2 Acupuncture et traitement des maladies de la Chaleur.
3 Acupuncture et traitement des maladies de I’automne (Nguoc).
4 • Acupuncture et traitement de la toux.
5 - Acupuncture et traitement des lombalgies.
6 • Essai sur les maladies curieuses.
7 - L'essentiel en Acupuncture
8 • Profondeur de la puncture.
9 - Signification de la puncture.
10 ■ Regies de la puncture.
11 - Tenritoires cutan£s.
12 ■ King Lo et variations des teintes.
13 Acupuncture et traitement des maladies du Vent.
14 - Acupuncture et traitement des maladies de ГЕаи et du Feu.
15 - Regulation des voies energetiques.
16 - Puncture гк Горрозё,
17 Puncture suivant les • King Lo »
18 - Methode de * grande puncture ».
19 - Mouvements des 3 Inn et 3 Yang du pied et de la main.
20 • Mouvements horaires de I'energie Oe (Wei).
21 - Puncture selon les « 4 Saisons ».
22 - Contre indications de Г acupuncture.
23 - M&hodes acupuncturales.
IV. Notes expllcatives concernant le Nan King :
24 - Tsoun Hao et pdsologie.
25 • Pouls des 3 Inn et 3 Yang.
26 •« Vide h I’int^rieur » et « vide & fexterieur ».
27 - Troubles fonctionnels et troubles lesionnels.
28 - Distance entre les organes et les entrailles.
29 - Relation de I’appareil audttif et 1’appareil dfactif avec les organes.
30 • Mort apres un jeune de 7 jours.
31 - Qualite du sommeil.
32 • Visage et Frold.
33 - Causes endogdnes et exogenes des troubles des m^ridiens principaux.
34 • 5 Types d’energie perverse : leur appellation et evolution.
35 - Diagnostic differentiel des maladies de I’organe et celles de Ten trail le.
36 • Origine des maladies d'organe et d'entraille.
37 - Entassement et Rassemblement energetiques.
38 - Semiologie et processus ^voiutif des maladies de Г entassement.
39 - Folie furieuse et Folie caime.
40 • Douleurs par deferlement et dodeurs « vraies» d’organe.
41 - Inspection. Audition. Interrogatoire et Palpation.
CEUVRES DE REFERENCE
DE L’ACUPUNCTURE-MOXIBUSTION
Le Zhen Jiu Da Cheng est un ouvrage etablissant la synthese des oeuvres sous-citees ; il se divise en 10 livres et fut corrige par Wei Tan Yang Ngan Hien.
1 Le So Ouenn dont la paternity des 12 tomes est generalement attribute к Hoang Ti et Khi Pa :
Cependant, une etude minutieuse du contenu montre qu'il est probable que ces tomes ne furent pas tous edites к la meme £poque et que sous ces noms se cachent plusieurs auteurs. Pour Liu Xiang, les v^ritables auteurs pourraient etre des princes de P^poque des Han, et pour Trtnh Hu, des personnages contemporains de la fin de Pepoque des »Royaumes Combattants » (V*-IIle avant J.-C.)...
L’idee generate de cet ouvrage est d’etablir comme les Livres des Rites, une compilation des Merits des philosophes de Pepoque des Han (206 Av, C. ■ 220 Ар. C.), en particulier du philosophe Kong Tso (Confucius}. Certains chapitres, tels que * temples des livres doctrinaux * (chap. 8), * Normalite, Exces et Insuffisance des 5 Mouvements * (chap. 70), * 6 Energies ef principaux mouvements cycliques » (chap. 71)... sont consacres а Г analyse « Production/Repression » du Inn-Yang et. des 5 mouvements, conditions sine qua non du maintien de I’equilibre de Porganisme. Le mecanisme des teints, des pouls, des maladies, de Pacupuncture, de la therapie... decoulent tous de cette analyse. De meme, de nombreuses oeuvres connues, par exemple le Kia-I King de Hoang Fou Ml (215-282 Ар. C.) et le Thai To de Yang Chang Tsien se basent toutes sur ces notions fondamentales quoique de maniere difterente, mais les regies therapeutiques ne ddpassent jamais le cadre du livre So Ouenn.
Selon le Nghe Van Chi de I’epoque des Han occidentaux, le Nei King se compose de 18 volumes auxquels est associe le nom de Pen Tsio (403-221 Av. C). Selon Bach Thi. le Nei King aurait et# #crit par 3 auteurs et le mot « So Ouenn » n est pas & ce moment, mentionn#. En effet, ce serait seulement lors de la dynastie des Souei (589 617 Ар, C.l qu’on decouvrit dans le King Tich pour la premiere fois le nom de « So Ouenn », consider# el 1'epoque comme le veritable Nei King.
Wang Ping a I’epoque des Tchang (618-907 Ар. C.) ajoute les Neuf Livres Sacres au nombre des travaux de commentaire et de discussion deja existants, en predsant que les chapitres de •Grande dissertation sur le Inn et le Yang »(chap. 5, 6 et 7) sont extraits du livre de son maltre nomm# Tchang Kong. Malheureusement. ce travail est imparfait, le developpement de ces notions est souvent confus, les annotations frequemment indecises, les commentaires parfois errones. Sous les dynasties de Song (960-1126), Lam Uc et Cao Nhien Noi rectifient les erreurs et comblent les lacunes de Wang Ping, dont le travail fut cependant tres utile pour les recherches sur 1’acupuncture et de la moxibustion.
2 • Le Nan King compose de 13 livres :
L’auteur Tan Viet Nhan, alias Pen Tsio, se refere au Nei King de Hoang Ti pour rediger sous forme de questions et reponses, un ouvrage didactique destine aux etudiants. Les passages de ce livre ne correspondent pas, en general, A ceux de Ling Shu et de So Ouenn. II est possible que ce livre soli paru tres anterieurement et qu’il ait disparu a notre epoque. Sous la dynastie de Souei, il aurait exist# un commentaire de La Вас, qui ne nous a pas #t# transmis. Vuong Duy Nhat, sous le regne des Song a fait la synth#se des theories #mises par les 5 auteurs cit#s ci-dessus, mais les commentaires ne sont pas parfaits. Par contre, les commentaires de Ngu Thi sont satisfaisants ; de meme. ceux de Ky Те Thanh sont soigneux avec en fin du livre des propos concernant les erreurs de Duong Huyen Thao, La Quang et Vuong Ton Chinh Enfin, Chu Trong Tap a effectu# quelques rectifications dont I'exactitude n’est pas prouvee. Ly Tu Gia a #galement comment# mais sans apporter des faits nouveaux.
Plus r#cemment, Truong Khiet Co a ajout# a la fin de ses commentaires, des produits pharmaceutiques allant ainsi £ I’encontre de la signification du livre. Vuong Thieu Khanh, en #largissant la r#flexion, cr#e un nouveau livre denomme «Trung Huydn • (compilation legendaire), mais ne peut toujours pas apporter un #clairage nouveau sur la signification profonde des #crits d’autrefois. Hoat Ba Nh&n en pr#levant les meilleurs passages agrement#s de ses propres r#flexlons, a edit# un ouvrage intitul# te * Nan King Ban Nghia ».
3 - Le Таё Wou King est un livre dissert ant sur les regies de la methode acupuncturale, r#dig# sous forme versifi#e (chant). L’auteur est post#rieur a Pen Tsio dont il a emprunt# le nom.
4 Le Tong Jen Xue Jiu est compose de trois livres. Sous I’ordre de I'empereur Nhan Ton de I’epoque des Song, Wang Wei Yi entreprit r
— d’etudier les methodes d’acupuncture et de moxibustion.
— de fabriquer des statues de cuivre pour modele d’Etude.
de differencier les organes et les entrailles, les 12 meridiens avec
annotations des endroits de • reunions » des points energetiques (lu). et d imprimer des planches anatomiques afin de transmettre cette
science aux generations futures.
La preface a Ete confiee a Ha Thoc. Mais compares aux chapitres sur *I'origine des points energetiques » (chap. 2) et sur «I’ossature et ses mesures » (chap. 14) de Ling Shu, les meridiens et les points mentionnes dans ce livre paraissent plus complexes.
5 - Le Ming Tang Zhen Jiu se compose de trois livres avec le sous-titre suivant : Dissertation de Hoang Ti sur les poinfs dnergetiques de I'organisme et les regies de moxibustion ainsi que les points interdits » . Le titre est « Ming Tang » (voie lumineuse), afin de qualifier I’enseignement transmis par Hoang Ti & Lou Kong qui le questionne... Mais en fait, il s’agirait d’auteurs posterieurs qui auraient empruntE ces noms.
6 - Le Sun Shen Du : 1 livre.
Selon Trieu Cong, Duong Gioi en serait l’auteur. En effet, l'annee Sung Ninh, a Tu Chau, des bandits furent executes. Le chef du district Ly Di Hanh demanda aux mEdecins de dissequer aussitot les cadavres, d’Etudier les voies Energetiques et les points, et de les noter soigneusement. Duong Gioi s’apergoit que les resultats descriptifs sont identiques aux donnees expos Ees dans les livres anciens et que les schemas des Organes et Entrailles sont meilleurs que ceux de An Huy. Cette etude experimental fut done tres utile aux medecins.
Sous le regne de Vuong Mang, la bande de Dich Nghia fut capturEe. Sur I ordre de Vuong Ton Khanh, le mEdecin du Roi et les chirurgiens de la maison impEriale purent dissequer, mesurer et peser les 5 organes, mesurer des trajets des vaisseaux par des liens de bambou et determiner le commencement et la terminaison de la circulation Energetico-sanguine ; leurs notes ont servi de base de recherches thErapeutiques, indispensables b. la mEdecine.
7 Le Tsten Kim Fang : 30 livres.
Redige par Sun Tseu Mao de l'Epoque 'des Tchang. Dissertant de (aeon gEnErale sur les mEthodes d’emploi des mEdicaments. sur les secrets de la pulsologie, sur les points d’acupuncture et de moxibustion, sur les contre- indications, sur fessentiel de la mEthode * Dao Dan * (diriger suivant les voies energetiques)..., cet ouvrage est assez complet. Le titre ■ Tsien Kim • (Mille onces d'or) a ete choisi pour qualifier la valeur de la vie d’un homme, Equlvalant a mille lingots d’or. Mais certains erudits pensent qu’ii у manque le chapitre concemant le * Chang Han » (maladie du Froid Evolutif).
