au Ко lu (Geshu - 17 V.)
2 - L’energie se r£unit au Trann Tchong (Shangzhong 17 V.C.)
3 Les pouls se reunissent au Tae luann ( Taiyuan - 9 P.)
4 Les os se reunissent au Ta£ Tchou (Dashu - 11 V.)
5 Les muscles se reunissent au Tsiuann (Yanglingquan 34 V.B.)
6 La mcelle se reunit au Ku Kou dug и 16 G.l.) et au Iuang Tchong (Xuanzhong 39 V.B.)
7 - Les organes se reunissent au Tchang Menn [Zhangmen 13 F)
8 Les entrailles se reunissent au Tchong Puenn iZhongwan 12 V.C ).
Ainsi, en cas de stagnation des King Lo, il faut puncturer les points « Tsiao », « Ho », «Iunn » et « Lo ».
4 - De plus, il faut se pencher sur les * 4 Racines » et les « 3 Nceuds» et puncturer selon le principe « Cime Racine », « Racines » et • Nceuds » sont ceux des 12 meridtens. Le Ling Shu ecrit :
— La Racine du Tae Inn (Rt) se trouve au Inn Po (Yinbai ■ 1 Rt) et le Nceud au Tchong luann (Zongwan -12 V.C).
— La Racine du Chao Inn (Rn) se trouve au long Tsiuann (Yongquan - 1 Rn) et le Nceud au Lienn Tsiuann (Lianquan - 23 V.C).
— La Racine du Tsiue Inn (F.) se trouve au Та Toun (Dadun - 1 F.)et le Nceud au lou Trang (Yutang 18 V.C ).
La Racine du Tae Yang (V.) se trouve au Tche Inn (Zhiyin - 67 V.) et le Nceud aux yeux.
— La Racine du Yang Ming (E.) se trouve au Li Toe (Lidui - 45 E.) et le Noeud entre I'oreille et le maxillaire superieur
— La Racine du Chao Yang se trouve au Tsiao Inn (Qiaoyin - 44 V B.) et le Noeud a I'oreille.
— La Racine du Cheou Tae Yang (G.l.) se trouve au Chao Tche (Shaoze - 1 I.G.) et les Nceuds aux points Tienn Tchang (Dan- chuang - 16 I.G.) et Tche Tcheng (Zhizheng - 7 LG.).
— La Racine du Cheou Chao Yang (T.R.) se trouve au Koann Tchrong (Guanchong - 1 T.R.) et les Nceuds au Tienn Wou (Tianyou -16 T R.) et Oae Koann (Waiguan - 5 T.R ).
— La Racine du Cheou Yang Ming (G.l.) se trouve au Chang Yang (Shangyang ■ 1. G.l.)et les Nceuds aux points Fou Ti (Futu - 18 G.l.) et Pienn Li (Pianli - 6 G.l ).
On s’est abstenu ici de parler des trois meridiens Inn de la main, aussi ne nous у attardons pas.
Par ailleurs, le Ling Shu ertseigne :
» Les 4 Racines sont:
— racine-mamelle
— racine-nez
— racine-oreille
— racine-pied
Les 3 Noeuds sont:
— naeud-abdomen
— noeud-membre
— nceuc/anus
Ainsi, bien distinguer les Radnes et les Naeuds et combiner au prinape « CimeRacine » aux fins de traitement, c’est guerir toutes les maladies.
5 • Avant d’utiliser les « 8 Regies * et les « 5 Portes *, 11 faut calculer 1’heure pour choisir d'abord le point « Hote *, puls le point « Invite ..
a Les « 8 Regies » de la puncture sont:
1 • Rencontre et poursuite
2 • Orientation de la puncture
3 - Implantation et agitation de 1’aiguille manuelle
4 - Temperature de la partie craniale de I’aiguille
5 • Vide et plenitude
6 ■ Mouvement et engagement
7 ■ Profondeur de la puncture et massage
8 • Expiration-Inspiration
Tels sont les « 8 Regies » concemant la methode de puncture.
