Глава 2. Художественный хронотоп и его особенности в произведениях В. Г. Распутина

Дата: 2025-06-02; Просмотры: 22

Оценка:

0.00 из 5.00 — оценок

Скачиваний: 0

Скачать

2.1. Своеобразие художественного мира произведений В.Г.Распутина

Одним из крупнейших представителей русской литературы второй половины XX – начала XXI века является В. Г. Распутин, чье творчество стало значительным явлением в духовной жизни России этого периода. Именно Творчество писателя представлено произведениями самых разных жанров:

- яркие и глубоко содержательные повести «Живи и помни», «Прощание с Матерой»,[48] «Деньги для Марии»[49] и др.;

- психологически тонкие рассказы: «Тетка Улита», «Уроки французского»,[50] «Век живи – век люби»[51] и др.;

- страстные публицистические выступления.

И в каждом своем произведении, многостраничной повести или коротком рассказе, В.Г. Распутин сопереживает своему народу, восхищается его мужеством и силой воли. Поэтому творчество писателя не только характеризуется многообразием характеров, но оно одновременно отражает современную писателю картину мира, при этом автор до последнего своего произведения остается верным нравственной тематике, которая звучит Во многих произведениях автора, в том числе и в рассказах «Век живи – век люби», «Что передать вороне?», «Наташа» и др..

Сам писатель, определяя особенность своего творчества, сказал так: «Ничьей совестью я не хочу быть, дай Бог, со своей поладить. Но что пишу я для своего народа и всю жизнь служу ему своим словом – от этого не отказываюсь».[52] Тем самым автор еще раз подтверждает, что он верит в народ, который пережив один из самых сложных своих периодов, и в современных условиях способен к духовному возрождению.

Достичь полноценного воплощения этой темы автору удается через судьбу России и русского народа, через историю, прежде всего, своей малой родины. Именно «малая родина», по мнению В.Г. Распутина, дает человеку в нравственном отношении значительно больше, чем он может осознать.[53] Поэтому действие его произведений чаще всего разворачивается в Сибири, на реке Ангаре, ведь именно эти края и являются той малой родиной, которая так дорога автору.

Самой первой опубликованной книгой писателя, которая принесла молодому начинающему литератору популярность, сделала имя В.Г. Распутина известным не только среди представителей литературных кругов, но и среди читающей аудитории, стала повесть «Деньги для Марии», написанная в 1967 году. Именно с этого произведения начинается истинная известность писателя, а его произведения узнаваемыми и отличительными.

Но самыми первыми произведениями Валентина Распутина стали две книги очерков:

– «Костровые новых городов» – 1966 год,

- «Край возле самого неба» – 1966 году.

Эти книги были написаны под впечатлением поездок В.Г. Распутина на новостройки Сибири в конце 50-х – начале 60-х гг.

Произведения, вошедшие в эти сборники, больше напоминали очерки, журналистские публикации, потому что были построены не только на реальных событиях, но и напоминали собой хронику происходящих событий.

Золотой эпохой творчества В.Г. Распутина стали 70-е годы прошлого столетия. Именно в это время были написаны самые известные произведения писателя: рассказ «Уроки французского», повести «Живи и помни», «Прощание с Матерой». В основу каждого произведения положены истории жизни простых людей с их нелегкими человеческими судьбами. Основная тема этих произведений – это угасание личности, сон человеческой души. Для автора было важно не только показать, заставить читателя увидеть то, что происходит с человеком, но пробудить его к действию, хотя бы внутри себя.

За десять лет своего писательского труда, в течение которых создавались эти произведения, серьезно изменились не только герои, но и основные проблемы, рассматриваемые в каждом произведении. Например, в повести «Деньги для Марии» автор создает характер русской крестьянки. А уже повести «Прощание с Матерой», которая была написана позже, автор создает не просто образ, а русский национальный тип. Именно это национальный тип позволяет автору:

- рассмотреть его своеобразие;

- выделить особенности, присущие только этому национальному типу.

При этом концепция создаваемого автором национального характера в последующих произведениях писателя напрямую соотнесена с историей русского народа.

Новый этап в творчестве писателя – это конец 1980-х – 1990 годы. Именно в эти годы перед читателями предстает не только Распутин-писатель, но и Распутин – публицист. И в этих в жанровом отношении новых произведения автор остается верен своей постоянной тематике – тема Сибири навсегда остается в его творчестве. Одновременно в публицистических сочинениях В.Г. Распутин размышляет о творчестве своих современников – А. Вампилова и В. М. Шукшина.

Уже в начале XXI века большой резонанс имело одно из последних произведений писателя – повесть «Дочь Ивана, мать Ивана», появившаяся в печати в 2003 году. Именно в нем нашли свое отражения упаднические настроения писателя, которые были связаны с крахом большой страны, потерей моральных и нравственных ценностей. Этим можно объяснить и тот сюжет, который и составляет основу повествования: история девочки-подростка, которую насилует компания отморозков. Единственным человеком, который может вступиться за поруганную честь, – это мать девочки, которая, утратила веру в правосудие, решается на самосуд.

Самая последняя книга Валентина Распутина была создана совместно с публицистом Виктором Кожемяко. Это произведение представляет собой своеобразную автобиографию писателя, но представленную в беседах и личных воспоминаниях. Уникальный и художественный, и публицистический труд вышел в свет в 2013 году под названием «Эти двадцать убийственных лет».[54]

Значимое место в творчестве Распутина занимает повесть-трагедия «Живи и помни». Над этим произведением автор работает в течение двух лет: с 1971 по 1974 годы. Основу сюжета составляет история двух родных людей: мужа и жены, втянутых в события Великой Отечественной войны. Но и история жизни двух простых людей стала основой для постановки самых насущных проблем национальной самобытной жизни русского человека. Место действия – родные для автора места – сибирские края. Сами события разворачивается очень далеко от фронта, но и сюда доходит эта самая война. Поэтому так значимо звучат в произведении самые важные для автора темы:

- тема дома, семьи, человеческой любви,

- тема воли, которая дана человеку, и возможные последствия ее утраты,

- нравственная тема – тема правды и совести, которые во многом определяют поступки героев.

