6. Ъ (редуцированный гласный) -скорость Ближнего Космоса

Дата: 2025-06-14; Просмотры: 1
Оценка:
0.00 из 5.00 — оценок
Скачиваний: 0

 

7. Ь (редуцированный гласный) - время Ближнего Космоса {нашей Галактики}.

 

8. И может выступать как гласный и как согласный, занимает

 

особое, заглавное положение среди букв.

 

й (согласный)- сверхнаиглавнейшее (время- СЬ) и нан­

 

главнейшее (скорость- СЪ).

 

й (гласный)- самое главное- энергия Дальнего Космоса,

 

т.е. Бог.

 

Далее, поскольку каждый отдельный слог имеет, как устано­

 

вил Г.С. Гриневич, четкое значение (см. [19]) и отдельные слоги являются как бы эквивалентом Слова, ему пришла в голову уди­ вительнейшея мысль попытаться расшифровать наш Алфавит, используя определенный код. К каждой согласной букве прибав­

 

лялись по очереди все гласные буквы, например: БА,БУ, БО,

 

БИ и т.д. И каждый такой слог имеет строго оnределённое значе­ ние. Г. С. Гриневич в своей книге даётнам таблицу значений этих

слогов.

 

И к великому удивлению, получился связный текст, да еще и пророческий. Судите сами. Вот что получилось в результате та­ кой дешифровки. Речь идет о будущем человечества.

 

87

«Деление (ЗЪ) мельчайших частиц вещества (А) (ядра ато­ ма)- энергия (КИ) будущего (Б***), двойственного (ДИ) значения (Ве). Длительное (ЛЬ) верховенство (ГО) убежденности (ЛА), пре­

 

имущественно (ГЪ) рода (РО) блестящего (БЬ) самое главное

 

(СЪ)- быть (Е). Те (ТЕ) массы (ВЪ) жизней (ЖИ)- средоточие

 

(ЛО) бесконечности (ЗЕ) необыкновенно {ЛЕ) nротивостоят (МЪ)

 

земле (ЗЕ), многообразию (Жt:} Его (Й): бн (И) (Бог) всякого (ВЬ)

 

горения (РЪ) источник (ДЕ).

 

Конец (предел) (КО) подобия (КА) двойной (ДИ) кривой линии (МО)- заданности (Те) необходимого (ЛИ) времени (Сь) боль­ шой величины (МИ) - ряд (ШЬ) искусственного (НА) множения

 

высоких степеней (О); его (И) окончания (КО) свыше (ПО).

 

Круги (ЦЫ) (витки сnирали) разрушаться (РЬ) силой (ВО), скон­

 

центрированной (ЛО) временем (СЪ). В частности (ДО) нарушится (РЪ) определенное положение солнца на небе (ВЕ),обуславли­

вающее внутреннее (ТЪ) свершение (У) (процессы). Обуслов­

 

ленность (ТЬ) разрушится (РЪ) переходом энергии (ПЕ) проти­ воположной (ХА), господствующей (ГА) отмерениости (МЕ) вы­

 

сокой степени (О) кругов (витков спирали).

 

Всё и вся горение (РЬ ), выделяющееся высотой и шириной

 

общепланетарного ряда, разрушат Есть, т.е. (мир) рысскую, го­

 

рению Ести (т.е. материального мира) б~1ть (~). Круговорот

 

(ЙУ) её (ЙА) (т.е. жизни, мира)- Божье устройство есть наследо­

 

вание результатов печалей и забот земных- опора существова­

 

ния (жизнь} (ЖИ) Его (И-Бога) [19).»

 

.Речь в Послании, по-видимому, идет о смене угла наклона

 

Земной оси для сброса накопившейся отрицательной энергии,

 

которая происходит регулярно через 10-12 тысяч лет и приводит

 

к катастрофическим последствиям. Все будет горение и тьма. И

 

нам nропишут ижицу (недаром она является последней буквой

 

Алфавита).

 

В нашу задачу не входит полное изложение книги Г.С. Грине­ вича «Славянская семантика лингвистических элементов гене­ тического кода». Главное- и это сенсационно- элементами ге­

 

нетического кода человека являются славянские языковь1е эле­

 

менты - буквы нашего Алфавита!

 

Приведем некоторые примеры расшифровки слов в русском языке, основываясь на данных Г.С. Гриневича, ибо что у Грине­

 

вича, то и в жизни.

 

РА- солнце, Бог. (у Гриневича).

 

РА - это Бог Солнца у египтян, царь и отец Богов, Творец

 

мира и людей.

 

88

Но РА- это еще и Бог славян, Бог рысичей, это ещё и назва­

 

ние реки Волги в древние времена, по свидетельству античных

 

авторов (К. Птолемей), по «Велесовой книге» (истории и энцик­ лопедии древних славян), по современной топонимике Повол­ жья (Самара, Саратов, Сыэрань и т.д.).

 

По свидетельству Зенд-Авесты, священной книги ираноари­

 

ев (она была закончена в начале 1 тыс. до н.э., а Ригведа, свя­

 

щенная книга индоариеев, была закончена в начале 11 тыс. до н.э., а Махабхарата - в конце 111 тыс. до н.э. - О.М.), верховье реки Ранхи (Волги) было местом расселения ираноариев до их прихода в Персию в середине 1 тыс. до н.э. А в самом начале иранаарии жили в районе реки Ардви-Суры (Сура- река, дви­ двойная), т.е. в районе реки Северная Двина (двойная река, со­ стоящая из рек Юг и Сухана, и много страниц в Зенд-Авесте (пе­ реведена на русский язык только в 1996 r.) посвящено описа­ нию их жизни в северных краях, где 8 месяцев зима и 4 месяца­ все остальное. Оnисанию жизни древних ариев посвящена книга

 

 

индийского ученого-санскритолога Б. Тилака «Арктическая ро­

 

дина в Ведах». [66].

 

Слог РА имеется в названиях почти всех Богов индийского

 

пантеона: Брахма, Индра, Рудра, Вритра.~арама, Рах~ Ра~.

 

Рама (это не Бог, но герой).

 

Но самое интересное, что РА - это один из главных Богов древнерусского (дохристианского) Ведического пантеона Богов.

 

Навь

 

 

CJJSBЬ Правь

 

Явь

 

89

Этот nантеон русских ведических Богов воссоздал заново рус­

 

ский ученый В.А. Шемшук (См. его книrу «Эnоха Рая на Земле». М., 2001 ). Есть в русском nантеоне Богов и Рарог- светозарный

 

огненный дух, связанный с поклонением огню, появляющийся из

 

яйца в виде хищной птицы с головой сокола. Но ведь и египетс­

 

кий Бог Ра изображался с головой сокола! Некоторые исследо­ ватели (И.В. Ташкинов) считают, что Рарог- это более древнее название Сварога!

 

Далее. У египтян, как известно, был Бог Хор (Гор), а у славян

 

известен Бог Хоре, Бог солнечного света! Есть у египтян богиня Маат. которой соответствует в славянском nантеоне богов Ма­ терь Сва ( «Велесова книга»), Богоматерь, наконец, богиня Золо­

 

тая Баба.

 

Египетский бог Хапи, один из 4-х Богов стран света, север­ ный, соотносится со скифским богом Апи [57,229].

 

Бог Птах, крылатая ипостась Ра, соответствует пернатому гро­ мовержцу русов Перуну. Шу - егиnетское божество солнечного света, есть индоевроnейский корень «shine» (англ. свет). Отсю­

 

да и русское слово сумерки и название народа- шумеры, т.е.

 

выходцы из страны сумеречного света.

 

Бог Луны, ночи, мудрости Тот у егиnтян садится за заnадные горы, где находится царство ночи. У славян Солнце садится за заnадные горы Татры!

 

Все эти соnоставления слишком серьезны, чтобы быть слу­ чайностью. Это одна основа, один корень, одно nроисхожде­

 

ние. И потому тысячу раз nрав П.П. Орешкин, который утверж­ дает, что древнеегипетские иероглифы читаются на основе древ­ нерусского языка. Это один народ, который разместился в

 

разных местах, и с течением времени происходило изменение, смешение и т.д., но основа и корни одни и те же у славян и

 

егиnтян, не говоря уже об этрусках, Крите, Индии, Иране, шу­

 

мерах и т.д.

 

Посмотрим повнимательнее на наш словарь. О чем говорят наши слова? И здесь .мы найдем много удивительного. Измени­

 

лась религия, изменились места обитания народов, но остался наш язык, который nослужит нам тем комnасом, который nриве­ дет нас к Правде.

 

Как nредnоложил И.В. Ташкинов, интересный исследователь

 

этой темы, элемент РА можно рассматривать как Разум челове­ ка, но, по нашему мнению, это скорее Космический Разум, ибо

 

наше Солнце (Бог Ра) разговаривает с человечеством на нашем

 

языке {см. об этом дальwе1.

 

90

Многие слова, относящиесяк nериоду становления языка, со-

 

держат этот корень:

 

ВЕРА =ведать РА;

 

РАНО = нет РА;

 

ПОРА= вершина (о времени), самое время РА; СЕРА =это РА;

 

КЪ-РА-СОТА- ТА (вместилище, место, сфера)+ СО (сокро­ венное)+ РА +КЪ (одна из сторон, глубиннесть чего-либо)= глу­

 

бинное вместилище сокровенного РА.

 

РАДОСТЬ = то, что дает РА;

 

РАЗУМЪ= РА +ЗУ (сопутствие, спутник)+ МЪ (материя, со­ противление)= солнечный спутник материи, т.е. думающая ма­

 

терия или солнечная материя.

 

РАБОТА=РА+БО+ ТА=РА+БО (божественный, величестf!ен­

 

ный, большого размера) +ТА (вместилище, место)= вместили­

 

ще величественного РА, Бога.

 

ГОРА=ГО+РА=ГО (главенство, главный, верховенство) +Рд= главенство Бога

 

НОРА=НО (нет) +Рд=нет солнца. Как точно!

 

ВАВИЛОНЪ=ВА+ВИ+ЛО+НЪ=ВА (смешение) +ВИ (видимос­

 

ти) +ЛО (концентрированной, концентрация) +НЪ (начало, изна­

 

чального)=изначальная концентрацированная видимость смеше­ ния (языков)!!!

 

Слово «Евъфратъ» переводится как: Е (жизнь, ести) + ВЪ (вне­ дренная в) РА + ТЪ (тут) =то есть жизнь, внедренная (в людей) РА тут. Звука Ф в русском языке того времени не было; он был

 

заимствован из греческого языка позже. Таким образом, сnова

 

Евфрат и Вавилон четко перекликается с указанием П.П. Ореш­

 

кина о том, что в Месопотамии произошло какое-то важное со­

 

бытие, и с указаниями Э.Р. Мулдашева о том, что в Вавилоне

 

была клонирована жизнь людей. И, наконец, с сообщением Ю.Д. Петухова о том, что именно Междуречье (как и Африка) являет­

 

ся местом, где зародился впервые современный человек!

 

Все это очень интересно! И именно русский язык дает ответ

 

на эти вопросы ...

 

91

Глава 5

 

1'6ФОРМЫ РУССКОГО AIIФUHTA

 

Итак, как мы уже отмечали, не Кирилл и Мефодий являются изначальными создателями славянской азбуки. Язык, Алфавит создать невозможно даже самому святому человеку. Это внутри­ природный код. Но, тем не менее, именно они ввели славянский язык в число «святых» языков, (на которых можно вести богослу­ жение) и, если можно так сказать, «nридали ему международ­ ный статус». Это очень большое дело.

 

 

Кирилл и Мефодий реформировали азбуку, «устроили» её,

 

составили основные правила орфографии, nеревели большое количество богослужебных книг на славянский язык и начали

 

вести проповеди на славянском языке.

 

И в течение 700 лет эта азбука прекрасно справлялась со сво­ ими обязанностями, но, начиная с Петра 1 и до наших дней, т.е.

 

последние 300 лет, под флагом якобы упрощения и усовершен­

 

ствования ведется неnрерывное изменение русского языка, ко­

 

торое нельзя назвать оправданным. Некоторые исследователи

 

называют эти реформы «запланированным уничтожением рус­

 

ского языка». [56,9].

 

Наши языковеды, официальная лингвистика считает, что эти изменения в языке происходят сами собой, что зто естествен­ ный процесс и что реформы нашей графики лишь nодводят как

 

бы черту под уже сложившимися изменениями.

 

Конечно, в языке постоянно происходят изменения на всех

 

уровнях: в лексике, словообразовании, синтаксисе, даже в про­ изношении, и т.д., но только не в графике. Те изменения в графи­

 

ке, которые мы наблюдали в реформе 1917 года нельзя назвать

 

естественным процессом; зто было чисто силовое воздействие,

 

даже с помощью штыков матросов Балтики (см. об этом далее).

 

Разговоры о том, что изъятые буквы в 1918 г. (было изъято 4

буквы: wk, i, V, Q) уже не произносились, не соответствуют дей­

ствительности. Это касается в первую очередь буквы wk (ять),

 

которая обозначала более долгий звук [Э] после мягких соглас­

 

ных в опре,qеленных позициях: в корнях слов исконно русских

(Л-kсъ, ХЛ"kБЪ), а также в 01<ончаниях nредложного падежа. (в

 

noлwk).

Другие буквы - i, V, 8 хотя и обозначали звуки, уже имеющи­

 

вся в языке (И,Ф), но в других позициях и с другими числовыми

 

значениями. Они тоже ну>МНы были в языке, хотя бы для того,

 

92

чтобы сохранить алфавит как числовую, математическую систе­ му. Ведь в греческом языке некоторые буквы вообще не проиэ­ носятся, но их не выбрасывают, т.к. они имеют определенное числовое значение, сохраняют алфавит как систему.

 

А у нас после всех изъятий в алфавите получились дырки,

 

алфавиту как математический системе был нанесён урон.

 

Как известно, в кириллице было 43 буквы, хотя Ф.И.Буслаев, основываясь на Остромировом Евангелии, насчитывал у нас 46 букв. (См. в конце книги иллюстрацию N2 1).