Quand aux < 8 Vaisseaux» des meridiens curieux, il faut appliquer les regies des ■ 8 Liaisons », tel le Kong Soun (Gongsun - 4 Rt) ouvre le Tchong Mo et agit sur 1'Estomac, le Cceur et Г Abdomen, etc...
b - Les « 5 Portes » sont les «troncs celestes » qui se combinent pour former 5 groupes qui sont:
1 Kia-Ki
2 I Keng
3 - Ping-Sin
4 Ting-Jen
5 - Wou Koei.
c - Concernant les notions de « Holes» et « Invites >, le point Kong Soun (Gongsun 4 Rt) est 1’Hote. le Nei Koann (Neiguan - 6 M.C.) est l’invite... Une autre these utilise les points Ting, long, lu. King, Ho comme « 5 Portes » et considere I'energie perverse comme ■ Invite extrinseque» et I’energie essentielle comme » Hole intrinseque ».
Au total, avant d'appliquer les« 8 Regies », il laut toujours utiliser les « 5 Portes» pour determiner I’heure dans le choix des points. cTabord le point * H6te ». puis le point «Invite »; les resultats seront excellents.
6 La liaison des « 8 Vaisseaux » avec les • 8 Reunions » est une des causes agissantes des mouvements energetiques, alors que les * 12 lunn » (source, ortgine) constituent les • Noeuds » et « Chevilles » des 12 King Lo.
Les « 8 Vaisseaux » sont les 8 meridiens curieux : Tou Mo, Jenn Mo, Tchong Mo, Ta£ Mo. Inn Oe, Yang Oe, Inn Keo, Yang Keo.
Les « 8 Reunions » sont les points « Ho» precit^s, tel que le sang se reunit au Trann Tchong (Shangzhong ■ 17 V.C.), etc. Ces points (17 V.C., 17 V., 9 P., 11 V., 34 V.B., 39 V.B., 23 F., 12 V.C.) communiquent avec le debut et la fin des 8 meridiens curieux et constituent le principe supreme de la vie humaine.
Les 12 King (meridiens prindpaux), les 15 Lo (Lo longitudinaux) et les 12 lunn ont fait 1’objet des passages precit^s.
7 La m&hode du choix quotidien des 66 points est une methode extremement difficile qui rebute 1’esprit des acupuncteurs.
Les 66 points sont les points Ting, long, lu. Inn, King, Ho, que Гоп utilise suivant les « Mouvements Tse Wou». Les Troncs Celestes de nature Yang se deversent dans les 36 points appartenant aux 6 entrailles ; les Troncs Celestes de nature Inn se deversent dans les 30 points appartenant aux 5 organes (objet du livre V, voir * Plan annexe du Tse Wou »).
Id, nous axons notre etude sur la drculation des King Lo, En effet. I'energie contoume le corps humain en une jour nee, en passant par les points des 12 meridiens. Choisir un point dans le cadre de cette circulation energetique et le puncturer, c’est comprendre le sens tres profond de la puncture.
La puncture d’un point lunn d’un des 12 meridiens a une heure determinee est une methode merveilleuse. Autrement dit, procider h la pundure du point lunn d’un meridien preds correspond a une heure bien determinee a un jour donne, c’est le sens subtil de la methode dite de i Mouvement Tse-Wou ».
XI. Techniques acupuncturales
1 • La methode de « tonification-dispersion» reside non seulement dans ('application des mouvements • Expiration Inspiration ». mais aussi celle des mouvements des doigts. En d’autres terrnes. Г art manuel est fondamental et com pr end 14 gestes :
— action de faire droller (Tuan)
— obturation (Mon)
— puncture superfidelle (De)
— massage (An)
— tapotement (Dan)
— pression (Niem)
— rotation (Sai)
— traction (Ban)
— implantation (Thoi nap)
— ablation tr^pidante (Dong Giao)
— ecrasement (Trao)
— frottement (Thiet)
— va et vient (Tien Thoai)
— entree et sortie (Xuat Nhap)
dont 1’explication est fournie dans le livre III.
Telle est la methode, mais le resultat depend essentiellement du medecin (se referer a I’enonce 46).
