Это не «просто вода», это «вода как всё в мире».
СЛОВА МУДРЕЦА
(черновик 2011 года)
Предисловие 2020 года: этот текст может быть поможет понять то, в чём трудность работы древних мудрецов, но здесь я мало и слабо выразил готовность и способность древних подыскивать слова для наименования таких идей, смыслов, понятий и ценностей, которые естественным языком никак не названы. Мудрец сначала долго трудился для того, чтобы отыскать ответ на свой вопрос, но когда отыскал смысл ответа, то оказалось, что слов в языке не хватает. Отсюда обилие иносказаний и терминологических экспериментов у древних. «Вода» Фалеса Милетского – это никакая не вода, а та пульсирующая, брызжущая, текучая, испаряющаяся на солнце и взрывающаяся от удара о берег странная реальность, которая способна испаряться и обжигать в кипении своём, которая способна быть стеклом и камнем в обледенении, которая способна таять и залить огонь, заставить огонь шипеть и гаснуть, она способна утолять жажду человека и спасать человека, и она же способна утопить человека и корабли в себе, заставить его захлебнуться и расстаться с жизнью.
Это не «просто вода», это «ВОДА КАК ВСЁ В МИРЕ».
У Фалеса это то, из чего состоит вся вселенная.
Это то, что потом назовут «субстанция».
У греков не было слова «температура», они не могли дать название информационным взаимодействиям облучений и звёзд космоса. У них не было идеи связи информационно – энергетических взаимодействий микромира и макромира в размеренной упорядоченности закономерных импульсных потоках.
Греки не могли.
Но Гераклит смог: «Этот огонь, (который у него есть и сам разум) - есть то, из чего состоит весь мир, не созданный никем не из Богов ни из людей мерами возгорающийся и мерами же угасающий…»
Для того, чтобы стать носителем того понимания, для которого не хватает слов в языке – для этого требуется оперировать множеством тех знаков и символов, которые помогают уловить объективные связи и закономерности любой реальности, сущность этой реальности и те причинно-следственные связи, которые просто так не увидишь.
Самым печальным наследием детства в любом столетии была привычка взрослых игнорировать возможное и вероятное так, словно они дети.
Проповедник убеждает. Поэт впечатляет.
Геометр и философ доказывают.
Мудрец взвешивает ценность каждого слова, каждой фразы и проверяет смысл. И доказать верность своих слов не откажется.
Слово суесловных с прахом можно сравнить.
Слово мудреца собрало в себе весомые ценности и большое понимание, толк разумения и предвосхищение догадки.
Это слово напоминает о тех, которые вели к нему.
И о тех, кто и о тех, что. Оно не появится в искажении под влиянием.
Потому, что мудрец умеет пользоваться правом молчать.
Если суетливый человек говорит «клянусь» - то это - пустые слова.
В истории всех литератур планеты Земля мало где найдёте, чтобы мудрец клятву давал.
Я не находил.
Но главное — это не верность клятве.
Важнее верность истинствованию, а не клятвам.
Главное в его отношении к слову — это гарантии против небытия.
Содержательность. Слово мудреца даёт смысл и содержание жизни слушателю.
Есть в русском мире понятие совершенно проникновенного отношения и совершенно проникновенного звучания. И есть в истории этики понятие о безусловно регулирующем характере этических категорий.