8 Le Tsien Kim Zu Fang : 10 livres.
Sun Tseu Mao pour completer son traite precedent ajoute 2 grands chapitres : le premier est consacre a la pharmacologie, le second insiste sur des specialites comme la gynecologie, les maladies «Chang Han», la pediatrie, l'entretien de la spermogenese, la dietetique, I’interet du changement d’altitude et de terroir, les maladies souvent rencontrees, la dermatologie, I’etude des teints et des pouls, 1’acupuncture et la moxibustion et enfin, les methodes contre-indiquees.
9 Le Wai Da Bi Yao :
Sous le regne des Tchang, Yang Dao mandarin pendant 20 ans a Hoang Van Quan (Chine), eut l’occasion de consulter jusqu’a 1.000 documents medicaux, ce qui lui permit d’etudier les divers syndromes et les diverses methodes pharmacologiques etc, soit jusqu’a 1.104 cas differents. Sous le regne de Thien Bao, il fut transfere a Phong Lang, dans le district de Dai Ninh, d’ou le titre de son ouvrage.
10 • Le Ют Lan Tuan Kinh a ete rddige par Hot Thai Tat Liet, mandarin de I’epoque des Yuan (1260-1367). Son fils Quang Te s’est occupe de la mise en pages. Le livre fut publie sous le regne de Dai Due, en Г an nee « Koei- Mao » et preface par Thien Van Lang, habitant a Nhan Lang (Chine). Le premier tome est base sur 2 schemas representant les organes-entrailles, face anterieure et posterieure ; le second tome disserte sur les trajets des 14 King Mo avec annotations et schemas. Ces ouvrages furent publies d’abord au Nord ; leur diffusion s’etendit a 1'ensemble du pays, depuis leur impression a Ngo Mon (Chine) par Dong Thi de Hang Son.
11 - Le Тё Slnh Bat Tuy : 6 livres.
1 livre extrait I’essentie! des livres de base de Г acupuncture ; 2 livres compilent les methodes acupuncturales de Kbiet Co et Van Ky, et les mouvements « Tse-Wou » de Dau Thi; 3 livres anaiysent les methodes acupuncturales selon les regies classiques anciennes. L’auteur est Do tu Kinh du regne de Dien Huu.
12 - Le Zhen King Chi Nam :
L’auteur est Dau Han Khanh, habitant a Co Phi. Cet ouvrage debute par la * Chanson des notions fondamentales de la pratique de I’acupuncture » (Tieu U Phu) puis se termine par la * methode des 8 points »(Bat Huyet Chi Phap). Certains paragraphes different du So Ouenn.
13 - Le Zhen Slu Tap Thuyfet:
L’auteur est Dau Que Phuong de Kien An (Chine). Ce livre comporte essentiellement des extraits des passages des * Contre - indications » du livre Tsien Kim et des passages de * Separation et Reunion de source perverse » de So Ouenn... Cet ouvrage n’arrive toujours pas a analyser la subtilite du mecanisme de 1’Acupuncture et de la Moxibustion.
14 Le Tu Sinh Kinh :
L’auteur est Vuong Chap Trung. Le contenu consiste en 1’etude de 360 points, de la face posterieure et face anterieure du corps, de la naissance et la terminalson des trajets energetiques avec classifications des systemes de King l.o... du rapport entre points et maladies... On peut dire qu’il s'agit !a d'une reunification et integration des trots ouvrages, le Tong Jen, le Tsien Kim et le Ngoai Dai.
15 Le Thap Tu Kinh Phat Hung (Shi Si Jing Fa Huei): 3 livres.
L'auteur se nomme Hoat Ba Nhan (Hua Pa Jen) de la ville de Hua Xuonh (Chine). Ba Nhan eleve de Cao Dong Duong (Kao Tong Yang) de la ville de Dong Binh, a pu comprendre les notions de * noeud » et « cheville » concernant le systeme de « Ouverture-Fermeture», Arrivee-Depart, Union- Separation »... les interrelations des six m^ridiens Inn et Yang, du meridien 0£, du meridien Keo, du Tchong Mo et du Tae Mo. A part, le Jenn Mo et le Tou Mo qui suivent la ligne mediane de I’abdomen et du dos, possedent des « points de transfer!» (Chuyen Huyet), points ou se deverse I’energie des autres meridiens en exces. Le Jenn Mo et le Tou Mo jouent done un role de reservoir. De plus cet ouvrage entreprend l’etude de 657 points avec annotations soigneuses sur les proprietes de chaque point afin de comprendre toute la subtilite de 1'acupuncture et de la moxibustion.
16 - Le ThAn Ung Kinh : 2 livres (Mais selon la preface de Ninh Hien Vuong et le livre du Tu Kho Toan Thu De Yen, il n’existerait qu’un seul livre).
L’auteur est Tran Hot, habitant A Hoang Cuong (Chine). Tran Hoi a auparavant redige un ouvrage intitule « Quang Ai thu » compose de 12 livres (10 livres d’apres la preface de Ninh Hien Vuong). Face А Г immensity de son travail, il s’est limite a I’etude de 119 points expo see en chanson et explicitee par des schemas. En plus, il preconise les points importants dans le traitement des maladies. Le tout est presente sous forme de synthese destine aux etudiants. Cet ouvrage a ete согпдё par Luu Can de Nan Xuong (Chine).
17 ■ Le Zhen Jiu Ti^t YAu (3 livres) et le Tu Anh (4 livres).
Ces 2 ouvrages ont ete rediges par Cao Xu, demeurant a Tu Kinh
(Chine).
18 - Le Zhen Jiu Т1ёр Y£u.
L’auteur est Tu Phuong de Yen Son (Chine).
19 Le Huyen C6 Bi YAu a ete ёегк par Yang Tse Tsi, alias Ke ChAu (Chi Chou) demeurant A Tam Cu (Chine) dans le but de transmettre son
savoir a ses descendants,
20 Le Tieu Nhi An Ma Kinh est de Tran Thi de Tu Minh (Chine).'
21 Le C6 Kim Y Thong, le Can Khon Sinh Y, le Y Hoc Nhap M6n, le Y King TUhi Hoc...
Des extraits de ces livres ayant trait к 1’acupuncture et moxibustion sont mentionnes dans cet ouvrage avec notation du nom de I’auteur.
|
|
TABLEAUX DES POINTS
ENERGETIQUES DU CORPS
La repartition des points energetiques cites ci dessous est conforme a celle du texte original de I'epoque (tableaux I et II).
I. VUE DE FACE
1. Тйе et cou :
Pae Roe (Baihu/-20 V.G.)
Tchinn Ting (Qianding - 21 V.G.)
Seun Roe (Xinhui - 22 V.G.)
Chang Sing (Shangxing - 23 VG)
Chenn Ting (Shenf/ng - 24 V.G.)
Sing Koang (Chengguang - 6 V.)
Sing Ling (Chengling - 18 V.B.)
Triou Oe (Touwei 8 E.)
Mou Tchang (Muchuang - 16 V.B.)
Kou Tcha (Quchai 4 V.)
Linn Tsri (Linqi - 15 V.B.)
Cheu Kou (Shua/gu - 8 V.B.)
Kou Penn (Qub/n 7 V.B.) luann U (Xuanli - 6 V.B.)
Iuann Lo (XuanJuo 5 V.B.)
Tsroann Tchou (Zanzhu - 2 V.)
Tsing Ming (Jingming -IV.)
Trong Tseu Liou (Tongziliao - 1 V.B.)
Sing Ap (Chengqi -IE.)
Ting Roe (Tinghui ■ 2 V.B.)
Ham Ienn [Hanyuan - 4 V.B.)
Ting Kong (Tinggong - 19 LG.) Cha Koann (Xiaguan ■ 7 E.)
Eu Menn (Ermen • 21 TR)
Koun Liou (Quanliao - 18 I.G.)
Seu Po (S;bai - 2 E.)
Ing Siang (Yingxiang 20 G.I.)
Hou Liou (Heliao 19 G.I.)
Sou Lou (Su//ao - 25 V.G.)
Ran Tchong {Renzhong ■ 26 V.G.) loe Toan (Du/duan - 27 V.G.)
Gann Tsiao (Yingjiao - 28 V.G.) Sing Tsiang (Chengjiang 24 V.C.) Tl Tchang (Dicang ■ 4 E.)
Che Tche (Jiache - 6 E.)
Та Ying (Paying ■ 5 E.)
Jen Ing (Renying - 9 E.)
Choe Ti (Shuifu - 10 E.)
Tienn Tou (T/anfu - 22 V.C.).
2. Thorax - Abdomen :
Siann Li (Xuanji 21 V.C.)
Roa Kae (Huagai - 20 V.C.)
Tseu Kong (Zigong ■ 19 V.C.) lou Trang (Yutang 18 V.C.)
Trann Tchong (Shamhong - 17 V.C.) Tchong Ting (Zhongting ■ 16 V.C.) Tsiou Mi Uinwei ■ 15 V.C.)
Tu Chu£ (Juque • 14 V.C)
Chang luenn (Shangivan -13 V.C.) Tchong luenn (Zhongwan -12 V.C.) Tsrenn Li (Jianli ■ 11 V.C.)
Chao luenn (Xiawan 10 V.C.)
СЬоё Fenn [Shuifer, 9 V.C.)
Chenn Tcheu (Shenjue ■ 8 V.C.)
Inn Tsiao (Yinjiao - 7 V.C.)
Tsri Hae (Qihai ■ 6 V.C.)
Che Menn {Shimen - 5 V.C.)
Koann luann (Guanyuan ■ 4 V.C.)
|
Tableau I: Vue de face |
Tchong Tsi (Zhongji - 3 V.C.)
Kou Kou (Qugu 2 V.C.)
Rot Inn (Hulyin - 1 V.C.)
Tsri Se {Qishe 11 E.)
Tsue Penn (Quepen - 12 E.)
Tsri Hou (Qihu - 13 E )
Yo Tchong (Yuzhong 26 Rn) Chenn Tang (Shencang ■ 25 Rn) Chenn Fong (Shenfeng - 23 Rn)
Pou Lang {Bulang - 22 Rn) lou Menn (Youmen - 21 Rn)
Trong Kou {Tonggu - 20 Rn)
Inn Fou (Yindu 19 Rn)
Che Koann (Shiguan 18 Rn)
Chang Kou (Shangqu ■ 17 Rn) Roang lu (Huangshu ■ 16 Rn) Tchong Tchu (Zhongzhu - 15 Rn) Seu Mann (S/man - 14 Rn)
Tsri Yue (Qixue - 13 Rn)
Tae Ha£ [Daht ■ 12 Rn)
Roang Kou (Kenggu - 11 Rn)
Krou Fang (Kufang • 14 E.)