2 - Pour obtenir une efficacite rapide, il est necessaire de connaitre les notions de « Giao Chtnh . (principal rapport) et de« Ban King »(meridien considers).
« Giao Chinh », tels le Gros Intestin en rapport avec le Poumon a la fonction d'evacuation ; le Coeur en rapport avec I'lntestin Grele, celle de conservation ; le Foie en rapport avec la Vesicule Biliaire. celle d'epuration, etc... Ainsi le Inn et le Yang communiquent entre eux, Flntdrieur et I’Ext^rieur s’adaptent.
« Ban King » indique les troubles du meridien. Ainsi, quand la maladie se localisent au Coeur, il faut puncturer concouramment les points de I'lntestin Grele... II en est de meme pour les autres organes.
En somme, les troubles du meridien une fois determines, il faut s’impregner des notions de « rapports des meridtens» et des « meridiens principaux », ce dans le but d’obtenir des resultats plus rapides. Aussi, dit on :
« Vaut mieux sacrifier un point que de perdre un meridien ; vaut mieux perdre du temps que de perdre de I'energie ».
3 Concernant les rapports des meridiens et la puncture А Г oppose (Man Trich) la maladie etant a gauche, on puncture h droite
Le traitement h Г oppose consiste a puncturer les Lo Mo (systeme de meridiens secondaires). Les troubles etant h droite, on pique a gauche ; les troubles etant a gauche, on pique a droite... Tel est le principe de la methode dite de « rapports des meridiens » et de • piqure a Гoppose », ou « puncture controlaterale ».
Pour disperser le systeme de vaisseaux secondaires, on puncture a distance. La maladie se localisant a la tete, on puncture aux pieds. Les 3 meridiens Yang allant de la tete aux pieds, aussi dit-on :
« Tete malade, pieds piques ».
4 - La grande puncture et la puncture £ I'oppose sont differentes Г une de I’autre.
La grande puncture, c'est la puncture dans les King Mo (systeme de meridiens principaux). Si la maladie siege a droite et que les signes cliniques se manifestent h. gauche, on emploie la grande puncture. Ainsi, la douleur h gauche, on pique a droite et vice versa. L'essentiel est de puncturer juste dans les King Mo.
Note : Mais dans les cas ou la maladie siege a droite avec manifestations cliniques homolaterales, il faut puncturer dans les King Mo du cote droit.
La puncture a I’oppose, c’est la puncture dans les Lo Mo (systeme de vaisseaux secondaires). Si le malade souffre. mais que I'examen des« 9 lieux » est anormal, on emploie la puncture a I’oppose. La douleur est h droite, on pique a gauche ; la douleur est a gauche, on pique & droite... L’essentiel est de puncturer juste dans les Lo Mo.
5 - Les termes « Vi Cham » (piqure habile) et « Dieu Thich » (puncture efficace) sont identiques avec une legere nuance. Le premier terme veut dire, bien puncturer avec idee d adresse, alors que le second signifie bien puncturer avec idee d efficacite. Ces deux manieres de piquer se completent evidemment
XII. Manipulation de I’aigullle
Avant d’appliquer ces differentes methodes : a • 11 faut savoir differencier les differentes zones pour apprecier I’etat de vide ou de plenitude des • King Lo». AuSrement dit. lors de la progression de l’aiguille dans la partie charnue. il faut savoir :
— distinguer les 3 zones « Ciel, Terre. Homme • par I’examen des pouts.
— apprecier le moment de Tarrivee de Tenergie pour connaitre Tetat de vide et de plenitude de l'lnterieur et de TExterieur.
Aussi. une autre these enseigne-t-elle :
* En examinant les 3 zones du pouls, on peut connaitre Tetat de vide ou de plenitude des differents meridiens
Savoir distinguer le pouls profond du superficiel, c est connaitre Tetat de Froid et de Chaleur des organes et entrailles. En d’autres termes, apres la pose de Taiguille, on peut determiner Tetat de Froid ou de Chaleur des organes et entrailles selon la circulation lente ou rapide de Tenergie ».
b II faut prendre soin des aiguilles, eviter qu’elles se rouillent pour prevenir leur cassure, puis les attiedir (avec la flamme)
Pendant la puncture, • les yeux fixes sur Taiguille, les mains comme tenant en respect un tigre, Tesprit libre. on doit rester attentif comme si on recevait un invite de marque » Ce passage conseille a I’acupuncteur de se consacrer totalement h son art, de ne pas regarder ailleurs, d'avoir le geste sur au risque d'etre nefaste au malade.
