22 букв для согласных звуков; букв для гласных звуков не было.
Корни слов в семитских языках состоят только из согласных эву
ков, а гласные являются лишь своеобразной прокладкой между согласными, служат показетелями грамматических форм. Даже
в современном арабском письме основные знаки алфавита обо значают только согласные звуки. Таким образом, финикийское письмо было консонантным.
По древним преданиям, финикийцы якобы научили греков ал фавитному письму; создателем греческого алфавита считают мудреца Кадма, которого греки обожествляли». Так пишут в учеб никах [13].
с другой стороны, некоторые древние историки, в частности такой известный греческий историк, как Диодор Сицилийский, писал: «Хотя вообще эти буквы называются финикийскими, ибо их привезли nеласги эллинам из страны. Финикии, но они могли бы называться пелвегически ми, поскольку nеласги пользавались ими раньше финикийцев».
Кто же такие пеласги? Об этом речь у нас впереди, но, забе
гая вnеред, коротко скажем, что, по свидетельству современ
ных ученых (А.Я. Брюсов, Б. В. Горнунг, Г.С.Гриневич, Г.Н. Беля кова, А.И. Асов и др.), пеласги - это догреческое население Греции, о. Крита и других островов Эгейского и Средиземного морей, население Этрурии в 111-1 тыс. до н.э., а, в конечном сче те,- это бывшие жители Триполья, территория которых распо лагалась в 111-11 тыс. до н.э. на равнине от Дуная и Днепра до Волги, т.е. это жители так называемой Среднерусской равнины, т.е. будущие славяне.
Известный археолог А.Я. Брюсов в «Очерках по истории пле
мен Европейской части СССР в неолитическую эпоху» отмечает,
что границы археологических культур 111-11 тыс. до н.э. полностью
совпадают с границами расселения этнических и языковых груп
пировок на территории так называемой Трипольской культуры,
которая располагалась на большом пространстве от Дуная к
Днепру и до Волги.
Таким образом, к 111 тыс. до н.э. на европейской территории России еложились уже те этнические единства, с которыми име ет дело позднейшая история. Создателями этой Трипольской культуры были славяноязычные племена. Известный археолог
Б. В. Горнунг однозначно считает, что трипальцы входили в число
языковых предков славян.
Трипальцы жили в основном на черноземных почвах, у них
был благодатный климат. занимались земледелием и скотовод-
29
ством. Племена трипальцев были многочисленны, о чем свиде тельствует большое количество огромных трипольских поселе ний.
По единодушному мнению всех специалистов, «триnольцы в
культурном отношении были значительно выше своих соседей.
Была у них и письменность, которая имела абсолютное сход
ство со знаками письменности типа «черт и резов», которая
имеется на обломках трипольской керамики». [18].
Таким образом, как считают ученые, славянская письменность
зародилась в Триполье, на берегах Днепра и Дуная по крайней
мере не менее 5 тысяч лет тому назад.
В начале 11 тыс. до н.э. Трипольская культура внезапно пре кратила свое существование в результате какой-то катастрофы. Жители Триполья вынуж,цены были в спешке бежать, бросив всё,
даже своих идолов.
Долгое время было неясно, куда же ушли трипольцы. И вот
сейчас, когда заговорила расшифрованная письменность три
пальцев, стало nонятно, что исход трипальцев по времени точно
согласуется со временем появления на Балканах, в догреческой
Греции, на Крите и др. островах Средиземного моря так называ емых пеласгов. Пеласги (nо-гречески)- аисты.
Таким образом, пеласги- это трипольцы, т. е. nротославяне. [18].
Как отмечают многие ученые (Е.И.Классен, Ф. Воланский, В. Георгиев, П.П. Черных, В.А. Истрин, Г. Н. Белякова, С. Лесной (Па раманов), А.И. Асов, Г.С. Гриневич и многие др.}, славяне задол го. до Кирилла и Мефодия имели особую письменность, так на зываемые «черты и резы», или «славянскую руницу». Вот что пишет известный болгарский монах-черноризец Храбр в своем «Сказании о письменах»:
«Прежде убо (ЖБО) еловене не имяху книг, но чертами и ре зами четеху и гадаху (т.е. считали и гадали), nогани суще (т.е. будучи еще язычниками). Крестиве же ся, римскими и гречески ми nисьмены нуждахуся (писати) словеиску речь без устроения ...
И таку бешу м нога лета. Потом же человеколюбец Бог ... посла
им святого Константина Философа, нарицаемоrо Кирилла, мужа
праведна и истинна, и сотвори имь 30 письмена и осмь, ова убо по чину греческих nисьмен, ова же по словенетей речи». [32].
Итак, как свидетельствует эта заnись, славяне до nринятия
ими христианства имели некие «черты и резы», т.е. рунические
знаки. являвшився древней первоначальной письменностью, но
предтечей этой письменности была письменность более древ
няя, найденная недавно Аа Дунае.
30
. В настоящее время самыми древними памятниками письмен
ности на планете Земля являются глиняные таблички, найден ные nри раскоnках в1961 rоду на территории Румынии в поселке Тертерия, и таблички из местечка Винча (Сербия} в Югославии, относящиесяк V тыс. до н.э. (см. рис. 6).
Известный югославский ученый Р.Пешич на основании архе
ологических находок на nравом берегу Дуная около Железных
ворот, относящихсяк VII-V тыс. до н.э., провел первую система тизацию винчанекого письма. Р.Пешич рассматривал его через
приэму этрусско-пеласгического алфавита, придерживаясь сла
вянского метода прочтения этой письменности, согласно которо му старый славянский язык своими корнями уходит в этрусскую
почву.
Этой же точки зрения придерживались замечательные рус
ские и западноевропейские исследователи. такие, как доктор
философии, магистр изящных наук, статскЙй советник Егор Клас
сен (1856 год), выдающийся польский лингвист и этнограф Фад дей Воланский, расшифровавший надпись на могиле Энея- пред водителя троянцев (1846), а в наши дни- словенский ученый
Матей Бор, Г.С. Белякова, многие работы которой были посвя щены этой теме, Г.С. Гриневич, А.С. Иванченко, А. Асов и неко
торые другие.
Огромную работу по систематизации и дешифровке руничес
ких знаков и надписей, относящихся к эпохе Трипольской сла вянской археологической культуры (111-11 тыс. до н.э.), глиняных
табличек с о. Крит, многочисленных этрусских надnисей и тек
стов, письменности Древней Индии, енисейских рунических над писей и многого другого nроделал выдающийся современный русский ученый Г.С. Гриневич.
Рунические письмена, подобные тем, которые были обнару жены в местечке Винча, найдены в Триполье в слоях 111-11 тыс. до н.э. и позднее в Трое, в Шумере, на о. Крит, в Этрурии, Парфии,
на Енисее, в Скандинавии. Это же письмо существовало на Кав казе, а также в Северной Африке и Америке. Короче, имеются
все основания предполагать, что мы имеем перед собой как бы первый алфавит, вернее nраалфавит, который послужил осно вой для ряда известных алфавитов: финикийского, древнегре ческого, кельтского, готского, протоиндийского, латинского, ив
рита, кириллицы и глаголицы. [18].