Ou I (Wuyi - 15 E.)
Inn Tchang (Yinchuang - 16 E.)
Jou Tchong (Ruzhong 17 E.)
Jou Kenn (Rugen • 18 E.)
Pou Jong (Burong - 19 E.)
Sing Mann (Chengman ■ 20 E.) Leang Menn (Liangmen - 21 E.) Koann Menn (Guanmen - 22 E.)
Тае I ITaixi 23 E.)
Wae lou Menn (Huaroumen - 24 E.) Tienn Tchrou (Tianshu ■ 25 E.)
Oae Ling (Wailing 26 E.)
Та Ku (Daju 27 E.)
Choe Tao (Shuiciao 28 E.)
Tsi Lae (Guilai ■ 29 E.)
Tsri Tchong (Qichong -30 E.)
Tienn Tcheu (Tianchi - 1 M.C.) luann 1ё (Yuanye - 22 V.B.)
Tchenn Tao (Shidou - 17 Rt)
Tchi Menn (Q/men • 14 F.)
Tienn Ke (Tianxi - 18 Rt)
Tchang Menn (Zhangmen - 13 F) Je Jue (Riyue 24 V.B.)
Ta Pao (Dabao - 21 Rt)
Та Roang (Daheng ■ 15 Rt)
Fou Has (Fuai - 16 Rt)
Tsing Menn (Jingmen ■ 25 V.B.) Fou Tchi (Fujie - 14 Rt)
Tae Mo (Daimai - 26 V.B.)
Tsri Yue (Qixue- 13 Rt)
Tae Hae (Dahe * 12 Rt)
3. Epaule - Membre sup^rieur :
Tienn Tsing (Jianjing - 21 V.B.)
Tchl Tsiuann Uiquan -1C.)
Tienn Tsiuann (Ttenquan ■ 2 M.C.)
Tienn Fou (Tianfu 3 P.)
Hap Po (Xiabai - 4 P.)
Tching Ling (Quingling -20 Kou Tche (Quze 3 M.C.)
Tch£ Tsre (СЫгё - 5 P.)
Kong Tsoe (Kongzui ■ 6 P.)
Lie Тзиё (Lieque - 7 P.)
King Khue (J/nqu 8 P.)
Tae luann (Taiyuan - 9 P.)
Ju Tchi (Yu)i • 10 P.)
Chao Chang (Shaochang ■ 11 P.)
Kou Menn (Ximen • 4 M.C.)
Tienn Seu (Jianshi - 5 M.C.)
Nei Koann (Neiguan - 6 M.C.)
Та Ling (Dating ■ 7 M.C.)
Lo Kong (Laogong - 8 M.C.)
Tchong Tchrong (Zhongchong - 9 M.C.) Chao Hae (Shaohai - 3 C.)
Ling Tao {Lrngdao - 4 C.)
Trong U (Tongli - 5 C.)
Inn Tchi (Yirud ■ 6 C.)
Chenn Menn (Shenmen ■ 7 C.)
Chao Fou (Shao/u - 8 C.)
Chao Tchrong (Shaochong 9 C.)
4. Membre infeiieur :
Wou Tchu (Wushu • 27 V.B.)
04 Tao (Weidao - 28 V.B.)
Kou Liou (Juliao - 29 V.B.)
Roann Tlao (Huanliao - 30 V.B.)
Fong Seu (Fengshi 32 V.B.)
Yang Koann (Yangguan 33 V.B.)
Yang Ling Tsfuann (Yanglingquan - 34 V.B.) Yang Tslao (Yangjiao - 35 V.B.)
Оаё Lao (Waigiu 36 V.B.)
Sann Li (SanW 36 E.)
Chang Lienn (Shanglian - 37 E.)
Li Kao (Ligou 5 F)
Tiou Hao (Tiakou 38 E.)
Koang Ming (Guangming 37 V B.)
Yang Fou (Yangfu 38 V.B.) luann Tchong {Xuanzhong - 39 V.B )
Pi Koann {Biguan - 31 E.)
Fou Tou (Fufu - 32 E.)
Inn Seu (Yinshi 33 E.)
Leang lao (Llangqtu - 34 E.)
Chap lenn (Xiyan - 145 P C.)
Tou Pi (Dubi ■ 35 E.)
Cha Lienn (Xialian • 39 E.)
Fong Long (Fenglong 40 E.)
Inn Lienn (Yinlian - 11 F.)
Roang Kou (Kenggu 11 Rt)
Wou Li (Wuli - 10 F.)
Inn Pao (Yinbao - 9 F.)
Sue Hae (Xuehai 10 Rt)
Kou Tstuann (Ququan - 8 F.)
Inn Kou (Yingu - 10 Rn)
Tcheu Koann (Ququan 7 F.)
Inn Ling Tstuann (Yinlingquan - 9 Rt)
Tchong Tou [Zhongdu - 6 F.)
Ti Tchi (Diji 8 Rt)
Lao Kou (Lougu - 7 Rt)
Tchou Penn (Zbubin • 9 Rn)
Sann Inn Tsiao (Sanyinjiao 6 Rt)
Tsiao Inn (Qiaoyin 44 V.B.)
Кар Ki (Ktaxi -43 V.B.)
Ti Wou Ro£ (Diwuhui - 42 V.B.)
Linn Tsri (Lmgr 41 V.B.) lao Tchu (Q/uxu 40 V B.)
Tchi Ki (Jiexi -41 E.)
Fou Leou (Fu/iu - 7 Rn)
Tsiao Sinn (Jiaoxin ■ 8 Rn)
Tae Ki (Taixi • 3 Rn)
Chang fou (Shangq/u • 5 Rt) Tchong Yang (Chongyang - 42 E.) Tchong Fong (Zhongfeng 4 F.) Hang Kou (X/angu - 43 E.)
Tchao Нас [Zhaohai ■ 6 Rn)
Jenn Kou (Rangv - 2 Rn)
Та Tchong (Dazhong - 4 Rn)
Nei Ting (Netting 44 E.)
Tae Tchrong ITaichong 3 F.) Sing Tsienn (Xingjian * 2 F.)
Та Tou (Dadu ■ 2 Rt)
Tae Po (Taibao - 3 Rt)
Та Toun (Dadun • 1 F.)
Kong Soun (Gongsun 4 Rt)
Choe Tsiuann (Shu/quan • 5 Rn) long Tsiuann (Yongquan ■ 1 Rn) Inn Po (Yinbai - 1 Rt) [4]
Tchi Mo (Qimai 18 TR) luann (Kou (IVancru - 12 V.B.)
Fong Tcheu {Fengchi - 20 V.B.)
Ttenn Lion (Tianliao - 16 TR)
Tienn Tchou (T/ans/iu - 10 V.)
Tienn Yong (Tianrong - 17 LG.)
Tienn Tchang {Tianchuang - 16 I.G.) lou Tchann (Yuzhen - 9 V.)
Fao Po (Fubai - 10 V.B.)
I Fong [Yifeng - 17 TR)
2. Epaule - Membre superieur :
Tsienn Tchong Iu (Jianzhongshu - 15 I.G.) Tienn Tsing (Handing 17 G.I.)
Tsienn Oae Iu (Jianwaishu - 14 LG.)
Kou Foun (Quyuan - 13 I.G.)
Tienn Tchang (Tianchuang - 16 I.G.)
Tienn Uou (Tianliao 15 TR)
Tsienn Iu (Jianyu • 15 G.I.)
Yu Iu (Nushu - 10 I.G.)
Pi Yong (Binu ■ 14 G.I.)
Tsienn Liou (Jianliao ■ 14 TR)
Tsienn Tchenn (Jianzhen - 9 I.G.)
Tienn Tchong (Tianzhong - 11 I.G.)
Nu Roe (Nuhui - 13 TR)
Ch£ou Wou Li (Chou Wuli - 13 G.I.)
Tching Lang luann (Qmg/engyuan - 11 TR) Tienn Tsing (Tianjing ■ 10 TR)
Kou Tcheu (Quchi • 11 G.I.)
Siao Hae (Xiaohai 8 I.G.)
Sann Li (San/j - 10 G.I.)
Chang Lienn (Shanglian ■ 9 G.I.)
Cha Lienn (Xiaftan 8 G.I.)
Sann Yang Lo (Sanyanglo - 8 TR)
ТсЬё Tcheng (Zhizheng ■ 7 I.G.)
Yang Loa (Yanglao 6 I.G.) luann Liou (Wenliu - 7 G.I.)
Rae Tsong (Huizhong ■ 7 TR)
Pienn Li (Pianli 6 G.I.)
Tsi Kao (Zhigou ■ 6 TR)
Oae Koann (Waiguan 5 TR)
| Tableau II : Vue de dos. |
Yang Ki (Yangxi 5 G.I.)
Yang Tcheu (Yangchi - 4 TR)
Yang Kou (Yanggu ■ 5 I.G.)
Oann Kou (Wangu ■ 4 I.G.)
Chiao Kl (Houxi • 3 i.G.)
Tchong Tcbou (Zhongzhu 3 TR)
Ro Kou (Hegu - 4 G.I.)
Tsienn Kou (Qiangu 2 I.G.)
Hi Menn [Yemen ■ 2 TR)
Sann Tsienn {Sanjian - 3 G.I.)
Eu Tsienn (Erjian 2 G.I.)
Chang Yang (Shangyang ■ 1 G.I.) Koann Tchrong (Guanchong - 1 TR) Chao Tche [Shaoze t I.G.)
3. Dos - Lombe :
Та Toui (Dazhui - 14 V.G.)
Thao Tao (Taodao • 13 V.G.)
Chenn Tchu (Shenzhu - 12 V.G.) Chenn Tao (Shendao 11 V.G.)
Ling Tae (Lingtai - 10 V.G.)
Tchi Yang {Zhiyang - 9 V.G.)
Tinn Tchou (Jmsuo 8 V.G.)
Tsi Tchong (Jizhong - 6 V.G.) luann Tchou {Xuanshu - 5 V.G.)
Ming Menn {Mingmen • 4 V.G.)
Yang Koann (Yangquan 3 V.G.) Tchiang Tsiang (Changqiang ■ 1 V.G.) Roe Inn (Huiyin - 1 V.C.)
