III . V. « во всём виноваты русские. » - «в чём. ” - « во всём. »
Я уверен — к лету 1991 году сложилась такая ситуация, что спасти СССР, по крайней мере в прежнем виде, стало невозможным. Однако, это не означает отсутствия различных вариантов развития ситуации. Если бы в августе 1991 года верх взяли пучисты, то никакой независимости Прибал-тийских республик (как и прочих) не было бы. Наивно думать, что стояние «держась за ручки» привело к признанию их независимости. Ввели бы войска и конец. Запад поворчал бы, но сунуться не посмел бы, как это бывало и раньше — своя шкура дороже. Независимость они получили исключительно благодаря разгрому пучистов, то есть - событиям в Россий-ской Федерации, прежде всего в Москве. Победи пучисты они бы успели залить кровью всю страну до своего окончательного краха. Следовательно, нравится или не нравится кому-нибудь это обстоятельство, но падение коммунистических режимов во всех союзных республиках и их незави-симость стали возможным только после падения его в Российской Феде-аии. Иными словами, свою независимость прибалтийские государства (как и все прочие) получили из рук нынешней России.
Предъявлять претензии к нынешней России нет никаких оснований. Это другая страна. Однако, такие претензии всё время высказываются. Значит дело не столько в коммунистическом прошлом, сколько в зоологи-ческой ненависти к России вообще.
Теперь наши недруги, из бывших «друзей», делают вид, будто в их странах все до единого ненавидели коммунизм, в России же все единогла-сно его принимали (будь это так ничего не изменилось бы по сей день). Отсюда делается вывод о исключительно навязанном их обществам извне коммунистическом прошлом. Это совсем не так. Мы уже отмечали былую популярность коммунистических идеалов во всём мире, в особенности после разгрома германского фашизма.
Народы прибалтийских стран, в особенности латыши, сыграли нема-лую роль и большевистской революции и во время гражданской войны. Вспомним Латышских стрелков - верную гвардию Ленина, они же занимали и самые высокие посты в ВЧК; в каждой из республик существовала своя коммунистическая партия, да и высших органах власти СССР всегда были их представители. Это в полной мере относится и к европейским странам бывшего Советского блока (Варшавского договора).
Нынешние правители этих стран не желают это признать. Иначе гово-ря во всём виноваты русские — огульное обвинение по национальному при-знаку — фашизм. Они ненавидят русских вообще. Всех. Для них младенец, лежащий в люльке, пускающий пузыри, ещё незнающий ни слова по русски, ни того, что он русский — уже враг! Их демократия, которой они так кичат-ся, ничуть не мешает провозгласить: «Бей русских, спасай Мир»
Я уверен, если бы могли снова произойти события аналогичные собы-тиям Отечественной войны, то гвардию карателей, расправляющимися со всеми подряд, составили бы в первую очередь прибалтийские, польские и украинские нацисты. В первую очередь эти страны в купе США и Велико-британией составляют ударное ядро фашизма в ХХI веке. И ядро это напра-влено на Россию.
Как изображают нас политические круги и идеологические проповед-ники, прежде всего из англосаксов - передового антироссийского полка За-пада — людьми агрессивными, тупыми, злобными, недалёкими, мститель-ными, лишенными всяких нравственных ориентиров. Мы выглядим так даже в тех голливудских фильмах, где русский герой вроде бы положительный («Красная жара» с А. Шварцнегером.). Зачем создавать такой отталкива-ющий образ русских? Да затем же для чего это делала гитлеровская пропаг-анда: для того чтобы не было сомнений — всех русских надо уничтожить безо всякой жалости.
Кстати сказать, уничижение своих противников до положения полных изгоев, которых совершенно не жалко уничтожить и даже совершенно необ-ходимо это сделать, а себя представлять при этом светлыми борцами за великие идеалы характерно для политики англосаксов. Об этом говорит и история (колониальные войны в Индии, англо-бурская война, истребление индейцев в Америке и т. д.) и литература. Приведу литературный пример, так как она в наибольшей степени отражает общественные идеалы. Рассказ Фредерика Брауна «Арена».