Все эти темы, как отмечает сам автор, тесно переплетены между собой, они, по словам автора, сплетены с живым многоголосием этого особого времени. Характеризуя это время, сам В.Г. Распутин называет его «редким единением людей».[55]

Главные герои повести представлены как бы на изломе: на изломе их собственной жизни, на изломе судьбы всего русского народа. И, как отмечает в своем исследовании В.С. Кожемяко, герои показаны в свете «основных ценностей, врученных нации сразу же при рождении».[56] Важно также отметить, что центром повествования является история жизни мужчины и женщины. При этом именно мужчина совершает самую трагическую ошибку, но вот расплачивается за эту ошибку не он сам, а близкая для него женщина. Именно в этом проявляется особое распутинское определение темы, а также его авторское понимание нравственного долга.

Важно также отметить, что основой повествования является поиск ответа на вопрос: в чем заключается различие между добром и злом. Свое понимание этих вечных вопросов автор формулирует под влиянием Православия, которое во многом определяет и мировоззрение самого автора.

Характер героини, которая по мнению многих исследователей творчества писателя, и является воплощением распутинского понимания того самого добра, показан не как единое целое, а как противоборство особых национальных черт, которые в ней воплощены:

- борьба между смирением и милосердием,

- чувство жалости к оступившемуся, но по-прежнему дорогому человеку,

- постоянное стремление к истинной правде, основанной на стремлении все делать по свести.[57]

Об этом говорит и сам автор, который в одном из комментариев по поводу своего произведения писал: «Для меня самого эта книга, прежде всего, о женщине, о прекрасном, чисто русском характере, готовом к самопожертвованию, исполненном добра, самоотверженности, искренности, ответственности за близкого человека».[58] Так сам автор отводит своей героине ведущее место, одновременно указывает на своеобразие созданного им характера:

- жертвенность;

- самопожертвование,

- наполненность добротой;

- умение взять на себя ответственность за другого человека.

Раскрыть своеобразие этого произведения помогает также и время, по-особому представленное в произведении:

- время как один день в жизни человека;

- время как этап в истории всего общества;

- время как вечность.

Все это воплощается в понимании тех нравственных ценностей, которые и определяют во многом поведение героини, ее постоянное непонимание всего, что происходит с ней и желание разобраться, как это должно быть по совести.

Важно также обратить внимание и на то, что расширить границы времени помогает художественное пространство. Созданное в произведении пространство также воплощает в себе не только особенности того метода, который характерен для творчества В.Г. Распутина, но и своеобразие повествования, которое сразу же притягивает читателя и не оставляет его.

2.2. Особенности художественного хронотопа в повести В.Г.Распутина «Живи и помни»

В основу сюжета повести В.Г. Распутина «Живи и помни» положена история дезертира, который сбежал из госпиталя, где лечился после полученного ранения. Прячется он от глаз людских в родной деревне, где, как считает, он сможет сохранить свою жизнь.

Одновременно это рассказ и о судьбе Настены, жены этого дезертира, которая ценой собственной жизни и жизни еще не рожденного ребенка, сберегает жизнь своего мужа. Но в целом – это авторское повествование о судьбе русского народа, который стал не просто участником, а настоящим заложником всех трагических событий Великой Отечественной войны.

Несмотря на то, что время действия произведения – Великая Отечественная война, но основные события повествования связаны не с тем, что происходит на фронте, не на поле боя, а далеко от фронта. Эти события военного лихолетия, как отмечают литературные критики, сплетены с извечными для народного сознания темами, которые важны не только для самого писателя, но они также важны и для всего русского народа: правда и совесть, честь и долг, самопожертвование и любовь к своему народу. Ведь для автора важно напомнить человеку о своей обязанности «быть и оставаться на земле Человеком».

Сам же автор, понимая особенность повествования своего произведения, его значимость в творчестве, а также определяя его тему, пишет: «Для меня самого эта книга, прежде всего, о женщине, о прекрасном, чисто русском характере, готовом к самопожертвованию, исполненном добра, самоотверженности, искренности, ответственности за близкого человека».[59] Не выдерживает Настена выпавших на ее долю испытаний, не справляется со своей совестью, поэтому так трагически заканчивается все повествование.

Именно главная героиня, ее образ жизни, особенности поведения в сложившейся ситуации и определили те особенности временной и пространственной организации всего текста.

Первые строки повести уже сразу определяет особенности как времени, так и пространства, в которых разворачивается все события: «Зима на сорок пятый, последний военный год в этих краях простояла сиротской, но крещенские морозы свое взяли, отстучали, как им полагается, за сорок. Прокалившись за неделю, отстал с деревьев куржак, и лес совсем помертвел, снег по земле заскрип и покрошился, в жестком и ломком воздухе по утрам было трудно продохнуть».[60]

Как видим, автор очень точно указывает время, в котором разворачиваются события: 1945 год. И год не случайный – до победного мая осталось всего несколько месяцев. А вот не выдержал человек, сломался ...

Эта точность во времени присуща всему произведению, всем значимым событиям, которые разворачиваются в произведении:

- «Зима на сорок пятый, последний военный год...»;[61]

- «К зиме сорок третьего года...»;[62]

- «Но летом сорок четвертого года...»;[63]

- «Война продолжалась...».[64]

Именно время, как отмечает в своих исследованиях А.А. Дырдин, является одним из наиболее часто употребляемых писателем слов.[65] Образ времени определяет в значительной степени содержание и смысл повести «Живи и помни». Время произведения – зима и весна 1945 года, военное время. Хотя, кажется, в повествовании и нет описания боев, нет и военных сражений. Но суровость военного времени представлена автором как бы «с изнанки». Читатель видит войну и особенности военного времени со стороны тыла, но при этом война как временная организация текста присутствует в жизни всех жителей деревни: не будь войны, не осталась бы молодая Настенина подруга Надька с тремя ребятишками на руках; не будь войны, не вернулся бы Максим Вологжин инвалидом. Не будь войны, не произошло бы этой страшной беды с Настеной и Андреем. Именно особенности военного времени определили жизнь в небольшой сибирской деревне.