Оё Tchrong (Weizhong - 40 V.)
Tienn Tchu (Tianshu 10 V.)
Та Tchou iDazhu ■ 11 V.)
Fong Menn (Fengmen - 12 V.)
Fei Iu [Feishu - 13 V.)
Tsiue Inn lu (Jueyinshu - 14 V.)
Sinn lu (X/nshu - 15 V.)
Ко lu (Geshu - 17 V.)
Kann lu (Ganshu 18 V.)
Tann iu (Danshu 19 V.)
Pi Iu (Pishu - 20 V.)
Oe lu (tVe/shu 21V.)
Chenn Iu (S/ienshu • 23 V.)
Та Tchrang Iu (Dachangshu - 25 V.) Siao Tchrang Iu (Xiaochangshu ■ 27 V.) Prang Koang Iu (Pangguanshu 28 V.) Tchong Liu Iu (Zonglushu 29 V.)
Po Oann lu (Baihuans/ш - 30 V.)
Chang Liou (Shangliao - 31 V.)
Tseu Liou (Ci/j'ao 32 V.}
Tchong Liou (Zhongiiao - 33 V.)
Cha Liou (Xialiao ■ 34 V.)
Pae Hou {Pohu 42 V.)
Fou Fenn (Fufen - 41 V.)
Kao Roang (Gaohuang 43 V.)
Chenn Tsrang (Shentang -44 V.)
Hi Chi (Yixi 45 V.)
Ко Koann (Geguan - 46 V.)
Hunn Menn (Hunmen - 47 V.)
Yang Kang (Yanggang - 48 V.)
Hi Se (Yishe • 49 V.)
Oe Tsrang (Weicang - 50 V.)
Roang Menn (Huangmen - 51 V.)
Tchi Chi (Zhishi ■ 52 V.}
Pao Roang (Baohuang 53 V.)
Tl£ Pinn (Zhibian - 54 V.)
4. Membre tnterleur :
Yang Menn (Yinmen - 37 V.)
Fao Keu (Fuxi - 38 V.)
Оё Yang (IVeiyang - 39 V.)
Oe Tchong (Weizhong - 40 V.)
Ro Yang (Heyang - 55 V.)
Sing Tinn (Chengfin 56 V.)
Sing Sann (Chengshan ■ 57 V.)
Fei Yang (Feiyang 58 V.l Yang Fou (Yangftj • 38 V.B.)
Pou Sann (Pusher - 61 V.)
Kroun Loun (Kunlun • 60 V.)
Tchin Menn {Jinmen - 63 V.)
Chenn Mo (Shenmai - 62 V.)
King Kou Uinggu 64 V.)
Tchou Kou (Shugu - 65 V.)
Tong Kou (Tonggu ■ 66 V.)
ТсЬё Inn (Zhiyin - 67 V.}
Ill
INDICATIONS THERAPEUTIQUES
DE L’ACUPUNCTURE - MOXIBUSTION
DE NEI KING
Les enonces contenus dans ce chapttre sont extraits du livre de Hoang Ti Nei King So Ouenn.
ENONCE l
PARTICULARITES DE LACUPUNCTURE-MOXIBUSTION
SELON LES LIEUX GEOGRAPH1QUES
Hoang Ti interroge:
Pourquoi le medecin peut-il guerir par des methodes differentes une mime maladie ?
Khi Pa repond :
Le traitement depend de la region oil vit le malade. Ainsi,
1 - La region de l’Est correspond a la « premiere naissance» de I’energie du Ciel et de la Terre. C’est une region qui borde la mer, (res productive en poissons et en sel. Les habitants trouvent ais^ment des produits marins et sales, et ont une alimentation abondante et une vie de repos. Mais un abus de poissons occasionne la maladie de la Chaleur et un exces de sel nuit au sang. C'est la raison pour laquelle les habitants de cette region ont souvent un teint noiratre et une consistence molle du derme.
Le traitement consiste a employer les aiguilles en pierre. Aussi la lithopuncture nous vientelle de la region de I’Est.
2 La region de I’Ouest est riche en metal, en jade, en sables et en cailloux. L'^nergie du Ciel et de la Terre se condense et s’y r^pand Les habitants vivent sou vent sur les coillnes ou le vent est violent, ou la terre est rude, ou le courant d“eau est puissant, ils ne portent pas de vetements courts et aiment souvent se coucher sur la paille. Ils se nourrissent d'allments riches en matieres grasses. De ce fait, l'energie perverse atteint rarement le corps et leurs maladies sont plutot d'origine interne.
Le traitement consiste a employer les medicaments contenant des substances toxiques. Aussi la pharmacotherapie nous vient elle de la region de I’Ouest.
3 La region du Nord est celle de conservation de l’energie du Ciel et de la Terre. C'est une region d’altitude, de vent froid et de glace. Les habitants vivent dans les vallees et se nourrissent principalement de produits lactes. De ce fait, leurs organes sont souvent atteints par le froid, ce qui occasionne la plenitude abdominale.
Le traitement consiste & briiler les feuiltes d'armoise en poudre. Aussi cette thermog^notherapie (moxibustion) nous vient elle du Nord.
4 La region du Sud est celle de croissance et d'epanouissement de I’dnergie du Ciel et de la Terre, celle ou l’energie Yang est i son apogee, celle oil la terre est basse et humide. C’est un lieu de condensation des brouillards et des rosees... Les habitants aiment une nourriture aigre et la viande fermentee. Leur chair est fine et ferme ; leur peau est brune rougeatre. Ils sont sujets aux contractures et a la paresth^sie.
Le traitement consiste h employer les fines aiguilles. Aussi, la mdthode des * 9 aiguilles » nous vient elle du Sud.
5 • La region du Centre est une plaine humide et riche en produits agricoles... Les habitants se noujTissent de fayon variee et mdnent une vie facile. Leurs maladies sont souvent des paralysies et des maladies de Froid ou de la Chaleur.
Le traitement consiste a employer la gymnastique ^nergetique et les massages. Aussi, ces m^thodes nous viennent-elles du Centre.
Un bon m^decin est capable de combiner ces m&hodes de traitement et de savoir les utiliser selon les circonstances. C'est pourquoi, bien qu’il у ait differentes methodes therapeutiques, les resultats sont ^galement bons par la connaissance approfondie des regies fondamentales de la physiologie et de la thdrapeutique.
ENONCE 2
ACUPUNCTURE ET TRAITEMENT DES MALADIES DE LA CHALEUR
Hoang Ti.
Quelles sont les differentes manifestations cliniques des maladies de la Chaleur au niveau des 5 organes et leur traitement ?
Khi Pa:
1 - Quand la maladie de la Chaleur siege au Foie, les signes avant-coureurs sont:
Urines jaun&tres Douleurs abdominales Cllnomanie Hypertherm ie
puis vtennent les signes de lutte entre l’energie perverse et l’energie essentielle :
Schizophasie Peur et affolement
Hypochondralgie, sensation d’oppression thoradque Agitation
Au jour Keng Sin (7-8 ; Metal), la maladie s’aggrave. Au jour Kia-I (1-2 ; Bois), I'hidrose apparart, sinon l’energie perverse deferle et gagne la voie de repression, la mort surviendra au jour Keng Sin.
Le traitement consiste & puncturer le Cheou Tsiue Inn (F.) et le Tsou Chao Yang (V.B.).
COMMENT AIRES
1. Le Foie correspond au Bois. le Keng Sin au Metal De ce fait, si le jour survient au jour Keng Sin, c’est a cause des effets de repression du Metal sur le Bois.
2. Le deferlement de l’energie est caracterise par des migraines, parce que l'energie du Foie et celle de la V^sicule Biliaire aboutissent a l’extremit^ cephalique.
2 - Quand la maladie de la Chaleur siege au Coeur, le signe avant-coureur est la tristesse ; puis viennent les signes de lutte entre l’energie perverse et I'energie essentielle:
Cardiaigie d’apparition brutale
Inquietude
Nausees frequentes
Cephalees
Teint rouge
Anidrose
Au jour Jen-Koei (9-10 : Eau), la maladie saggrave. Au jour Ping-Ting (3-4 ; Feu), I’hidrose apparait. sinon I'energie perverse deferle et gagne la voie de repression, la mort survlendra au jour Ken-Koei.
Le traitement consiste a puncturer le Cheou Chao Inn (C.) et le Cheou Tae Yang (I.G.).
3 - Quand la maladie de la Chaleur siege a la Rate, les signes avant coureurs sont:
Tete lourde
Nevralgie faciale (bilaterale)
Inquietude Teint verdatre Nausees Hyperthermie
puis viennent les signes de lutte entre I’energie perverse et I’energie essentielle :
Lombalgie avec impossibilite de se pencher
Ballonnement abdominal
Diarrhee
Nevralgie maxillaire (bilaterale)
Au jour Kia-I (1-2 ; Bois), la maladie s’aggrave. Au jour Ou-Ki (5-6 ; Terre), l’hidrose apparait, sinon I’energie deferle et gagne la voie de repression, la mort surviendra au jour Kia-I.
Le traitement consiste a puncturer le Tsou Tae Inn (Rt) et le Tsou Yang Ming (E.).
4 Quand la maladie de la Chaleur siege aux Poumons, les signes avant- coureurs sont:
Membres froids avec sensation de * chair de poule »
Crainte du Vent-Froid Enduit lingual jaunatre Hyperthermie
puls viennent les signes de lutte entre I’energie perverse et I’energie du corps : Dyspnee et toux
Douleur thoracique avec irradiation dorsale Encephalalgie
Frilosite apres transpiration
Au jour Ping-Ting (3-4 ; Feu), la maladie s’aggrave. Au jour Keng-Sin (7-8 ; Metal), l’hidrose apparait. Si I’energie deferle et gagne la voie de repression, la mort surviendra au jour Ping-Ting.
Le traitement consiste a puncturer le Отёои Tae Inn (P.) et le Cheou Yang Ming (G.l.) en les faisant saigner (perle de sang): la guerison est immediate.
5 • Quand la maladie de la Chaleur siege aux Reins, les signes avant-coureurs sont:
Lombalgie
Fatigue et douleur des jambes
Polydipsie
Hyperthermie
puis viennent les signes de lutte entre I’energie perverse et I’energie essentielle:
Douleur et raideur cervicales
Douleur et sensation de froid aux jambes
Chaleur plantaire
Attitude tadtume
Au jour Ou-Ki (5-6 ; Terre), la maladie s’aggrave Au jour Jen Koei (9-10 ; Eau), I’hidrose apparait. Si I’energie perverse deferle et gagne la voie de repression, la mort surviendra aux jours Ou-Ki.