Славянская руница, как и вся древняя письменность, была слоговым письмом, в котором употреблялся устойчивый набор
слоговых знаков, причем. эти знаки передавали слоги только од-
31
наго тиnа -открытые, состоящие из сочетаний согласный + глас ный (С+Г), или же из одного гласного (Г). Такой строй письма не
допускал сдвоения согласных. Но поскольку звуковая структура
языка древних славян была все же несколько сложнее, то они применяли особый знак- косой штрих- вирам (знак, существу ющий сейчас в индийской слоговой письменности «девангари» - «языке богов»), который сигнализировал о сдвоенных слогах, сдвоенных согласных типа СГ +СГ=ССГ
Замечательный русский ученый Г. С. Гриневич, которому уда лось расшифровать эту письменность, доказывает, что древ нейшими на планете Земля являются памятники nраславянс кой письменности. Он подчеркивает, что среди письменных па мятников, открытых в нашем столетии, наибольший интерес представляют надnиси, выполненные методом «черты и резы», иначе «славянскими рунами», ибо они являются са·мыми древ ними на Земле. [18].
Среди письменных памятников, дешифрованных Г.С. Грине
вичем, относящихсяк периоду Триnольской культуры и выnол ненных «славянскими рунами», обращают на себя внимание мно
гочисленные надnиси на бытовых предметах, горшках, nрялках
и т.д., наnример, надпись на пряслице из nоселка Лецканы {348 г. н.э.), надпись на горшке из поселка Огурцова (VII в. н.э.), горшки из Алеканава (IX-X в. н.э.) и т.д. и т.д.
Надписи типа «Черт и резов», или «славянских рун», датиру ются в пределах временного интервала, охватывающего IV-X в.в. н.э. Таким образом, реально доказано существование письмен
ности до Кирилла и Мефодия. Эта nисьменность, сравнительно недавняя, своими корнями уходит в письменность Триполья 111-11 тыс. до н.э. и еще дальше, в пиктографическую письменность культуры Винча - Турдаши, являющуюся самой древней на пла нете Земля.
Как мы уже отмечали выше, трипальцы в начале 11 тыс. до н.э. вынуждены были в спешке покинуть места своего обитания,
и долгое время было неясно, куда исчезли трипальцы и какова причина, nобудившая их к вынужденному внезапному бегству.
Каково же было изумление ученых, когда вдруг обнаружилось,
что письменность с о. Крит, материковой Греции и прилегающих островов абсолютна идентична уже известным знакам «славян ской руницы», т.е. «чертам и резам». Известно, что в начале 11 тыс. до н.э. на о. Крит и прилегающих островах произошел рас цвет так называемой Крито-Микенекой цивилизации, являющей ся колыбелью всех последующих европейских цивилизаций и по
32
времени- самой ранней из всех (1800 г. до н.э.). К этому же вре мени относится расцвет цивилизации Млекха в долине Инда (тоже цивилизация рысичей-славян ).
Время исхода трипальцев со Среднеевропейской равнины и
время появления пеласrов на Балканском полуострове, на о. Крит
и прилегающих островах абсолютно совпадает. Теперь стало по нятным, куда ушли трипольцы! Но самое удивительное состояло
в том, что глиняные таблички с о. Крит вдруг заговорили на ста рославянском языке!!! (См. рис. 7-18.)
В прошлом о. Крит был покрыт вечнозелеными лесами, кли мат был субтропический, морской. В лесах водились антилопы,
быки, коровы и даже карликовые виды слонов и бегемотов. На род, населяющий остров, создал высочайшую культуру, ставшую впоследствии колыбелью современной европейской цивилизации. Крит был могучей морской державой, которой было подчинено всё побережье Средиземноморья, критский флот не имел себе рав ных во всем мире. На острове процветала торговля с Египтом, Малой Азией, Двуречьем, процветали ремесла, искусство.
Все, о чем говорили мифы и легенды древней Греции, вдруг обрело свою плоть и кровь; действительность, описываемая в глиняных табличках, найденных во дворце Миноса на о. Крит, оказалась более фантастичной, чем это можно было себе пред ставить. Выдающемуся английскому археологу Артуру Эвансу в 1900 году удалось откопать огромный дворец царя Миноса, nо строенный в конце 111 тысячелетия гиперборейским скульnтором
и ученым Дедалом, лабиринт, в котором жил Минотавр, библио теку, где хранились тысячи глиняных табличек. Перед изумлен
ными археологами и историками предстал великолепный дво рец (10 ОООм3) с тронным залом, изысканными фресками и рос кошной мозаикой и керамикой; там были водопровод, ванные
комнаты, бассейны, библиотека и многое другое.
Но самое поразительнов - это глиняные таблички, с которых полилась вдруг знакомая речь. Г.С. Гриневич увидел в этих таб
личках то, чего не смогли увидеть в них десятки ученых до него.
Увидел и сумел расшифровать. Оказалось, что язык этих глиня ных табличек близок к языку «черт и резов». протославянскому языку, который был распространен на территории Приднепро вья и Подунавья, начиная с 111 тыс. до н.э. на территории так на зываемой Трипольской (археологической) культуры, т.е. места обитания протославян. Один из ведущих лингвистов нашей стра ны и мира академик О.М. Трубачев считает, что область форми рования индоевропейцев совпадает с прародиной славян.
33
Но сам термин, этноним, «славяне» появился сравнительно
недавно, в конце 1 тыс. н. э.,* тогда как название народа «РУС»,
«рос», «рыс» с корневой основой «р-с» существует с незапамят
ных времен и присутствует уже у протоиндоевропейцев, как счи
тают ученые (Ю.Д. Петухов, Г. С. Гриневич и многие др.), живших
за 15 и 20 тысячелетий до нас, когда ещё не существовало ника
ких германцев, кельтов, шумеров, латинян и «древних греков». А народ «рус» уже был. [52].
Информация, полученная из этих табличек, поистине фанта
стична! На этих табличках очень много рисунков, а тексты, как
правило, лаконичны. И вот мы видим самолеты, летательные аnnаратьн<яйцю>, ракеты (самые настоящие!) и еще много чего загадочного. В одной из табличек указывается, что летательных аппаратов (летающих тарелок) было 100 (сто!). Мы не ставили
себе цель описывать содержание этих табличек, желающие мо гут обратиться к известной книге Г. С. Гриневича. [18].
В дополнение к сказанному Г.С. Гриневичем о Крите, к его расшифровкам и эпохальным лингвистическим открытиям мы
должны привести не менее важные открытия русских историков,
в частности открытия доктора исторических наук Ю.Д. Петухова,
известного историка, археолога и лингвиста, сделанные им со
всем недавно, в 2000 г. на острове Крит и изложенные в книгах «Дорогами богов» и «Страницы подлинной истории» [52].
Материал этот настолько интересен, что имеет смысл при
вести его полностьюснебольшими сокращениями. Ю.Д. Пету хов пишет: « ... каждый русский, каждый потомок древних русое, создавших самую великую цивилизацию Земли, должен узнать
хотя бы малую толику о своих славных предках, об их деяниях, -
должны узнать Правду. В подавляющем большинстве «Истори ческих» романов правды нет, как нет ее и в учебниках истории.
Про русое, живших до нашей эры, про их величественное и могу
чее nлемя никто еще не удосужился написать ни строки» [52,
251J.