 

Сегодня же мы имеем в алфавите 33 буквы или даже 32 бук­

 

вы, так как букву е. по каким-то неизвестным для нас причинам

 

не nечатают, её просто уничтожают. Уничтожают на наших гла­

 

зах, а мы не видим, не замечаем, а главное- не понимаем ниче­

 

го.

 

Это тем более нехорошо, что буква ~. единственная из всех

 

гласных, встречается только под ударением. Буква эта особо энергетична, у нее как бы двойная энергетика.

 

Странное дело, букву Э, которой нет в русских словах и кото­

 

рая встречается только в заимствованных, иностранных словах

 

(за исключением слова «Этот» и подобных), никто не собирает­

 

ся ликвидировать, а букву ~. которая встречается в десятках и

 

сотнях русских слов, уничтожают... Её нет в печатных машинках,

 

в Толковых словарях, без неё печатают не только газеты, но и учебники.

 

В словаре Ушакова (1935-41 гг.) приведён 32-буквенный ал­ фавит без буквы ~. [1949 г.].

 

В Малом академическом словаре в 4-х томах (1957-61r.) бук­ ва «Я» названа 32, nоследней буквой русского алфавита; пута­ ница допущена и в Большом академическом словаре в 17 томах.

 

В словаре Ожегава слова tлка, tжик, t::мкость и др. слова на букву е находятся в разделе буквы Е (nричем точки на букве е

малюсенькие, почти неэаметные ).

 

Наnример. Идет nеречень слов, словарных статей на букву Е: ель. еловый и здесь же: ёлка, ёжик. ёмкость и т.д. К этим словам приводятся примеры: на елке, под елкой. Что это такое?!

 

Таким образом, делается все, чтобы уnодобить букву ~ букве

 

Е и как бы невзначай, исnодтишка свалить всё в одну кучу, дес­

 

кать, буква Е и буква ~-одно и то же. А nотом, через несколько

 

поколений, когда люди смогут забыть о букве ~(сегодня ё сnеци­

 

ально не печатают), нам скажут, что буква Е: перестала употреб­

 

ляться. Сама, якобы. Бедная буква Е:! Ещё один гласный звук

 

уйдет из нашего языка, nодобно тем Юсам, которые связывали

 

93

наш язык с Высоким Космосом и которые тоже якобы сами пере­ стали nроизноситься*. (Кто это докажет?) И наш язык рискует nревратиться в язык арабский, где велика роль согласных зву­ ков, а гласные могут быть любые. И.А. Бодуэн де Куртенэ уже

 

писал, что роль гласных в славянских языках уменьшается, а роль

 

согласных якобы возрастает. И только в славянских языках! Ещё бы! Ведь гласные - это колоссальная энергетика дпя народа! И

 

как будто так и надо. Дети были на елке и видели ежика. Вот так.

Буква t: была введена по инициативе Екатерины Романовны

Дашковой в 1783 г. (А вовсе не Карамзина!) на заседании Акаде­

 

мии словесности. Буква !::. потребовалась для передачи звука О

 

под ударением после мягких согласных (мёд) и nосле непарных твердых согласных <ж> и <ш> (жёлтый, шёлк), а также в начале

 

слова nод ударением, где использовался дифтонг i (ёлка, iолка).

С тех пор буква t:: стала употребляться. но весьма непосле­

 

довательно.

 

Удивпяют и настораживают законодательные акты в отношении

 

буквы!::.. Так, в самый разгар Великой Отечественной войны, во

 

время Сталинградской битвы в декабре 1942 г., Наркомnрос издает

сnециальный указ об обязательном употребnении точек у буквы !:::.

 

(И это в самый разгар войны! Как будто не было более важных дел

 

у Правительства!) Следовательно, буква !::. является очень важной

 

буквой, ведь никакой другой букве не уделяется столько внимания.

И есть силы, которые хотят уничтожить букву t:.

Далее. 1956 г. Реформа русской орфографии. Появпяется рас­ поряжение комиссии под руководством проф. С.Е. Крючкова о

необязательном употреблении точек у буквы t::..

Проблема буквы t: - это не такой простой воnрос, как это ка­

 

жется на первый взгляд.

 

-Подумаешь, какая-то буква!::.,- скажет иной читатель.- и

 

без неё можно жить.

 

Да, но почему её не nечатают?!

 

Как пишет замечательный исследователь русского языка О.М.

 

Гусев, историк, лингвист, востоковед, журналист в своей книге «Магия русского имени». «даже точки Буков «Всеясветной Гра­

моты» и вообще точки всех букв включают в себя целые миры»'*'*

 

(с точки зрения Торсионных полей, излучений). Раньше у нас была

 

 

*Последние изменения в nроиэношении (ЧН} говорят о том, что мы проиэносим, как пишем, но никак не наоборот. Что написано, то и говорим. Поэтому nерестать nроиз­ носиться сами буквы не мoryr. Только в редких случаях (скопление согласных).

**Гусев О.М. Магия русского имени... Сnб., 2001., с. 162.

 

94

ещё буква 'i (И двухдесят), где эти точки символизировали кон­

центрацию мужского и женского начал. «Ликвидация i - это ди­ версия в область подсознания с целью вырождения человека».

[24}.

Интересно, что во «Всеясветной грамоте» буква t:: занимает

5 строчек, 5 линеек, 5 уровней Бытия. Почти все буквы располо­

 

жены на трех строчках, что соответствует представлению древ­

них о мире: Явь, Навь и Правь. Буква t= - буква сверхсовершен­

 

ная, которая связана с высшими уровнями Бытия.

Недавно в Костроме букве t был поставлен nамятник.

 

И сейчас осталось 5 или 6 гласных фонем, хотя считается пока еще вроде бы, что гласных букв 10.

 

За nоследние 300 лет nроизошло две реформы графики (nри Петре 1 и в 1918 г.) и было изъято 10 гласных букв:

 

Ж, Ьt., IЖ, ~. К, W, V, 1, -k, Ш

 

В 1783 r. была добавлена, как мы знаем, буква ~.

Итак, из русского Аnфавита было изъято 10 гласных букв (не

 

считая того, что наши полугласные Ъ и Ь, обозначавшие раньше

 

редуцированные гласные звуки <о> и <з> в безударной позиции,

 

сейчас «nотеряли голос)) и не обозначают никаких звуков). Таким образом, общее количество изъятых гласных и поnугласных рав­

няется 12. Согласных же было изъято 4: 1t, а. 6, Z. Есть разница?

 

Почему изымались в nервую очередь гласные звуки? Мы уже

 

приводили в 3-й главе данные физики о том, что именно гласные звуки обладают большой энергетикой, и, чем больше гласных

звуков в языке, тем больше энергетики у народа [60].

 

А как обстоят дела в других языках? В английском языке, как было, так и есть 5 гласных букв, но зато 12 гласных фонем, то есть звуков - смысларазличителей и их вариантов. В еврейских языках: в иврите 4 буквы используются и для гласных, а в идиш часть букв nолучила значение гласных. (Сов. Энциклопедичес­

 

кий словарь. М., 1984., с. 561-562.)

 

Что же nроизошло с русской азбукой?

 

В. 1708-171 О rr. Петр 1проводит реформу русской азбуки, nос­ ле которой в ней остается 32 буквы. Изъяты сразу 8 гласных;

ж. Ьt., .ж, ~. к. w, v, m

 

из которых 4 - двойные, то есть йотированные, хотя ижицу

 

пришлось вернуть.

 

Об изъятых буквах языковеды говорят по-разному. Одни ут­

 

верждают, что 4 гласных: ж., iA, liК, Ы\, то есть Юсы, ушли сами и

 

95

в XVII веке их уже не было, они перестали произносится уже в XIII-XIV вв.

 

Другие говорят, что в русской азбуке, дескать, было много дублетов, и поэтому лишние буквы просто убрали Например;

считают, что буква Е могла дублироваться буквами i; и К; а у И

были якобы дублеты: 1 (десятеричное) и V (ижица).

 

«Можно ли себе представить, - пишет интереснейший иссле­

 

дователь этой проблемы С. Рябцева, - что Кирилл и Мефодий,

 

посвятив свою жизнь делу «устроения» славянской азбуки и ее пропаганде, дали народам лишние, дублетные буквы? И могло ли так быть, чтобы народы в течение 700 лет их использовали и

не замечали этого?» (56].

 

Дело в том, что «У этих так называемых дублетов была раз­

 

ная роль в словах, разное числовое значение, разное произно­ шение, разная энергетика, стояли они в строго определенных

 

позициях». Например, Е в начале слова и в середине слова пос­

 

ле согласных - это совершенной разные звуки. Поэтому Е в на­

 

чале слова и после согласных- это, строго говоря, должны быть

 

совершенно разные буквы. Поэтому в начале слова и после глас­

ных, естественно, должны было употребляться IE {йотированное

Е) : &Ехать и поКхать, а в середине слова после согласных - е

 

простое. Стало все едино.

Пытались изъять V-ижицу при Петре 1, но под нажимом духо­

 

венства её пришлось вернуть. Ижица писалась в греческих за­

 

имствованиях во многих церковных словах: vвангеnие, мvрро,

 

vcconъ, vерей, Vеронимъ и т.д. Изъяли в 1918r.

 

В 1735 и 1758 гг. уничтожили буквы кси (k) и зело (z), а вместо изъятых 5 гласных, юсов и т ввели Я и 6. Зачем, спрашивается,

нужно было выбрасывать букву U\, а потом вводить снова Я,

 

когда и так было Я, которое только nисалось по-другому, как йо­

 

тированное 4 (хотя некоторые говорят, что буква Я возникла из

 

Юса малого!!) Можно сделать вывод, что реформа эта была очень сумбурна и непоследовательна, но главное - убрать гласные звуки - было сделано.

 

Как пишет профессор Р.Ф. Брандт в своей работе «Петровс­ кая реформа азбуки» [9], Петр 1 задумал реформу ещё в 1697

 

году в Голландии, причем, может быть, первая мысль принадле­ жала не ему, а работавшим с ним иностранным тоnографам Ко­

пиевичу, Трессингам либо Елизару Иэбранту. (Илья Федорович Копиевич или Коnиевский, то ли поляк, то ли белорус по проис­ хождению, был одним из главных сотрудников Петра 1). Вот что

 

пишет академик Д.С.]lиха"fев:

 

96

«Ни одна страна в мире не окружена такими противоречивы­

 

ми мифами, как Россия. Для проведения петровской реформы

 

потребавались совершенно искаженные представления о пред­

 

шествующей русской истории. Раз необходимо было большее сближение с Европой, значит, надо было утверждать, что Россия была совершенно отгорожена от Европы. Раз надо было бьiСт­ рее двигаться вперед, значит, необходимо было создать миф о России косной, малоподвижной и т.д. Раз нужна была новая куль­ тура, значит, старая никуда не годилась, русская история была отвергнута и оклеветана» [40].

 

 

Сильный удар нанес Петр 1России и русскому языку. По пово­ ду его роли в истории России существуют различные мнения. Он

 

« прорубил окно» в Европу, получил выход к Балтийскому морю, но ценой резкого сокращения населения. По сведениям некото­ рых историков, население в России за время правления Петра сократилось на 30-40%.

 

Именно Петр 1 пригласил «историков» Шлёцера, Байера и Миллера, которые придумали «норманнскую теорию» и напи­

 

сали «историю» России, в которой очень мало правды. В книге

 

«Возвращение Рая» B.k Шемшук [18], ссылаясь на Д.С. Ме­ режковского, приводит версию о том, что Петр 1 в Голландии был якобы заменен на своего двойника. Петр 1 уехал на две недели, а пробыл в «землях немецких» два года. Мережковс­

 

кий (и не только он!) в своем романе «Антихрист» отметил пол­ ное изменение внеш~о~ости, характера и nсихики у Петра 1. Он плохо говорил по-русски, не узнавал своих близких, и в своей стране стал действовать, как завоеватель [77]. Подавляя вос­ стание стрельцов, которые видели, что Петр 1 не тот, он соб­ ственноручно рубил им головы и заставлял делать это всех сво­ их приближённых.

 

 

Огнём и мечом вводил Петр 1 «реформы» в России: стриг бороды, внедрял табак и насаждал «nреклонение nеред Заnа­

 

дом».

 

«России дорого стоила любовь Петра к Заnаду. Во всех его на­ чинаниях и реформах сквозит органическое неnриятие Руси» [56].

 

Как nишет С. Рябцева, Петр 1учредил при себе «12 кардина­

 

лов» (пьяниц и обжор) и штат епископов, носящих нецензурные имена, и назвал его «Всешутейший, сумасброднейший и всеnья­

 

нейший собор князя Иоанн-Никиты, патриарха Пресбергского, Лузекого и всего Кокуя».

 

«Патриарх» - восnитатель Петра, дьяк Никита Моисеевич

 

Зотов, был законченным алкоголиком. Петр сделал его графом.

 

97

Примечательно, что советник Петра по церковным делам Фео­

 

фан Прокопович (1681-1736 гг.), сын киевского торговца, окон­ чил в Риме иезуитский колледж св. Афанасия. Его называли «вольнодумец в рясе», и он был духовником Петра [56].

 

Петр 1 считал, что Россия отстает от Запада. Но что считать

 

отсталостью? Это зависит от того, куда, в какую сторону смот­

 

реть.

 

Примечательно, что еще Екатерина Дашкова, президент АН, сотрудница Екатерины 11, в разговоре с Кауницем, Первым мини­ стром Австрии, ответила ему очень проницательно. Кауниц. как

и всё Западное общество, считал, что Россия обязана Петру 1

 

всеми величайшими благодеяниями и преобразованиями:

 

- Е.Д. Петр 1 окружил себя иностранцами, и именно они рас­ пространили это заблуждение, чтобы вознести себя и свои на­

 

ции.

 

-К. Только со времени Петра 1мы начали признавать её (Рос­ сии) существование.

 

- Е.Д. Такая обширная страна, как Россия, наделённая всеми источниками силы и богатства, в этом не нуждается.