В далёком будущем, когда были освоены перелёты по всей Вселенной, а наша планета представляла собой единое человечество (объединённое, судя по всему, под эгидой Америки) оно в глубинах Галактики столкнулась с иной цивилизацией равной ей по мощности.
Столкновение это вылилось в серию локальных военных конфликтов с переменным успехом. Вскоре стало понятным — ни каких договорённостей с «Пришельцами», как их стали называть, достигнуть нельзя — война неизбежна. Был построен огромный космический флот. Наконец, около Зем-ли появился такой же огромный флот «Пришельцев». (Они напали первые, мы только защищаемся).
Далее происходит следующее. Наш небольшой одноместный разведо-вательный кораблик замечает такой же кораблик «Пришельцев». Карсон, так зовут героя рассказа, лихорадочно готовится к бою, понимая - у него есть время только на один выстрел. Он не успевает его сделать как всё исче-зает… Придя в себя, он обнаруживает, что лежит на голубом песке, которого никогда и нигде быть не может. На другом конце этого голубого пляжа нахо-дится что-то круглое, багровое, непонятное, но вызывающее при этом рез-кое отвращение. И тут в своей голове Карсон слышит Голос. Он вещает ему, что с ним говорит высшая форма цивилизации, до которой через огромное число лет, возможно, дорастёт его мир или мир «Пришельцев». Однако, война между ними, в силу абсолютного равенства сил, неизбежно приведёт к полному уничтожению одного из миров и к такому ослаблению другого, что его деградация обязательно станет гибелью.
Примирять эти миры высшая цивилизация не желает, так как она занята делами, о которых, кроме неё и знать никому не надо, но при этом не может допустить гибели обоих враждующих цивилизаций. Поэтому Оно (Высшее существо) приняло решение: два представителя враждующих наро-дов должны насмерть сразиться между собой. Условия, в которых находятся противники, едва переносимые для обоих, а значит в любом случае рано и поздно один из них погибнет. Гибель одного из них повлечет уничтожение всех боевых кораблей его соплеменников. (Заметим — гибель военного фло-та не равносильна уничтожению всей цивилизации. Высшая сила грозила уничтожить только весь боевой флот проигравшего на этом поединке, следо-вательно, в этой логике, победитель должен сам добить противника оконча-тельно - никакой пощады).
Оба противника голы и не имеют никакого оружия. Исход поединка должны определить интеллект и воля. Чуть Голос объявил об условиях пое-динка противник очертя голову и на приличной скорости ринулся на Карсо-на, однако, на полпути с размаху налетел на какое-то невидимое препятст-вие. Оказалось, чтобы избежать влияния на исход борьбы случайного физи-ческого превосходства одного из них, они разделены невидимым барьером.
Так как оба противника обладают даром телепатии, то Карсон перво-наперво пытается договориться со своим оппонентом, транслируя ему пред-ложеия о мире, сотрудничестве, дружбе, но получает в ответ такой заряд ненависти, злобы и желания убивать, что сам едва не лишается сознания и с большим трудом приходит в себя. Противник, видя, что его телепатическая атака едва не привела к победе, пытается добить своего визави, но тщетно, Карсон уже полностью оправился и закрылся. (Отметим: противник Карсо-на даже мысли не допускает о возможности примирения).
Далее события развиваются так. Поскольку примирение невозможно, оба, наблюдая друг за другом, погружаются в размышления каким образом добраться до противника и причинить ему смертельный ущерб. Вдруг Кар- сон видит на песке возле себя многоногую зверюшку похожую на ящерицу, которая пытается с ним заговорить. В то же самое время за барьером багро-вый пришелец ловит точно такую же ящерку и начинает не спеша и методи-чно отрывать одну за другой её ножки, не обращая ни малейшего внимания, на вопли и просьбы пощадить. Закончив это садистское действо, и убедив-шись, что зверёк окончательно затих, он небрежно отшвырнул его в сторону к барьеру, и она, пролетев его насквозь, упала к ногам Карсона.
Поняв — барьер преодолим для неодушевленных предметов они нача-ли швырять друг в друга камнями. Первым сообразил «Пришелец» и сумел острым камнем ранить Карсона в ногу, но тоже получил сильный удар кам-нем и с заметным трудом откатился в дальний угол, где его нельзя было до-стать.