Le traitement consiste a puncturer le Tsou Chao Inn (Rn) et le Tsou Tae ‘Yang (V.).
I. Valeur du teint rouge et traitement des maladies de la Chaleur suivant leur ?tiologie
Si le Foie est atteint par la Chaleur. le teint rouge apparait A la joue gauche; si c'est le Cceur, au milieu du front; si c’est la Rate, au nez ; si ce sont les Poumons, a la joue droite ; si ce sont les Reins, aux commissures labiates.
Cette apparition de teint rouge precede toujours les autres signes. A ce moment-1A, il faut suivre le precepte : * Traiter avant que la maladie ne soit declarer » et puncturer. En general, les maladies de la Chaleur gu^rissent en fonction de leur Evolution cyclique.
La puncture « antiperverse * doit tomber juste sur I’energie consideree. La guerison sera obtenue en 3 piqures.
COMMENT AIRES
1. lei, le terme « evolution cyclique » englobe le sens du jour d’apparition de l’hidrose. Exemples : pour le Foie, c’est la jour Kia I (12; Bois).
2. Tomber juste sur I’energie consideree veut dire que :
— dans la maladie du Foie, il faut puncturer I'energie de la Rate, c’est a-dire le point « Rate » du mdridien du Foie.
— dans la maladie de la Rate, il faut puncturer I'energie des Reins, c'est- a-dire le point « Rein » du meridien de la Rate.
— dans la maladie des Reins, il faut puncturer I’energie du Cceur, c’est a-dire le point « Cceur. du meridien des Reins.
— dans la maladie du Coeur, il faut puncturer I’energie des Poumons, c’ est-A- dire le point * Poumon » du meridien du Coeur.
— dans la maladie des Poumons, il faut puncturer I'energie du Foie, c’est -A-dire le point « Foie • du meridien des Poumons....
3. « 3 piqures » englobent le sens d’effectuer la puncture au niveau des 3 Inn, 3 Yang (Ex : pour les 3 Yang, on disperse le Yang Ming lorsque la maladie se localise au Tae Yang...).
Si I'energie perverse gagne simultanement deux voies de repression (Trung Nghich), la maladie est au-dessus de toutes ressources therapeutiques,
Dans les maladies de la Chaleur, I'hidrose est abondante lorsqu'elle coincide avec le jour « So Thang », (c’est-A-dire le jour ou I’organe inhibiteur agit sur I'organe A inhiber). Avant le traitement, le patient dolt absorber de I eau froide ; apres le traitement, on lul conseille de porter des vetements lagers et de rester dans des endroits frais jusqu'A la baisse de la temperature.
Ainsi, dans la maladie de la Chaleur debutant par :
1 - La triade : douleur thoracique, pleurodynie et agitation des membres, il faut puncturer le Tsou Chao Yang (V.B.) et tonifier le Tsou Tae Inn (Rt). Dans les cas graves, il est necessaire d’employer la methode d'utilisation des 59 points «lu-Feu » (voir enonce 14).
2 ■ Une brachionalgie, il faut puncturer le Cheou Yang Ming (G.I.) et le Cheou Tae Inn (P.). Le malade guerit apres un dpisode de transpiration.
3 - Des cephalees, il faut puncturer le Tsou Tae Yang (V.) situe a la nuque. Le malade guerit apres transpiration.
4 - Des paresthesies des membres inferieurs, il faut puncturer le Tsou Yang Ming (E.). Le malade guerit apres transpiration.
5 - Une sensation de corps lourd, une arthralgie et une diminution de Г acuity audio-visuelle, il faut puncturer le Tsou Chao Inn (Rn). Dans les cas graves, on a recours h la methode d'utilisation des 59 points «Iu-Feu ».
6 ■ Des vertiges, eblouissement, hyperthermie et plenitude thoracique, il faut puncturer les points des meridiens Tsou Chao Inn (Rn) et Tsou Chao Yang (V.B.) qui ne sont autres que les points Su-Antiques (Ting, long, Iu, King, Ho).
II. Diagnostic et pronostic des maladies de la Chaleur
1 - L’association du pouls du Tae Yang (V.) avec un teint frais apparu au niveau des pommettes est signe de diagnostic de la maladie de la Chaleur dont le signe essentiel est Phidrose. Cette hidrose peut se manifester secondairement si ce n’est pas le jour du « cycle » correspondent. Ex : pour la maladie du Foie, Phidrose apparait au jour Kia-I.
Si le pouls du Tae Yang apparait en meme temps que celui du Tsiue Inn (F ), une issue fatale est prevue dans les 3 jours sulvants.
COMMENT AIRES
a. Dans ce cas, il у a double symptomatologie :
— £ I’ext^rieur : teint rouge du Tae Yang a la pommette.
— a Pint^rieur: pouls tendu du Tsiue Inn (F.)
b. Ceci indique qu’il у a rupture de la relation du systeme « Rate-Foie », L’^nergie de la Rate-Terre etant vaincue, celle du Foie-Bois ne peut jouer son role inhibiteur. De ce fait, elle s’egare, d’ou mort en 3 jours.
2 Lorsque la maladie de la Chaleur siege aux Reins, ses manifestations clinlques (teint et poufs) sont celles du Chao Yang (V.B.). Le teint du Chao Yang (V.B.) localise a la pommette est signe precurseur de la maladie de la Chaleur. Si I’hidrose ne s’est pas encore manifestee, il faut attendre le jour du « cycle» correpondant.
Si le pouls et le teint du Chao Yang (V.B.) apparaissent en meme temps que ceux du Chao Inn (Rn) une issue fatale est prevue dans les 3 jours suivants.
3 - Pour trailer les maladies de la Chaleur, il faut savoir situer les points energetiques au niveau des vertebres cervkrales :
— au-dessous de la 3e cervicale : site regulateur de la Chaleur siegeant au thorax.
— au-dessous de la 4* vertebre : site regulateur de la Chaleur siegeant au diaphragme.
au-dessous de la 5e vertebre : site regulateur de la Chaleur siegeant au Foie.
- au-dessous de la 6e vertebre : site regulateur de la Chaleur siegeant a la Rate.
au-dessous de la 7* vertebre : site regulateur de la Chaleur siegeant aux Reins.
4 - Quand on parle de « Gloire » (Yong), c’est parler du coccyx ; quand on parle de la nuque, c’est parler de la 3e vertebre.
Quand le teint apparait d’abord au-dessous, puls sur la pommette, c'est signe de ballonnement abdominal; d'abord a la pommette, puis au bas de la pommette, signe de plenitude abdominale ; en arriere de la pommette, signe de dyspepsie; au-dessus de la pommette, signe d'une maladie sus- diaphragmatique.
ENONCE 3
ACUPUNCTURE ET TRAITEMENT
DES FIEVRES 1NTERMITTENTES DE L’AUTOMNE (NGUOC)
REMARQUES:
Le terme * Nguoc » de'signe une maladie particuliere qui se manifeste en automne chez deux categories de sujets : a) Chez les porteurs de Venergie perverse latente du printemps (Vent) et de I’ete (Chaleur). Une penetration de THumidite (energie anormale de
I'automne = energie « retardee »de la fin de I’ete) reagit sur ces energies latentes pour declencher le « Nguoc » de I'automne.
b) Chez les porteurs de I'energie perverse latente de I'ete (Chaleur). L'energie de la Rate de ces sujets etant ainsi « comprimee » (Rate = Humidite, fin de I’ete) reagit sous I’action du froid de I'automne (energie anormale de I'automne = energie «prematuree • de I’hiver): d’ou maladie • Nguoc • de I'automne.
c) Nous designons les maladies « Nguoc » par « fievre intermittente » a cause des crises journalieres, tous les deux Jours ou tous les trois Jours : frilosite, hyperthermie, hidrose (voir So Ouenn tome III. chap. 35 et 36 et Pathogenie et Pathologie Energetiques en Medecine Chinoise - Edition N.V.N.).
Hoang Ti:
Comment traite-t-on les maladies «Nguoc * (de I’automne) par acupuncture ?
Khi Pa:
1 - Quand la maladie se localise au Tsou Tae Yang (V.), les signes dinlques sont:
Lombalgie Tete lourde
Sensation de froid dans le dos D’abord frilosite puis fievre Hyperthermie Hidrose post-thermique
Le traitement consiste a puncturer et faire saigner le Tsou Tae Yang (V.).
Pour les uns, il s’agit du point Tchin Menn (Jfmmen-63 V.); pour les autres, du Oe Tcbong [Weizhong-40 V.).
Puncturer a 0,3 distance de profondeur.
Appliquer 3 moxas.
2 Quand la maladie se localise au Tsou Chao Yang (V.B ), les signes cliniques sont:
Hyperthermie
Peu de frilosite et de fievre Recherche de la solitude Peur de voir quelqu'un Hyperhidrose
Le traitement consiste a puncturer le Tsou Chao Yang'(V.B ).
II s’agit des points Кар Ki (X/axi-43 V.B.).
Puncturer h 0.3 distance Appliquer 3 moxas.
3 - Quand la maladie se localise au Tsou Yang Ming (E.), les signes cliniques sont:
D’abord frilosite puis fievre Hidrose post-thermique
Recherche de la chaleur (effet de soulagement)
II faut puncturer le Tsou Yang Ming.
II s'agit du point Tchong Yang (Chongyang-42 E.)
Puncturer a 0,3 distance de profondeur.
Appliquer 3 moxas.
4 Quand la maladie se localise au Tsou Tae Inn (Rt), les signes cliniques sont:
Tristesse
Soupirs frequents Anorexie
Frilosite et hyperthermle Hidrose
pendant la crise:
Hyperemese
Sensation de bien-etre apres vomissement
II faut puncturer immediatement le Tsou Tae Inn (Rt).
II s’agit du point Kong Son (Congsun 4 Rt).
Puncturer й 0,4 distance de profondeur,
Appliquer 3 moxas.
5 - Quand la maladie se localise au Tsou Chao Inn (Rn). les signes cliniques sont:
Hyperemese
Episodes febriles predominant sur les Episodes de frilosite Recherche de la solitude
La maladie est difficile h диёпг. II faut puncturer le Tsou Chao Inn (Rn).