На основе лингвистического анализа, данных археологии, сравнительной мифологии Ю.Д. Петухов делает сенсационные открытия: Боги греческого Олимпа - это русские Боги, цивилиза-
·термин «славяне» происходит от корня «слава». Это слава, добытая в боях, и слава, которую славяне возносили своим богам. (См об этом «Велесова книга» М. 2001 ). Об этом таюке очень nодробно пишет Е. И. Классен в своей замечательной книге и мно гие другие авторы. Возьмите имена славянские: Ярослав, Святослав, Вячеслав, Борис
лав, Мечислав, Изяслав и т.д. д вот известный лингвист И.д. Бодуэн де Куртенэ возво
дит этот термин к латинскому SKLA~US, т.е. раб. Очень показательно.
34
ция Крита- русская!!! И это так. Об этом же писал еще Е. И. Клас сен в середине XIX века [37], утверждая, что поэма Гомера «Или
ада» написана русским автором и на основе русского историчес
кого материала (см. его работу). В основе «Илиады» лежат nод
линные факты русской истории!!! И Классен дает
сопоставительный анализ «Слова о полку Игореве» и «Илиады»
[37]. (Кроме того, как стало известно недавно, «Слово о полку Игореве» перекликается с «Махабхаратой»- О.М.).
Работами многих ученых-дешифровщиков (Б. Грозного, Ф. Во ланского, Г.С. Гриневича, П.П. Орешкина) было доказано, что письменность хетто-лувийцев (Малая Азия), долины Инда, эт русков (Италия), Средиземноморья, Крита и Древнего Египта (см.
об этом ниже) восходит к протославянской. Подобная же пись менность встречается на Енисее, в Сибири, в Индии, в Шумере,
не говоря уже о Западной и Восточной Европе. О чем это гово рит? Это говорит о том, что её создал один народ, nроживавший на этой громадной территории. Вспомните русские сказки! В три девятом царстве, в тридесятом государстве жил-был дед с баб
кой и был у них сын Иванушка-дурачок (об этом речь впереди).
Сколько лет, тысячелетий этим сказкам?! Сколько было' царств
государств?! Какие громадные территории! А народ один. Руси
чи, которые дали начало всем индоевропейским современным
народам. Но сказки есть сказки, хотя в них намек ... Это неопро вержимо доказывается не только работами дешифровщиков, но
и работами многочисленных русских историков и филологов, уче ных, мыслителей, живших не так давно, в XIX в.: А Чертков
(10-томное собрание сочинений), А.Ю. Венелин, А.С. Хомяков,
П. Киреевский, К.С. Аксаков, кроме того, -труд Мавро Орбини (1601 г., об нем речь впереди). Наше поколение было не знакомо с этими работами.
И вот профессор Ю.Д. Петухов ставит точку в давнем истори ческом споре с авторами «норманнской теории» и вообще с ав торами нашей русской «ортодоксальной», «Научной» истории, на писанной немецкими академиками Миллером, Шлёцером и Бай
ером.
Как считают многие ученые (Е.И.Классен, Ю.Д.Петухов,
Г.С. Гриневич, А.Я. Брюсов), славяне, будучи самым древним на
родом и прародителями народов Европы и частично Азии, за вре мя своей долгой истории, в течение 1О тысяч лет немало побро
дили по свету, начиная от Арктических широт, через Урал, Си бирь, Среднерусскую равнину, Прикаспийские степи, Северное
35
Причерноморье, Кавказ, пришли в Малую Азию (Троя, хетты и
т.д.), Италию (этруски), Средиземноморье, Крит, Балканы (дог реческое население-пеласги), в Палестину (Опаленный Стан} и Египет (о чем говорят многочисленные расшифрованные надпи си на храмах. скульптурах и т.д. ). И это не считая Западной Ев ропы, где большое количество топонимики является славянской:
Вена, Венеция, Дрезден (Дроздяны), Лейпциг (Липецк), Любек,
Пруссия (по Руси), Бранденбург (Бранибор) и т.д. и т.д.
И как пишет профессор Ю.Д. Петухов, если сейчас и есть о чем сnорить, так это о периодизации русской истории с Х-1 тыс.
до н.э. и о пребывании конкретных родов русов в конкретных местах. Например, какие русы (их было много!) участвовали в
Троянекой войне Xlll в. до н.э.?
Детально исследуя экспонаты музеев Крита, Ю.Д. Петухов пришел к выводу, что Крит (Скрыт, Скрытень, так как он был скрыт
в водах Средиземного моря) был одной из провинций Великой протоимперии Русь (а Криту было nодчинено всё Средиземно морье, исключая Египет), и связь с Триnольем и даже Белым морем была постоянной, а не единичной, как считает Г. С. Грине
вич, на протяжении десятков веков.
Сенсационным является доказательство Ю.Д. Петуховым того,
что именно русская мифолоrия стала основой мифолоrии
всех народов, вычленившихся из оrромноrо русскоrо этно
дерева. (в том числе мифология «древних греков» и исландские
саги).*
Этому nосвящены книги Ю.Д. Петухова «Дорогами богов» и «Страницы nодлинной истории» [52]. Вот что он пишет: « ... Да,
первселенцы шли на Крит волнами. Все началось не с князей
Мины и Родамата (в греческой транскрипции - Минос и Рада
манф ). По имени первого английским исследователем Артуром Эвансом цивилизация Крита 11 тыс. до н.э. была названа Миной екай. Эпоха Жива-Зевса предшествовала эпохе князя Мины, Де
дала, Икара, Тезея и Минотавра» [52,251].
«даже сокрушительное извержение вулкана Санторин, об
ратившее в прах и пепел прекраснейшие дворцы минойекай
цивилизации, не могло выжечь, испепелить того вселенского
по мощи поля, что прониэывает весь остров со стародавних
времен, того подлинно русского духа, что вбирает в себя и на полняет огромной жизненной силой даже нас, далеких потом-
•скандинавы, какдоказал Тур Хейердал, пришли в Скандинавию из Северного При
черноморья (r.Азов).
36
ков, nрибывших сюда. И было такое ощущение, что ты вер
нулся в эти развалины, в этот дворец после далекого, трехты сячелетнего отсутствия, вернулся в родные пенаты, и отчая
кровля, возвышающаяся шатрами над тобой, защищает тебя
от раскаленного солнца. На Крите, каменном острове, где по
чти нет дерева, русские зодчие в nериод «старых дворцов»
(четыре тысячи лет назад и в период «Новых дворцов» (три тысячи лет назад) по заказу русских князей ставили расширя
ющиеся кверху колонны из дерева, ставили привь1чные хоро
мы».
«Именно здесь, в нынешнем Кноссе (древняя столица Кри та), было найдено чрезвычайно много экспонатов археологичес ких музеев не только Ираклиона (столица Крита названа в честь Геракла- Ярослава- Heracleos). но и прежде всего, США, Фран ции, Германии. Надо видеть эти эксnонаты, чтобы понять, кто их создал. Мы часами простаивали перед глиняными уточками, амфорами- кувшинами, братинами, фигурками коров и бычков,
украшенных свастиками-солнцеворотами, восьмиконечными кре
стами, двойными спиралями. Эти формы, эти узоры и знаки, по добных уточек и бычков, вылепленных из глины или вырезанных из дерева, можно увидеть в российских этнографических музеях
- традиции сохранились вплоть до нашего времени. Ковши в форме утиц, казалось, были взяты из Оружейной палаты, брати ны тоже. И везде и всюду, практически на каждом изделии древ них критских мастеров был заnечатлен во множестве типичный русский символ плодородия (магический знак, описанный акаде миком Б.А. Рыбаковым) ромб с внутренним перекрестием и че тырьмя точками внем-засеянное поле.» Разумеется, могло быть одно, два, десять совпадений, но сотни, тысячи совпадений во
всем и повсюду имеют уже совсем иное значение - одна школа,
одна традиция, один народ-создатель. «Археологическому му
зею Ираклеона, как и многим музеям Крита и материковой Гре ции, вnоnне можно nрисвоить название «Музей русской тра диционной культуры» или «Русский этнографический му
зей». [52, 251].