Avant la puncture, avec I'ongle du pouce, on appuie fortement sur le point pour diss^mlner fenergie ; puis avec la main droite, on pousse Taiguille progressivement. Cette m^thode evite ia douieur.
— Un malade affame ou craintif, s’il est puncture en position debout ou en decubitus lateral, risque le « mal de TAcupuncture». Le medecin devra у prendre garde.
— Le malade ne doit pas regarder Taiguille au moment de la puncture. Apres avoir appuye avec Tongie sur le point, dire au malade de s'allonger ou de s’asseoir avant de recevoir la puncture. Ces conseiis dtminuent le risque de « mal de Tacupuncture ».
XIII. Applications th^rapeutiques
1 - Bien connaitre les « 10 troncs celestes • et les * 10 transformations », revienf a savoir Theure d'ouverture et de fermeture des points.
Les • 10 troncs celestes • sont: Kia. I. Ping. Ting, Ou. Ki, Keng, Sin, Jen. Koei.
Les «10 transformations » sont des evolutions qui s’operent suivant les heures de !a joumee. Elies sont mentionnees clairement dans le « Linh qui Bat Phap »(« 8 lois sacrees *). Si on est a l’heure, c'est Г« ouverture », si on rate I'heure, c'est la « fermeture ».
2 • Discussion sur les « 5 Mouvements » et les « 5 Organes » pour determiner I evolution favorable ou fatale en fonction des jours et heures.
Lorsque la maladie se declare a des jours et heures correspondent a un « mouvement • qui produit, revolution est favorable. Lorsqu'elle se declare a des jours et heures correspondent a un « mouvement • qui detruit. (’evolution sera fatale.
Exemple Le cceur etant malade. aux jours et heures «Kia 1» (correspondant au mouvement« Bois ■) il у a phenomene de production et Involution est favorable; aux jours et heures * Jen-Koei» (correspondant au mouvement« Eau »), revolution est fatale. II en est de meme pour les autres organes.
* Lors de I’attente, tel I’arc tendu; au moment de I’action. telle une detente brusque laissant partir la fleche » ; telle est la methode d’emploi de Г aiguille: le point doit etre juste et le moment adequat.
3 • Se servir des points « Inn Tsiao » (liaison des Inn) et « Yang Pie » (separation des Yang) pour traiter les vertiges ; des points du Inn Keo et Yang Keo pour extraire le placenta.
II existe 2 points «Inn Tsiao»: I'un se trouve h distance en-desous I'ombilic qui porte le meme nom, c'est le Inn Tsiao du Jenn Mo (7 V.C.); un autre se trouve a 3 distances au-dessus de la malleole interne, c’est le Sann Inn Tsiao (6 Rt). Ces deux points ont la propriete de gu^rir les femmes des vertiges causes par les troubles du sang.
De plus, les 2 points Tchao Hae IZhaohai 6 Rn) et Oae Koann IWaiguan - 5 T.R.) dependant des m^ridiens Inn Keo et Yang ont la propriete de guerir les femmes des troubles du placenta.
4 - En cas de « Pei lue » (Rhumatisme a predominance * Froid •) et« Tian Ku » (apoplexie), utiliser la methode dite de « Rencontre Poursuite ».
Le • Pei lue * est un syndrome qui se earacterise par un etat de froid et pareslhesie aux quatre membres.
Le « Tian Ku • est un syndrome cause par une attaque dlrecte du Vent (Chong Fong); le malade est hemiplegique.
Pour trailer ces deux syndromes, il faut amener de l’energie et desobstruer les meridiens. De plus, utiliser la methode de « Rencontre- Poursuite » pour faire circuler le sang et l’energie afin d'activer les interactions des King Lo.