II s'agit des points Та Chong [Dazhong 4 Rn) et Tae Ki (Taixi-3 Rn). Pour le premier, puncturer & 0,2 distance de profondeur et appliquer 3 moxas ; pour le second a 0,3 distance et appliquer le meme nombre de
moxas.
6 - Quand la maladie se localise & Tsou Tsiue Inn (F.), les signes cliniques sont:
Lombalgie Plenitude pelvienne Enterocolite avec selles frequentes Dysurie
Sentiment de peur Insuffisance respiratoire
11 faut puncturer le Tsou Tsiu£ Inn (F.).
II s’agit du point Tae Tchong [Tachong 3 F).
Puncturer h 0,3 distance de profondeur.
Appliquer 3 moxas.
7 Quand la maladie se localise aux Poumons (organes), les signes cliniques sont:
Sensation de froid a l’Estomac Frilosite predominant sur la fievre Peur apres I’hyperthermie
II faut puncturer le СЬёои Tae Inn (P.) et le Cheou Yang Ming (E.).
II s’agit des points Lie Tsue (Lieque 7 P.) et Ro Kou (Hegu-4 G.I.). Puncturer a 0,3 distance de profondeur.
Appliquer 3 moxas.
8 - Quand la maladie se localise au Cceur (organe), les signes cliniques sont:
Sentiment d’inquietude
Recherche d’ablutions a I'eau froide
Nombreux episodes de frilosite et rares episodes febriles
II faut puncturer le Cheou Chao Inn (C.).
II s'agit du point Chenn Menn (Shenmen-7 C.).
Puncturer ё 3 distances de profondeur.
Appliquer 3 moxas.
9 Quand la maladie se localise au Foie (organe), les signes cliniques sont
Teint verdatre Soupirs frequents Aspect cadaverique [5]
11 s’agit du point Tchong Fong (Zhongfeng 4 F.).
Puncturer a 0,3 distance de profondeur.
Appliquer 3 moxas.
10 - Quand la maJadie se localise a la Rate (organe), les signes cliniques sont:
Sensation de froid
Douleurs abdominales
Borborygmes pendant la periode febrile
Hldrose
П faut puncturer le Tsou Tae Inn (Rt).
El s’agit du pont Chang lou (Shangq/u-5 Rt).
Puncturer к 0,3 distance de profondeur.
Appliquer 3 moxas.
11 - Quand la maladie se localise aux Reins (organes), les signes cliniques sont:
Forte sensation de froid Lombalgie et rachialgie Constipation Blepharospasme Membres froids
II faut puncturer le Tsou Tae Yang (V.) et le Tsou Chao Inn (Rn).
II s’agit des points Tchin Menn (Jmmen-63 V.) et Tai Ki (Ta/x/-3 Rn). Puncturer к 0,3 distance de profondeur.
Appliquer 3 moxas.
12 Quand la maladie se localise a i’Estomac (entraille), les signes cliniques sont:
Asthenie profonde Dysphagie
Meteorisme post pandrial
II faut puncturer le Tsou Yang Ming (E.) et le Tsou Tae Inn (Rt) et les faire saigner. [6]
— Pour le Li Toe (45 E.): puncturer a 0,1 distance de profondeur et appliquer 1 moxa.
— Pour le Tchi Ki (41 E.): puncturer A 0,5 distance de profondeur et appliquer 3 moxas.
— Pour le Sann Li (36 E.): puncturer к 1 distance de profondeur et appliquer 3 moxas.
Deductions therapeutiques et traitement des maladies < Nguoc > de 1'automne
1 - En general, la maladie * Nguoc », a son stade de debut avec fievre, est trait^e par puncture du vaisseau situe к la face dorsale du pied (correspondent au point Tchong Yang, 42 E. ; pouls du Yang Ming), suivi de son saignement (en elargissant le point impact), 1'apyrexie est de regie.
A la phase de friJosite, il faut puncturer le Ch&xt Yang Ming (G.I.), le Cheou Tae Inn (P.), le Tsou Yang Ming (E.) et le Tsou Tae Inn (Rt) et les faire saigner.
En presence d'un pouls plein, grand et rapide, il faut puncturer les points « Iu du dos » avec des aiguilles de taille moyenne.
En presence d’un pouls petit, plein et rapide, il faut appliquer des moxas au Tsou Chao Inn (Rn) au niveau de la jambe et puncturer le point Ting du Tsou Tae Yang,
II s’agit des points :
— Fou Liou (Fuliu-7 Rn): puncturer a 0,3 distance de profondeur et
appliquer 3 moxas.
— et Tche Inn [Zhiyin-67 V.): puncturer к 0,1 distance de profondeur
et appliquer 3 moxas.
En presence d’un pouls grand et rapide. it faut puncturer les points * Iu du dos ».
En presence d’un pouls retarde, grand et vide, il est preferable d'utiliser la pharmacoth^rapie plutot que de pratiquer Г acupuncture.
En presence d’un pouls imperceptible, il faut puncturer I'extremite des doigts et les faire saigner, la guerison sera immediate.
11 s’agit des points Sap Sun (86 P C.).
Le traitement des maladies « Nguoc » n’est efficace que s’ il est effectue
une demi-heure avant la arise (litteralement, la duree d’un repas).
2 • La maladie * Nguoc • se difference en 12 formes cliniques (voir plus haut). Leur symptomatologie specifique est & connattre parfaitement pour faciliter le diagnostic et appliquer, seion 1‘atteinte du m^ridien, une therapeutique adequate dont le schema est le suivant:
— puncture une demi-heure avant la crise prevue
— absence de crise a la Vе piqure
— amelioration des signes cliniques a la 2* piqure
— guerison a la 3C piqure
Si le malade n’est pas gueri. il faut puncturer les 2 points curieux sous linguaux (20 P C.).
Si la guerison n’est pas toujours obtenue, ii faut puncturer le point du meridien principal situe au men ton et le faire saigner.
Le point situe au menton est le Lienn Tsiuann [Lianquan 23 V.). Puncturer h 0,3 distance de profondeur et appliquer 3 moxas.
Si malgre cela, la maladie continue a evoluer, il faut puncturer les 2 points situes au dos.
Les 2 points du dos sont:
— Та Toui (Dazhui-14 V.G.): puncturer a 0,3 distance de profondeur et appliquer 5 moxas.
— Fong Menn (Fengmen 12 V.): a 0,3 distance de profondeur et 5 moxas.
3 La puncture doit d^buter au niveau de la partie atteinte. Par exemple,
a - Si la maladie debute par une cephalee, il faut commencer par puncturer les points situes a la tete, puis ceux des deux cotes du front, enfin ceux qui se trouvent aux sourdls et les faire saigner :
— d la tete : Chang Sing [Shangxing-23 V.G.) et Pae Roe (Baihui 20
V. G.).
— au front : Iang Po (Yangbai - 14 V.B.).
— aux sourdls : Tsroann Tchou (Zhanzhu 2 V.).
b - Si la maladie debute par une cervico-scapulalgie, il faut commencer par puncturer les points situes a ces regions :
Fong Tcheu (Fengchi-20 V.B.)
Fong Fou (Fengfu lb V.G.)
Та Tchou (Оаг/iu l 1 V.) et Ling Tae ILingtai-10 V.B.).
c - Si la maladie debute par une rachialgie avec lombalgie, il faut commencer par puncturer les points situes aux membres inferieurs et les faire saigner : Tchinn Menn (Jinmen-63 V.) et Oe Tchong (WeizhongAO V.).
d - Si la maladie debute par une brachialgie, il faut commencer par puncturer le Cheou Chao Inn (C.), le Cheou Yang Ming (G.l.) et les Sap Sun (86 P.C.).
e - Si la maladie debute par une ostealgie des membres inferieurs, il faut commencer par puncturer le Tsou Yang Ming (E.) et faire saigner l’extremite des 10 orteils.
f - Si la maladie « Nguoc » s’aggrave a cause du Vent, les signes cliniques sont: crise d’hidrose et crainte du Vent. II faut puncturer et faire saigner les points « Iu du dos* appartenant aux 3 m&idiens Yang, points oii se concentre le Sang.
g - Si les douleurs osseuses (forme d'ostelte) du membre inferieur sont exacerbees par la palpation, il faut employer les aiguilles du type« Sam » (voir chapitre • 9 Aiguilles ») puncturer et faire saigner le Tsu Kou (autre nom de Iuann Tchong, 39 V.B.). La sedation est instantanee.
h - Si les douleurs sont diffuses et generalises, d'intensite moyenne, il faut puncturer tous les 2 jours les points Ting des meridiens Inn et ne pas les faire saigner.
Si la crise survient tous les 2 jours, on puncture le Tsou Tae Yang (V.). Si la crise survient tous les 2 jours, mais s'accompagne de polydipsie, il faut puncturer le Tsou Chao Yang (V.B.).
i - Dans le cas de « On Nguoc »(maladie due a la presence antagoniste de 2 types d’energie perverse anormale du printemps et de I’automne) avec anhidrose, il faut avoir recours a la technique des 59 points «lu-Feu » (voir Enonc^ 14).
ENONCE 4
ACUPUNCTURE ET TRA1TEMENT
DE LA TOUX
Hoang Ti:
Les affections du Poumon sont-elles responsaWes de la toux ?
Khi Pa:
Les Poumons ne sont pas seuls en cause ; les 5 organes et les 6 entrailles peuvent egalemenl occasionner la toux.
Hoang Ti:
Quel en est le processus ?
Reponse de Khi Pa :
1 - La peau est sous !a gouveme de I’energie du Poumon. Eile est le premier lieu de penetration de I’energie cosmique perverse. Celle d suit le meridien pour arriver й i'organe poumon.
Le Froid d’origine alimentaire peut aussi, par la voie de stimulation des • 5 Mouvements » (Тегте-Metal) arriver au Poumon pour d^clencher les phenomenes de froid, favorable a la penetration de 1'energie perverse.
Ces deux modes de penetration de I’energie perverse (exogene et endogene) sont caracteristiques de la toux dite «toux pulmonaire ».
2 Les 5 organes ont chacun une periode de predominance energ&ique selon cheque saison. C’est pourquoi, leurs maladies induites par 1’energie perverse se font generalement hors de cette periode. En d'autre terme, pendant la periode de non*predominance energetique, un organe peut etre atteint par la maladie qui, par la suite, se propage aux autres organes, en particulier aux Poumons, d’ou toux.