«Хорош дворец русое в Кноссе, величественны даже остатки его, развалины. И все же большее впечатление на меня nроиз
вел меньший по размерам дворец князя Родамата, в Фесте, за шестьдесят километров от Кносса, на побережье Крита, омыва
емый Ливийским морем< ... > И если прочие дворцы были пропи
таны древним русским духом, напоены им, то этот является его
средоточием, будто тысячи лет назад был заряжен некий духов-
37
ный аккумулятор невероятной мощи, а ныне он вдруг начал от давать вобранное в себя < ...>. Именно здесь был найден знаме нитый Фестский диск чьи письмена пытались разгадать сотни
ученых - разгадать, исходя из романских языков, германских -
всех, кроме русского. У них ничего не получалось. Почему? По тому, что в те времена, когда был создан этот диск (XVIII в. до н.
э) никаких романских. германских и прочих языков, как и самих
романцев и германцев и прочих вкупе с «древними греками» не
было и в nомине, -они значительно позже отnочковались от рус
ского этнодерева. А вот русский язык, разумеется, не в нынеш
нем виде, а в более архаичном. был ... » [52].
Кроме критских табличек, Гриневичу удалось расшифровать
и Фестский диск. Это была мировая научная сенсация. Фестский диск- это небольшой глиняный диск 15,8х16,5 см., обе стороны
которого покрывает спиральная надпись из штампованных зна
ков - древнейшая штампованная надпись, первое полиграфи
ческое изделие. (см. рис. 4).
Многие ученые в течение почти 90 лет безуспешно пытались
расшифровать Фестский диск, используя греческий, хетский, ли
кийский, древнееврейский и другие языки. Наконец, увидев не возможность его расшифровки, они решили, что находку «Лучше
обойти молчанием», говоря словами одного известного ученого. Г.С. Гриневич, опираясь на современные методы дешифров
ки- теорию связи в секретных системах Клода Шеннона и метод акрафонии в комплексе с «этимологическим» методом- дока
зал, что надпись на Фестском диске сделана на праславянском
языке. И вот что там было написано:
Горести прошлыв не сочтешь, Однако горести нынешние горше. На новом месте вьt почувствуете их.
Вам послал Бог ещё место в мире божьем.
Распри прошлые не считайте,
Что Вам послал Бог, обступите тесными рядами, Защищайте его днем и ночью.
Не место- волю,
За мощь его радейте.
Живьt ещё чада её, ведая, чьи они
В этом мире божьем.
Будем опять жить, будет служени(J Богу,
Будет все в прошлом - забудем, кто мы есть.
Где вы побудете, чада будут, нивы будут,
38
Хорошая жизнь - забудем, кто мы есть.
Что считать, Господи! Рысиюния чарует очи, Никуда от нее не денешься, не излечишься от нее, Не единожды будет, услышим мы:
Чьи вьt будете, рысичи, что для вас почести?
В кудрях шлемы; разговоры о вас.
Не есть ещё, будем ещё мы в этом мире божьем.
Одно из протославяских племен, племя рысичей (русичей), вынуждено было оставить свою родину в Поднепровье и Поду навье, новую родину они обрели на Крите.
«Трагизм событий, перенесенных рысичами- русичами,- пи шет Г.С.Гриневич,- перекликается с судьбой трипольцев; и это
дает нам основание считать, что рысичи - пеласги, так звали их
греки,- это славянское племя, обитавшее в Поднепровье в 111-11 ТЫС. ДО Н.Э.» [18].
Выходцы из Арктиды, живщие в Поднепровье и пересе лившиеся в восточное Средиэемноморье, они чтили память
о своей прародине в образе гепарда- рыси, ибо рысь была их ручным зверем, служащим на охоте вместе с собаками.
Греки назвали их пеласги, т.е. аисты, перелетавшие с место
на место.
Как свидетельствует Е.И. Классен [37], ещё в XVIII в. было
доказано, что «Греки и римляне заимствовали все свое обра зование и учились rрамотности у славян. Что все древние
племена славян имели свои рунические письмена есть уже теперь дело несомненное, осознанное даже и германцами,
оспаривающими каждый шаг nросвещения славянского.
Только наши доморощенные скептики, кончавшие изучение ис
тории ещё в школе, уверяют, что все руны должны быть сканди навскими. Но прочли ли эти великомудрые толковники хотя бы
одну руническую надпись? Видели ль хотя бы одну?- это nодле
жит сомнению.
И сам Шлёцер - этот отверrатель всего возвышающего сла
вян над другими народами, не смел не согласиться, вследствие
свидетельства Геродота и др. греческих писателей, что лишь скифские племена знали rрамоту и что сами греки nриняли алфавит от пеnасrов - народа тоже скифского, или, что все
равно, славянорусскоrо происхождения.
Из всего здесь выведенного явствует, что Славяне име ли грамоту не только nрежде всех западных народов Евро· пы, но и прежде Римлян и даже самих Греков и что исход
nросвещения был от Русов на заnад, а не оттуда к нам» [37].
39
Есть ещё много свидетельств древних nисьменных nамятни
ков, говорящих о наличии у славян древней докириллической рунической письменности. Фонетическим письмом, кроме русое,
владели пеласги, этруски и троянцы.
Как известно, после разгрома в Троянекой войне предводи тель троянцев Эней с остатками своего войска бежал в Италию
и там недалеко от Рима основал троянекую колонию. Это под тверждается археологическими раскопками. В середине XIX в. известный польский лингвист, этнограф и археолог Фадцей Во ланский в 120 км от Рима обнаружил могилу Энея, относящуюся к Xlll в. до н.э. Надгробная надnись на могиле Энея сделана спи ральной строкой и ещё не разделена на слова. Троянцы взяли у русичей это письмо. (Троянцы тоже протославяне).
Огромный вклад в дело расшифровки славянских рун внес известный польский историк, этнограф и лингвист Фадцей Во ланский, который за свою книrу «Памятники письменности сла вян до Рождества Христова», вышедшую в Варшаве в 1846 г. и
переведенную на русский Е.И. Классенам в 1854 г., был пригово рен иезуитами к со>ЮКению на костре как за сочинение «до край ности еретическое», ибо оно свидетельствовало о том, что пись менность у славян существовала не только до Рождества Хрис това, но гораздо раньше. чем она появилась у финикийцев,
иудеев, греков и даже египтян. Эту работу Воланекий начинает следующими утверждениями: «Исследователи старины оставля ли доселе без внимания, что в древние времена славянское пле мя рассеяно было по всем частям старого света, следовательно,
везде могло оставить памятники по себе.
Мы находим в древней истории это сильно разветвленное се мейство народов под разнообразнейшими наименованиями, смот ря по тому, заимствованы ли были отдельные имена этих племен от имени их военачальников или от местностей, ими занимаемых,
или, наконец, имена эти исковерканы при переводе на другие язы
ки; большей частью, обозначали их под общими именами Скифов и Сарматов. Что Славяне не устуnали своим соседям в науках и
искусствах, наnротив того, опережали их, доказывает Геродот в
46 главе 4 книги, говоря, что, кроме Анахарсиса, он не знал ни
одного великого мужа, который бы родом был не Скиф! Поэтому
можно было бы со всей справедливостью предположить, что эти народы оставили по себе каменные (письменные) памятники, не смотря на то, что вероломные Греки и себялюбивые Римляне, не понимая язык их, называли их варварами>> {37 ,73].