Временные границы повествования представлены и в размышлениях героев о жизни. Во время нечастных и коротких встреч они постоянно вспоминают. Эти воспоминания согревают их встречи, тревожат их сознание: «Помнишь, сколько мы ждали, сколько надеялись? – В его голосе была обида, он по-прежнему не хотел ничего понимать».[66]

Эти воспоминания также связывают героев с желанием жить: ведь для жизни на земле рожден человек. Но только эта жизнь должна строиться по совести и по соображениям добра. К тому же эти воспоминания настолько живые, что герои их явно ощущают: «Вся череда почти двух недель от первого известия о войне до прибытия в Иркутск... вставала перед ним настолько живо и ярко, что становилось не по себе от ее близости, от ее словно бы вчерашней законченности...».[67] И эти воспоминания все-таки возвращают героев, и прежде всего, Андрея, в реальное настоящее, которое для него воспринимается каждый раз по-разному. Но при этом тревожность восприятия всегда сохраняется.

Во время своих встреч герои иногда обращаются и к будущему: «Война кончится, – может, простят, – неуверенно сказала Настена».[68] Но эта обращенность в будущее очень неуверенная, сомнительная. Автор постоянно комментирует эту неуверенность, потому что сам понимает всю сложность сложившейся ситуации, невозможность ее счастливого разрешения. «Моя судьба известная, и нечего теперь о ней хлопотать»,[69] – вслух размышляет Андрей в разговоре с Настей.

Как видим, в авторском повествовании в единое целое соединены все три временных категории: прошлое, настоящее и будущее. Но при этом в коротких разговорах, которые ведут герои между собой, четко определяется граница между прошлой и будущей жизнью Настены и Андрея. Прошлое – это воспоминание о счастливых моментах их совместной жизни, радостные случаи, которые согревают душу. И эти минуты счастья всплывают в воспоминаниях героев настолько очевидно, что их они представляют себе очень ясно, как будто это было совсем недавно: «И правда – чего не жилось? Молодые, здоровые, всем, как нарочно, друг под друга подогнанные. Живи да радуйся. Нет, надо было каприз показывать, власть держать. Вот дурость-то».[70]

А вот будущая жизнь Насти и Андрея представляется как-то неясно, герои не могут ее себе представить также отчетливо, как это происходит с воспоминаниями о прожитом времени. Для каждого из них будущее наполнено страхом, который может заставить их все время прятаться ото всех и всего бояться. И это герои хорошо понимают: «Погоди. Начал, так докончу, потом, может, не придется. Мне теперь про себя оставлять ни к чему, не пригодится. Что есть, то и выкладывай. Вот. Пришел, думал, ненадолго, думал, до прощенья да до прощанья, а сейчас уж охота до лета дотянуть. Посмотреть напоследок, какое лето. Охота, и все хоть убей».[71]

Вот поэтому в основном Настена и Андрей говорят о той, счастливой жизни, которая была, а не о том, что будет с ними. Просто даже представить им пока сложно, чем все может закончиться. Свое будущее каждый герой отодвигает, тем самым как бы расширяя пространственные и временные границы самого повествования.

Помогают в расширении пространственно-временных границ и сны, которые как элемент присутствуют в повествовании: «Все, что можно было припомнить из какой-то иной жизни, смутно виделось позади беспорядочными обрывками растерянных снов».[72] «Она была как во сне, двигаясь почти ощупью и не чувствуя ни напряжения, ни усталости за день, но делала все точно так, как и задумала».[73] Эти сны какие-то короткие, почти мгновенные и при этом чаще всего тревожные. Но они помогают героине раствориться во времени, снять нарастающую тревожность и напряженность. Поэтому даже первая встреча с дезертировавшим мужем напоминает Настене больше сон, чем явь: «... она продолжала сидеть, как во сне, когда видишь себя лишь со стороны и не можешь собой распорядиться, а только ждешь, что будет дальше. Да и вся эта встреча ... выходила чересчур неправдашней, бессильной, пригрезившейся в дурном забытьи, которое канет прочь с первым же светом».[74]

Порой эти сновидения хочется просто забыть и вернуться к тому времени, когда жизнь шла своим чередом: спокойствие и уверенность в завтрашнем дне, спокойные и добрые отношения с родными и односельчанами.

Определяя особенности хронотопа в творчестве В. Распутина, прежде всего, пространственной организации текста, в том числе и в повести «Живи и помни», следует обратить внимание на то, что особое место отведено Сибири, малой родине самого писателя. Распутин всегда был убежден: «Нет ничего в мире, что можно было бы поставить в один ряд с Сибирью».[75] Антоновка, деревня, где живет героиня, – это часть великой страны, часть той самой Сибири, которая так дорога автору: «Атамановка лежала на правом берегу Ангары и была всего на тридцать дворов – не деревня, а деревушка».[76]

Именно родные края, родной дом, как считает автор, – это то место, которое несет тепло и покой, мир и любовь. Но вот только всего этого уже навсегда лишен Андрей Гуськов: его не смогут принять даже родные. Поэтому с такой тревогой и болью смотрит он с противоположного берега на родную Антоновку, видит «хроменькую» избу, в которой был счастлив. Каждая деталь, это и «добротные, как пристрой, бревенчатые просторные сени», и крепкая, «не знающая веку, изба», так ему дороги, и так раздрожают: ведь вернуться туда уже невозможно.

Особое значение в повествовании имеет именно природное пространство. Поэтому природа является полноценным действующим лицом всех повестей В. Распутина, в том числе и повести «Живи и помни». Поэтому в этом произведении ей отводится значимое место.