 

Если бы Петр 1 умел оценить добрые качества наших пред­ ков, он не стал бы уничтожать оригинальность их характера ино­

странными обычаями, показавшимися ему несравненно выше наших. (Записки княгини Е.Р. Дашковой) [56].

 

Вторая реформа русской графики была проведена уже в наше время, в 1917-18 гг. Сразу же после свершения революции (Ок­ тяррьского переворота), буквально через 2 месяца, 23 декабря

1917 г. в~ш~л первый указ Ленина о введении нового правописа­ ния. Ленин пишет Луначарскому (со слов Луначарского): «Если мы сейчас не введем реформ, это будет очень плохо, ибо и в этом, как и во введении метрической системы и григорианского календаря, мы должны сейчас же признать отмену разных ос­ татков старины. Против академической орфографии никто не посмеет сказать ни слова. Поэтому вводите её поскорее».

 

Окончательно реформа была введена .17 октября 1918 г. В

 

результате реформы произошло дальнейшее наступление на

 

гласные звуки русского языка: были изъяты i (и десятиричное), а

таюке -11, V, О.

 

А Ъ и Ь окончательно потеряли свой голос и стали просто

 

знаками.

 

Как, известно, Ъ и Ь долгое время в истории нашего языка

 

были полугласными и употреблялись в безударной позиции, и,

 

хотя «Падение глухих» произршло в Xlll- XIV вв., эти знаки ещё

 

98

долго передавали звуки: Ь = (эи), Ъ= (Л), звук, близкий к <а> или

<о> в безударной позиции: день- дьня, пень - пьня, България.

Что касается -k (ять), то эта буква передавала долгий звук

 

<Э> в корнях исконно русских слов и в окончаниях предложного падежа. Ещё М.В.Ломоносов в своё время писал: «Некоторые покушались истребить букву ять из азбуки Российской. Но сие как ни возможно, так и свойствам Российского языка противно. Уничтожится различие речений разного знаменования, а сходно­ го произношения, например, лечу от лтkтеть и лечить» (§ 114). Что и получилось в итоге.

 

 

§ 185. «В штиле высоком, где Российский язык к Словенско­ му клонится, окончание на ять преимуществует: в поттk лица, в

светтk и т.д.

 

Буква i> обозначала долгий звук «Э» [38].

Почти во всех корнях и в некоторых окончаниях -k был удар­

 

ным, потому что ударением мы иногда заменяем долготу звука.

 

(Опять энергетика!). Например, слово несть (нтkсть) раньше имело вид «неесть» (нетkсть)- как бы 3 гласных подряд, так как йотиро­ ванный гласный есть усложнённый.

 

В заимствованных словах писали только е.

 

Далее. В русском алфавите были гласные буквы И- (иже), i

(«и» десятиричное, или «И» с точкой), а буквы й- вообще не

 

было, просто над «И» ставили знак краткости. В 1918 году убра­ ли i (гласный звук, энергия) и ввели согласный й.

 

После реформы стало невозможно различать слова МИРЪ И

 

МIРЪ (Вселенная). В результате этих нововведений получились

 

ОМОНИМЫ, которых раньше было мало. И в грамматике объя­

 

вился целый раздел ОМОНИМИЯ.

 

Сократились и потеряли форму многие слова: прlиму, прiиду.

 

Придумали теоретическую базу: с течением времени происхо­

 

дит наложение морфем ... Само происходит...

 

По этой реформе был изъят Ъ в конце слов, после предло­

 

гов и приставок: возъдухъ, въ дом-k. Вот что писал один из со­

 

временников этой реформы Л. Успенский: в известной книге «Слово о словах». «Подсчитали, сколько страниц, сколько бу­ маги тратилось вnустую. Но все их пожирал твердый знак! Не­ ужели люди того времени не замечали, не понимали такой яс­ ной вещи? Как же они мирились с подобной ахинеей? Царские правители отлично видели, что творил твердый знак. Но вся­

 

чески заступзлись за него. Почему? Он делал кни.гу чем-то бо­ лее редким, дорогим, отнимал её у народа. Черным силуэтом заслонял ясный свет науки. Им того и хотелось». «Советская

 

99

власть уничтожила буквы-ископаемые. Она не могла терпеть

 

этого даже в течение года. Уже в 1918 году буква-паразит испы­ тала то, что испытали хозяева-паразиты, бездельники и грабите­

ли всех мастей (видимо, Л. Успенский имеет в виду весь русский

 

народ, который владел Алфавитом в течение 1000 лет) : ей была

 

объявлена решительная война. Люди старого мира ухватились за ничего не значащую закорючку «Ъ». «Правительство приказа­ ло уничтожить эту букву везде, где только она стояла понапрас­ ну, оставив её в качестве разделительной в середине слова. Но

 

буржуазные газеты упорно выходили с Ъ, несмотря на все зап­

 

реты. Пришлось пойти на крайние меры. Против буквы вышли на

 

бой ... матросы Балтики. Матросские патрули обходили петрог­

 

радекие печатни и именем революционного закона очищали их

 

от Ъ. Уничтожили все литеры начисто: так хирург вырезает зло­

 

качественную опухоль».

 

«Зато Ъ выстуnал как верный союзник белой армии. Он на­

 

стуnал с Колчаком, отступал с Юденичем, бежал с Деникиным»

 

[70].

 

Конечный (еръ) Ъ был уnразднен в 1945 году и в Болгарии.

 

На самом деле, Ъ (еръ) и Ь (ерь)- это полугласные, которые

 

ранее были в большом употреблении в безударной позиции и

 

имели некоторые звучание: България: день-дъня; пень-пъня. Древнерусский язык не терпел скопления согласных, поэто­

му эти буквы употреблялись и в середине слова: ОВЬЦА, СЪ ТО. Они писались в корнях слов, перед суффиксами существитель­

 

ного, прилагательного, причастия, после приставок на согласный

 

(вр-kменъный, русъский).

 

Благодаря им все слоги русского языка оканчивались на глас­

 

ный звук, то есть были открытыми (как и в древности). Речь по­ этому была звучной, певучей. И энергичной, добавим мы: до-мъ,

къ-ни-га. (Слоги-то оканчивались на гласный!).

 

После реформы 1918 года звонкие согласные, оказавшись

 

на конце слова, стали глухими, и поэтому понадобилось извест­ ное правило проверки: «чтобы проверить, какую согласную пи­

сать, надо найти родственное слово или изменить форму слова

 

так, чтобы после согласной стояла гласная». Мороз- мороза.

 

Но ведь она там и стояла раньше!! Мороэъ.

 

«Появились понятия «беглые гласные», «ноль звука», «нуле­ вое окончание», Нас приучили думать, что в корнях слов «день»,

 

«СОН», «nень» есть беглые гласные, которые то nоявляются, то исчезают. На самом деле он м. сами никуда не убегали, их устра-

 

100

нили. Зачем? День- дьня; пень- пьня; сон- сьна. Только ли из­ за стремления экономить бумагу?» [56].

 

В учебниках русского языка пишут: «Редуцированные глас­ ные к Xlll в. утратились как особые фонемы. Это называется «Па­ дением редуцированных». После падения редуцированных роль гласных уменьшалась, роль согласных возросла» [60].

 

Известен закон И.д. Бодуэна де Куртенэ, который установил, что во многих славянских языках, в том числе и в русском, дей­

 

ствует закон: «система гласных упрощается, система согласных

 

усложняетсЯ>>. Это означает, что количество гласных в языке

 

уменьшается, а количество согласных - увеличивается. По сло­

 

вам М.В.Панова, «эти внутренние изменениЯ действуют на nро­

 

тяжении сотен лет. За эти годы сменилось много общественных укладов, а закон продолжает жить. Ни с каким общественным явлением его связать нельзj:J». (Энциклопедический словарь юного филолога) {60].

 

Вот так и сказано: гласные сами исчезают, и ни с каким обще­

 

ственным событием связать зто нельзя. О «силовой» отмене глас­

 

ных - ни слова.

 

Но ведь мы только что видели, что из русского Алфавита толь­

 

ко в результате так называемых «реформ» было изъято 12 глас­

 

ных.

 

Петр изъял:

 

Ж, А\, IЖ, ~.К, W, 14'

 

В 1917 году были изъяты:

I,V,-k

 

Лишились голоса Ъ и Ь в безударном положении (день - дьня!). «По сути, эти реформы вели истребительную войну про­

тив русского языка, вели скрытую войну против энергетики наро­ да, и эта война продолжается до сих пор» [56).

 

Мог ли И.А. Бодуэн де Куртенэ не знать об этом? Конечно,

 

знал, но тем не менее говорил, что гласные исчезают сами. Имен­ но он, И.д. Бодуэн де Куртенэ•, как считает Светлана Рябцева, возглавил борьбу против русского языка. Уничтожение русского

 

духа через язык.

 

Итак, вначале нам говорят, что nротив Ъ вышли на бой мат­ росы Балтики, а потом говорят, что эти буквы исчезли сами, дав­ но, ещё в Xlll в. А теперь доказывают, что без гласных даже луч-

 

*И.А. Бодуэн де Куртенэ к nрекрасному сnоварю В.И. Даля (3-е издание) добавил

 

свой сnоварь мата. 1903-1909 rr.

 

101

ше: «Конечно, закрытые слоги сигнализируют о конце одного слова и начале другого. Для слушающих такая слоговая структу­ ра слов удобнее, она способствует лучшему восприятию слов в

 

потоке речи». (Энциклопедический словарь юного филиала) [60]. Речь, состоящая из открытых слогов является nлавной, лег­

 

кой и естественной, она ближе к пению. Гласная речь - это сгус­

 

ток энергии. Вот что говорит физик-акустик о согласных: «У пре­

 

рванных взрывных звуков начало отличается большим рас­ ходом энергии. Это смычные согласные (б,п,д,т). У непрерывных звуков (гласные инесмычные сог11асные) рас­ ход энергии равномерен». [60].

 

Таким образом, налицо стремление убрать, исключить из язы­ ка гласные, прибавить согласные, сделать речь нашу состоящей

 

из закрьtтых слогов. И это все для уменьшения энергетики!

 

Далее. До революции 1917 г. двойные согласные в русском

языке встречались очень редко. Слово PociA\ писали с одним

 

«С», а слова русский, временный и т.д. (суф. ск, енн) писали че­ рез два согласных, но между ними стоял полугласныйЪ: истинь­

ный, временьный. Слово «суббота» писали с одним б: «субо­

 

та».

 

А в наши дни сплошные потоком идут заимствования сдвой­ ными согласными: терраса, тоннель, бюллетень, и т.д. и т.д. И все это надо запомнить! Кроме того, прибавились еще аббреви­

 

атуры, эти непонятные монстры, которые имеют свои правила

 

написания, сложные слова со своими правилам и ... И так без кон­ ца: госстрах, главврач, зампред, помrv,астера, завком, эавлаб и

 

т.д. и т.д.

 

Итак, мы видим, что любые изменения в алфавите неизбеж­

 

но влекут за собой изменения в правописании и, следовательно,

 

дают повод к изменениям, реформам в орфографии. Но все вме­

 

шательства, реформы приводят только к таким следствиям:

 

1) уменьшение энергетики речи, 2) усложнение правописания, добавление сложности в изучении русского языка, З) искажение смысла слов, вплоть до полного его уничтожения (омонимы}.

Интересный исследователь русского языка Светлана Рябце­ ва в своей книге «Правда о русском слове» пишет: «И если уже в течение трех столетий идет настоящая война с русским языком,

когда в ход пускаются все средства: обман, хитрость, оружие, -

 

значит русский язык имеет величайшую ценность, о которой мы не знаем» [56].

 

В учебниках nишут: «В конце XIX- начале ХХ в. ведется борь­ ба за упрощение русской орф9rрафии (А нам говорили, что это

 

102

естественный nроцесс!) ... В 1904 году Академия наук, в частно­ сти академики Фортунатов и А. Шахматов, занялись воnросами реформы, опубликовали проект нового правописания. Однако проект был встречен в штыки реакционными правительственны­ ми кругами и консервативной печатью. Царскому правительству реформа была ненавистна как прогрессивное нововведение. Противников реформы оказалось так много, что её удалось nро­ вести лишь nри Советской власти, и народ, наконец получил уп­

 

 

рощенное nравоnисание» [33,252].

 

Противников реформы было много и после, но печать зах­ ватили большевики и заткнули рот всем защитникам языка. Православная церковь не могла nринять новую орфографию

и продолжала пользоваться старой. Тех же, кто не смирился,

 

ожидала расправа. Так, был арестован и осужден на 5 лет КО/"1-

 

цлагерей на Соловках будущий академик Д.С. Лихачев. Его доклад, сделанный в закрытом кругу, стал одним из поводов к

осуждению ..

 

Вот несколько отрывков из этого доклада, напечатанные в ста­

 

тье: «Медитации на тему о старой, традиционной, освященной, исторической· орфографии, попранной и искажённой врагом цер­ кви Христавой и народа российского.» [41].

 

«Русская орфография создавалась в течение 1О веков и стран­ но, если бы она в результате не соответствовала бы духу русско­ го языка и русскому духу, не была бы наиболее простой для их

 

выражения».

 

«Изменить графику и орфографию- это значит опустить вниз, сократить, приспоеобив её для тех, кто не готов, не может, не способен изучать её в полном объеме, но желает назыеt:~ться гра­

мотными, не став таковыми.

 

Трехсмысленность понятия уnрощенной орфографии:

 

А) упрощение для обучения?

 

Б) уnрощение для чтения?

 

В) упрощение для выражения?

 

То, что уnрощено для обученИя, может сказаться очень не­

 

удобньtм для употребления( ... ) Например:

Для иностранца будут упрощенИем все слова, если обозна­

 

чение средств передвижения по воде заменить словом лодка.

 

Но для русского человека nридется строить полуаршинные вы­

 

ражения, чтобы выразить эти понятия.

 

Это nорча языка».

 

«Новая русская орфография. упрощенная для изучения детям

 

и иностранцам, естьпорчаи снижение русской грамотности».

 

103

«Наиболее nригодна дnя употребления морфологическая ор­

 

фография, какой является историческая русская орфография».