Интересно и другое высказывание Ф. Воланского: «Ученые пре
тыкались на эти памятники и напрасно трудились до нашего вре-
40
мени. разбирая их надписи по алфавитам греческому и латинско
му, и, видя непреложность таковых, напрасно искали ключи в ев
рейском языке, потому что таинственный этот ключ ко всем
неразгаданным надписям находится только в славянском
первобытном языке. Как далеко простираnось в древние вре мена жительство славян в Африке, пусть докажут славянс кие надписи на камнях Нумидии, Карфаrена и Еrипта». [37].
Далее Ф.Воланский приводит алфавит славянской руницы и мно жество рисунков археологических памятников этой письменности,
которую ученые официально называют «этрусскими письменами». Кто же такие этруски? Официальная история считает. что ещё
до основания Рима в Vlll в. до н.э. появился в Италии «загадоч ный» народ, создал замечательную культуру, а потом куда-то во
11 в. до н.э. исчез, оставив после себя многОчисленные памятни
ки, постройки, предметы быта, покрытые неnонятными nисьме
нами, которые-де невозможно nрочитать, несмотря на то, что
многие поколения ученых пытаются сделать это уже 200 лет. Возможно, всё это не было бы так загадочно, если бы до нас
дошел труд римского императора Клавдия* «История тирренов» (т.е. этрусков) в 20 томах(!}, но он сгорел при nожаре в Алексан дрийской библиотеке.
Этруски жили на заnадном nобережье Италии в районе рек Арно и Тибр, у них было 12 городов-nолисов, их территория омы валась Тирренеким и Адриатическим морями. Диодор Сицилий
ский пишет: «Этруски, издревле отличавшився энергией, Завое
вали обширную территорию, создали мощнейший флот и были
на протяжении длительного времени владыками морей, «усовер
шенствовали организацию войска». Они изобрели письмо, рев ностно изучали науку о богах, овладели навыками в наблюдении
за молнией. Поэтому и поныне вызывают удивление».
Известнь1й ученый-этрусколоr У.А. Немировекий пишет:
«В XIV·XVI в. н.э. область между реками Арно и Тибр (т.е.
Этрурия) стала колыбелью культуры Возрождения». (Кста ти, человек, с которого великий Микельанджело ваял своего Да
вида, был потомком этрусков (светлые волосы и голубые глаза).
В Италии все об этом знают).
«Этруски «ввепи в ИтаЛии законы (их сборник законов назывался
«Суда»), были первыми философами, геометрами, жрецами, строи телями городов, храмов, изобретателями военных машин. врачами, художниками, скульпторами, агрономами». (Ф. Демпестер, 1619 г.).
·Классен Е.И. считает, что Клавдий, Юстиниан, Юстин и некоторыедругие римские имnераторь1 были славянами. (См. его книгу).
41
В 1246г. до н.э. пала Троя (Илион). Это был богатейший и красивейший город русов-рысичей, на который давно зарились греки и все окружающие. 10 лет продолжалась осада Трои. Как пишет Ю.Г. Янкин [86], не было никакого коня, но были дивер
санты, которые под видом простых крестьян и торговцев прони
кали в город. Когда этих лазутчиков собралось достаточно, они
перебили охрану и открыли ворота ...
После падения Трои уцелевшие жители города и окрестных
поселений стали первбираться на Апеннинский полуостров, в Италию, ассимилируя местных жителей: умбров, италиков, ла
тинян, лигуров, греков, чья культура была значительно ниже эт
русжов. Египтяне называли их тусками, а местность, где они жили,
Тасканой; греки же называли эту местность Этрурией.
Е. И. КЛассен, вслед за Ф. Воланским, называет этрусков «Геты русские», т.е. воины русские, считая их особой воинской кастой
(возможно, это были остатки войска Энея); отсюда- гетман, во
еначальник и украинское «Геть!» (междометие). Государство эт
русков nросуществовало около 800 лет, с Х до 11 в.до н.э.
У этрусков было 12 больших, богатых и красивых городов, которые объединились в конфедерацию:
1) г. Вейн [Ве-й-нъ] (в настоящее время- голая равнина) оз начает в переводе с древнерусского языка по методике Г. С. Гри невича, выполненным Ю.Г. Янкиньtм: «В основе постройки ле жат божественные знания»;
2) г. Вольсиния [Во-ль-си-ни-я] (совр. Больсена)- «Выражен
ность силы космического света»;
3) г. Ветлуна (совр. Ветулония).
4) г. Русселы [Ру-съ-се-лы] (совр. Руселле)- «Выраженная
необходимость красивой жизни»;
5) г. Тархия [Та-ръ-хи-я] (совр. Тарквиния)- «Город для тепла
людям на месте разрушенного»;
6) г. Цере [Це-ре] (совр. Черветери)- «Цельная редкость»;
7) г. КЛузи [Къ-лу-зи] (совр. Кьюзи)- «Его очертания- колеб
лющаяся кривая линия»;
8) г. Перузи [Пе-ру-зи] (совр. Перуджа)- «Перспектива краси вой природы и устроения мира»;
9} г. Арреци (совр. Аррецо);
10) г. Волатерре [Во-ла-те-ри] {совр. Волотерра)- «Извест
ное надежное вместилище рысичей»:
11) г. Куртуна [Ку-ръ-ту-на] (совр. Картона}- «Искусственная
совокупность для уничтожения блуждания в тумане» (имеется в виду маяк, который там бЬJЛ установпен);
42
12) г. Вульци [Ву-ль-чи]- «Необыкновенная упорядоченность местности». Желающие могут проверить расшифровку по книге Г. С. Гриневича «В начале было слово. Славянская семантика лин гвистических элементов генетического кода». М., 1997.
В настоящее время почти все этрусские надписи (на зерка лах, на гробницах, на отдельных предметах) расшифрованы бла-
. годаря методикам Г.С. Гриневича, Ф. Воланского, ПЛ. Орешки на; существует большая литература, где можно nрочитать о ве личайших достижениях этого народа. В 2003 г. вышло прекрасное исследование русского историка, дешифровщика Ю.Г. Янкина «Завещание- Наследие рысичей-праславян». [86].
Ю.Г. Янкин пишет, что в течение почти 800 лет (с Х-llв.до н.э.)
Этрурия (Тоскана) была самым мощным и богатым государством
в Средиземноморье (после гибели Крита) на суше и на море. Конфедерация этих 12 прекрасных городов противостояла гре кам и агрессивному Риму, который с жадностью смотрел на их
мирную и красивую жизнь.
Рим (по-этрусски РУМА, в переводе на русский язык по мето дике Гриневича, с точки зрения русского Алфавита, означает «су щая красота» РУ-МА), был заложен этрусками в 75Зг. до н.э., а в 509г. до н.э. римляне изгнали из Рима этрусского царя Таркви
ния Гордого и объявили Рим аристократической республикой. С
тех пор началось nротивостояние Рима и Этрурии, которое дли лось почти 500 лет.
