Часть IV коммунизм — светлое будущее всего человечества.
IV . I . ВСПОМНИМ ИНСТИТУТСКИЕ ПРЕДМЕТЫ ПО ОБЩЕСТВЕННЫМ НАУКАМ
- история КПСС;
- марксистская философия (диалектический и исторический материализм);
- политэкономия марксизма (политэкономия капитализма и политэкономия социализма);
- научный коммунизм.
Каково же моё нынешнее отношение к этим дисциплинам, после краха социалистической системы и несомненного кризиса марксистской теории.
История КПСС — это именно история. История нашей страны от возникновения социал-демократического движения практически до распада СССР. Да история поданная под специфическим углом зрения, не полная, но всё-таки прежде всего история, следовательно, критическое знание её вовсе не лишние.
Марксистская философия (диалектический материализм) — закономерный этап в развитии философской мысли. Если и отвергать эту философскую концепцию, то только за материализм. Это, однако, не ново. Борьба материализма и идеализма — от возникновения философии вообще. Не смотря на эту вековую борьбу обе философские ветви внесли огромный вклад в становление и развитие этой науки. Всегда сосуществовали и дополняли друг друга.
Полное и активное неприятие диалектического материализма возмо-жно только на основе религиозной философии. Это тем более понятно, что сам диалектический материализм использовался в СССР в атеистической пропа-ганде и в борьбе против церкви.
Тем не менее, наука вообще и материалистические философские кон-цепции в частности, никогда не ставили своей задачей борьбу с религией: задача науки познание закономерностей в окружающем мире. Наука, сама по себе, индифферентна по отношению к религии, другое дело, что её достижения могут быть использованы в качестве аргументов, как в атеистической, так и в религиозной пропаганде.
Поскольку сама вера (как и неверие) в доказательствах не нуждается, а является результатом свободного выбора индивидуума, то и привлечение нау-ки к подобному спору бессмысленно. Отбрасывать же научную концепцию только на том основании, что она использовалась недалёкими её сторонниками в сомнительных целях - абсурд. Этак можно скомпрометировать что угодно. С именем Христа и во славу его творилось в прошлом и в настоящем немало гнусностей, однако, это не повод отвергать христианство вообще - оно не виновато ни злодеяниях крестоносцев, ни гитлеровских головорезов, на пряжках ремней которых было начертано: «С нами бог».
Марксистская философия (исторический материализм) — эта философская концепция теснейшим образом связана с политэкономией марксизма, поскольку она (политэкономия) основывается на положениях исторического материализма — принимая одно неизбежно надо принять и второе. Суть исторического материализма в утверждении: развитие человеческого общества происходит в соответствии со столь же объективными (не зависящими от воли людей) законами, какие существуют в природе.
Политэкономия — возводит отношения, складывающиеся в процессе производства, в качестве фундамента всех прочих отношений в обществе. Приемлемо объясняет историю развития цивилизации включительно до первой (частнособственнической) стадии капитализма. Использование принципов классической марксистской политэкономии к монополистической и в осо-бенности социалистической стадиям капитализма невозможно, так как это ведёт к отрицанию действия объективных законов развития общества, то есть принципов исторического материализма. Применение их в практике строи-тельства «социализма» в СССР и странах «Варшавского договора» привело в конце концов к распаду СССР и краху «социалистической» системы.
Откорректированная (по В. Вильчеку) теория Маркса в корне изменяет содержание понятия социализм, низводя его из самостоятельной общественно-экономической формации лишь к стадии формации капиталистической. В таком виде она сохраняет свою работоспособность и на этих этапах.
Политэкономия социализма — поскольку взгляд на социализм существенно изменился, то классическая политэкономия социализма не состоятельна.
Научный коммунизм - в том виде, в котором он излагался прежде его тоже следует признать несостоятельным. Такие перлы как: «от каждого по способностям — каждому по потребностям» явно абсурдны (тем не менее мы обсудим далее это утверждение). Однако, согласно новому варианту марксиз-ма коммунизм как общественно-экономическая формация, идущая на смену капитализму реален. Попробуем заглянуть в коммунистическое будущее человечества.