 

Далее Д. С. Лихачев nриводит доказательства:

 

- чем больше в языке графических знаков, тем легче он при

 

чтении, так как каждое слово индивидуализируется;

 

-чем характерней слово (знаки особые), тем легче его схва­

 

тить взглядом, узнать;

 

- чтобы схватить и опознать, надо видеть корень;

 

-удобна та орфография, которая дает возможность быстро

 

связать корни и различать слова по nрефиксам и окончаниям.

 

Но не свет- от слова: CB-kT

 

Таким образом, удобна наиболее морфологическая орфог­

 

рафия.

 

Новая орфография - шаг назад к фонетическому nринципу,

 

она уменьшила количество букв, слогов, характерность слов.

 

«Новая орфография явилась делом антихриставой власти,

 

всегда была мыслью бесовщины (60-е гг. XIX в.), по своей идее nреследует цели демократические, антирелигиозные. Она отда­

 

лила русский народ от церковно-славянского, сделав его еще более трудным и неnонятным. Она посягнула на самое nраво­

 

славив в алфавите. Русский исконный Алфавит nредставлял

 

собой символику единого познавательного процесса».

 

«Соблазнительно и греховно смешение слов мvрро и мiра,

 

мира. Утверждать, что это nростая случайность, так же неnосле­ довательно, как утверждать, что случайно БОГ nишется по-со­ ветски с маленькой буквы>>.

 

«Уничтожив фиту (8). они (имя, которым легион) хотят nре­

 

дать забвению ту ненавистную им связь, которая существовала

 

когда-то между Византией и Россией. Уничтожив V (ижицу), они пытались достигнуть ещё более ужасных целей: отторгнуть Рос­

сию от небесной благодати (вспомним слова, которые nишутся

 

через v.».

Лихачева арестовали 08.02.28. через несколько дней nосле

 

доклада*.

 

Кроме указанных выwе изменений в Алфавите, в 1918r:. по

 

указанию Ленина хотели вообще ввести латиницу, но это вызва­ ло столь резкое противодействие ученых и всего общества, что

 

этот пункт nришлось отменить.

 

 

*В настоящее время nочти никто не _.ает, какой norpoм nережила наука лингвисти­ ка. Такой же, как и генетика. И все наши великие ученые сидели в ГУЛАГЕ: А.Д. Лосев, В.В. Виноrрадов, Н. Н. Дурново, д. Селищев и мн.др.

Следствия реформ графики

 

В результате реформ Петра 1 и реформы в 1918 г. в языке

 

произошли серьезные изменения.

 

1. Был нарушен строй языка, система алфавита. Как мы го­ ворили, алфавит представляет собой сложную философскую и

математическую систему. Каждая буква в алфавите имела своё место, свой порядковый номер, своё имя, своё числовое значе­

ние. Чтобы скрыть разрушение системы, нам говорят, что алфа­ вит - это просто случайный набор букв, а если так, то можно

 

изъять из него всё, что угодно, даже четвертую его часть, ради

 

якобы простоты и удобства.

 

2. Изъяты названия букв. В них был завет каждому, кто начи­ нал изучать русский язык. «Азъ буки ведаю, глаголю добро>> и

 

«Рцы слово твердо» (р, с, т). Будь крепок в слове.

 

3. Изъяты числовые значения букв. Нам говорят, что это про­ стая замена букв арабскими цифрами - якобы для удобства, а в учебниках пишут, что буквы имели цифровое значение. На са­ мом деле, буквы имели свое числовое значение, а цифры и чис­ ла - это разные вещи. как, скажем, буква и звук. В результате изъятия многих букв образавались дырки в Алфавите, бреши.

 

Дело в том, что соизмеримость мысли и ее выражения в слове связаны с числом и мерой, как всё в мироздании. По исследова­ ниям Л. Сотниковой, слова-синонимы имели одинаковые число­ вые значения. Именно этот признак лежит в основе синонимии.

 

Через числовые значения букв, т.е. через вибрации (см. гл.З} от­

 

крывается прямая связь между словами и физико-химическими

 

реакциями и процессами. В слове, как в математической форму­ ле, записаны законы мироздания. Но нас приучили к мысли, что

 

буква, строй, азбука, порядок, число - это всё пустяки и ничего

 

не значат и вообще этого якобы нет. Их отменили.

 

4. В результате реформ русский язык уже потерял 9 гласных букв (а было 19, это колоссальная энергетика. И продолжает их

 

терять- букву Е). Это 50% гласных букв.

 

5. После отмены Ъ в конце слов многие слова стали оканчи­ ваться на согласный звук, а раньше это были открытые слоги, оканчивающиеся на полугласныйЪ (опять-таки энергетика).

 

6. Сокращение алфавита вызвало обвальные процессы в лра­ вописании, семантике, в лексикологии, и тем самым была искус­ ственно организована необходимость в реформах орфографии,

 

которые, как и вообще все реформы, часто приводят к совер­ шенно противоположным результатам. (Для этого и делаются).

Итак, в русском языке скрыт rлубокий смысл, заложена

 

информация о тайнах мироздания. Народ, который владеет

 

таким язь.аком, nостеnенно, по мере своеrо развития, роста,

 

созревания открывает для себя и для друrих тайны мира

 

nутем все более rлубокоrо изучения своеrо языка.

н Oilo.вo еоть вог

 

(о волновой природе Слова)

 

 

Сенсационные опыты по влиянию Слова (осмысленных эву­

 

ков) на окружающий мир провел в 2001 году в своей лаборато­ рии волновой генетики академик РАЕН П.П. Гаряев- директор

 

Института квантовой генетики.

 

Исследователи говорили в микрофон, который был присое­ динен к спектрографу- прибору, переводящему звуковые сигна­

 

лы в радиоволны, и воздействовали на совершенно мертвые

 

зерна пшеницы и ячменя, подвергшився сильной дозе радиаци­ онного облучения. Исследователи не сообщают нам сам текст, с которым они обращались к пшенице, но, по логике вещей, это

 

должна была быть просьба к пшенице взойти.

 

Результат был поистине сенсационный: 30% мертвой пшени­

цы ... взошло под влиянием человеческой речи. Во всех других

 

случаях они не всходили.

 

Результат есть, но объяснить его до недавнего времени даже

 

самим ученым было не так-то просто.

 

-Первую подсказку,- говорит П.П.Гаряев,- мы нашли в тру­ дах американского математика и лингвиста Н. Хамского. В рабо­

 

те «Языковые универсалии» он показал, что у всех языков- об­

 

щий корень, а их грамматика универсальна в своей основе.

 

Ученые проверили это экспериментально. По определенной

 

программе они говорили через прибор на русском, немецком и

 

английском языках. И семена оживали. Но ... семена не ожива­ ли, когда передавалась бессмысленная речь или звуки, а также

 

в том случае, когда человек читал текст механически. Не вникая

 

в смысл, не понимая его.

 

Оказывается, именно осмысленная речь является ключевым моментом, необходимым для прорастения мертвых семян. Но почему?

 

Завесу тайны приоткрыли опыты с новым лазером, создан­

 

ным по nроекту П.П. Гаряева. Свет этого лазера, проходя через жидкие кристаллы ДНК, записывает информацию, хранящуюся

в молекулах жизни. Часть фотонов как бы запутывается в много­ численных металлических лазерных зеркалах, в которых инфор­ мация ДНК фактически перезаписывается на твердый носитель.

Но из него фотоны могут выдергиваться другими частицами, за-

 

107

нимающими затем их место. В соответствии с теорией, разрабо­ танной В.Максименко, вылетевшие из зеркал фотоны превраща­

 

ются в радиоволны очень широкого спектра, которые перезапи­

 

сывают на себя ДНК - информацию и становятся её переносчи­ ками. Самое удивительное: выдернутые из зеркал фотоны и рождающиеся из них радиоволны связаны между собой по прин­

 

ципу телепортации (т.е мгновенно и одновременно). Эти фотоны

 

и рождающиеся из них радиоволны мгновенно обмениваются ДНК-информацией.

 

Далее, в лаборатории Гаряева научились проелушивать эту телеnортированную ДНК-информацию с помощью высокочув­ ствительного радиоприемника. Эта ДНК- информация. взятая с растений и прошедшая через радиоприемник, представляла из себя необыкновенно сложные сочетания звуков- настоящие гим­ ны жизни!

 

 

Эти звуки, рожденные в ДНК, ученые проанализировали с по­ мощью компьютера и выразили в цифрах. Потом они записали цифровые характеристики человеческой речи. И оказалось, что

 

цифровые характеристики человеческой речи во мноrом

 

(30%) совпадают с цифровыми характеристиками волн ДНК растений, т.е. спектрограмма человеческой речи и спектро­ грамма ДНК животных и растений совпадают на 30%. Это сенсация! Вот в чем причина животворящей реакции человечес­ кой речи. Оказывается, волновые характеристики человечес­ кой речи заложены в молекулах наследственности, и расте­

 

ния понимают этот язык.

 

·Творец просто nользовался единой основой, единым кодом,

 

волновым, полевым, и Гаряеву удалось обнаружить этот меха­

 

низм, с помощью которого всё создавалось: это речь, слово.

 

Ученые из института биофизики в Пущино пропускали ла­ зерные лучи через камни (турмалин). Заnисывали и сравнива­

 

ли эти пропущенные лучи с волновыми характеристиками ДНК

 

человека, животных, растений. И человеческой речью! И резуль­ тат был один: 30% совпадений у всех без исключений веществ на земле. Единый код, который присутствует и передается Сло­ вом!

 

Группа ПЛ.Гаряева получила доказательства, что развитие языка и человеческой речи подчиняется тем же законам, что и генетика. Тексты ДНК, письменность людей, устная речь выпол­ няют управленческие, регулирующие функции, но в разных мас­

 

штабах: в ДНК на клеточном уровне, а речь человека- на уровне

 

общества. -

Н. Хомский писал: «Глубинные синтаксические конструкции,

 

составляющие основу языка (языковые универсалии), переда­

 

ются по наследству от поколения 1< поколению. И то, что ребенок легко учится любому языку, объясняется просто: в своей основе грамматики всех языков совпадают. Суть языка универсальна для

 

всех людей». Но, по мысли Гаряева, эта универсальность рас­

 

пространяется гораздо глубже, достигая микромолекулярных

 

речевых структур хромосом растений, минералов и вообще все­

 

го...

 

П.П. Гаряев убе~ен, что ДНК-тексты (генная информация) записываются в жидких кристаллах-хромосомах. Возможно, эти

 

тексты «читаются» не только в 3-мерном, но даже и в n-мерном

 

пространстве (т. к. имеют не только плоскостное выражение, но и

 

полевое), т.е. эти «тексты» имеют голографический, объемный вид и свои поля излучения. И эти тексты можно читать не только

в плоскостном выражении, но в разных направлениях и под раз­

 

ными углами. В результате создается множественность текстов.

 

И эти тексты имеют образно-голографический телепортационный

 

характер, т.е. волновую природу.

 

В лаборатории Гаряева проделывали и другие опыты. Брали живые семена какого-либо растения и так же, через микрофон и спектрограф говорили бранные слова, ругзлись на эти бедные семенанецензурными словами. И что же произошло? В клетках этих семян ... полоnались мембраны, nорвались хромосомные нити. Воздействие этой брани было адекватно воздействию

 

40 тыс. рентrен в часl

 

То же самое примерно происходит с человеком, когда он ру­ гается матом или даже просто слышит его. Сейчас очень модно

 

стало ругаться матом, к тому же с экранов телевизоров говорят,

 

что русского языка якобы без мата не бывает ...

 

Что же происходит? Как известно, каждый орган человека ра­ ботает на определенной частоте. Слова наши, звуки тоже имеют определенную частоту. И в результате воздействия частот, выз­

 

ванных неценэурной бранью, происходит разрушение половых

 

клеток. Ученые установили, что употребление мата в речи ведёт

 

к импотенции. Бранная лексика подобна Чернобылю.

Лtава 7

 

О ПифАrоре и о чиСААХ

 

 

Я- обезумевший в лесу Предвечных чисел!

 

Как взоры пристапьны их роковых проблем!

 

ПреliВечные, они пред нами суть затем,

 

Чтоб в вечности пребыть такими же!

 

От их всемастных рук Всепенной не отнимешь,

 

Они пежат на дне и в сушности вешей, Нетпенно nроходя сквозь мириалы дней.

 

Эм. Верхарн

 

Древние полагали, что числа лежат в основе всего сущего и вершат судьбы мира и человека. Буквы нашего Алфавита, как мы видели, тоже сплошные числа, буква - это то же, что и цифра. Поэтому интересно было бы узнать, что обозначают наши числа.

 

Самым ярким представителам древнего учения о числах был

 

Пифагор (-590-497 г. до н.э.), личность почти мифическая. Именно

с его именем связана наука нумерология - пифагорея. Пифагор Самосекий основал в Греции религиозно-философскую школу, где преподавал свое учение о числах, основы оккультной мате­ матики, акустику, музыку и астрономию. Он был аскет и требо­

 

вал этого от других.

 

Пифагор был великим ученым, он изучил всё, что можно было

 

изучить в его время.

 

В Египте он овладел египетской nремудростью, nолучил по­ священие, выучил египетский язык с 3-мя его азбуками - пись­ менной, священной и символической (иносказательной и зага­ дочной) и узнал многое о богах [31].

 

Долгое время странствовал по Малой Азии, жил у царя ара­ бов, посетил Вавилон, где постиг учение халдеев об исчислени­ ях и наблюдении за небесами. Персидекие маги посвятили его в тайны зороастриэма. И спустя годы Пифагор возвратился в Са­ мое, «умудренный безмерным познанием».

 

Это было время выхода евреев из Вавилонского плена, когда они двинулись в Иерусалим после указа царя Кира в 573 г. до н.э. Пифагор беседовал с левитами, с учеными раввинами, пы­ таясь постигнуть тайну Торы.