Во главе каждого этрусского города стоял верховный жрец - ЛУКОМОН и аристократическая верхушка, а во главе всей кон федерации стоял высший магистр-жрец, ежегодно избираемый
в священной роще, расположенной на отдельном холме у под ножия nрекрасного озера, недалеко от города Вольсиния. Это было главное святилище Этрурии. В центре этой священной рощи стоял священный дуб (как и во всех святилищах друи дов-волхвов. Лукоморье, по всей видимости, происходит имен но отсюда!!!- О.М.). На своих ежегодных собраниях этруски сообща решали все главные воnросы: объявление войны,
мира, различные хозяйственные воnросы, и это был nрообраз будущего Новгородского вече или нашего сельского схода -
копы [86].
Как nишет Е.И. Классен [37], государство этрусков было практи чески стерто с лица земли (осталось только то, что было nодзем лей!) совместными усилиями римлян и греков. Они сделали всё, чтобы не только физически уничтожить этрусков, разрушить их nре
красные города, но даже не оставить о них памяти, восnоминания в анналах истории, присвоив при этом все их ,'l.остижения.
43
Но были и честные историки. Вот что писал об этрусках Иоганн
Готфрид Гердер, известный немецкий философ и историк, быв
ший католический священник в книге «Идеи к философии и исто рии Человечества» (1784г.): «Этруски- народ очень ранний и при
шлый. Этруски не стремились к завоеваниям и были заняты пост
ройками, нововведениями, торговлей, ремёслами, мореплаванием. Их гражданский строй послужил образцом Риму (демократия, со
веты), он значительно превосходил строй варваров и ни у кого не
было лучше. Государство этрусков - это республика 12 племен.
< ... >Римляне почти всем обязаны этрускам, которые изобрели Тосканекий ордер (классический тип постройки с особыми колон нами. который мы считали римским или греческим), колесницы,
ристалища, музыкальные инструменты, развили богатые мифы пеласгов. Этруски были ближе к подлинным правам человека, чем даже и более nоздние греки. Этруски- второй (после Егиnта) рас
садник культуры в Евроnе». Гердер ещё не знал о Крите.
Итак, ещё в XIX в .• как писали Е. Классен и А. Чертков,
Ф. Воланский, а в ХХ в.- П.П. Орешкин и Г.С. Гриневич нашли метод расшифровки этрусского языка, но мировое сообщество
не хочет читать их nо-славянски.
В свое время Ф. Воланекий писал: «К широко раскинувшему
ся славянскому племени принадлежали и геты (готы* - как счи
тают Бочаров л.н.••, Ефимов Н.Н. и др.), которых считалось много
племен, как массогеты, мироrеты, тиссагеты, тираrеты, самоrе
ты, фракогеты и др. Может быть, русские геты (геты русские),
занимавшие часть Италии, были причиною обозначения племе ни своего этрусками (гет-руски)» [6].
П.П. Орешкин, много занимавшийся «этрусскими письмена
ми», считал, что этрусские nисцы, чтобы nрибавить вес и таин ственность своей профессии, часто пользавались определенной «каверз-системой», когда слова можно было писать сnрава на лево и слева направо, можно было первставлять буквы и т.д.
Таким образом, этрусское письмо таюке уходит корнями сво
ими в славянскую почву.
Вот что удалось расшифровать Воланекому на надгробном
nамятнике на могиле троянекого царя Энея, бежавшего после разгрома в Троянекой войне в Италию и там недалеко от Рима основавшего троянекую колонию (ХШ в. до н.э.).
'Недавно было доказано, что rоты вышли из Сибири или, по крайней мере, с Урала,
и являются славянскими племенами.- О.М.
-Бочаров Л.Н.,Ефимов Н.Н. и.др. Заговор против русской истории. М., 2002.
44
Вполне возможно, что переселившився сюда троянцы стали
впоследствии называться этрусками, а, возможно, они пришли
туда, зная, что там живут .их соплеменники. Вот как выглядит эт русский текст на могиле Энея (без перевода на русский, напи-
санный этрусскими буквами, правда, в одну строку) : ·
РЕКСИВИС БОГВИС
ВИМ И ДИМ ЕСМЕНИ РОСИЕМС
ОПЕЦЕ ДОМ И ДЕЦЕС ЛЕПЕИЕН ЕСМЕН ЕКАТЕСИН ДАЛЕЧИМ
ДО ДОЛСИМ ПОЕЖЕЙЮ
ТОЦИВЕРО ВЕРО ЕМА
КАКОМ ЕНЕЙ ЦАРДИЕ
СИДЕИС С ЛАДОМ ЭЛИШОМ
ЛЕТОПСЕС ЗАБИЕС
ОМЕН ДОРОГИ ХОРОШИ
Эллины, византийцы и тем более немцы обладали ни с чем
не сравнимым даром перевирать и коверкать русские слова: на
пример, название Смоленска в передаче византийского импера
тора Константина Багрянородного звучит как- «Милитински».
Большому искажению подверглось в греческом языке, даже у
Геродота, название одного из славянских племен- сколоты. На
звание это происходит от слова сокол, соколы - тотемного име ни и одного из главных символов русского народа и всех славян.
В передаче арабских авторов (еще до н.э.) название это звучало как «сакалиба» (т.е. буквально- соколы).
В связи с этими искажениями возникает путаница в названии
народов, в первую очередь, славян, которые выступают под раз
ными именами: скифы, сарматы (либо сыромяты, либо от слова
сар - царь по др. версии), сколоты, вандалы, венды, венеды и
т.д. и т.п.
Известный римский историк Иордан (VI в. н.э.) в своей книге «0 происхождении и деянии гетов» ( «Гетика») называет русое
росомонами, а вест-готов и ост-готов везиготами и остроготами.
Исторические имена действующих лиц (в соответствии с литера турными канонами Средневековья) латинские и др. авторы из меняли до неузнаваемости. Эти-то искажения долrое время nо могали сторонникам «Норманнской теории» приуменьшать зна
чение славянских народов в истории Европы.
Этот этрусский текст может перевести любой, имеющий хо
рошее чувство и понимание русскогр языка, т.к. <<Рески» -это
рек, говорил: «ВИС»- высь: «Богвис»- Бог Высший: «В им»- Вима,
45
одно из имен Живы (Всемилостивого), «Дим»- сын троянекого
царя Дардона; «есмени» - её ясный, светлый, святой; «мен» - мужчина, муж; «РосИ>> - Русь; «Есм» - есть, иметь; «опеци» -
опека; «дом» -дом; «децис» -дети; «лепиен» -лепить, делать,
создавать; «есмен» - ясный ум; «Екатесин» - Гекатесин - цар
ство мертвых, царство Гекаты; «далеч»-далеко; «ИМ» -их; «дол»
-дол, земля; «СИМ» -сия, эта; «поезжейю» - поезжайте; «тоци веро» -точная (верная) вера; «Веро ема» - веру имейте; «ка
ком»- какую; «цардие»- царское деяние; «сидене» -сидя и т.д.
Окончательный современный перевод таков:
«Говорил с небес Всевышни!d Бог Виму и Диму - святым му жам (России): опекайте дом и детей, взращивайте святых, дер
житесь подальше от духов и преисподней, странствуйте по миру
сему, верную веру имейте, как царь рода Эней, сидя с любимым
Элишом. Не забывайте летописей своих, ибо тогда кончается
хороший путь» [18].