Одним из самых значимых и даже ключевых образом в пространственной организации повести «Живи и помни» в рамках пространственной организации текста является образ реки Ангары. Именно этот образ значительно расширяет само художественное пространство и одновременно выстраивает всю сюжетную линию произведения, которая «течет», «скользит», «плыли». Ведь именно Ангара безучастно и грозно поглощает в конце повествования Настену: «Но рванулась Ангара сильней и смяла, закрыла их - и не осталось на том месте даже выбоинки, о которую бы спотыкалось течение».[77]

И именно Ангара открывает нравственную сторону героини произведения: в последние мгновения жизни в сознании Настены проносятся важные думы о стыде и счастье; причем, как ни странно мысли эти чудились героине праздными: «... страшно жить; стыдно жить... Как можно смотреть после этого людям в глаза. Но и стыд исчезнет, и стыд забудется, освободит ее».[78]

О значимости образа Ангары в произведениях В.Г. Распутина указывает в своих исследованиях Г. В. Афанасьева – Медведева, которая замечает: «Образ Ангары в произведениях В. Г. Распутина становится символом духовно-нравственных ценностей, чистоты, святости, Родины и вместе с тем символом их безвозвратной утраты».[79]

Практически каждая глава произведения содержит в себе описание картин природы: уже первые строчки повести вводят читателя в красоту сибирской зимы.

Природа живет вместе с героями, передает их чувства, участвует в их размышлениях. Природа также и герой повествования, который расширяет, прежде всего, пространственные границы повествования.

Пейзаж также становится тем приемом, который использует автор, включая в повествование. Именно эти картины природы определяют эмоциональное состояние героя. Например, в начале повести именно пейзаж передает состояние тревоги, в котором живет герой: «…крещенские морозы свое взяли, … лес совсем помертвел, … в жестком и ломком воздухе по утрам было трудно продохнуть».[80]

А зимний пейзаж, который создает автор в пятой главе, – это переломный момент в жизни героя: «Мороз после давно отпустил. …от полей, покрытых снегами, поднималась парная синь, в воздухе перед окоёмом мерещились стоячие белёсые полосы. На голых берёзах сидели молчаливые вороны и чистили перья, по-куриному оттопыривая их на сторону».[81]

В конце произведения автор рисует еще один пейзаж: изображение разыгравшейся водно-небесной стихии. Именно в этой стихии автору удается передать весь трагизм предстоящих событий: «Поперек Ангары проплыла широкая тень: двигалась ночь. В уши набирался плеск – чистый, ласковый и подталкивающий, в нем звенели десятки, сотни, тысячи колокольчиков…».[82]

В какие бы места ни попали читатели вместе с героями повести, объединяющим каждой пейзажной зарисовки является то, что перед взором читателя всегда развертываются величественные картины сибирского пейзажа. Ведь этой край по-особому важен автору. Сам же В.Г. Распутин так пояснял эту особенность своих текстов: «Нет ничего в мире, что можно было бы поставить в один ряд с Сибирью. Кажется, она могла бы существовать как самостоятельная планета, в ней есть все, что должно быть на такой планете во всех трех царствах природы – на земле, под землей и в небе».[83]

Тем самым философское обобщение писателя наполнено жизнеутверждающим пафосом.[84]

Таким образом, в повести «Живи и помни» В.Г. Распутина можно выделить два основных пространственных плана, которые и создают те своеобразие, которое присуще многим произведениям писателя:

- первый план – это пространственный мир Андрея Гуськова;

- второй план – это природный мир.

Если же рассматривать особенности времени как структурного компонента хронотопа, то можно отметить, что и время в произведении также имеет несколько планов:

- первый план – это время, в котором живут герои (Настена и Андрей Гуськов);

- второй план – это прошлое и будущее героев: у них было прошлое, им есть о чем вспоминать, есть даже счастливые минуты. Но вот только будущее совсем неясно: Настена погибает, причем ее смерть осознанная, принятая разумом, а вот будущее Андрея автор оставляет неясным: читатель так и не знает, что дальше будет с ним. Хотя пространственная организация произведения дает возможность предположить, что и его жизнь закончиться плохо.

Вся структура художественного хронотопа повести В.Г. Распутина «Живи и помни» не только сюжетно организована, но одновременно помогает автору раскрыть основную тему произведения: нравственный выбор героя в ситуации, когда он оказался на грани.

Поэтому можно говорить еще и об особом хронотопе героя, созданного в этом произведении. Этот хронотоп представлен образами Настены и Андрея Гуськова., которые представлены автором по-особому.

Если для героини все же основными оказываются чувство долга и ответственности перед теми моральными законами, на которых построена жизнь в Атамановке, ответственность перед семейным долгом и тем моральным законом предков, которые изначально определяли ее образ жизни. То для Андрея Гуськова это, прежде всего, своя личная жизнь. Ценность личной жизни для него превыше всего остального: совести, чести, нравственных законов.

Поэтому героиня не может постоянно жить во лжи: противоречие – жить по правде или во лжи – и становится для нее неразрешимым. Что в конечном итоге приводит ее к не менее страшному для нее греху – утоплению себя и убийству нерожденого младенца.

Поступок, совершенный Андреем, дезертирство, также приводит к противоречию: выжить любой ценой, сохранить свою жизнь, или кануть в безвестность, как это происходит ежедневно и ежеминутно на фронте. Это чувство противоречия возникает у Андрея еще в тот момент, когда он уходит на фронт: «Его обидело: что же так скоро? Не успел уехать, оторваться, а уже позабыто, похоронено все, чем он был и чем собирался стать: значит, ступай и умирай, ты для нас конченый человек».[85]

Эти особенности в изображении героев создают еще один хронотоп – это вся Атамановка, ее жители и те традиции, по котором здесь живут уже много лет. Поэтому Андрей, который хорошо понимает тяжесть своего предательства, отказывается от общения с односельчанами, понимая, что они все же не смогут его простить за совершенное предательство. Хорошо уже не будет: он нарушил те моральные нормы, которыми живут его односельчане, его семья.

Именно это противостояние определяет сложившиеся взаимоотношения личности и исторического времени: конфликт с ним, отчуждение от него или полное принятие действительности.

Так в повести складывается особая модель времени и пространства. Эта модель определена событиями Великой Отечественной войны. . В этой модели, которая формировалась многими и многими десятилетиями нарушен порядок жизни, виновником этого нарушения стала война. И именно эти нарушения стали причиной развернувшейся трагедии.