Полностью описывать ход поединка не входит в мою задачу, поэтому кратко: Карсону удалось по косвенным признакам убедиться, что физически он крепче и мог бы один на один с ним совладать, но как проникнуть за барьер? Кроме того, раненая нога опухла и грозила воспалением, а значит и скорой гибелью. Надежды таяли; и тут выяснилось - ящерица, выброшен-ная «Пришельцем» не умерла, а лишь потеряла сознание от боли.
Добив её из сострадания и по просьбе подруги-ящерки с территории Карсона, он смастерил из тонких прутьев растений верёвку, из острых кам-ней - гарпун и нож, облокотился спиной на барьер так, чтобы потом отка-титься на сторону противника, и ударом камня по голове лишил себя созна-ния.
Очнулся он от острой боли, соперник бросал в него камни, пытаясь определить мертв ли Карсон. Карсон, стиснув зубы, молчал и ничем себя не выдал. Когда же противник приблизился к нему, Карсон метнул в него свой гарпун, подтащил за верёвку к себе и стал один за другим наносить ему удары импровизированным кинжалом...
Очнулся он в своём звездолёте, не сразу поняв, что его вызывает корабль-база. Оказывается одержана полная и абсолютная победа; весь флот «Пришельцев» уничтожен по непонятной причине в один миг, после един-ственного залпа. Ни один наш корабль не пострадал.
Итак мораль. Высоко развитая цивилизация прошедшая долгое раз-вите, технически ни в чём не уступающая земной в нравственном аспекте оказалось совершенно несостоятельной, воплощением абсолютного зла (как Мордер во «Властелине колец»). Может такое быть? Вряд ли. Дело, однако, не в этом. «Пришельцы» подаются в таком виде, что уничтожить весь их мир со многими, вероятно, миллиардами жителей, в том числе детьми, совершенно не жаль - «в них нет ничего хорошего». Так рассуждали гитлеровцы, решая «еврейский вопрос» - «в них нет ничего хорошего».
Ныне в глазах «цивилизованно-демократического» Запада место евре-ев заняли русские - «в них нет ничего хорошего»…
III . VI . ЗАНИМАТЕЛЬНЫЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ЭПИЗОД ДЛЯ ОТДЫХА
Теперь обещанное повествование об одной истории использования гвардии для личных тайных дел власть имущего. Сразу скажу — версия, которая будет изложена, подавляющим большинством историков не только не разделяется, но со гневом отвергается. Поскольку я не историк, то могу себе позволить просто рассказать о том, что лично на меня когда-то, произ-вело яркое впечатление.
Произошло это событие во время царствования Ивана IV (Грозного) незаслуженно получившего, по-моему мнению, большую известность, чем дед — внука Ивана III.
В те времена Великие князья ещё не женились на заморских принцес-сах, а подбирали жён из ближнего окружения. Единственное исключение — женитьба самого Ивана III на византийской принцессе Софии Палеолог. Их сын, занявший Великокняжеский престол под именем Василия III не стал изменять традиции и был женат на некой русской барышне Соломеи (Соломонии). Брак этот оказался счастливым. Супруги жили в любви и согласии, но желанный наследник престола на свет никак не появлялся. Не помогали ни частые выезды в монастырь (точно не помню какой, вроде бы Кирилло-Белоозерский) на богомолье о даровании наследника, ни обильные вклады в него.
Время шло, а передавать трон было всё некому. Назревала смута. Ближние бояре стали уговаривать Василия III, развестись с Соломеей и взять в жены новую супругу. Разумеется, при этом каждый боярский род, стрем-ился продвинуть в царицы свою претендентку, и тем самым примоститься возле трона. В этом деле дальше всех сумели продвинуться Глинские со своей протеже - Еленой.
Однако, Василий III любил жену и не хотел с ней разводиться. Всё же постоянное давление бояр, их призывы к Великому князю пойти на этот шаг во благо государства и народа сделали своё дело — Василий согласился.