 

Пифагор был посвящен во все тайные культы и учения сво­ его времени: египетские, вавилонские, халдейские и зороаст-

 

110

ризм. Слово «философ» было введено в обиход именно Пи­

 

фагором; до него умные называли себя мудрецами, что означа­ ло: человек, который знает, а Философ - человек, который nы­ тается найти, выяснить .... Говорят, что его ученики никогда не

 

произносили его имени, а использовали слова Мастер или Этот

 

Человек. Это происходило. возможно, потому, что, по преда­

 

нию, имя Пифагора состояло из специальным образом уnоря­

 

доченных букв и имело огромное священное значение. Журнал «WORLD» пишет, что Пифагор посвящал своих учеников-кан­ дидатов посредством определенной формулы, скрытой в бук­

 

вах его имени.

 

Пифагор оnисывал Бога как Верховный Ум, рассредоточен­

 

ный nовсюду, как Разум всех вещей, как причину всего; тело же Бога состоит, по его мнению, из световой энергии.

 

Один из методов его лечения эаключался в чтении стихов

 

«Илиады» и «Одиссеи» Гомера.

 

Когда власть в Самосе захватил тиран Поликрат, Пифагор бе­ жал в Южную Италию, где были греческие общины. Там, в Кро­

тоне, он создает союз единомышленников, который был одно­

 

временно и nолитической nартией, и религиозно-мистической

 

сектой, и научно-философской школой. Для того, чтобы встуnить

 

в это сообщество, ученики должны были выдержать пятилетний срок молчания и поклясться тетракидай (четверицей), которую

 

считали священным числом справедливости.

 

Пифагор со своей школой и философией вскоре стал опасен для властей, он слишком много знал, и против него возник заго­ вор: Однажды, когда он уехал в Делос, его дом в Кротоне бЬU1

 

сожжен и разгромлен. Все материалы либо были сожжены, либо были разграблены и надежно спрятаны. Сам Пифагор, по одной

версии, погиб в этом доме, по другой версии, спасся, но вскоре умер от разрыва сердца, скорбя о тщетности своих усилий.

Пифагор сделал много открытий, но уделял основное внима­

 

ние науке о числах, геометрии и акустике (звукам).

 

Когда Пифагор нашел, что в прямоугольном треугольнике

 

квадрат гипотенузы равен сумме квадратов катетов, восторгу его

 

не было конца. Он принес в жертву Богу гекатомбу (100) быков.

 

Но ужас охватил Пифагора, когда он постиг иррациональность чисел и увидел бездну, сокрытую в v2.

 

Филон Александрийский, философ, ученый, живший на ру­

 

беже эр (20-40 г.н.э.), был убежден, что пифагорейская наука о

 

числах вся заимствована из Пятикнижия Моисея. Более того,

 

Филон применяет учение пифагорейцев для толкования Биб-

 

111

лии, для проникновения в ее тайную логическую и числовую структуру.*

 

Свое учение Пифагор делил на тайное· и явное, все его уче­

 

ники делились на акусматиков и математиков («экзотериков»,

 

знающих внешнее, и «эзотериков», знающих внутреннее, сущ­

 

ностное).

 

Секрет Пифагора заключался в том, что он понял, узнал апок­ рифическую тайну чисел, и стал открыто объяснять своим уче­ никам-математикам о Едином, о Сущем, о Первоначалах, о чис­

 

ловом Универсуме. Тем самым он нарушил древнейшее «Табу»,

 

страшную тайну, о которой могли знать, только жрецы, и тем са­

 

мым, по существу, стал подрывать устои восточных и семитских

 

религий. (Ведь религия - это упрощенная наука, доступный для

 

непосвященных, пересказ в мифологической форме основных законов). В этом и заключались причины той трагедии Пифаго­ ра, началом которой был пожар в Кротоне.

 

После разгрома пифагорийского Союза тяжкая участь и пре­ следования постигли всех его участников. Имя Пифагор - озна­

 

чает «убеждающий речью». Он не писал книг, так как боялся пре­

 

следований. Наука о числах была настолько тайной, что ее нельзя

 

было даже записывать.

 

И после разгрома его кружка «учение о числах» было надол­ го утрачено, несколько веков по этому поводу была тишина.И

только в 1 и 11 вв. н.э начинается новый подъем полузабытого учения. К теории чисел Пифагора стали обращаться неопифаго­ рийцы и неоплатоники, трактаты которых время от времени эап­

 

рещались и уничтожались.

 

Поэтому целостной, полной системы взглядов пифагорийцев

 

не сохранилось. Разрозненные фрагменты, отрывки встречают­

 

ся в произведениях Платона, Оригена, Диогена Лаэртского. Наи­

 

более полно теория пифагорийцев изложена в трудах филосо­ фа и теолога эпохи раннего Возрождения Николая Кузанского, а совсем недавно сочинения Пифагора, изложенные в трудах ука­

 

занных ученых Средневековья, были изданы в сборнике «Золо­ той канон. Фигуры ззотерики». Составитель А.К. Шапошников [86).

 

Каковы же основные идеи пифагорийской теории чисел? Вот

 

некоторые выдержки из его произведений.

 

Пифагорийцы полагали, что все Мироздание возникло из еди­ ного начала. Оно подобно семени. некоему космическому яйцу, обладает сложной структурой и заранее предопределяет весь

 

*Диоген Лаэртский. О жизни, учения; и изречениях знаменитых философов.

 

112

ход будущего развития, жизнь и грядущую судьбу Вселенной. Все

 

периоды и этапы в развитии Вселенной, ее зарождение, расцвет

 

и закат сопряжены с числами, Пространством и Временем, кото­ рое есть порождение Пространства.

 

«Начало всего- единица; единице как причине подлежит как

 

вещество неопределенная двоица; из единицы и неопределен­

 

ной двоицы исходят числа; из чисел- точки; из точек- линии; из них- плоские фигуры; из плоских- объемные фигуры; из них

 

чувственно воспринимаемые тела, в которых четыре основы:

 

огонь, вода, земля и воздух. Первмещаясь и превращаясь цели­ ком, они порождают мир - одушевленный, разумный, шаровид­ ный, в середине которого земля, и земля тоже шаровидна и на­ селена со всех сторон».]

 

Существуют также антиподы, и наш низ- для них верх. В мире

 

равнодольны свет и тьма, холод и жар, сухость и влажность».

 

(Д. Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых фи­ лософов) [31].

 

Действительно, точки, линии, плоские фигуры и объёмные

 

тела в жизни взаимосвязаны. Если взять точку и продолжить её,

 

получится линия, которую можно загнуть под углом, и мы полу­

 

чим треугольник, квадрат и т.д. В свою очередь из этих плоских фигура состоят объемные фигуры. Интересно, что числа связа­ ны с точками (буква ё ).

 

Посмотрим, как пифагорийцы трактовали сами числа.

 

1 - точка; это первотолчок, первопричина, главное число в Еди.ном. Но не вся его полнота. Единица ве~есуща, она сохра­ няет свою субстанцию, является причиной единодушия.

 

2 - линия; «двоица» воплощает в себе даже не число, а не­ что преходящее, неустойчивое, дальнее, изменчивое. Но без этого

 

промежуточного значения невозможно движение.

 

3- треугольник, первая плоскость; «триада»; образует пол­ ноту единого. Это целостность, поскольку имеет свое Начало, Середину и Конец. Триада считается истинным первочислом, она

 

исток рождения всех прочих чисел.

 

Христианская теология наделила триаду иnостасным смыс­

 

лом: Отец, Сын, Дух Святой. Во 11 в. н.э. Тертуллиан впервые

 

вместо слова «триада» стал употреблять «троица». Он считал,

 

что старое название обозначает «трое разных», т.е. подчеркива­

 

ет различия, а «Троица» - это совокупность трех, где главенству­

 

ющая роль принадлежит единому (Отцу). По существу в трие­

 

динстве воnлощена идея семьи, из которой проистекает родствен­

 

ное множество.

 

113

4 - тело, «четеерица» - эго nервая объемная фитура (nира­

 

мида, тетраэдр), сформированная четырьмя треугольными rра­

 

нями, - символ огня.

 

Пифагорийцы боготворили четверицу, тетракиду. Принося

 

клятву верности учению Пифагора, nосеящаем~а1е в тайны его, восклицали: «Клянемся передающему нам У"f&ние о четверице­

 

неиссякающему исrочнику nрироды».

 

Их великий учитель сформулировал «четаернь•е врата» по~

 

знания, вnоследствии названные «квадриум» -,.высшие на~ки в

 

составе семи свободных искусств. Это- арифмет~ка. геометрия,

 

музыка и астрономия.

 

Входящие в тетракиду числа слагаются ,. nервую декаду:

1+2+3+4==10. Б свою очередь, декада nредставЛ~tЛаОD уже ис~

 

точником четырех стихий: огонь, земля, воадух и 8ода. Они оли·

 

цетворяли собой созидательные uилы Вселенк~.

 

Сn~я 18 столетий nриверженцы оккультllзма 8 ~еко­ вой Европе широко исnользовали мистическую четмрицу для

своих гаданий - nредскаэаний.

 

Образующий декаду nоследовательный pstд цифр 1, 2, З, 4, 5, 6, 7, 8, э. 10- эrо не nросто \о!Исловая nосnедо188ТWIЬJЯость. Здесь каждое число обладает сущностными свGй'стt!ами. 8 со~

 

ст,аве тетракидьt они соотносятся как роды и аиды, сумма цифр

 

каждой триады равна 6, а сумма scero ряда равна '10, Т;е. 1.

 

Вс-е числа, ~ак считали nифоторейцъl, nодразделяются на З

 

ка-тегории: несоеерwенньtе, совершенные, аверхсоверwенные.

 

ЧтОбы зыясммть 'Т'rринадлежность числа R iQЙ или иноi\ к&теrо­

 

рии, надо разделить ero на части, входящие в nервый деся­ ток, 'И на само число. Делить надо так, ~otrof5ы nо.nучиnиоь це­

 

ль,ечасти.

 

Несовершенные числа- такие, когда сумма частей их мень­ ше целоrо. Наnример, 8. Сумма ero частей (4,2 и 1) ревна 7, r.e.

 

меньше цenoro.

 

Совершенные числа. Сумма частей этмх чисел равна целому.

 

Наnример 6: 3+2+1==6.

 

Пифаrорийцы также очень высоко ценили «шестирицу». Это было «nсихоrоническоечисnо». Согласно &Иблии, Бог за 6 дней сотвориn Мир. «Шесrь дней работай, седьмой отдьtхай>>,, - гово­

 

рил Моисей.

 

Сверхсовершенные числа- такие, сумма частеilii<ОТОрых боль­

 

ше самого числа. Наnример, 12. (12 месяцев, 12 колен израиль­ ских, 12 nодвигов Геракла.., и т.д.). Сумма частей

 

114

12=6+4+3+2+1=16. Сверхсовершенными числами являются так·

же 18, 20, 24, 30, 40 и др.

 

Совершенно особым числом является 7. Магия семерки nле­ няет воображение. О числе 7 написано и сказано очень мноrо (7 дней в неделе, 7 цветов радуги, 7 небес, 7 свободных искуссrв,

 

нот, чакр и т.д.) Эго число с древнейших времен вызывало восхи­

 

щение магов, жрецов, философов. В религиях разных стран мира она занимала центральное место. Почему этому числу уделяют так много внимания? Все числ3, -входящие в 1О, или nорождают какое"либо число или сами порождаются каким-либо числом, а

 

семерка не порож.nает никакое число и сама ничем не nорожда­

 

ется . .Наnример, 2 nри nомощи умножения nорождает 4, а 3 -

 

девять. Четверка nорождается двойкой и nоро>tЩает еосемь nри

 

удвоении, а семь не nорождаеt И· не nорождается никаким чис­

 

лом из состава 1О. Число неэависимое.

 

В христианской религии роль числа 7 исключительно велика: 7 церквей, 7 таинств, 7 светиnьникоа и т.д. В Библии nророк Да­ ниил, устрашая израильтян, говорит: «Семьдесят седмин оnре­ делены для народа твоеrо)>. Кроме того, 7 нот, 7 цветов радуги, 7 небес, 7 чакр человека- всего в мирв no 7. (аибраций).

 

Анализ и расчеты nоказали, чточисnо 7 в христианской теоло­ гии исnользуется трояко. Простая «недеnЯ» =7, «седмица» = 7+1n

и «седмина»=7,2275. Последние два числа взаимозаменяемы. Произведение З седмиц =7 Х 7 1n Х 7,2275=361,375

И, наконец, 10. «Десять- это совершенное число, совершен­

 

нейшее иэ всех, так как в нем заключено всякое разnичие между числами, всякое отношение их и nодобие». [31].

 

Древние философы nонятия «ВИДИМОСТЬ» и «сущность» рас­

 

nространяли не тоnысо на вещи и отношения, но и на цифры.

 

Каждое чиС.flо, nоскольку оно «ЯВно», имеет ещё и свою «CI<PЬt·

 

тую сущность», и .выражается эта скрытая сущность тоже чис­

 

лом, но сокровенным. «Ибо сущносtь кажДоrо числа- это то, чtо

 

оно есть единожды, наnример сущноС"'"а шести .... не то, что име­

 

ется в шести дважды или трижды, а то, что оно единожды, ибо wесть есть единожды шесть» ..(Арисrотель. Сочинения, т. 1, с.

166, М., 76).

Поэтому nроизведение 2 х З, хотя и .равно 6, но ни 2, ни 3 не

 

выражают сущносrь шестерицы.

 

Арифмеrическим дейс.твием, выявляющим сущность числа

 

выстуnаеr квадратный корень иnи кубический. Все зависит от

 

глубины nоrружения в .сущность числа. Поэтому сущность шес­ тирицы равна «6. Сущность это Х= «Х; это что-то скрытое, сnря-

 

115

танное», как говорит В.И. Даль, это «самость, основание, зерно,

 

ядро, нуrро, се.мя».

 

Поэтому недаром в русском языке есть выражения: «дойти до суrи», «Самая суrь бытия от нас скрыта». Так говорят, когда необходимо углубиться, вникнуть внутрь явления или процесса.

 

Возвращаясь к понятию пифагорийцев о суrи чисел, следует

 

«nодчеркнуть, что смысл любого числа, объединяя и «тайное» и «явное», может быть выражен формулой: Х =Х + Х.