Мастерство В.Г. Распутина при создании произведения заключается в том, что основное содержание повествования представлено в истории жизни героев, а вот назидательный смысл всего повествования, авторская позиция искусно спрятаны в незатейливой ткани произведения. И, по словам А.И. Солженицына, «сюжет складывается не из надуманных поворотов, а из простых жизненных обстоятельств, как они естественно текут».[86]

Таким образом, как показал анализ произведения, в повести возникает особый хронотоп, который и определяет всю специфику авторского повествования.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Валентин Григорьевич Распутин – выдающийся русский писатель, чьи произведения привлекают внимание не только читателей, но его художественное мастерство вызывает неподдельный интерес у писателей, поэтов, публицистов, критиков, литературоведов. В рамках созданного на страницах рассказов, повестей, очерков особого художественного мира сибирского писателя по-особому выделяется художественный хронотоп его произведений.

Определяя своеобразие хронотопа повести В.Г. Распутина «Живи и помни», анализу которой посвящено данное исследование, А И. Солженицын писал: «Повествование не спешит, оно просочено сибирской натурой, – а события развиваются плотно».[87] Именно в этом, в первую очередь, заключается своеобразие произведений этого автора, в том числе и его пространственно-временных отношений.

«Живи и помни» является военной бытовой повестью. Время действия, отображенное в произведении, охватывает конец 1944 – первую половину 1945 года. Ситуация, создающая центральный конфликт, – предательство Андрея Гуськова.

Целью данного исследования было определение специфики художественного хронотопа в повести В.Г. Распутина «Живи и помни». Для достижения поставленной цели этот вопрос рассматривался, прежде всего, с определения самого понятия хронотоп и его особенностей. Ведь данное литературоведческое понятие имеет свою историю становления. Именно время определило специфику и художественного хронотопа, который в современном литературоведении чаще всего и определяет своеобразие художественного текста.

Как показал анализ и художественного текста, и литературоведческих исследований, пространство и время в произведениях В.Г. Распутина – это особая пространственно-временная размерность, которая по-своему организовывает совокупность героев повествования, особую событийность, создает свои параметры соотношения человека и среды.[88]

В результате проведенного исследования нами были сделаны следующие выводы:

1. Вопросы, связанные с хронотопом и его особенностями, постоянно рассматриваются в современном литературоведении, так как они представляют определенный интерес как для специалистов в области теории литературы, так и авторов. Важно также отметить, что хронотоп рассматривается не только с позиций литературоведения, но и с точки зрения философии. Но, как отмечается многими исследователями, в том числе и в работах А.Б. Темирболата,[89] особенно активно на сегодняшний день данное понятие используется в философии.

2. Исследованию хронотопа как литературоведческого понятия, его значимости в структуре художественного текста посвящены также многочисленные работы как ведущих отечественных, так и зарубежных ученых. Среди тех, кто по-своему рассматривает хронотоп как литературоведческое понятие, специфику хронотопа в произведениях разных авторов, можно назвать М.М. Бахтина,[90] Ю.М. Лотмана,[91] А.Б. Есина,[92] В.Е. Хализева[93] и др.

3. Само же понятие «хронотоп» имеет сложную историю происхождения, оно изначально было связано с физической наукой, а самые ранние предпосылки появления этого понятия можно встретить еще в трудах античных математиков. При этом важно отметить, что хронотоп как литературоведческое и философское понятие стало предметом изучения также в период Античности, в философских трудах Платона, Аристотеля.

4. С точки зрения литературоведения, как литературоведческое понятие хронотоп впервые стал рассматриваться лишь в двадцатые-тридцатые годы ХХ столетия. Именно в начале прошлого столетия были предприняты самые первые попытки определения хронотопа и его особенностей в художественном произведении. Поэтому с такой точки зрения были определены и сформулированы не только сущность и само понятие хронотопа, но также и одновременно выделены два основных понятия:

- понятие художественного времени;

-понятие художественного пространства.

5. В отечественной науке, и прежде всего, в литературоведении вопросы, связанные с понятием хронотопа, его значением, нашли отражение в работах М. М. Бахтина и Л. С. Выготского. В научных трудах этих ученых данная категория была значительно переосмыслена, что дало возможность рассматривать хронотоп не только как особое единство двух категорий – пространства и времени, – но и как особый способ освоения и осмысления реальной действительности, и как особый способ воплощения творческого замысла писателя при создании высокохудожественного произведения.

6. В современное литературоведение понятие «хронотопа» было введено русским литературоведом М. М. Бахтиным, который считает, что хронотоп – это взаимосвязь пространственно-временных отношений художественного произведения.[94]

7. Таким образом, хронотоп художественного произведения – это сложная литературоведческая категория. Как показывает анализ научной литературы, он характеризуется как многозначностью, так и многогранностью. При этом именно хронотоп позволяет выявить своеобразие художественного мира, который открывает писатель в каждом своем произведении, а также особенности эстетических взглядов автора.

8. Одним из крупнейших представителей русской литературы второй половины XX – начала XXI века является В. Г. Распутин, чье творчество стало значительным явлением в духовной жизни России этого периода. И в каждом своем произведении, многостраничной повести или коротком рассказе, В.Г. Распутин сопереживает своему народу, восхищается его мужеством и силой воли. Поэтому творчество писателя не только характеризуется многообразием характеров, но оно одновременно отражает современную писателю картину мира, при этом автор до последнего своего произведения остается верным нравственной тематике, которая звучит и в рассказах, и в повестях.

9. В исследовании Л. Колобовой, посвященном изучению особенностей художественного мира произведений В. Распутина, отмечается: «Основа художественного подхода В. Распутина к реальности – измерение ее критерием вековых общенациональных и всечеловеческих нравственных ценностей, соединение в его прозе философско-этической, «экзистенциальной» проблематики с остросоциальной».[95] И в этом, по ее мнению, и заключается уникальность художественного мира, созданного писателем. И именно это определяет особенности художественного хронотопа произведений писателя, в том числе и повести «Живи и помни».