3 - Lhomme vit en harmonie avec le Ciel et la Terre, ses 5 organes sont preserves. En cas d’atteinte par le Froid, a un stade benin, le malade presente une toux ; h un stade plus grave, il se plaint en outre de diarrh^e ou de colique abdominale.
4 En automne, les Poumons sont les premiers atteints par l’energie perverse ; au printemps, c’est le Foie ; en ete, le Coeur ; en fin d’ete, la Rate ; en hiver, les Reins.
Hoang Ti:
Que/s sont les signes accompagnateurs de la toux provenant des 5 organes ?
Khi Pa:
1 - La toux d'origine «Poumon» est accompagnee de dyspnee avec respiration bruyante ; en cas d’ aggravation, d' hem opt у si e
2 • La toux d’origine « Coeur » est accompagnee de precordialgie et de gene laryngee ; en cas d'aggravation, de pharyngite.
3 La toux d'origine « Foie » est accompagnee d’hypocondralgie bilaterale ; en cas d‘aggravation, d’oppression thoracique empechant le malade de se mouvoir.
4 La toux d'origine * Rate » est accompagnee d’hypocondralgie droite avec irradiation scapulaire : en cas d’aggravation. de gene dans les mouvements qui exacerbent la toux.
5 - La toux d’origine« Rein » est accompagnee de rachialgie ou de lombaigie ; en cas d’aggravation, de crachats visqueux.
Hoang Ti:
Comment se declertche la toux provenant des 6 entrailles ?
Khi Pa :
Quand la toux des 5 organes se chronicise, elle passe aux entrailles.
Ainsi,
1 - L’attelnte de la toux d'origine * Rate », si elle se chronicise, affecte 1’Estomac. La toux devient done de type «Estomac» accompagne de vomissements d’ascaris.
2 Quand la toux chronlque du Foie affecte la V^sicule Biliaire, elle devient done de type vesiculaire accompagnee de vomissements aigres.
3 Quand la toux chronique des Poumons se transmet au Gras Intestin, elle devient done de type * Gros Intestin » accompagnee d’eucopr^sie.
4 Quand la toux chronique du Coeur se transmet a I'lntestin Grele elle devient done de type «Intestin Grele » accompagnee d’evacuation de gaz.
5 - Quand la toux chronique des Reins se transmet a la Vessie, elle devient done du type « Vessie » accompagnee d'incontinence urinaire.
6 - La toux chronique peut gagner le San Jiao (T.R.I dont les signes accompagneurs sont: ballonnement abdominal et anorexie. Ces signes sont lies h I’atteinte de Г Estomac et des Poumons. d'ou: rhinorrhee. hypersialorrhee. oedeme de la face.
ENONCE 5
ACUPUNCTURE ET TRAITEMENT
DES LOMBALGIES
Hoang Ti:
Quels sent les meridiens en presence d une lombalgie et quel est le traitement ?
Khi Pa:
1 Les troubles du Tsou Tae Yang (V.) provoquent une lombalgie ; la douleur n’est pas seulement dorsale. mats interesse sur ('ensemble du rachis, de la nuque au coccyx.
II faut puncturer le Oe Tchong [Weizhong 40 V.) en le faisant saigner, mats jamais au printemps.
2 • Les troubles du Tsou Chao Yang (V.B.) provoquent aussi une lombalgie : la douleur est semblable aux piqures d’aiguille avec impossibiiite de se pencher en avant ou en arriere et de tourner la tete
II faut puncturer le Yang Ling Tsiuann (Yanglingquan 34 V.B.) en le faisant saigner. mais jamais en ete.
3 - Les troubles du Tsou Yang Ming (E.) provoque aussi une lombalgie : le malade est triste et ne peut pas tourner la tete sans risque cfeblouissement.
II faut puncturer a 3 reprises le Tsou Sann Li (Zousanli - 36 E.) en le faisant saigner, mais jamais en automne.
4 - Les troubles du Tsou Chao Inn (Rn) provoque aussi une lombalgie ; la douleur est profonde et intrarachidienne.
II faut puncturer й 2 reprises le Fou Leou (Fuliu - 7 Rn) et ne pas le faire saigner en hiver au risque que I’affection ne devienne incurable.
5 - Les troubles du Tsou Tsiue Inn (F.) peuvent aussi provoquer une lombalgie ; la douleur est accompagnee de raideur (semblable a la corde d'un arc).
II faut puncturer le Li Kao (Ligou - 5 F.) a 0.2 distance de profondeur et appliquer 3 moxas. En cas de douleur avec esprit tacitume ou logorrhde, il faut le puncturer 3 3 reprises
6 • Les troubles du « Jie Mo » (litteralement, vaisseaux dissemines. II s’agit ici des meridiens tendino-musculaires et distincts de la Vessie) peuvent aussi provoquer une lombalgie ; les douleurs sont de 2 types :
— Algie par troubles du meridien tendino-musculaire : elle irradie vers I’epaule et le cou et est accompagnee d’eblouissement et parfois d'incontinence urinaire. II faut puncturer le point d'insertion de ce meridien situe en dehors de Оё Tchong IWeizhong 40 V.) en le faisant saigner jusqu’^ ce que le sang vire au rouge.
— Algie par troubles du meridien distinct . elle donne I'impression d'avoir une ceinture trop вепёе avec sensation de cassure et peur II faut puncturer le point 04 Tchong (Weizhong 40 V.) point de reunion du systeme des meridiens distincts « Vessie Rein», se presentant sous forme de la grosseur d’un grain de riz. A le faire saigner jusqu’S ce que le sang vire au rouge.
7 • Les troubles du « Tong Yin » (litteralement, vaisseau qui s’unit au Inn. Id, le Inn designe le meridien du Foie. II s’agit alors du « Lo longitudinal * de la Vesicule Biliaire) peuvent aussi provoquer une lombalgie : la douleur rappelle la piqure d’aiguille avec tumefaction.
II faut puncturer a 3 reprises le point situe en-dessous du Tsou Ku (autre nom : luann Tchong ou Xuanzhong 39 V.B.), c est a-dire le Yang Fou (Yangfu 38 V.B.).
8 Les troubles du Yang Oe peuvent aussi provoquer une lombalgie : la douleur est accompagnee de tumefaction locale.
II faut puncturer ce meridien curieux au niveau du point Sing Sann (Chengshan - 57 V.), a 0,7 distance de profondeur et у appliquer 5 moxas.
9 - Les troubles du « Huan Lo » (autre nom du Tae Mo) peuvent aussi provoquer une lombalgie: la douleur empeche le malade de se pencber en avant et en arriere ; s’il se penche en arriere, il a I'impression de perdre I’equilibre. Ces troubles surviennent apres que Гоп ait souleve un poids lourd, entrainant une rupture de la circulation du Tae Mo avec stagnation sanguine au niveau de la region lombaire.
II faut puncturer le Oe Tchong (Weizhong ■ 40 V.) a 0,7 distance de profondeur et le Roang Menn (Huangmen ■ 51 V) a 0,5 distance de profondeur et b appliquer 3 moxas a chacun de ces points.
10 - Les troubles du « Hui Yin » (autre nom de Jenn Mo) peuvent aussi provoquer une lombalgie : la douleur commence par le bas avec sudation abondante ; apres la transpiration, le malade a soif; apres avoir bu. le malade a envie de marcher.
II faut puncturer a 3 reprises le vaisseau Zhu Yang (autre nom du Sing Tinn • 56 V.) en le faisant saigner.
Certains textes preconisent I’interdiction de puncturer ce point. S’il existe une accumulation sanguine a cet endroit, il faut le faire saigner.
11 ■ Les troubles du vaisseau « Fei Yang» (autre nom du Inn Oe) peuvent aussi provoquer une lombalgie: la douleur est toujours penible et accompagnee de lamentations et de frayeur.
N faut puncturer les points: Fei Yang iFeiyang 58 V,), Fou Leou {Fuliu ■ 7 Rn) et Tchou Penn (Zubin - 9 Rn), tous a 0,3 distance de profondeur et appliquer b chacun 5 moxas.
12 - Les troubles du vaisseau * Xuong Duong » (autre nom de Fou Leou • 7 Rn, qul est le point Tsri de Inn Keo) peuvent aussi provoquer une lombalgie : la douleur gagne la cage thoracique avec troubles visuels. Dans les cas graves, le malade a une sensation de cassure de la region lombaire, la langue raide, I’elocution difficile.
II faut puncturer h 2 reprises le Tsiao Inn (Jiaoxin 8 Rn)
13 Les troubles du « Tan Mo » (autre nom du meridien distinct de la Rate) peuvent aussi provoquer une lombalgie : la douleur s accompagne de fievre. Fn cas grave avec forte fievre, le malade est morose et a I’impression d’avoir un morceau de bois qui pese sur la region lombaire avec incontinence urtnatre
II laut puncturer h 3 reprises le Ti Chi (Diji 8 Rt).
14 I <r% inxibles du vaisseau « Nhuc Ly » (autre nom de Yang Keo) peuvent mmt provoquer une lombalgie ; la douleur est exacerbee par la toux.
D («к ршм turer A 2 reprises le point curieux . Khuc Ly » situe au cote •игттн- <ki m^rtdkn de la Vessie et en arriere du Tsou Kou iluann ТсЫмщ/ .1*» V В ) du meridien de la Vesicuie Biliaire,
Particularity de la douleur et deductions therapeutiques des lombalgies
1 - Si la douleur s'etend sur toute la longueur superieure de la colonne vertebrale, jusqu’au cou et au crane avec limitation des mouvements de la tete, eblouissement et tendance de se rouler par terre. il faut puncturer le Oe Tchong (We iz hong 40 V.) et le faire saigner
2 - Si la douleur s’accompagne de sensation du froid a la moitie superieure du corps avec impossibility de tourner la tete, il faut puncturer le Tsou Yang Ming <E.) aux points : Inn Seu (Y/nsh/ 33 E.) et Sann Li (San// 36 E.).
3 Si la douleur s'accompagne de sensation de chaieur & la moitie superieure du corps, il faut puncturer le Tsou Tae Inn (Rt), au point Ti Chi (Dip - 8 Rt).
4 • Si la douleur s’accompagne de sensation de chaieur ё I’interieur de I'abdomen avec dyspnee, il faut puncturer le Tsou Chao Inn (Rn) aux points : long Tsiuann (Yongquan 1 Rn) et Та Tchong (Dazhong - 4 Rn).