5 En cas de menorragie. metrorragie, leucorrhee, il faut chauffer et tonifier l'energie et le sang. 11 convient d'appiiquer la technique des « aiguilles chauffees »et attendre que t'aiguiife soit tiedie pour puncturer. Ainsi. l’energie Yong et l'energie 04 seront harmonisees et la maladie guerira.
* Calmement, on laisse sejoumer longtemps les aiguilles; pose- ment, on attend Varrivee de l'energie ».
6 Dans les affections du pharynx, la puncture du Tchao Hae (Zhaohai - 6 Rn) est tres efficace. Dans les etats morbides marques par un effondrement des facultes intellectuelles (hebetude), le Tae Tchong (Dazhong 4 Rn) entraine une amelioration rapide.
7 * Les algies denotent souvent un etat de plenitude, il faut disperser. Les prurits et paresthesies correspondent a un etat de vide, il faut tonifier. En cas de douleurs d'etiologie «chaleur», utiliser la «fraicheur» pour disperser ; si elles sont provoquees par le « Froid », utiliser la « chaleur • pour tonifier.
8 - Dans les arthralgies avec sensation de corps lourd, il est й conseiller de puncturer les points Iu, et dans les oppressions thoraciques, les points Ting. Pour les autres maladies telles que :
— Flatulence avec maux de gorge, puncturer le Tae Tchrong {Taichong 3 F.),
— Gastralgie due au Froid de la Rate, disperser le Kong Soun (Gongsun 4 Rt).
-— Plenitude thoratique avec douleur abdominale, utiliser le Nei Koann {Neiguan 6 M CJ.
— Pleurodynie bilaterale, puncturer le « Phi Ho », autre nom du Тя Kao IZhigou 6 T.R.).
— Retraction tendineuse avec ostealgie, tonifier le Hun Menn (Hunmen - 47 V.).
— Sensation de chaleur dans tout le corps avec toux, disperser le Рас Hou (Pohu - 42 V.).
— Cephalees, puncturer le Chenn Mo (Shenmai 62 V.) et le Tchrinn Menn {Jinmen 63 V ).
— Prurits oculaires et ophtalmalgie, disperser le Koang Ming (Guanming 37 V.B.) et le Ti Wou Roe (Diwuhui 42 V.B.).
— Inflammation osseuse chez I'enfant avec sueurs nocturnes, disperser le point Inn Tchi (У/пх/ • 6 C).
— Oedeme et asdte, puncturer le point Pienn Li (Pianli 6 G.I.) pour faciliter la diurese.
— Tchong Fong (apoplexie-attaque directe par le vent), puncturer le Roann Tiao (Huantiao 30 V.B.).
— Vide energetique, puncturer le Tienn Tsou (Tianshu ■ 25 E.).
9 - On puncture suivant la methode de calorification et de refrigeration et on determine le nombre de piqQres selon les phases lunaires.
En effet, on prend la « croissance » et la [16] decroissance » lunaires pour ^tablir les normes:
* Avant le Wou (11 h-13 h) et apres le Mao (5 h-7 h), le Tae Inn (June) vient a peine de naitre, il faut employer la methode de calorification. Le * Li » (Feu) etant a gauche, le lou (17 h-19 h) etant au Sud, c'est la fin de la journee * Nguyet Soc » (ler jour du mois lunaire), il faut vite utiliser la methode de refrigeration ».
A partir du 16* jour, on ramine le nombre de piqQres a 14 ; le 17e jour a 13 , jusqu'au 30e jour, il ne reste plus que 2 piqures.
Du 15* jour de cheque mois. en remontant dans le temps, c'est la periode de croissance ; en allant au-dela, c'est la periode de decroissance. De mime, si Ton prend comme base le « Wou * (11 h-13h) *.
Ces piqures doivent obeir a certaines regies de Г art manuel:
a Methode d'- Activation de la circulation - Obturation - Tapotement » (Tuan ■ Mon • Dan - N6). C’est tonifier la « mere ».