Ф. Воланекий перевел и описал десятки, если не сотни, эт русских письменных памятников. Его работу продолжили Г.С. Гриневич и П.П. Орешкин.
Современный украинский историк и филолог Н.З. Суслопа
ров в своей статье «Расшифровка наидревнейшей письменнос
ти с берегов Днепра» (журнал «Киев», 1986, N2 9) считает, что славянский философ, мудрец Кадм (он же греческий бог письма
Кадмос), привезенный финикийцами в Грецию, познакомил да
рийцев с фонетической письменностью, которая давно была уже
у пеласгов-троянцев, Переселившихея через о. Крит в Палести ну, где их стали называть филистимлянами.
Таким образом, вопрос о том, кто кого научил письменности:
греки славян или славяне греков, сегодня, учитывая новые дан
ные науки, является открытым, так как сам греческий и латинс
кий алфавиты своими корнями уходят в пеласгийскую и этрус скую почву (Ф. Воланский, Г.С. Гриневич, П.П. Орешкин).
Подводя итоги, можно сказать, что древнейшие памятники письменности, относящиеся к V-1 тыс. до н.э. и находящиеся
на громадных пространствах на территории почти всей Евро
пы, Греции, Балкан, Малой Азии, всего Средиземноморья, Кри та, Древнего Египта, Индии и даже острова Пасхи, не говоря уже о Восточной Европе, Сибири (и даже частично Китая!) на
писаны на одном языке. И этим языком является язык древне
русский!!
Особенный интерес пр~дставляет для нас в плане истории и
письменности славян знаменитая, так называемая «Велесова
46
книга», написанная, как считают некоторые исследователи, в IX в. (а, может быть, и раньше) новгородскими жрецами и повеству ющая о жизни славян с незапамятных времен, с V-111 тыс. до н.э.
до времен исторических.
«Велесова книга» даёт грандиозную картину славянской ис тории, культуры, философии и миропонимания. Это энциклопе дия жизни древних русое [3].
«Велесова книга» была обнаружена ещё в 1919 г. во время Гражданской войны в одном разгромленном поместье белым офицером, полковником Али Изенбеком. Войдя в библиотеку, где все было разбросано, он на полу обнаружил странного вида де ревянные дощечки, которые бь1ли исписаны какими-то знакомы ми буквами и производили впечатление чего-то древнего и инте
ресного.
Будучи эмигрантом, Изенбек оказался в Брюсселе, где позна комился с русским журналистом, филологом Ю.Миролюбовым, которого чрезвычайно заинтересовали эти дощечки, и он стал их копировать и переводить на русский язык. Во время Второй ми
ровой войны Изенбек, как русский эмигрант, был арестован гес
тапо, и его дощечки бесследно исчезли. Если бы не Миролюбов,
которому к тому времени удалось скопировать значительную
часть дощечек, мы могли бы навсегда потерять этот бесценный памятник славянской культуры. В 1963 г. на V Международном
съезде славистов был сделан доклад об этих дощечках, и они
стали достоянием международной общественности под назва нием «Велесова книга».
В одной из дощечек рассказывается, что за 1300 лет до Гер манэриха (вождь готов, покоривший в середине IV в н.э. огром ные пространства Восточной Европы от Балтики до Черного моря
и от Дуная до Волги и разгромленный гуннами в 376 г.) предки славян ещё жили в Центральной Азии, в Пр~t~черноморье, «В зе леном крае». В книге подробно описывается исход наших пред ков из Семиречья (Балхаш) через горы в Индию и до «Карпатс
кой горы».
Находка этих дощечек Изенбеком в 1919 г.- это как бы вто рое рождение «Книги Велеса», так как она была известна ещё в XIX в. и находилась наряду с другими древнейшими бесценны ми памятниками русской старины в Петербурге, в хранилище древностей А.Н. Сулакадзева [5].
Как пишет об этом А. Асов [5], дощечки эти (45 дощечек) дол гое время хранились в Париже, в Королевской библиотеке, осно ванной в Xl в. Анной Ярославовной (дочерью Ярослава Мудро-
47
го), которая была выдана замуж за французского короля Генри ха 1 и в качестве приданого привезла большое количество древ них славянских книг. Когда началась Французская революция 1789 г., началось всеобщее разрушение, и книгам этим грозила гибель,
тогда русский посол в Париже П.П. Дубровский привез их в Рос
сию. В этой библиотеке хранились таюке дощечки «Звездной книги
Вед», или «Китовраса», 12 томов пергаментной книги «Перуни
цы», написанной волхвами древнего Киева, рунические книги
«Крыница», «ВОЛХОВНИК», «КОЛЯДНИЮ>, «БОЯНОВ ГИМН» И МНОГИе другие. Была там и так называемая «Белая книга», или «Золо
тая», об утрате которой сохранились русские народные песни.
После революции, и даже ещё раньше, в середине ХIХв, всё
это пропало. А нам говорят, что не было памятников русского языка дохристианского периода, и вообще многие ученые XIX в.,
как известно, за отсутствием этих памятников считали, что рус
ские вообще не имели своего литературного языка ...
Мы не будем подробно останавливаться на этом памятнике
древнерусской письменности, так как он подробно был отком ментирован А. Асовым во многих книгах, в частности: «Свято русские Веды. Книга Велеса» [3]. (См. рис. 20).
В «Велесовой книге» мы находим очень важные сведения, касающиеся нашей письменности: «Они (греки) говорили, что
устаt:tовили у нас письменность, чтобы мы nриняли её и утрати
ли свою. Но вспомните о том Кирилле, который хотел учить де тей наших и должен был прятаться в домах наших, чтобы мы не
знали, что он учит наши письмена и то, как приносить жертвы
Богам нашим» [4].
И здесь встает очень важный вопрос о той роли, которую сыг рали Кирилл и Мефодий в истории нашей письменности.
Русская Православная Церковь категорически утверждает, что
именно Кирилл и Мефодий «nринесли свет (письменности) в язы ческую темную Русь».
Однако существуют источники, причем очень древние, кото рые говорят о том, что не Кирилл и Мефодий создаЛи славянс кую nисьменность. В «Толковой Палее» XV в. говорится: «Игра мота русская явися Богомъ дана в Корсуни Русину: от нея же
научися философъ КонстантинЪ, откуда сложивъ написавъ кни ги Русскимъ гласомЪ» [8].
Действительно, в Паннонском издании «Жития Кирилла и Ме ФОДИЯ» (Москва, София, 1986, Наука и искусство) также прямо утверждается следующее: В Корсуни (Херсоне) Константин-Фи лософ-Кирилл («чтец божи,k1») открывает русские письмена. «На-
48
шел же здесь Евангелие и Псалтырь, написанные русскими пись менами, и человека нашел, говорящего на том же языке, и бесе довал с ним, и понял смысл этой речи, и, сравнив ее со своим
языком, различил буквы гласные и согласные и, творя молитву
Богу, вскоре начал читать и излагать (их), и многие удивлялись ему, хваля Бога».
Таким образом, в Корсуни Константин Философ изучал рус
ский язык, сравнивал русские буквы с греческими (печатными) и
убедился в их подобии, в их <<Равноправной пригодности для на
писания священных книг».
