Лекция № 30. Таинство Святого Причастия. Его сила. Правильное употребление.
Как же телесное ядение и питье может совершать столь великое действие?
Конечно, не ядение и питье совершают это, но слова, приведенные здесь: «За вас предаваемое и изливаемое во оставление грехов». Итак, кто верует в эти слова, получает то, что они обещают и провозглашают, а именно, прощение грехов.
Кто достойно принимает Причастие?
Пост, смирение, добропорядочность – это хорошие внешние обычаи, которые могут сопровождать подготовку к Причастию. Но истинно достоин и подготовлен тот, кто:
1. Признает и сокрушается в своих грехах. (Покаяние) (Мф. 9,12)
2. Верует, что Господь, Иисус Христос лично за него, принес в жертву Свое тело и Свою кровь, ради нашего прощения грехов. (Мф. 11,28)
3. Уверенность оставить грех с помощью Божьей и не возвращаться более к нему.
Почему Причастие следует принимать достойно?
Потому что в этом состоит вопрос принятия тела и крови самого Христа и к этому призывает нас Слово Божье. (1 Кор.11,28-29 ).
Может ли немощный в вере прийти к Причастию?
Да. Именно немощному в вере и нужно приходить к Причастию, ибо в нем он получает укрепление своей веры.(Мк. 9,24) и (Ин. 6,37).
Кто же является недостойным причастником?
Недостойный причастник – это тот, кто не считает, что за грехи свои заслуживает вечных мук. Также он считает, что смерть и воскресение Иисуса Христа не нужны для спасения, не верит, что Христос оплатил все его грехи сполна. Недостойный не верует, что в Причастии он принимает истинное тело и истинную кровь Иисуса Христа. Если такой человек все же подходит к Причастию, то он ест и пьет осуждение сам себе.
Кому пастор не может давать Причастие?
1. Не крещенным.
2. Явным безбожникам и нераскаянным грешникам, чтобы они не принимали его в осуждение себе.
3. Отступникам, т.е тем, кто отошел от христианской веры и не обратился.
4. Иноверцам, ибо совершение Причастия свидетельствует о единстве веры.
5. Поддавшимся соблазну и еще не освободившимся от него, чтобы у братьев и сестер не было основания опасаться, что он принимает Причастие не раскаявшись.
6. Тем, что не в состоянии испытывать себя и не знает, что получает с Причастием. Это малые дети, психически больные и все, кому еще не преподавались основы христианской веры.
Как практически приходят к Причастию в лютеранской Церкви?
Исторически на Причастие записывались у пастора. Такие люди могли пройти перед этим частную исповедь и душепопечительную беседу. Эта хорошая традиция, но у нас она утеряна, к сожалению. Пастор всегда имеет право, по своему усмотрению, побеседовать с причастником перед Причастием. (Евр. 13,17).
Где только можно проходить Причастие?
1. Там, где признается реальное присутствие в Причастии тела и крови Христовой. (1 Кор.10,21)
2. Там, где Слово Божье преподается правильно.
В каком порядке прошедшие конфирмационную школу допускаются впервые к Причастию?
Крещенный, прошедший конфирмационную школу допускается впервые к Причастию после того, как он:
1. Исповедует свою веру (Апостольский Символ Веры)
2. Свидетельствует о себе, как о приверженцах Церкви истинно верного учения.(Отк. 2,10).
3. Община принимает конфирманта в приходское общение и молится о нём.
По традиции Выборгского лютеранского прихода, конфирманта приглашают на Причастие первым, а потом всех остальных прихожан.