— Apres la puncture, masser lentement avec la main les regions situees au-dessus et endessous du point pour faire drculer 1’energie et le sang.
— Apres le retrait de I'aiguille, obstruer le point d'impact avec le doigt
— Frapper legerement I’aiguille a petits coups repetes avec le doigt pour tonifier le vide. En cas de vide, il faut tonifier la mere, c’est pourquoi on laisse longtemps les aiguilles a demeure pour attendre l’arriv^e de l’energie * Chaleur» avant de proceder h la tonification.
b - Methode d'« Ecrasement - Puncture legere - Ablation rapide » (Trao Ha - Than De • Ho). C’est disperser le « fils ».
— Ecraser le point avec I’ongle avant de puncturer.
— Puncturer superficiellement a une profondeur n’excedant pas la hauteur d’un petit pois.
— Retirer vite I'aiguille lors de I'expiration.
c Methode d'« Ablation trepidente - Abstention - Rencontre - Prise de la droite » (Dong Thodi - Khong Yet - Nghinh - Doat Huu). C’est disperser le Froid.
— Agiter I’aiguille tout en la retirant progressivement. Si I’dnergie ne circule pas, appliquer uniquement la methode de la « puncture legere ».
— Piquer к contre-courant de la circulation de I’energie pour I’accueillir.
— S’emparer de la droite, c’est dispenser le «fils ». Par exemple, dans la maladie du Coeur, il faut disperser le « fils » qui est la Rate.
d - Methode d’« implantation ondulee - Poursuite - Assistance de la gauche » (Tboi Hap - Tien - Sai Tuy. Те Та). C'est tonifier la Chaleur.
— Enf oncer Г aiguille.
— Tourner I'aiguille tout en I’enfongant plus profondement. semblable a Taction de la couturiere.
— Diriger I’aiguille dans le sens de la circulation energetlque
— Aider le gauche, c'est tonifier la mere ; par exempie, dans la maladie se localisant au Coeur, il faut tonifier le Foie...
Au total, ces methodes entrent dans le cadre des methodes dites de
* puncture a distance » pour tralter les maladies du Froid et de la Chaleur.
Dans les maladies de la Chaleur, en premier lieu on laisse l'energie a I’endroit atteint, puis on retire I’aiguille doucement jusqu’& la profondeur d’un petit pois ; ensuite on toume I'aiguille vers la droite pour disperser. On arrete de tourner quand on pergoit une sensation de froid sous la pointe de I'aiguille.
Dans les maladies du Froid, on laisse arriver l'energie a 1'endroit malade, puis on enfonce progressivement I'aiguille. On toume I’aiguille vers la gauche pour regulariser. On cesse de tourner quand on pergoit une sensation de Chaleur sous la pointe de I’aiguille.
• En cas de maladies graves ou teint et pouls ne correspondent plus, eviter de puncturer. Le travail est inutile.
Les jours de froid intense, de chaleur intense, de vent intense, quand le malade est affame, trop repus, ivre ou trop fatigu^, Eviter la puncture.
Les jours « Vong », ne pas tonifier; les jours • Hoi » ne pas disperser; les jours « Huyen » ne pas ravir ; les jours « Soc » ne pas tarder.
— « Vong », c’est le 15 du mois (lunaire).
— « Hoi », c’est le 30 du mois.
— « Huyen », se divise en :
•« Huyen » superieur : aux environs du 7® et 8* jours du mois,
+ Huyen »inferieur : aux environs du 22® et du 23® jours du mois.
Generalement, on evite d’employer I’acupuncture pendant ces jours, sauf en cas d'urgence.
XIV. Conclusion
Une connaissance approfondie et une attitude reflechie sont necessaires A I'emploi de ces methodes. Les moxas ne doivent en aucun cas provoquer de brtilures cutanees
L’acupuncturo moxibustion doit etre utilisee a bon escient. Le medecin doit faire un diagnostic etiologique et choisir judicieusement les points lors de la puncture.
45 points sont contre-indiques dans le moxa. On у ajoute certains points Ting des quatre membres ; au total, on note 49 point interdits aux moxas.