Такой вывод сделать ему было несложно, т. к. он хорошо знал 5 языков: греческий, славянский (южнорусский?), латинский, ев рейский и арабский. Это были «священные» языки, ибо только на них разрешалось писать священные книги: «Сеnтуагинта» (пе
ревод Библии на греческий язык), «Вульгата» (перевод Библии
на латинский язык}. <<Скрижали Завета» были написаны пись
мом Моисея, доветхозаветным древнееврейским языком, на ко тором говорили тогда иудеи. Как известно, «Ветхий Завет» (Биб
лию) начали составлять во время пленения и после выхода из Вавилона в Vl веке до н.э. «детей Израиля»; он был написан
арамейским письмом, известным под названием ассирийского,
или квадратного. А священная книга мусульман «Коран» написа на на специальном межарабском языке.
Вообще вопрос о роли Кирилла в деле создания славянской
азбуки не является однозначным. Многие современные иссле
дов;:lтели, в том числе Г.А. Хабургаев, многие годы посвятивший изучению создания «кириллицы», П. Шафарик и др. считают, что Кирилл изобрёл вовсе не «кириллицу», а «глаголицу», которая
долгое время была распространена в Хорватии, Чехии, Богемии.
Итак, на Руси, задолго до Кирилла и Мефодия, имелись свя щенные книги «Евангелие» и «Псалтырь», писанные русскими
письменами, т. е. имелся Русский алфавит. И Кирилл подтверж дает этот факт. Причем, это письмо, этот алфавит был получен
якобы через <<божественное откровение», т. е. через волхвов, пророков, т. е. телепатическим путем, «Богом дана».
При этом заслуга Кирилла вовсе не умаляется: ведь он ввел русский язык, русский Алфавит в число священных языков, при знанных на первых Вселенских соборах. Западу nришлось nри
знать «священность» русского язьtка. Особенностью всех «свя щенных» языков является наличие числового значения букв, о чем мы будем говорить ниже. В других языках этого нет. Что та
кое числовое значение? По-видимому, как утверждают ученые
49
(член-корр. РАН А.Д.Плешанов}, это особые космические вибра
ции, которыми обладают и звуки и буквы Алфавита, и этими виб
рациями пронизана вся Вселенная; язык- это внутриприродный
код, механизм.
Вот этим-то вопросам внутреннего устройства нашего Алфа
вита, рассмотрению его физических параметров и будут посвя
щены следующие главы нашей книги.
ГAdlbl 1
PYGGKHЙ AIJФМJHT
КОGМ.НЧ6GКНЙ КОД JlG6ilftHHOЙ
В настоящее время в науке нет работ, в которых Алфавит рас
сматривался бы как система. Если мы раскроем любой учебник русского языка, то прочитаем, что Алфавит- это «буквы русско го языка, расположенные в определенном порядке». И все. Про сто буквы, значки какие-то. Считается даже, что порядок букв в
Алфавите чисто случайный и произвольный, условный. Напри мер, в журнале «Русская мысль» (N2 5 за 1984 год), считают, что
«В принципе буквы можно располагать, как угодно». Можно их располагать как А, Б, В, а можно как Б, В, А. Разницы, по мнению наших «ученых», никакой нет.
Эта современная ненаучная nозиция в отношении порядка букв,
их расnоложения в корне nротиворечит существовавшему с древ
нейших времен представлению об Алфавите как шифре творения, о nисьме, которое у многих народов обожествлялось.
Егиnтяне считали, что получили nисьмо от Бога Тота, в Месо потамии - от Набу, а древние греки - от Бога Кадмоса.
Слово всегда раньше nонималось как творящее начало в При роде. Учение о Слове составляло часть сокровенных знаний во
всем древнем мире; передавались они устно от одного посвя
щенного к другому, даже не записывались. Среди символов, свя
занных с учением о Слове, находились (и совсем не случайно!)
геометрические фигуры: круг, точка, треугольник, квадрат, а так же число 1О, связанное с тайнами мироздания. [И все эти фигу
ры исnользуются в написании букв.]
В клинописных текстах Древней Месопотамии, относящихся ко 11 тыс. до н. э., сказано, что назвать что-либо по имени (ска зать слово), означало сотворить его, вызвать к бытию.
Могущество слова в древних учениях о слове связывалось с точностью его звукового состава и сочетаний слов, в которых,
как в формулах, нельзя было nереставnять слова и изменять буквы в слове, не нарушив силу nроизносимого.
Но вернемся к нашему Алфавиту. В настоящее время nо явилось много новых работ, освещающих наш Алфавит с со вершенно новых, ранее неизвестных nозиций. За разработку, расшифровку нашего Алфавита взялись ученые - физики, ма
тематики, ядерщики, сnециалисты по системам уnравления.
51
Можно назвать работу академика Л.И.Сотниковой, ученого-ядер щика, сотрудника Курчатовекого института, «Истинная азбука»
[59], работу выдающегося современного ученого, лингвиста, ис
торика, дешифровщика Г.С. Гриневича «В начале было Слово.
Славянская семантика лингвистических элементов генетичес
кого кода». Энциклопедия русской мысли» [19], т. 8. Расшиф
ровке нашего Алфавита посвящена работа ученых из Центра космоаналитических исследований, которая признана как науч ное открытие и зарегистрирована в Комитете по изобретениям, «Русский алфавит и единый закон Вселенной. Сенсация тыся челетия» (7]. Необходимо еще указать работы Н.Н. Вашкевича, ученого-арабиста, «За семью печатями», «Системные языки
мозга», «Симия»: а также работу А.В. Зиновьева «Тайны кирил
лицы» [10,11,12,З2].
В самые nоследние годы вышел фундаментальный научный
труд - трилогия русского ученого, физика, члена-корреспонден та РАН А.Д. Плешанова: «Русский Алфавит как инструмент по
знания Вселенной», «Русский Алфавит- основа прогнозирова
ния глобальных катаклизмов» и «Русский Алфавит- код обще ния человека с Космосом» [5З,54,55].
Как заявляют эти ученые, им удалось в ходе исследования установить, что кириллица- это не просто буквы, не просто Ал фавит, а определенный космический код, где в зашифрованном виде излагаются знания о структуре Мироздания и управления социальными nроцессами. Эти знания зашифрованы в Алфави
те через число n, а также через названия и порядковые, нуме
рологические номера букв в Алфавите.
Результаты расшифровки нашего Алфавита, выполненные Гриневичем Г.С. и учеными из Центра космоаналитических ис следований, фантастичны! К тому же, эти исследования призна ны научным открытием. (См. об этом в специальной главе).
Коротко можно перечислить следующие основные моменты
в исследованиях ученых.
1.Как утверждают ученые, наши звуки представляют собой высокочастотные колебания, вибрации, передающие опре деленную информацию, имеющие высокочастотные поля излучения и измеряемые в герцах. В мозгу человека эти высокочастотные колебания превращаются в электромаг нитные. В основе нашего Алфавита лежат цифры. Наши звуки, передаваемые на nисьме буквами, имеют цифровые коды. Уже со времен Пифагора известно, что буква- это то же, что и цифра, у них одинаковые вибрации. (Подробно об этом ниже). И наш буквенный Алфавит, следовательно,
52
обладает сnособностью к nереходу смысловой, буквенной
и звуковой информации в информацию цифровую.
2. Раскрыта математическая система нашего Алфавита и объяснена строгая последовательность букв в Алфавите.
3. Ученые утверждают, что им удалось расшифровать значе ния букв Алфавита и обнаружить, что в нашем Алфавите в
зашифрованном виде содержатся различные научные зна ния о системе Мироздания, 1О заnоведей, которые лежат в основе мировых религий, и многое другое.