10. Первые строки повести сразу как бы «задают» координаты пространственно-временной организации всего распутинского художественного повествования: «Зима на сорок пятый, последний военный год в этих краях простояла сиротской, но крещенские морозы свое взяли, отстучали, как им полагается, за сорок...».[96]

11. Определяя особенности хронотопа в творчестве В. Распутина, прежде всего, пространственной организации текста, в том числе и в повести «Живи и помни», следует обратить внимание на то, что особое место отведено Сибири, малой родине самого писателя. Распутин всегда был убежден: «Нет ничего в мире, что можно было бы поставить в один ряд с Сибирью. Кажется, она могла бы существовать как самостоятельная планета, в ней есть все, что должно быть на такой планете во всех трех царствах природы – на земле, под землей и в небе».[97]

12. В повести «Живи и помни» В.Г. Распутина можно выделить два пространственных плана:

- первый план – это тесный, неуютный, «укромный», замкнутый пространственный мир Андрея Гуськова;

- второй план – широкий, просторный, свободный, «оглядный» природный мир.

Пространственные смыслы дома, реки становятся ключевыми для осознания человеком себя в мире, понимания мироздания.

13. Если же рассматривать особенности времени как структурного компонента хронотопа, то можно отметить, что и время в произведении также имеет несколько планов:

- первый план – это время, в котором живут герои (Настена и Андрей Гуськов);

- второй план – это прошлое и будущее героев: у них было прошлое, им есть о чем вспоминать, есть даже счастливые минуты. Но вот только будущее совсем неясно: Настена погибает, причем ее смерть осознанная, принятая разумом, а вот будущее Андрея автор оставляет неясным: читатель так и не знает, что дальше будет с ним. Хотя пространственная организация произведения дает возможность предположить, что и его жизнь закончиться плохо.

14. Вся структура художественного хронотопа повести В.Г. Распутина «Живи и помни» не только сюжетно организована, но одновременно помогает автору раскрыть основную тему произведения: нравственный выбор героя в ситуации, когда он оказался на грани.

Это и дает основание утверждать, что именно через своеобразие художественного хронотопа повесть, которая на первый взгляд рассказывает историю дезертира, раскрывает вечные проблемы: конфликт человека и истории, личности и общества, чувства и долга, и, как считает А.Н. Кузьмина, «соединение исторической перспективы с художественным изображением конкретной судьбы».[98]

Данное исследование не претендует на исчерпывающий анализ обозначенных вопросов, которые, конечно же, сложны и нуждаются в дальнейшем более детальном изучении. Но при этом именно изучение своеобразия художественного хронотопа в повести В.Г. Распутина «Живи и помни» позволяет понять нравственные основы произведений писателя. А это в условиях современности и поиска эталона нравственной и духовной высоты приобретает все более важное не только художественное, но и социальное значение. При этом все повествование автора «не спешит, а повествование развивается плотно».[99] Именно в этом, в первую очередь, заключается своеобразие произведений этого автора, в том числе и его пространственно-временных отношений.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Александрова В.Е. Концепция времени и пространства в современном литературоведении //URL:https://cyberleninka.ru/article/n/kontseptsiya-vremeni-i-prostranstva-v-sovremennom-literaturovedenii (дата обращения: 22.01.2023)

2. Афанасьева-Медведева Г. В. Народное слово в рассказах и повестях Валентина Распутина: словарь: в 2 т. – Иркутск, 2017. – Т. 1. – 432 с.

3. Барышева, О.А. Христианский и народно-поэтические мотивы в художественном мире прозы В.Г. Распутина: дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01 / Барышева Ольга Александровна; [Костром. гос. ун-т им. Н.А. Некрасова]. - Кострома, 2010. - 217 с.:

4. Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. – М.: 1975. – С.127 – 128.

5. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе // Очерки по исторической поэтике. - М.: Художественная литература, 1975. - 420 с.

6. Бонзипен В. Учение Гегеля о пространстве и времени, представленное на основе двух доработанных конспектов лекций // URL:https://cyberleninka.ru/article/n/uchenie-gegelya-o-prostranstve-i-vremeni-predstavlennoe-na-osnove-dvuh-dorabotannyh-konspektov-lektsiy (дата обращения: 18.01.2023)

7. Бочаров А. Г. «Военная проза» / А. Г. Бочаров // Современная русская советская литература. В 2 ч. Ч. 2.: темы: проблемы: стиль: кн. для учителя / Г. А. Белая, А. Г. Бочаров, В. Д. Оскоцкий и др. ; под ред. А. Г. Бочарова, Г. А. Белой. – Москва : Просвещение, 1987. – С. 6-51

8. Бражников, И.Л. Творчество В.Г. Распутина в социокультурном и эстетическом контексте эпохи: коллективная монография / В.Д. Серафимова, И.Л. Бражников. - М.: Прометей, 2012. - 43 с.

9. Бурцева Е.А. Особенности художественного мира Г.В. Распутина // URL: https://cyberleninka.ru/article/n/osobennosti-hudozhestvennogo-mira-v-rasputina (дата обращения: 18.01.2023)

10. Введение в литературоведение (теория литературы): Учебно-методическое пособие / Автор – сост. А.Н. Безруков. Издание пятое (дополненное). – Бирск: Бирск. гос. соц.-пед. акад., 2009. – 180 с.

11. Власов, С.В. Публицистический дискурс в прозе В.Г. Распутина 2000-х годов.: дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01 / Власов Сергей Валентинович – М., 2014. – 191 с.

12. Гей Н. К. Время и пространство в структуре произведения // Контекст-74: литературно - теоретические исследования. - М., 1975. - С. 224.

13. Гердер Иоганн Готфрид Идеи к философии истории человечества. - / Иоганн Готфрид Гердер. – М.: Издательство «Наука». - 1977. - 703 с.

14. Горбачёв, А. Ю. Повествователь и герои в повести Валентина Распутина «Живи и помни» / А. Ю. Горбачёв // Веснiк БДУ. Серыя 4. Філалогія. Журналістыка. Педагогіка. – 2005. – № 2. – С.50–54.

15. Гореславская, Н., Чернов В. Валентин Распутин. Русский гений. (Серия «Русской славы имена»). - М.: Книжный мир, 2013. - 256 с.

