Дополнительная. Аристова М.А., Макарова М.А. и др. «Русская литература для школьников. Справочник». М.: «Экзамен», 2008 г.
ПЛАН ЗАНЯТИЯ
Тема занятия: Базаров – новый герой нового времени
Цель занятия:
Дидактическая: познакомиться с толкованием понятия «нигилизм», сравнить понятие «нигилизм» и взгляды Базарова; подвести студентов к ответу на вопрос: почему Тургенев заканчивает роман сценой смерти главного героя?
рассмотреть духовный конфликт между поколениями, отраженный в заглавии и легший в основу романа, образ Базаров в ситуации русского человека на рандеву, трагическое одиночество героя.
Развивающая: развивать логическое мышление, память, умение анализировать и понимать историческую эпоху, которая находит воспроизведение в художественном представлении писателя.
Воспитательная: воспитывать чувство отзывчивости, человечности, достоинства, уметь осознавать себя человеком, иметь ответственность за свои действия и найти свое место в этом мире.
Вид занятия: практическое занятие.
Форма проведения занятия: опережающие задания, беседа.
Межпредметные связи:
Обеспечивающие: всемирная история.
Обеспечиваемые: культурология.
Методическое обеспечение: УМК
Технические средства обучения: кодоскоп, компьютер и т.д.
Литература:
Обязательная. Литература (ч.1,2). 10 кл. – М., 2016. Под ред. Ю.В. Лебедева.
Дополнительная. Аристова М.А., Макарова М.А. и др. «Русская литература для школьников. Справочник». М.: «Экзамен», 2008 г.
Гурьянова А.С. «Методическое пособие по литературе для учителей и учащихся старших классов». Г. Нижнекамск.
Крутецкая В.А. «Литература в таблицах и схемах. 11 класс». Санкт-Петербург: 2008 год.
Кучина Т.Г. «ЕГЭ. Литература. Тематические тестовые задания. Уровни В, С. 10-11 классы». Ярославль: Академия развития, 2011 г.
Торкунова Т.В. «Готовимся к экзамену по литературе». М.: Айрис-пресс, 2007 год.
Тема. Базаров – новый герой нового времени
Цель: дидактическая: раскрыть суть отношений героев; познакомиться с толкованием понятия «нигилизм», сравнить понятие «нигилизм» и взгляды Базарова; подвести студентов к ответу на вопрос: почему Тургенев заканчивает роман сценой смерти главного героя?
Базаров — умный и глубокий человек. Его нигилистическое сознание во многом проистекает из присущего ему всеохватного знания русской жизни, в которой есть все: «пошлость», «доктринерство», «недостаток в честных людях», бесконечные толки о парламентаризме... но где нет главного — «дела». Отрицая все реально существующие формы социального устройства, экономической жизни, культуры, быта, Базаров ничего не может предложить взамен, кроме неистового желания разрушить по его твердому убеждению, старое, отжившее. В этом смысле положение героя глубоко драматично, так как отсутствует опора в прошлом и видение перспективы будущего.
Как мы уже обсуждали на предыдущих занятиях, огромное влияние на Базарова оказала А. С. Одинцова, любовь к ней.
— Каким образом отразилось это влияние на Базарове-нигилисте?
(Теперь герой воспринимает мир не как естествоиспытатель, а внутренним зрением, «глазами души». В таком состоянии он перестает быть зависимым от власти идей, становится, благодаря собственной духовной мощи, для них неуязвимым. Базаров убеждается, что помимо выбранной им цели —отрицания старого жизнеустройства — и движения к ней, в жизни человека есть ценности более важные и необходимые для сохранения и развития самой человеческой жизни. Одна из них — способность видеть мир единичным, неповторимым и принимать этот мир в его же самозначимости. Это открытие стало для Базарова основанием глубокого духовного кризиса, представившего его уже не героем цели, а рефлектирующим героем.)
— Можете ли вы привести примеры проявления «обновленного» Базарова?
(Базаров рассказывает Аркадию о «той осине» из детства, воспоминания о которой живы и дороги ему. Ему хочется, чтобы его воспринимали не как «государство какое или общество», т. е. что-то обезличенное, но в отдельности, выделенности из общего. Больше того, прежде воспринимавший человека как слаженный биологический организм, он неожиданно соглашается с мыслью о том, что всякий человек — загадка».)
— В чем выражается духовный кризис Базарова?
(Остро сознающий личное «я», Базаров болезненно переживает конечность своего существования на фоне вечного бытия природы. Прежде такая знакомая и полезная («Природа — не храм, а мастерская, и человек в ней работник»), она начинает вызывать у Базарова глухое раздражение и горькие раздумья о собственной ничтожности и оставленности в огромном мироздании («Узенькое местечко, которое я занимаю, до того крохотно в сравнении с остальным пространством, где меня нет и где дела до меня нет...»), о своей временности и случайности в общем потоке времени, где, по словам героя, «меня не было и не будет». Он не может смириться с мыслью о том, что человек перед вечностью это всего лишь «атом», «математическая точка». И потому говорит о жизни как о «безобразии». В таком состоянии трудно думать о каких-то Филиппе или Сидоре, которые придут после тебя, ушедшего навсегда, тем более посвятить им свою «мгновенную» жизнь.)
— Как вы думаете, как связаны эти умозаключения героя с чувствами самого автора?
(Неизбывная тоска Базарова от осознания краткости человеческого бытия напрямую связана с мироощущением самого Тургенева, «трагической установкой духа» писателя.)
— Какой выход для человека предлагает Тургенев?
(Один выход Тургенев описал в «Записках охотника» — раствориться в природе, войти в стихийное течение жизни. Но Тургенев не мог привести своего героя к «жизни безличной»: у автора «Отцов и детей» была другая установка.
По мысли писателя, чтобы пережить драматическое осознание своего бренного удела на фоне вечной жизни природы, человек должен, несмотря ни на что, продолжать оставаться личностью, сохранить в себе «огромное напряжение личного начала», быть похожим на птицу, неудержимо летящую вперед. Но не на ту, с какой сравнивает Базаров Аркадия, стремящегося к «гнезду», к обыкновенному человеческому существованию, покою, уюту.)
Базаров — бесприютный скиталец, устремленный к недостижимой цели. И разве не является романтическим этот высокий порыв к недостижимому? Базаров, отрицающий внешний романтизм, по своей духовной сути романтическая личность.
Путь к цели Базарова — «горькая, терпкая, бобылья жизнь» — это сознательный, личный выбор героя, выводящий его из числа обыкновенных людей, делающий его избранным. Так признать конечность своего бытия, как делает это тургеневский Базаров, дано не каждому, но только необыкновенно сильной личности, в которой торжествует дух, личности, внутренне свободной. Но почему же так несчастливо, бездарно заканчивается жизнь самого интересного и неоднозначного героя Тургенева?
Мы проанализировали взаимоотношения Базарова со всеми основными героями: Кирсановыми, Одинцовой, своими родителями и отчасти с народом. Каждый раз выяснялось объективное превосходство Базарова над остальными героями. И все же Тургенев не видит будущева для таких людей, как Базаров.