22 points sont contre-indiques a la puncture dont aucun point lu des 6 entrailles.
Cependant, il a ete rapporte :
a - La famille Li a soulage instantanement Cao Hoang qui souffrait d’une maladie grave en puncturant le Tu Chue (Jujue 14 V.C.).
b - Viet NhSn en puncturant le Та Tou (Dazhui ■ 14 V G.) a reanime le prince Thai Tu atteint de soudaines crises syncopales.
c - Chan Quyen en puncturant le Tienn Ting Uianjing - 21 V.B.) et le Kou Tcheu (Quchi ■ 11 G.I.) a soulage des violentes algies au niveau du bras d’un homme qui a pu. tout de suite apres, appuyer sur une gachette
d ■ Houa Та, en puncturant le luann Tchong (Xuanzhong 39 V.B.) et le Roann Tiao (Huanticao 30 V.B.) а ассё\ётё le pas d’un homme atteint de paralysie des membres inferieurs
e ■ Le Kan lu (Ganshu 18 V.) associe au Ming Menn (Mingmen - 4 V G.) retablit la vue dans certaines affections oculaires.
f - Le Chao Chang (Shanshang - 11 P.) et le Dao Biet (syst^me du 2e reunion des m^ridiens distincts) retablissent Г audition dans certaines affections auriculaires.
On ne pretend pas devenir des « medecins saints ». Nos connaissances restent limitees. Cependant, encore trop nombreux sont ceux qui exercent mal leur profession. Les textes sont vagues, certaines notions sont mal comprises. C’est pourquoi nous exposons notre modeste art. ne pretendant pas apprendre aux ^rudits, mats seulement conseilier les debutants.
ENONCE 45
GRAND RECUE1L DE POEMES D'ACUPUNCTURE
(Extrait du Zhen Jtu Da Toan)
L’application correcte de I’acupuncture exige de connaitre parfaitement:
— les points et les meridiens
— les methodes de tonification et de dispersion, de « rencontre et de poursuite *.
— et les rapports anatomiques du corps, tels le thorax et le dos qui se different en Inn et en Yang chez I’homme et la femme.
La methode de tonification consiste IS orienter Г aiguille du « Mao» au Sud ; et celle de dispersion du « Mao * au Nord. Pour disperser, on implante Г aiguille а Г inspiration ; pour tonifier, on retire Г aiguille a I’expiration.
Le patricien utilise I’aiguille en I’orientant soit a gauche, soit a droite selon les • Mouvements horaires du Sang et i’Energie »(Tse Wou Lou Chiou). La connaissance des methodes de tonification et de dispersion, de * Cime » et de« Racine » est indispensable pour appliquer un traitement adequat. Prenons comme exemple, une affection aigue du pharynx, on puncture d'abord le Pae Roe (Ba/mi 20 V.G.), puis le Tae Tchrong (Taichong - 3 F.), puis le Chao Hae (Zhaohai - 3 Rn) et enfin le Sann Inn Tsiao (Sany injiao - 6 Rt).
Ce paragraphe s’avere tres utile aux medecins qui desirent approfondir la science des aiguilles.
Ainsi, dans le cas de :
1 Maladies apparlenant A I'fner-
gie : il faut puncturer le Tae luann (9 P. - Taiyuan) et les points p^ri- mamelonnaires. En absence d'ame- lioration, le Lie Tsue (7 P. - Lieque) est a disperser.
2 - CAphalAes et hAmlcranie : puncturer le Lie Tsife (7 P. Lieque) et disperser le Tae luann (9 P Taiyuan).
3 • Surdtte due A une obstruction £nerg£tique : puncturer le Ting Roe {2 V.B. - Tinghui) et le Ing Siang (20 G.I. - Yingxiang).
4 - Pharynglte Induit par le Vent avec dyspnAe : puncturer le Tienn Tou (22 V.C. - Tiantu) et le Sann Li (36 E. - Sanli).
5 - Rachlalgle et scapulalgle : puncturer le Ro Kou (4 G.I. - Hegu) et le Tae Tchrong (3 F. - Taichong).