16. Дырдин А.А. «Невоенная» повесть Валентина Распутина «Живи и помни»// URL: https://cyberleninka.ru/article/n/nevoennaya-povest-valentina-rasputina-zhivi-i-pomni (дата обращения: 21.01.2023)

17. Дырдин А. Художественная аксиология В. Распутина в повести-трагедии «Живи и помни» // Русский традиционализм: история, идеология, поэтика, литературная рефлексия. Сер. «Универсалии культуры» / отв. ред. Н. В. Ковтун. – М.: Флинта: Наука, 2016. Вып. VII. – С. 190–205.

18. Есин А.Б. Литературоведение. Культурология. Избранные труды. – М.: Флинта, Наука, 2003. – 352 с.

19. Иванова, В.Я. Структурно-семантический аспект художественного образа в прозе В.Г. Распутина: дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01 / Иванова Валентина Яковлевна; [Бурят. гос. ун-т]. - Иркутск, 2012. - 172 с.: ил. РГБ ОД, 61 13-10/582.

20. Иконникова С. Н. Хронотоп культуры как основа диалога поколений // Очерки по философии и культуре. К 60-летию проф. Ю. Н. Солонина. Сер. Мыслители. Вып. 5. СПб., 2001. С. 71.

21. Калимуллин Д.Д. Хронотоп в гуманитарном познании // URL:https://cyberleninka.ru/article/n/hronotop-v-gumanitarnom-poznanii (дата обращения: 23.01.2023)

22. Колобаева Л.А. Художественный мир В. Распутина. // История русской литературы XX века. – М., 1995. – 478 с

23. Кузина А.Н. Художественные функции природных образов и картин в повести В.Г. Распутина «Живи и помни» // Вестник МГОУ. Серия «Русская филология». – № 3. – 2009 – С. 144-152// URL: https://www.vestnik-mgou.ru/Issue/View/147 (дата обращения 05.01.2023)

24. Кузьмина А.Н. Эпическое мышление автора в повести В. Распутина «Живи и помни» // Вестник МГОУ. Серия «Русская филология». – № 2. – 2010. – С. 152 – 155. // URL: https://www.philologymgou.ru/jour/article/view/1647/1642 (дата обращения: 15.01.2023)

25. Курбатов В. А. Живи и помни. О прозе В. Распутина. // На переломе. Из истории литературы 1960-70-х годов. Очерки. Портреты. Воспоминания. – М.: Наследие, 1998. – 107 с.

26. Курбатов В. Долги наши. Валентин Распутин: чтение сквозь годы. – Иркутск: Издатель Сапронов, 2007. – 296 с.

27. Лебедева, С.Н. Мировоззренческие истоки творчества В. Распутина // Русская словесность. - 2001. - № 4.

28. Левина, И.Н. Хронотоп как категория художественного текста / И.Н. Левина // Пушкинские чтения-99. Материалы юбилейной межвузовской конференции, посвященной 200-летию со дня рождения А.С. Пушкина. – СПб: ЛГОУ им. А.С. Пушкина, 1999. – С. 103-104.

29. Лихачев Д. С. Внутренний мир художественного произведения // Вопросы литературы. 1968. № 8. – С. 74- 84.

30. Локк Д. Опыт о человеческом разумении, т. 1, гл. 13-15, сочинения в трех томах – М.: Мысль, 1985. – 730 с.

31. Локк Дж. Сочинения в 3-х т. Т.1. Опыт о человеческом разумении. – М.: Мысль, 1985. – 621с.

32. Лотман, Ю.М. К проблеме пространственной семиотики / Ю.М. Лотман // Лотман, Ю.М. Об искусстве. – СПб.: Искусство-СПБ, 2000. – С. 443.

33. Лотман, Ю.М. Структура художественного текста / Ю.М. Лотман // Об искусстве. – СПб.: Искусство-СПБ, 2000. – С. 212.

34. Мальцева, О.А. Хронотоп как принцип организации художественного текста / О.А. Мальцева // Проблемы лингвистического анализа текста. – Шадринск: 1993. – С. 34-42.

35. Носков А.В. Онтология времени и онтология пространства как основания различия фундаментальных ориентаций в философии. Автореф. дис. ... канд. филол. наук. – Томск, 1996.

36. Панкеев, И. А. Валентин Распутин : по страницам произведений / И. А. Панкеев. – Москва: Просвещение, 1990. – 144 с.

37. Плеханова, И.И Время и творчество Валентина Распутина: Международная науч. конф., посвящ. 75-летию со дня рождения Валентина Григорьевича Распутина: материалы. -Иркутск: Изд-во ИГУ, 2012. - 611 с.

38. Подшивалова Н.И. Пространственный мир повести «Живи и помни» В. Г. Распутина// URL: https://cyberleninka.ru/article/n/prostranstvennyy-mir-povesti-zhivi-i-pomni-v-g-rasputina (дата обращения: 21.01.2023)

39. Политов А.В. Историко - философский анализ концепций хронотопа А.А. Ухтомского и М.М. Бахтина: дис. ...канд. филос. наук. – Пермь, 2015. – 155 с.

40. Распутин В. Г. Собр. соч.: в 3 т. – М.: Молодая гвардия, Вече, 1994. – Т. 3: Сибирь, Сибирь…: очерки. Публицистика. – 495 с.

41. Распутин В. Г. Собр. соч.: в 3 т. – М.: Молодая гвардия, Вече, 1994. – Т. 3: Сибирь, Сибирь…: очерки. Публицистика. – 495 с.

42. Распутин В. У нас остается Россия: Очерки, эссе, статьи, выступления, беседы / сост. Т. И. Маршковой, предисл. В. Я. Курбатова; отв. ред. О. А. Платонов. – М.: Институт русской цивилизации, 2015. – 1200 с.

43. Распутин В.Г. Живи и помни // URL: http://intelros.ru/pdf/Problem_history/2019_17_2/1561997953.pdf (дата обращения: 16.01.2023)

44. Распутин, В. Г. Век живи – век люби : повести и рассказы / В. Г. Распутин. – Москва: Молодая гвардия, 1988. – 384 c.