Таким образом, обращаясь к нашей проблеме, к нашему ал~ фавиту, наnомним, что каждая буква имела свое число, свое осо~ бое значение (обозначала понятие), а что такое то или иное чис­

 

ло, мы видели выше.

 

В последнее время вопрос об учениках Пифагора получил

 

совершенно неожиданное развитие.

 

После полного забвения и уничтожения научных знаний в пе­

 

риод Средневековья в Эпоху Возрождения был сделан мощный прорыв группой неизвестных авторов, скрывавшихся, как счита­

 

ют некоторые ученые, под псевдонимами Платон, Сократ, Арис­

 

тотель и мн., мн. другими.

 

Как считают многие ученые: (0. Гусев, П. Орешкин, Н. Моро­ зов, В. Шемшук, А.К. Шапошников), это были глубоко законспи­

 

рированные потомки друидов-волхвов славянского происхожде~

 

ния, носителей древних знаний, которые под видом «античное~ ТИ» преподносили знания великой древней Русской цивилизации

 

(Арктида, Гиперборея, Борея и примыкавшие к Ледовитому оке­ ану земли Западной и Восточной Сибири) [24,48,44,86,76].

Изобретение книгопечатания в XV в. позволило друидам и

 

дальше «nродолжить свою игру». Наша наука, наши историки

 

скрывают тот факт. что нигде в мире, ни в одной библиотеке или хранилище, даже в Ватикане и в Америке, не сохранилось

 

ни одного листка пергамента, клочка папируса, осколка камен~

 

ной nлиты, на которых были написаны хотя бы небольшив про­

 

иэведения~подлинники этих древних авторов. И это во-первых.

 

А во-вторых, nодумайте сами, на чем могли писать древние авторы V в. до н.э.? Этруски писали на медных зеркалах (и это V\1-11 вв до н.э. ), на надгробных плитах, крито-микенцы писали на глиняных табличках, египтяне в основном на каменных фи­ гурах, стеллах, статуях (папирусы встречаются в мире в еди­ ничных случаях- это недолговечный материал, рассыпаются), наконец, славяне писали на деревянных «дощках» или на бе­ ресте (см. «Велесова книга)), кохорую, кстати, не nризнают наши великомудрые ученые, т.к. не сохранились-де подлинники).

Здесь тоже нет оригиналов!! Вспомните долгую историю о при­

 

знании «Слова о nолку Игореве», наконец, историю с рукоnися­

 

ми «Тихого Дона», которые были найдены совсем недавно, и в

 

течение всего этого времени не прекращались разговоры о «ПОд­

 

делке» или nлагиате. А тут- молчание. (Нет первоисточников­

 

и как будто так надо!).

 

Если допустить, что древние авторы писали, допустим, на пер­

 

га менте. (Это очень дорогостоящий материал, типа замши, сде­ ланный из бычьей или телячьей кожи), то сколько бы nонаби­ лось быков и телят, если один только том «Зенд Авесты» был

написан в IV в. до н.э. на 1500 бычьих шкурах (она была, кстати,

 

уничтожена Александром Македонским во время похода в Пер­ сию!) ! Сочинения Тацита, к примеру, имеют 9 томов, сочинения Платона- 4 т., и т.д. Получается: 1500 х 9 =13.500 бычьих шкур. Это невозможно.

 

К тому же, произведения Платона, Сократа и др. впервые по­ явились на латинском языке только в конце XVI в. (1596 г.), и нигде в мире нет оригинала на древнегреческом языке .... Эту проблему детально исследовал наш ученый-энциклопедист Н.д.

 

Морозов, а потом А.Т. Фоменко и П.П. Орешкин [81,44,48].

 

Всё это относится и к Пифагору. Как считает известный уче­ ный, историк, публицист Олег Гусев, автор книг «Белый конь Апо­ калипсиса», «Магия русского имени», над разработкой и внедре­ нием Пифагора трудилась большая по численности группа носи­

 

телей древних знаний. Скорее всего, по мнению О.Гусева, именно они· известны как ученики и последователи Пифагора - nифаго­ рейцы. Их 292 человека. [24].

 

Вот клятва пифагорейцев, которую они давали, вступая в это общество:

 

«Клянусь величайшей клятвой- Космосом, Аnоллоном и все­ ми Богами и Богинями олимпийскими не разглашать тайны этого учения даже под угрозой смерти» ...А вот как друиды объясняли монархам и аристократии- маркизам и лордам - откуда у Пифа­ гора, которого они (друиды) сделали мифической фигурой, та-

 

кие необыкновенные знания. . «Палингенессии (земные воплощения) души Пифагора про­ исходили в течение 216 лет; он достигал нового рождения, и как бы после первого цикла и возвращения куба шести, душеродно­ го и одновременно апокатастатического (периодически повторя­

 

ющегося), благодаря сферичности, через равный период време­

 

ни Пифагор возрождался снова.

 

117

Когда он был Эталидом и считался сьtном Гермеса (сьtн пле­

 

ядьt Майи и Зевса, олицетrюрение психической энергии мышле­

 

ния и слова. проводник Д'УШ умерших в царстве теней), тот ска­

 

зал ему, чтобьt он выбирал себе всё, что угодно, кроме бессмер­

 

тия. Тогда он поnросил, чтобы при жизни и после смерти он

 

сохранил бы память о том, что с ним про~оwло в жизни. Его'

 

nрось6а была исполнена: когда он умер, то в последующих воп­ лощениях сохранил память обо всем праисшедщем>> [86].

 

Составитель сборника «Пифагор» А.К.Ш.апоwников собрал

 

дnя русского. читателя всего Пифагора, зам81'1чиваемоrо после всмес;ка европейского Ренессанса. А.К. Шаnошников пишет:

«Издавна европейское богословие внедряет в сознание обыва­

 

те.мя идею о том, что никто до йешу Амашwии (rреческий Иисус

 

Христос из Назарета - пророк и реформатор древнееврейской

 

религии) не возвестил миру а вселенской, асеобъемлющей люб­

 

ви божестаенной. через которую придет спасение.

 

Однако, эа мять веков до иудейского Мессии ясную и внятную

 

весть о вселенской божественной .nюбви принес цивилизован­

 

ному миру Пифагор, которому удаnось добиться многого в деле

 

практическоrо (!) утверждения,любви-основ.ы душевной гармо­

 

нии, тепесноrо здоровья, семейного согласия и государственно­ го порядка. Как, впрочем, и о nервом· в истории человечества

рациональном подтверждениисуществован~я ед~ноrо, Бога, най· денного Пифагором>~ [66, 16].

д соаремен ... ыЙ" читатель, ничего не энае:r о Пифагоре, кроме

 

на_звания его теоремЬJ.

ПРИЛОЖЕIIИЕ .N't 1.

 

Рае:шифроака.tАмен &оrсов no методике Гр.инееича

 

.l\4Ж"'Ь.ваi:"Ь (liiOnrющeн~e Всеа,ьiwмего. с.ольtечмый 6.or, Цщ;~ь­ Солмце.) ::Дд ЖЪ 60 - «Бог (60), дающ~й (дА). потребность в жизни (ЖЪ}, славяне счит.а.nи себя внуками Царя~Солнце -Дажъ­ боrа» (т.е., по сутк, это т<>т же Бог РА),

 

.Рцоt"ост=:;:Радоrощ==Радоrаст ::.РАДО ГА СТ ~»Солнце"Боr (РА)

 

есть. (СТ) нетиnичныi (ДО) rQСnодин (ГА) всего» {здесь тоже оче­

 

видно, что это Бог РА).

 

Ведмч@екнй Tpttf'c\48(ведическая Троица, Трим;урти)~ это Сва­ роr, Перум и Световит, где, Свароr- 6ог-О.тец- Творец, Пе.рун - Бог... сым, Ситовит- Дух~Свя,.,той (действитеnьно, если Солнце-

6or, ro луч света- Световид-- это;.Qух Святой!). До nереселения

 

заnадных славян в новгородские земли в Триглав входил не Све­

 

товит, а Велее.

 

Qs"por (мужская иnостась Боrа. Рода. Боr- творец духовного

мира)= СЪ ВА РО ГЬ.- «Превосходс:тво (ГЪ) рода Человеческо­

 

го (РО) в аыстром (СЪ) смешении (:SA, в смысле объединения)»; rлааньtй Бог Tp~,.<tr.naвa, он Teopeu нawero мира. До сих пор сохра.

 

нилось а народе аьtражемие. «саар.rанить», т.е. создЕ~ть.

Пер.vи = ne РУ нъ .. «Прекрасмое (PYJ начало (НЪ) для пере­ хода энЩ)rии (ПЕ}», т.е. Боr- Громоаержец (Что точно совпадает с определением А.И. Ас.ова), бог грозы и аойньа, изображается с молотом (у скандинавов- это Тор, в переаоде: с мраславянскоrо­ Бог-разрушитель), с молниями IМIИ с мечом' в руках; Перун мило­

 

стиа к почитающим его и rроз.ен д!"IЯ врагов славян.

 

Ga6'1'0ewr(бor неба и света. у эanaдH!itJX Сi:Л&ВЯМ а Новrороде) = СЪ ВЕТО В\4 ТЪ- «То (ТЪ) осознание. (ВЕ} скоро.сти (СЪ) сеета

и заве~:>wёмноети (ТО) сnасобнас.т~~t аидеть, (ВИ)» ..

 

а, -31)tм.t (б.оr а~ньt, nробу:ждающейся np.иpoдQI и Б.оr-ао"lн)

::::::. ЙЕ PL4 00 - «КснцентрирОJiанный (ЛQ), имnу1.1ь.с (РИ,); Бога

(ЙЕ}»: у еамь•х древ~:Мх сnавян - зто Бor·Co.ntщe.• который вы­

 

водиn' их с Cesepнwx остроаов, т. е. из Арктиды (оnять а осноее

 

Бог РА).

 

4.т•М4.3АА (дf)еанеиранекий:s&рХФSНЬIЙ<БФr)..дХQРА,МАЗЪ.

 

дА - <•Однознамно иэ чисnа данных. nотомков Соднца» (здесь уже n~мок РА).

 

Вемоr(иnаета:сь l;ora.. Conнцe-.PA} ==SEЛOSOF" «ior (60:), кон~ цеНТRИf>УЮIJ.IИЙ (ЛО) кё святое ~SE)»~ rtротивобQрствует Чer>JIO~

 

богу, оnицеТ\Юf,)~и борьбу Яви и· Нави.

 

119

Gелес (бог мудрости, nоэзии, богатства и скотоводства) =ВЕ­

ЛЕСЪ- «Это (СЪУоснова (ЛЕ) знание (ВЕ) «(Хотя в «Велесовой книге» описываются события весьма отдалённые, Богом Велес

 

стал у восточных славян достаточно поздно, олицетворив в себе

 

всю мудрость жрецов - волхвов - ведунов, которых, возможно, так первоначально и называли; само слово «ведун» очень древ­

 

нее!) .

 

.ВмА (древнерусское женское божество)= ВИЛА -«Уверен­ ная способность (ЛА) предвидеть (ВИ)», (т.е. ясновидящая) .

 

.Выше"ь, Bnш'r'"• Выш""''• Крыше"ь, Всевышный (Славянский

 

небесный Бог)- ВЫ ШЪ НИ И- «Он (И)- постоянно (ШЪ) види­

 

мый (ВИ) небесный свет (НИ)» (т.е. это тоже некая ипостась Бога

 

РАна временном этапе индоевропейской общности).

 

ГерА (Богиня Земли, жена Зевса, согласно Мифологическому словарю) = ГЕ РА -1. «Божественная Земля>>. 2. «Солнечная Зем­

 

ля».

 

Геи (Богиня Земли- Мать-Земля у русичей) =ГЕ ЙА- «Она

(ЙА) Земля-планета (ГЕ)» (очень точно!).

 

Г"ш" (Бог войны у кафиров Афганистана, потомков рысичей Инда)- «Широкая жизнь- высокая (достойная) смерть» (очень

 

напоминает надпись на амулете этрусского воина).

 

6вропА (древнее, догреческое божество земледелия)= Е ВЪ РО ПА- «Место, где внедрены (ВЪ) две половины· целого (ПА)­

 

живая инеживая природа (Е) и род (РО) Человеческий».

 

Зеве (Дый, верховный Бог материального мира в отличие от Сварога, который ведает духовным)= ЗЕВЕ СЬ- «Мгновенно

 

(СЪ) всё (ЗЕ) знающей ~ВЕ)», что совершенно естественно дол­

 

жно быть для Бога; ДЫИ -Бог с двумя лицами;

 

ИttдрА (сын Дыя; у индусов- главный Бог Ригвед)- ИНЪДЪ­ РА- «Он изначально одна из сторон Солнца-РА».

 

Купмо=КУПАЛО «Сосредоточенная (ЛО) пара (ПА) для со­ единения двух половин года (КУ)», т.е. летний солнцеворот (см.

Купавон в Гл. 7).

 

ЛАД =ЛАДЪ- «Всесторонняя (ДЪ) устойчивость (ЛА) содер­ жания» (определение, не уступающее в точности Далю и Ожего­

 

ву).

 

ЛАДА (женская ипостась Бога Рода, богиня брака, богороди­

 

ца; Матерь Сва-Слава) =ЛАДА- «Дающая (ДА) устойчивость (ЛА)

 

отношений».

 

Лель (древнерусское божество любви) =ЛЕЛЬ «Полная (ЛЬ) выраженность необыкновенно тонкого (ЛЕ)» (понятие очень близ­

кое к Амуру и Купидону; АМУРЪ «Из числа маленьких разруши-

, ...

 

120

телей спокойствия»; КУПИДОНЪ. «Изначальная нетипичность взамен постоянства»).

 

Лето (иначе- Латона, титанида, жена Зевса). «Завершенная

 

(ТО) выраженность необыкновенно тонкого (ЛЕ) состояния пого­

 

ды».

 

ЛАтОнА- ЛА ТО НА- «Искусственно вызванное (НА) желание

 

(ТО) проявить твердость (ЛА)» (по мифу, это упорное бегство от преследований Геры).

