Великаны и карлики
Выше мы уже говорили, что древний дилювиальный человек был большого роста, а питекантропы — карлики. И вот мы находим в преданиях разных народов рассказы о древних великанах и карликах.
«Почти по всему свету, — говорит Ранке, — встречаем мы сказания, будто древнейшими обитателями всех стран были великаны или карлики, или те и другие вместе. Предков всегда представляют себе больше и сильнее, чем отдаленных внуков. В особенности древних королей и святых народ часто воображал себе в виде исполинов. Примером такого святого можно привести Христофора» (10).
В Библии говорится о великанах в отдаленной древности таким образом: «Исполини же бяху на земле во дни они и потом егда вхождаху сынове Божий к дщерям человеческим и рождаху себе: тиу бяху исполини» (11).
«В различных мифологиях, — говорит Гербер Спепсер, — греческой, скандинавской и других, древнейшие существа являются исполинами» (12).
У древних греков было предание о титанах, которые были детьми Урана (неба) и Геи (земли). Они восстали против Зевса и за то были низвергнуты в Тартар. А о карликах писатели классической древности оставили нам ряд рассказов, будто они жили на окраинах известного тогда мира.
«Все пещерные области Германии, — говорит Ранке, — подобно Швабскому Альбу, разукрашены богатым венцом сказании, которые все сосредоточиваются на исполине и его пещере. Первобытные обитатели ее в устах народа превращались то в карликов или гномов, то в гигантов и чудовищ. Греки гомеровской эпохи создали из своих древних пещерных обитателей гиганта Полифема, швабы — гиганта Гейма, который сидит в Геймерштейн и дремлет» (13).
В русских былинах древнейший богатырь Святогор изображается великаном. Илья Муромец также иногда выступает в качестве великана, например, когда изменяет течение реки Оки.
По преданию, сохранившемуся у сиамцев, первобытные люди были колоссального роста, с которым ничего нельзя сравнить в настоящее время. Еврейские равнины пытались не раз установить, что первобытные люди были огромного роста (14).
По верованию жителей Палаузских островов первыми творениями были «калиты», великаны по размерам и силе обладавшие способностями, которых нет у нынешних людей; обитатели островов Вознесенья считают их строителями своих каменных памятников (14а).
О том, что род человеческий после неолитического века мельчал, существуют также народные предания. Так наши малороссы рассказывают, что «велытни» или великаны существовали только до потопа. Когда начали появляться настоящие люди, то допотопный человек, нашедший однажды (как в немецкой сказке) на поле плуг с шестью волами и «плугатором», забрал все это на свою ладонь, принес отцу и просил его объяснить, что это за червяки? Отец объяснил ему, что после них будут на свете точно такие люди. О пигмеях малороссы говорят, что после страшного суда настанут такие люди-крошки, что двенадцать человек будут молотить в нашей обыкновенной печи (15). У разных славянских народов есть предания, что когда-то люди были великанами, но с течением времени рост их уменьшался и дальше будет уменьшаться, пока все станут крошечными карликами величиною с муравьев; когда это совершится, то наступит конец света (16).
Даже и о том, что дилювиальный человек был плотоядным, а его потомки становятся растительноядными, сохранилось народное предание. Предводитель сиусов (американских индейцев), говорит Ранке, выразился когда-то в Вашингтоне, что род плотоядных будет вытеснен родом хлебопашцев. Так было за тысячи лет, говорил он, и так будет, «пока стоит земля» (17).
О том, что дилювиальный человек был охотником и что он удачно боролся с самыми страшными хищными зверями, также сохранилось у народа предание, которое было занесено в Библию, это именно предание о Нимвроде, «сильном зверолове», как его называет Священное Писание (18).
На одном из вавилонских памятников он изображался исполином, держащим под мышкой левой руки бессильно борющегося льва (колоссальная статуя в Луврском музее).