45. Распутин, В. Г. Деньги для Марии: повести, рассказы / В. Г. Распутин. – Москва : Эксмо, 2013. – 639 с.

46. Распутин, В. Г. Последний срок. Прощание с Матерой : повести / В. Г. Распутин – Минск : Юнацтва, 1990. – 383 с.

47. Распутин, В. Г. Уроки французского: повести и рассказы / В. Г. Распутин. – Москва : Художественная литература, 1987. – 479 с.

48. Роднянская, И.Б. Художественное время и художественное пространство / И.Б. Роднянская // Литературная энциклопедия терминов и понятий. – М.: Интелвак, 2001.– 1174 с.

49. Солженицын, А. Слово при вручении премии Солженицына В. Распутину 4 мая 2000 года // Новый мир. - 2000. - № 5.

50. Тамарченко Н.Д. Хронотоп // Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А.Н. Николюкина. Институт научн. Информации по общественным наукам РАН. – М.: НПК «Интелвак», 2001. – 1600 с.

51. Темирболат А.Б. Категории хронотопа и темпорального ритма в литературе. Монография. – Алматы: Ценные бумаги, 2009. – 504 с.

52. Тендитник, Н. С. Валентин Распутин: очерк жизни и творчества / Н. С. Тендитник. – Иркутск: Издательство Иркутского университета, 1987. – 227 с.

53. Тороп П.Х. Словарь терминологии тартуско-московской семиотической школы / Сост. Я. Левченко. // URL:http://slovar.lib.ru/dictionary/hronotop.html. (дата обращения: 19.01.2023)

54. Тороп П.Х. Словарь терминологии тартуско-московской семиотической школы / Сост. Я. Левченко. // URL: http://slovar.lib.ru/dictionary/hronotop.html. (дата обращения: 16.01.2023)

55. Третьякова Д.В., Мыслицкая Л.А. Субъектная организация повести В.Г. Распутина «Живи и помни»// URL: https://cyberleninka.ru/article/n/subektnaya-organizatsiya-povesti-v-rasputina-zhivi-i-pomni (дата обращения: 13.01.2023)

56. Флоренский, П.А. Анализ пространственности и времени в художественно-изобразительных произведениях / П.А. Флоренский, священник // Флоренский, П.А. Статьи и исследования по истории философии искусства и археологии. – М.: Мысль, 2000. – С. 112.

57. Фоминых Е. С. Хронотоп: ретроспектива и перспектива исследований // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2017. – Т. 31. – С. 1251–1255.// URL:http://e-koncept.ru/2017/970265.htm. (дата обращения: 22.01.2023)

58. Хализев В.Е. Теория литературы. – М., 2002.

59. Хализев В. Е. Интуиция совести (теория доминанты А. А. Ухтомского в контексте философии и культурологии XX века) // Проблемы исторической поэтики. – Петрозаводск: ПетрГУ, 2001. Вып. 6. – С. 21– 42

[1] Темирболат, А. Б. Категория хронотопа в свете современных научных концепций литературоведения / А. Б. Темирболат. — Текст : непосредственный // Филологические науки в России и за рубежом : материалы I Междунар. науч. конф. (г. Санкт-Петербург, февраль 2012 г.). – Санкт-Петербург : Реноме, 2012. – С. 6-9. — URL: https://moluch.ru/conf/phil/archive/26/1809/ (дата обращения: 23.01.2023).

[2] Гей Н. К. Время и пространство в структуре произведения // Контекст-74: лит.- теоретические исследования. - М., 1975. - С. 224.

[3] Распутин В.Г. За веру, народ и отечество» // Русь державная. – 1996. – № 11-12. – С. 6

[4] Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе // Очерки по исторической поэтике. - М.: Художественная литература, 1975. – 343 с.

[5] Темирболат, А. Б. Категория хронотопа в свете современных научных концепций литературоведения / А. Б. Темирболат. — Текст : непосредственный // Филологические науки в России и за рубежом : материалы I Междунар. науч. конф. (г. Санкт-Петербург, февраль 2012 г.). – Санкт-Петербург : Реноме, 2012. – С. 6-9. – URL: https://moluch.ru/conf/phil/archive/26/1809/ (дата обращения: 23.01.2023).

[6] Иконникова С.Н. Хронотоп культуры как основа диалога поколений // Очерки // Сб. статей. – СПб: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. – С. 69 – 74.

[7] Александрова В.Е. Концепция времени и пространства в современном литературоведении // URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kontseptsiya-vremeni-i-prostranstva-v-sovremennom-literaturovedenii (дата обращения: 22.01.2023)

[8] Тендитник Н.С. Валентин Распутин: очерк жизни и творчества. – Иркутск: Изд-во Иркут. гос. ун-та, 1987. – 225 с.

[9] Горбачев, А. Ю. Повествователь и герои в повести Валентина Распутина «Живи и помни» / А. Ю. Горбачев // Веснiк БДУ. Серыя 4. Філалогія. Журналістыка. Педагогіка. – 2005. – № 2. – С.50–54.

[10] Дырдин А.А. «Невоенная» повесть Валентина Распутина «Живи и помни»// URL: https://cyberleninka.ru/article/n/nevoennaya-povest-valentina-rasputina-zhivi-i-pomni (дата обращения: 21.01.2023)

[11] Кузина А.Н. Художественные функции природных образов и картин в повести В.Г. Распутина «Живи и помни» // Вестник МГОУ. Серия «Русская филология». – № 3. – 2009 – С. 144-152// URL: https://www.vestnik-mgou.ru/Issue/View/147 (дата обращения 05.01.2023)

[12] Ухтомский А. А. Доминанта / А. А. Ухтомский. – СПб. : Питер, 2002 – 342 с.

[13] Лотман Ю.М. В школе поэтического слова. Художественное пространство в прозе Гоголя. - М., 1988. - 352 с.

[14] Есин А.Б. Литературоведение. Культурология. Избранные труды. – М.: Флинта, Наука, 2003. – 352 с.

[15] Хализев В.Е. Теория литературы. – М., 2002.