 

МитрА (древнее инда-иранское божество света и тепла, бо­

 

жество Солнца)- МИТЪРА- «Независимое состояние Духа, обуС­

 

ловленное Богом-Солнце- РА».

 

Мокош~ (древнерусское женское божество, мать жребия-судь­

 

бы людей и богов)= МО КО ШЬ- «Точка отсчёта (ШЪ) окончания (КО) простой жизни Человечества (МО)». Очень явственно отра­

 

жено событие, скорее всего, связанное со страшным природным катаклизмом в Арктиде.

 

Морен4 (древнерусская Богиня смерти)- мор= МОРЪ- «Про­ стое (МО) разрушение жизни (РЪ)» (нужны ли комментарии?).

 

Моня (Бог достатка у кафиров Афганистана- потомков рыси­

 

чей Инда) - МО НЕ - «Просто: здесь и там» (сравните: волка нога кормят) ; по-древнерусски - это брюхо.

 

НикА (считается богиней победы)= НИКА- «Подобна (КА) небесному свету или огню (НИ)» (действительно, для nобеды ну­ жен «небесный огонь» -по Суворову, это искусство побеждать). ~дии (Другое имя общеиндоевропейского Бога «РАЗЪ», по­

 

зднее, после разделения народов, он стал скандинавским Бо­

 

гом) = О ДИ НЪ - «Начало (НЪ) значительного (О) опускания

 

(ДИ) суши и подъёма уровня моря» (очень похоже, что это отра­

 

жает реальные события, происходившие с Арктидой).

ПАи (сын Вия и Матери Сырой Земли) = ПА НЬ - «Начало

 

(НЪ) двух половин целого (ПА), т.е. природы и Человечества» (действительно, он олицетворял понятие «всё», недаром у за­ падных славян слово сохранилось как обращение в понятии «гос­

подин») ; в Индии -Пани, в Греции - Пан, в Риме - Фавн.

 

ПоtеАдон (Бог морей, сын Крона и Реи)= ПО СЕ И ДО НЪ­

 

«Начало {НЪ) нетипичной (ДО), божественной (И) мудрости (СЕ)­

 

вершина постижения как объект поклонения (ПО)» (понятие очень

 

близко совпадает с известными nегендами) .

 

.Ре" (богиня-мать, дочь Урана мать всех Кронидов, в т.ч. Зев­

 

са) =РЕЙд- «Она (ЙА)- редкость (РЕ)».

 

GeмAprA (Огнебог) - СЕМАРЪГЫЛЪ - «Это сущий разруши­

 

тель выраженного превосходства» (очень похоже, что это- бо-

 

121

жес.тво Сnраеедnивости. карающее: огненными стрелами агрес­

 

сороа-ааааQаателе.й, что вnолне соота.етстеует издрееле миро­

 

д!Q&tаом~ xapaaqep~ с.nааян) ;

 

Оба nон•rия «СИU·» и «Вила» (см. ранее) у древних гре­

 

коа саЕtJ:~Имиnись. а общее назе.аниее женщин-nророчиц «с.и­

 

а/4tШа.)).

~ви (С~жич. cwн.Caapora; Sor бур~:~; a.e:rpьr- ену~<и Стри­

&n,} • СТ Р\!4 so.- «Суrъ. (СТ) Бог (60} рь1сичей (РИ)!» Это,

~.меменно.еtЮжество- nокровите.пь рысичей, забывших,

 

\t"'ITOcte.МQM ИХ Аt'едКОВ б~:tll'la РЫСЬ •

......Qv"ь.a (Древнеарийское божество - Красное Coлj,jьrw­

 

~ по ~. Вe.rteca ~ э:rо !Sожеста&Нный, т.е. солнечнь1й, наnи­

тсж} • CQ РЬ И А. - «Час.тtа ero - БQrа-Солнце (И} - с~• (CQ)

ГQf.)SIЩM (РЬ)~. . .

Хо4)~ XOf1C (ior солнечного диска, «Sрат и ...дрьr) =XQ РЪ СЪ - ~ible.тpo; Р~ЮЩ14й (РЪ) волновыми колебательнь1ми дви­ женwwи во~ (ХО)~ (аидиМQ, ранеЕt- это бог-Громовержец у

~.._,. ._. еrмnтяк).

~(СЫН .QWя, ер&т Имдрw) = ЧQРЪ - «Разрушаю-ая (РЪ) ес­

 

"Nетаенносn. (ЧQ)>) (tшltawoй озщ;~ник был, соrласно народным

 

~·14· nе.rендам}.

 

lfktttй. • Рудра (().ф.tQ. ld3: ирхоань.1х боже.ств. эn~ttчecкoro и ин­ ~Т<Жоr,о; n&!Фтеона). -РУ.Q;ЪРА - «Одна иэ красиаых внеwних ~.С~М».

 

&u: (4SQI\' емщtт14~- ИАМд- «ОН-"iасть. сущности» (ведь .аре в~

миа ~е НР14JЛИ. цто nQeJ':'\eсмерти начинается вторая жизнь

а lо'IНОМ( о&.ике}.

 

ДРЕВНИЕ ГЕРОИ

 

~ЬШФЙ .14МТ:ерес nр,.едстам~tюУ расш.14фроеки имён героев

 

~ескмх и др.евнеrречесиtа мифоа и сказаний; мы с дет­

 

С:ТU· nр~и tt атим ~~tменам: rреческtАМ, римским. еврейским,

 

есЮ~.&Т:~ 14 I!ЫIМ· трудt!~С 80.с.nринимать их славянскими, коими

 

ОНИ\. 1 ~Tatltc'I!~TI41 RВJ'IЯIO"FCВ.

Aт.wcrw ('N'faN. ~&f ма сsоих nfleчax небесный сво.а) =

д. ТЪ.· l1A НЫ· ТЬ «То. (tb) часть. tA) ,..х, 1(1!0 является wачаnом

 

~ИЪ)~й~ (~Зем~.

lhs • НО Й. - «Нет (11'10) \Sofa (~). t» (t.e. никтQ не зас~.nШ\сЯ

 

• за мдей.. м• за Фтору. • за фаум~ во в1;1емя асемирноrо. no-mnat·~1'8ltlaКa смелые мабnюдение. и вывод. хотя и 1'\l).одик­

 

~ отчаанщtМ!').

 

122

Оцм (сын Ноя) «СИ МЪ·»Зrt::> (СИ) противопоставление себя

 

другим (МЪ)» (nо-видимому, имеется в виду не очень умный, но

 

спесивьtй челС)аек).

 

Х4М (сын Ноя} :;;ХА МЪ- «Противостоящая (МЪ) nротивоnо­

 

ложность (ХА)» (nо~видимому. имется в в.иду грубый и невыдер...

 

жанньtй человек).

 

И"фет (сын Ноя) :::Япет:•::И АПЕТЬ «Он (И) из чи.сла (А) имею­ Щ!-1Х (ТЬ) возможность летать (ПЕ)!» (см. Главу 6).

 

М.vнт (апокрифический, четвертый сын Ноя- nредок всех се·

 

верньtх народов)= MQ НЪТЪ «Обусловленное(ТЪ) начало (НЪ) мужества (MQ)», (опять связь с катаклизом на Севере!).

34рдАu (апокрифическжй сын Яnета) :;:; ЗА РЪ ДА НЪ «Некое начало (НЪ), nредназначенность (данное} (ДА) для разрушения

 

(РЪ) неизменности (ЗА)» (новатор, видимо!).

 

Окt:tт (сын Яnета} = СЪ КИ ТЬ - «Это (ТЬ) энергичный. (КИ·), быС'I'рый (СЪ) человек» (точно совпадает с характеристикой Ге-­

родо.том скифоа-скитов).

 

Рус (сын Зарда.на);:; РУ СЪ- «Это (СЪ) красивый ~РУ) чело­

 

век».

Qлме" (сь.tн Скита) =СЪ ЛQ ВЕНЪ- «Начало (НЪ) nоложения

 

солнца на небе, связанное с положением Земной оси. (ВЕ) в. связи

 

с концентрацией (ЛО) времени (СЬ)» (очень похоже, что эт<> собы­

 

тие связано. с началом отечета славянского календаря).

 

4.ttoX" - Енох (русский богатырь, якобы nредок вятичей) =

 

Е НО ХЪ - «Земные материя и сознание - это не угасание и холод» (т.е. э.то nротивостояние катаК:I"'изму) ; nо-ви-димому, ка­ кое .. то важное событие в жизни древнего этноса о том, что жизнь на Земле nродолжается, зафиксироаалось в имени некоеrо бо­ гатыря, nрозванного Вятичем - ВЕТИЧЪ - «Истинный эталон рысичей» .

 

 

.Ве.ttед =Венд :;:; В~Е НЪ ДЪ - «Внутренняя сторона выраже­

ния (.QЪ) начала (НЪ) знания (ВЕ:)» (знать, умный быn детина!) .

.8мот (богатыр.ь) = ВО ЛО ТЪ - <<То (ТО) из ряда (ЛО} СИЛЬ·

 

ных (ВО)».

 

Г~WAIOtt (древнерусская вещая nтица)= ГАМА йу НЪ- «На­

чало (НЪ) таеной (МА) ПОЛОСЬI (ГА) nечалей и забот (ЙQ)» (ВИ­

 

димо, речь ид-т о катаклизме и ero nоследствиях, nредсказан­

 

ных ясновидящей. женщиной).

д"""в =Di' НА ЙА «ЖSНЩ$11На (ЙА), отдавwаяся (ДА) искусст­

вемно. (НА) зоnотому дождю» (как точно!).

 

АеАм (древыекритский строитель и изобретатель)= де дАJТЬ­

 

«Выраженный (ЛЪ) источник (ДА) деятепьности (Д~)>).

 

123

6леиь. (по-древнерусски- «олень»)- первый просветитель гре­ ков-ахейцев, которого привели в Дельфы дети гиперборейцев Апгаей и Пегас, и по имени которого стали называть всех греков -

 

эллины, а страну- Эллада); ЕЛЕНЬ- «Отражение (НЪ)необык­

 

новенно тонкого (ЛЕ) Естества (Б)- живой и неживой приро­

 

ды»l Действительно, олень - грациозное животное.

 

ИкАр И КАРЪ- «Он (И) разрушитель {РЪ) подобия (КА) лета­

 

тельной машины».

 

des~ (древнюю Гиперборею так же, как потом Русь, наэьlва­ ли страна Лебедия, т.е. красивая страна, как лебедь)= ЛЕБЕДЬ­ «Внешняя сторона выражения (ДЬ) необыкновенно тонкой (ЛЕ) белизны (БЕ)».

 

dедА (возлюбленная Зевса) =ЛЕДА- «дающая (ДА) необык­ новенно тонкое (ЛЕ) наслаждение».

 

ПVРVШ" (вселенский великан)= ПУРУША- «Высокий (ША),

 

красивый (РУ) великан-тяжеловес (ПУ)>>. С именем этого вели­

 

кан связано название поселения индской цивилизации. Сейчас

 

город на месте поселения в северном Пакистане называется

 

Пешевар, а в древности - Пуруша- пуру (см. Гл. 5).

Перtе-' (посланец Афины, убивший Горгону Медусу) = ПЕ РЪ

 

СЕ И- «Вот (СЕ) он (И) разрушитель (РЪ) возможности flетать (ПЕ)». Лебединой Девы.

Пеr4с = ПЕ ГА СЪ - «Легче воздуха - может летать (ПЕ) со

 

скоростью (СЬ) над просторами (ГА)» (он и стал, позднее у древ­ них греков крылатым конём! (См. Главу 6).

 

РАХМАн (по древнеславянским nредставлениям обитатель

 

«Обители света», «Островов Блаженных»- Арктиды-РАХЬ­ МАНЪ-»Начало (НЪ) по существу (МА) угасания (РЪ) солнце (РА)»: вот оно начал о катаклизма!

 

Сирии (древнерусская вещая птица)= СИРИНЪ- «Начало

 

{НЪ) сущих (СИ) рысичей (РИ)» (судя по содержанию перевода,

 

это слово, фиксирующее очень важное историческое событие,

 

очень древнее- nраславянское; nозже у древних греков оно nре­

 

вратилось в мифическую птицу Сирену; у русских стало назва­

 

нием вещей nтицы).

 

СЛОВАРЬ

 

праспавянских -слов, вызывающих споры

 

об их значении и происхождении

 

4.кАриt (скиф или гиперборей, по Геродоту, мудрец, творив­ ший чудеса в Греции в 670 г. до н.э.)- АВАРИСЬ- «Из числа быстрых рысичей смешанАОй крови».

 

124

4лтАрь.- АЛЪТАРЬ- «Из числа выражающих вместилище

 

для горения жертвенного огня».

 

АмsАр =АМЪБАРЪ- «Строение, противодействующее основ­ ным разрушителям», т.е. ворам (см. Гл. 1).

 

4.\\в:.он (возвышение в храме, с которого священнослужитель обращается к верующим) -АМЪВОНЪ «Личность (имеется в виду жрец), противодействующая изначальным силам Естества».

4.ttAJCAp~н~-4HAJCAP - дНАХАРЬ- «Из числа искусных противо­

разрушителей» (т.е. созидатель, скиф - мудрец); это он, как пи­ шет Классен, за 600 лет до Христа творил чудеса на Ближнем Востоке.

 

"-xttмec Ахнл-АХИЛЪ- «Из числа выраженно атакующих».

 

БАttя =БАНЕ- «Тут и там (т.е. везде)- главное для рысича»

 

(что сохранилось только у русских); наличие бань в Мохенджо­ Даро nодтверждает древность слова и правильность nеревода.

 

БоrАтырь. =БОГАТЫРЬ- «То господствующий разрушитель большого размера», т.е. великан (невольно вспоминаются вели­

каны Арктиды и развалины циклопических северных крепостей).

 

Борtttфен ( AVttAA Петр) БОРИСВ!::НЪ - «0 нем знали изна­

 

чально богалюбивые рысичи» (т.е. арии)- это Истр = ИСТЬРЪ­ «Он суть разрушающий».