5 ■ Si la douleur est vive avec I’impossibilitd de se pencher en avant et en arriere avec dyspnee. il faut puncturer le Tsou Chao Inn (Rn) et le point Oe Tchong (Weizhong - 40 V.).
6 • Si la douleur s’accompagne de constipation, il faut puncturer le Tsou Chao Inn (Rn) au point long Tsiuann {Yongquan ■ 1 Rn).
7 - Si la douleur s'accompagne du ballonnement abdominal, il faut puncturer le Tsou Tsiue Inn (F.) au point Та Tchrong (Tachong - 3 F).
8 • Si la douleur s'accompagne de sensation de cassure de la region renale avec blocage des mouvements de flexion et d’extension et troubles de motilite. il faut puncturer le Tsou Tae Yang (V.) aux points:
Tchou Kou (Shugu - 65 V.)
Tsing Kou (Jinggu 64 V.)
Kroun Loun (Kunlun- 60 V.)
Chenn Mo (Shenmai 62 V.)
Pou San (Pushen - 61 V.)
9 • Si la douleur est intrarachidienne, il faut puncturer le Tsou Chao Inn (Rn) Fou L£ou (Fuliu * 7 Rn) et Fei Yang (Feiyang 58 V.}.
10 - Si la douleur gagne la region pelvienne et les hypocondres avec impossibility de se pencher en avant et en arriere, it faut puncturer le Cha Liou (Xialiao - 34 V.) dont I’efficacitd est indeniable, si on se base sur le debut ou la fin du mois pour determiner le nombre de punctures. Puncturer le cote droit, si (’affection est h gauche et vice-versa.
COMMENTATES
Selon Yang Chi Chou, la puncture a Г oppose du point Cha Liou (34 V.) est due au fait de la liaison « gauche-droite » de I'energie du Tae Yang (V.) au niveau de I’interieur du coccyx.
ENONCE 6
ESSAI SUR LES MALADIES CUR1EUSES
Selon Khi Pa :
1 - Au 9e mois de la conception, certaines parturientes deviennent aphasiques par suite de la rupture des vaisseaux secondaires au niveau de I’uterus. Cel accident disparait spontandmenl apres l’accouchement.
2 - Certains malades souffrent d'un syndrome hypocondriaque caracterise par des signes de plenitude et d’oppression. Cette semiologie evoluant sur 2 &
3 ans sans remission, porte le nom de «Tuc Tich» (oppression par entassement). Dans ce cas, (’acupuncture et la moxibustion ne peuvent etre utilisees. II faut traiter par la gymnastiaue energetique et la pharmacotherapie.
COMMENTATES :
Selon Yang Chi Chou, le mot « Tich »(entassement) a ete probablement introduit par erreur tors de I’impression, il faut le lire « Bi»(obstruction).
3 Dans certains cas d'ansarque avec algie peri-ombilicale, appele * Fou Leang » (accumulation sous-diaphragmatique de I’energie du Coeur), il ne faut pas prescrire des medicaments toxiques qui provoquent une cystite.
4 - Dans la contracture musculaire avec pouls du « pied »tres rapide, appelee * Chan Can »(maladie du systeme neuro-musculaire), si elle est accompagnee de ballonnement abdominal avec apparition des traits blanchatres ou noiratres sur ia peau, la maladie est grave.
5 - Certaines cephalees rebelles evoluant depuis des annees portent le nom * Quyet Nghich »(rupture de la liaison Inn-Yang avec deferlement suivant la voie de repression ou de revoke selon la loi des • 5 Mouvements »). Le Quyet Nghich » est cause par le grand froid qui penetre jusqu’fi la mcelle, puis gagne le cerveau pour provoquer encephalalgie et odontalgie.
6 - Certains malades se plaignent d’un gout sucre a la bouche. Il s'agit du • Ту Dan » (maladie de la Rate causee par la Chaleur perverse) provoque par Г absorption excessive d' aliments sucres ou gras : les premiers entrainant un ballonnement abdominal et les seconds la chaleur interne ; celle-ci remonte vers le haut, entrainant le syndrome * Tieu Khat» (polydipsie, polyphagie. polyurie). L’Orchidee est le remede adequat ayant pour but d’eliminer I'energie perverse.
7 ■ Dans la maladie de « bouche am^re » (Dorn Dan) consecutive a une atteinte de la Vesicule Biliaire par la Chaleur рет verse, il faut puncturer les points • Iu-Mo * : Tann lu (Danzhu - 19 V.) et Je Jud (Riyue 24 V.B.).
8 Cystite et pollakiurie appartiennent au groupe des « Insuffisances». Par contre, hyperthermie. gene cervico-thoracique, pouls rapide et plein au niveau du Jenn Ing (9 E.), dyspnee et obstruction pharyngienne appartiennent au groupe des « exces *.
Le pouls du Tae Inn (Rt) galopant et filant se rattache aussi au groupe des insuffisances, Les 5 signes d’exces et les 2 signes d'insuffisance font partie du syndrome * Quyet » (rupture de liaison Inn Yang) qui est incurable.
9 • Dans certains cas d’oedeme semblable a la maladie de I’Eau associes a un pouls changeant et presse, sans aucune douleur dans les autres parties du corps, sans signe de cachexie, mais avec signe d’anorexie... porte le nom de « Shen Feng» (maladie du Rein induite par le Vent). Si I'anorexie est accompagnee par la suite de frayeur avec hyperastWnie, c’est la mort.
10 Certaines convulsions infancies portent le nom de « foetus furieux » (thai Dien); ainsi appelees. car elles seraient соnsecufives h un episode de grande frayeur pendant la grossesse de la mere.
11 - Dans certains cas de * folie furieuse » consecutive & une rupture de Y ang, le Yang est subitement compresse, d’ou colere. En therapeutique, il faut prescrire la dietetique et la metallotherapie (liquide provenant d’une maceration des limailles de fer, remede de caractere frigorifique agissant sur le blocage energetique).
ENONCE 7
L’ESSENTIEL EN ACUPUNCTURE
Hoang Ti:
Parlez-moi des « nceuds * et des • chevilles * de Tacupuncture. KhiPa:
La maladie affectant soit la surface, soit I’interieur du corps, la puncture peut etre plus ou moins profonde Aussi, est-il essentiel de connaitre les regies techniques d’implantation de I’aiguille.
Une puncture trop profonde provoque des troubles internes, tandis qu'une puncture trop superficielle provoque un engorgement san- guino energetique a la surface, favorisant ainsi la penetration de I’energie perverse. On doit done tenir compte de la profondeur de I’implantation pour ne pas risquer d'entratner de graves perturbations energetiques.
Les regies capitales de Г acupuncture sont les suivantes :
1 Les troubles se localisent soit au niveau du revetement cutane et de son appareil pilo-sebace (phaneres, pores, peau). soit a I’interieur du derme, soit dans les meridiens, soit dans le systeme neuro-musculaire, soit dans le systeme osteo-m^dullaire.
2 ■ La puncture au niveau de Г appareil pilo-sebace (poils. pores) ne doit pas leser la peau pour eviter de perturber l'energie du Poumon, ce qui, en automne, sera responsable de la maladie ■ on nguoc * ou * fievre de I'automne» avec friloslte.
3 • La puncture de la peau ne doit pas leser la chair (tissu conjonctif, derme) pour eviter de perturber l’energie de la Rate, ce qui a la fin de chaque saison et durant 18 jours (soit 18 X 4 = 72 jours de Гаппёе) sera responsable de ballonnement abdominal et d'anorexie.
4 - La puncture du derme ne doit pas leser les vaisseaux (san guino energetiques) pour Eviter de perturber l’energie du Caeur, ce qui, en ete. aura pour consequence 1’apparition de cardiacalgie.
5 - La puncture des vaisseaux (sanguino-energetiques) ne doit pas leser les appareils tendino-musculaires pour eviter de perturber l’energie du Foie ; sinon au printemps apparaitront des troubles tels que fievre et hypolaxite tendino-musculaire.
6 La puncture des muscles et des tendons ne doit pas leser la paroi osseuse pour Eviter de perturber I’energie du Rein, ce qui, en hiver, provoquera ballonnement abdominal et lombalgie.
7 - La puncture au niveau osseux ne doit pas leser le systeme medullaire pour eviter les troubles a type d’algie ou. plus grave, comme la cachexie.
ENONCE 8
PROFONDEUR DE LA PUNCTURE
Hoang Ti:
J'aimerais connaihe les differentes limites de la puncture profonde et superficielle.
Khi Pa:
1 - Dans les cas de puncture des os sans lesions tendino-musculaires. on doit implanter Г aiguille jusqu’aux muscles et tendons, mais sans atteindre la paroi osseuse.
2 Dans le cas de puncture des muscles et des tendons sans lesion de la chair, on doit implanter I'aiguille jusqu'au derme mais sans atteindre les muscles et les tendons.
3 - Dans le cas de puncture de la chair sans lesion des vaisseaux (energetico- sanguins), on doit implanter I’aiguille jusqu’aux vaisseaux sans atteindre la chair,
En outre:
— La puncture de la peau sans lesion de la chair est effectuee quand t’energie perverse se situe a ce niveau.
— La puncture de la chair sans lesion des muscles et des tendons implique que I’aiguille doit strictement demeurer a l’interieur du derme pour ne pas blesser les muscles et les tendons.
— La puncture des muscles et des tendons sans lesion des os implique que I’aiguille doit strictement demeurer au niveau des muscles et des tendons pour ne pas blesser les os.
Violer ces regies revient a trahir les principes de I’acupuncture.
ENONCE 9
SIGNIFICATION DE LA PUNCTURE
Hoang Ti:
J'aimerais connaitre les « noeuds »et les * chevilles » de la puncture. Khi Pa;
Les manifestations corporelles sont tributaires de I’etat de plenitude ou de vide : I’energie etant en vide, la forme se trouve a I'etat de vide ; I’energie etant en plenitude, la forme se trouve a I’etat de plenitude. Le cas contraire est pathologique.
Ainsi, habituellement, I’energie est plethorique quand I’alimentation est excessive, et I'energie est en insuffisance quand [’alimentation est reduite. Le contraire est pathologique.
De meme, le pouls est plein quand le sang est en Plenitude, el le pouls est Vide quand le sang est en vide. Le contraire est pathologique.
Hoang Ti:
Qu’entendez-vous par • le contraire » et quels sont les cas pathologiques que Ton peut rencontrer ?
Khi Pa :
Ce sont:
1 Plenitude de I’energie avec corps froid