 

Боян (певец-сказитель)= БОЕНЪ- «Изначально Божествен­

 

но устроенная речь».

 

БородА от брада = БЪРАДА - «Одна из сторон выражения

 

внешнего блеска, Богом данная» (это весьма вероятное подтвер­

 

ждение изысканий Гриневича этом, что русская знать из поколе­

 

ния в поколение передавала звания о «нашей письменности» -

рунах; отсюда и бороды русских бояр, дожившие до Петра 1). Бугор= БУГОРЪ- «Буйное верховенство за счет разрушения

 

раВНИНЫ».

 

БузА=БУЗА «Неизменное буйство».

 

БvккttцА (азбука славян, начиная со 11 века н.э.) от БQКИ (бук­

 

вы)- «Энергия будущего» (да это же современный информаци­

 

онный взрыв!) .

 

.8Аrры (по Классену, славянские племена мореходов-храбре­ цов)= ВАГЪРЫ- «Передвигающиеся преимущественно по воде

рЫСИЧИ» .

 

.8АКJС- Бахус (Бог виноделия; у греков-Дионис); ВАКЬХЪ «Внут­

 

реннее воспламенение в результате смешивания жидкостей»

 

(опьянение), БАХУСЪ- «Главное- плохая скорость передвиже­

 

ния» (т.е. оnять опьянение).

 

125

8Ариrн от «Варять» (nлавать)- ВАРЬДЬ- «То соединители

 

людей, расnоложенных на большом расстоянию>; (no К11ассену

и no Гумилёву, это вооружённые разноnлеменные отряды лю~

 

дей, охраняющие купцов от пиратов; nеревод точен).

 

Гомер (так греки назвали слепого поэта):::: Омир =Овир (это

 

наиболее вероятное древнее звучание слова) =ОВИРЪ - «Сле­

 

nец».

 

Гvл- ГУЛЬ- «Важная выраженность звука».

 

и~ндА =Изида (Богиня nлодородия, жизни, материнства и здо­ ровья в древнем Егиnте) от исет- И СЕТЬ «То обусловленность

зачатия - начала жизни» (таким образом э'tо, действи'tельно,

Богоматерь).

 

KAfteтa:J<APETд- «Как редкостное вмес'tилище человека». Кн.\\ры (no К11ассену, родственное славянам племя)= КИМЪ­

 

РЫ- «Энергично nротиводействующие рысичам».

 

Кисы (саnоги из оленьей кожи)= КИСЫ- «Сущэя энергия». КнS~.зь = КЪНЕЗЬ- «Одна из сторон здесь и там разделенной земли (очень точно: много наделов - много князей, а они без

народа - только «Одна из сторон земли»)».

КмnАк = КОЛЪПАКЪ - «Выражение внешней стороны око­

 

нечнос'tи головы человека»

 

К\(рrАн = КУРЪГАНь- «Сгрвбённая вмес'tе земля, взятая с не-

которой nлощади» ·

 

МААя =Злата Майя= Маия ЗлатОюрка (ипосrась Златой Бабы)­

 

М АИЙА- «Она сущий 6or».

 

М:•"'l' (свод законов у индоевроnейцев)- МАН:У «Сущность

 

ограничений» (точное оnределение!).

 

М.елоt- МЕЛОСЪ - «Средоточие быстрых и нежных звуков))

 

(да это же мелодия!).

Ово.з = ОБОЗЪ - «Сьерхдлинный и раэдеnенный на части»

(очень точно!).

Овры от обр = ОБЪРЪ - «В высшей стеnени совершенный

разрушитель» (в Vl в. обры терзали заnадных слаьян и франков,

nотом вымерли) .

 

.Реорнк:::: Рурик (nозднее значение «СОКОЛ»)- РУРИКЪ- «Не·

 

тиnичная сторона красивоrо рысича» (т.е. это тиnичное славянс­ кое слово, не имеющее отношения к норманнам).

Онtшры =субиры = СQ6ИРЫ - <<Суть ударные рысичи» (т.е.

ЗТаl(уЮЩИе 'ВОИНЫ).

0кАл4 =СЪКАЛА- «Из какого..:то камня ... ».

ТАНАНС (Дон) =ТАНАИСЪ- «Он вместилище быстрой воды

w ~

на шеи».

 

126

Топор =ТОПОРЪ- «То вершина разрушительtюй сnособнос­

 

ти» (куда точнее?).

 

Тын с ТЫНЪ- «То множество кольев, рядами стоящих~.

 

Vнttы==rунны (славянские мемене. no Кnассену; no f}жнеtЩ­ чу, у их верхушки уже была nримесь монrолоидной кpmm~- УНЪ­

НЫ - «Свершение наших начинаний»; ГУНЪНЫ- «B:a)I(НQC'tь

 

наших начинаний».

 

ХА.аАры от «хазиты> (еретничать)- ХАЗИТЬ- «То nротивоnо­ ложное состояние чеnовека» (в смысле веры.).

 

ХрА.\\- ХЪРАМЪ- «Строение, rде nроизаодит<оя nротмводей­ ствие уrасанию Солн.ца » (жертаоn.рмноwениямм, е •nозднее - молитвами).

 

Х'{ТОр- ХУТОРЪ - «Плохое завершение разрушенного» (nо­ видимому, имеется в виду времемкое жильё nри nереоеrrениях из обжитых мест).

 

Шнло с ШИЛО- «Въrсокея концентрация усиnмя».

 

ШтАны= ШЪ TAHbl- «П~тоянное ем8С1111nище нewero теnе».

 

Ю.Г. Янrшн. Иэ книги «Э'нещ•нuе-

 

1'18Сл&Ьие pыcuчeikrp&cnefiRН».

 

М., 200Зг.

ПРИЛОЖЕНИЕ N2 2

 

Русско-еанкекритские наименования гидронимое

 

русского Севера

 

Мы уже писали в начале, что Арктида, Гиперборея является

 

нашей прародиной, и все народы, в первую очередь, праславя­

 

не - рысичи, индусы, иранцы и возникшие впоследствии в про- .

 

цессе этногенеза другие народы Европы ведут своё начало имен­

 

но оттуда. Об этом говорит географическая карта. Вот некото­

 

рые гидронимы, собранные С. Жарникавой и опубликованные в

 

статье «Древние тайны русского Севера»[22].

 

Северо-русские гидронимы

 

Гавиньга - река,

 

Кирилловский уезд Вологодекой губ.

 

Гавяна - река,

 

Устьсысольский уезд

 

Вологодекой губ.

 

Гавишна - река,

 

Вельский уезд

 

Вологодекой губ.

 

Ганга- река,

 

Онежский уезд

 

Архангельской губ.

 

Ганга - река,

 

Кемский уезд Архангельской губ.

 

Ганго - озеро, там же Гангрека - река,

 

Ладейнепальский уезд

 

Сланецкой губ.

 

Гаигазера- озеро, там же Гангозеро - озеро,

 

Кижский погост Гар- река,

Устьсысольский уезд Гиридая - река, там же

 

Гуда - река, там же

 

 

Санскрит

 

го, гави - корова

 

гавини - стадо коров гавиша - жаждущий коров,

 

владелец стада (эти терми­

 

ны говорят о связи рек с на­

 

чалом скотоводства)

 

Ганга- реки,

 

главная водная артерия Се­

 

верной Индии (nринятое рус­ ское сокращение - Ганг)

 

 

гар ~ брызгать

 

гара -жидкий, увлажняющий

 

гирида - горами данная, горная

 

гуда - кишка, канал изливания

 

128


Дан - река, там же дану-река (Ригведа)  
Индога - река, инду- капля, влага,  
Тотемеский уезд «сок луны»  
Индаманка- река. синдху- река, отсюда назва­  
Кирилловский уезд ние реки Инд, с-зап. древ­  
Индега - река, ней Индии  
Печорский уезд    
Иидига - река,    
Мурманский уезд    
Индига - река,    
Мезенский уезд    
Кала- река, кала- темный, небольшой,  
Вельский уезд ТИХИЙ  
Калия - река, калия - темный, мутный  
Пинежский уезд Калия - имя многоглавого  
  водного змия  
Кува- река, кувача - ревущий, бранчли­  
Кирилловский уезд вый  
Кубена - река, Кувена - название реки  
Волагодекий уезд

кубала - сила (земли)

  
Кубенекое озеро, там же  
Кубала - река, кубала -лес (возможный  
Вельский уезд вариант - кубхри - поддер­  
Куборос - река, там же живать землю?)  
Кама -река, кам - вода, счастье; вызывать  
лев. приток Волги любовь  
Кемавелица - река, камда -дающий воду  
Тотемекий уезд кама - стремление к, наслаж­  
Камчуга - река, там же дение  
Кемозеро- озеро.    
Кирилловский уезд    
Камазеро - озеро,    
Кемский уезд    
Лагман - река, лаг- вытекать , проходить.  
Шеикурский уезд В Афганистане есть река  
  Лаrман  
Лала- река, лал - играть, быть вольным,  
Сольвычегодский уезд процветать,веселиться  

 

 

129


Лала- река, пал - играть, быть вольным,  
Устюжский уезд процветать, веселиться  
Лала-река,    
Никольский уезд    
Ляла-река,    
Печорский уезд    
Лаля - река,    
Архангельский уезд    
Лакшма- река, лакшма(на) - отмеченный  
Каргоnольский уезд знаками счастья, удачи  
Лакшма (Локшма) - река, Лакшми- 6оrиня красоты,  
Устюжский уезд богатства  
Лекшма- река, там же    
Риn-река, риnх- рычать, рокотать  
Никольский уезд    
Риnинка- река,    
Устюжский уезд    
Рана- река, рана - рокочущий, бормочу­  
Сольвычеrодский уезд щий  
Рогна- река, рогхна- исцеляющий, nолез­  
Вельский уезд ный  
Рокса- река. ракша - nоддержка, защита  
Кижский norocr    
Раксошка- река.    
Онежский уезд    
Раксомекое- озеро. там же    
Саrарев, Carapa- ручей. car~pa - море  
Кижский nогост    
Сара- река, сэра - вода, Эttерrия, сила,  
Кэдниковский уезд наnолненный  
Сара- река,    
Ладейноnольскийуезд    
Сара- река,    
Белозерский уезд    
Сарова- река,    
Пииежекий уезд    
Сарозеро - озеро,    
Ладейноипольский уезд

capra - nоток. течение, стрем­

  
Capra - река, там же  
Сарrинское- озеро, там же ление; буря  

 

130

Сорга - река, Шеикурский уезд

 

Синдошка -река.

 

Волагодекий уезд Симдоw- река. там же

Синдор - озеро,

 

Устьсысольский уезд

 

Сить- река,

 

Кадниковский уезд

 

Ситка - peJ<a,

 

Кирилловский уезд

 

Ситцкое- озеро, там же Ситково- озеро.

Грязавекий уезд Суровка - река,

 

Волегодекий уезд

 

Сура-река,

 

Пинежский уезд

 

С юра- река. там же Суран - река.

 

Устьсысольский уезд Свар - озеро,

Кирилловский уезд Суда- река,

Белозерский уеэд Сума.ра, Сумера - река.

 

Архангельский уезд

 

 

Свага - рек.а,

 

Сольвычеrодскмй уезд

 

синдху- река, nоток (Риrведа)

 

Синд, Инд- название реки

 

 

сита - белый. светлый, свер­ tсающий

 

су - течь, истекать

 

сура - вода. текущий сураса - обильный водою

 

свар- сверкать

 

суда - колодец, сосуд; даря­

 

щий истечение

 

Сумеру, Шумеру- мифическая

 

ropaбoroe

 

Сумеру-джа -река. nорожден­ ная этой горой

сваrа, сваrата - двиrающийся

no своему усмотрению

З4КАIОЧ6ПИ6

 

Сегодня уже многие учёные, в nервую очередь нелинrвисты, осознали тот факт, что язык не только описывает жизнь, но и её

 

творит. Ведь недаром в Библии сказано, что Бог создавал Зем­ лю и всё остальное nутём говорения (звуки!). Именно акустичес­

кие структуры, имеющие свои nоля излучения (звук- nолевая

 

структура), по теории ак. Казначеева из Новосибирска, при опре­

 

делённых условиях могут застраиваться материей (веществом),

 

т.е. материализоваться.

 

Кроме того, ещё в начале 90-х годов русскими радиоастроно­

 

мами под руководством Л.М. Бакунина в излучении Солнца и

 

Юпитера (и только!) была обнаружена тонкая структура радио­ излучений, названная впоследствии «зебра-структурой». Иден­ тичная структура была обнаружена в спектрограмме человечес­ кой речи!! Другими словами, Солнце, Юпитер и человек говорят

 

на одном языке, у которого общие корни и универсальная грам­

 

матика.

 

Л.М. Бакунин в статье «К вопросу о «зебра-структуре» в ра­

 

диоизлучении, или о возможном механизме передачи речевой

 

информации в Космосе» высказал предположение о том, что

 

«зебра-структура» - это звучание некоего языка, где каждый импульс может оказаться словом или фразой. Информация мо­ жет передаваться в космическом пространстве в специфически

 

nреобразованном виде и прямо восприниматься живыми объек­

 

тами, воспроизводиться и осознаваться в глубинах энергетичес­

 

ких структур человека. Академик. П.П. Гаряев (Институт кванто­

 

вой генетики), как уже говорилось выше, таюке выдвинул тео­ рию, что язык генома человека и человеческая речь имеют общие корни и универсальную всеобщую грамматику\

 

Подводя итоги сказанному, мы можем дать такое определе­

 

ние Алфавиту: «Русский Алфавит - это буквенно-цифровая,

 

знако-графическая, внутриnриродная информационная си­

 

стема кодов общения людей между собой и Человека с Кос­ мосом и его Иерархиейl» Такое определение даёт наш замеча­

тельный учёный А.Д. Плешанов в книге «Русский Алфавит - код общения человека с Космосом» [55].

 

Продолжение следует.

 

132

1. Абрамов- Шубин А.Ф. Буковник Всеясветной грамоты. М.,

2000.

2. Андреев Н. Раннеиндоевропейский язык. Л., 1986.