Разводы в те времена не поощрялись церковью и фактически были доступны лишь царственным особам в подобной ситуации. Кроме того, тогда невозможно было даже подумать о том, что в отсутствии наследника может быть виноват мужчина (тем более царь), а раз виновата она, куда де-вать бывшую супругу — только в монастырь. Конечно, в тот самый, куда ездили просить Всевышнего о наследнике. Итак, всё уже было решено, Глинские предвкушали своё возвышение и скорую победу над оппонентами. Елена Глинская готовилась к свадьбе с Василием III, а Соломею ждала отправка в монастырь. В монастырь, так монастырь, но монахиней сразу не становятся. Сначала надо подготовиться к таинству пострижения. Да тут ещё государь отправился в длительную служебную командировку. В его же от-сутствие такие дела не завершаются.
Следует особо отметить одно обстоятельство: когда решение о свадьбе Василия III и Елены было принято, Глинские стали наговаривать Великому князю, стремясь задвинуть подальше своих матримониальных противников вот, дескать, не все бояре были обрадованы таким его решением. Были противники, возможно, у них были виды на трон, останься он свободным или что ещё. В результате этих наветов бывшие в чести бояре, в том числе родственники Соломеи, попали в опалу. Голов не рубли. Кто потерял дол-жность, а кто и в ссылку отправился. Глинские и их сторонники могли тор- жествовать.
Далее разворачиваются совсем неожиданные и непонятные события. Вернувшийся из странствий Василий III, вдруг возвращает всех опальных бояр ко двору и, наоборот, Глинские их сторонники попадают в немилость.
Свадьба с Еленой откладывается, а монастырь, в котором почему-то оказывается к возвращению Государя Соломея, получает от него огромный вклад. В те времена вклад в монастырь от сильных мира того всегда имел символическое значение: его, так сказать, состав и размер определялись и соответствовали характеру прошений возносимых к богу. Так вот, вклад сде-ланный Василием III соответствовал благодарности о даровании наслед-ника и его практически невозможно интерпретировать иначе. Что же прои-зошло пока царь отлучился по делам?
Можно предположить, что Соломея была девушкой сообразительной и догадалась о том, что в отсутствии наследника виновата не она, при этом, не имея возможности открыто постоять за себя, Соломея «сменила партнёра».
Узнав о её беременности Глинские, как в сказке о царе Салтане, при-няли чрезвычайные меры, дабы свадьба с Еленой состоялась. Они не только отправили Соломею в монастырь до возвращения Великого князя, но и спе-шным образом постригли её в монахини, благо те кто мог её защитить были в опале.
Вернувшись и узнав о таком вероломстве, «царь начал чудесить», но сделать уже ничего не мог - после пострижения обратной дороги нет. Един-ственное что было возможно - держать Глинских со товарищами в опале и откладывать свадьбу с Еленой.
Всему приходит конец. Василий III смирился с потерей Соломеи, ему нужна была жена, а государству царица и наследники. Однако, он продолжа-ет бывать в монастыре и делать в него щедрые вклады и среди них есть один совершенно особый, такие вклады в монастыри делались только Великими князьями и только по рождению наследника.
Меж тем прошло несколько лет, но и в новом браке детей у Василия нет. Мы уже можем смело предположить, что именно Василий III был не-способен иметь детей. Теперь уже Елена начинает чувствовать неустойчивость своего положения, но она тоже оказалась девушкой толковой и «сменила пар-тнёра» этому мы предъявим далее некоторые, разумеется косвенные, но дока-зательства. В результате на свет появился будущий Иван Грозный.
Но вот Василий III умирает. Соломея ясно понимает: её сыну теперь грозит смертельная опасность — Глинская и её любовник, который фактически является соправителем, не допустят существования ещё одного законного пре-тендента на трон, к тому же старшего по рождению. Самое надёжное инсцени-ровать его смерть. Что она и делает. Сделано всё, надо полагать, было на выс-шем уровне: в течение долгого времени сомнений в этой смерти ни у кого не было.
Теперь вернёмся к Елене Глинской и её любовнику. Он был из знатн-ого боярского рода предки, которого восходили ещё ко времени правления Даниила Александровича - младшего сына Александра Невского. Ещё с тех времён они получили прозвище Овчина, так и говорили, например, Иван Овчина, возможно, это прозвище постепенно преобразовалось в фамилию. Я, к сожалению, не помню имя нашего героя, однако, за прозвище ручаюсь.
Так вот он и был избран царицей Еленой. После смерти Василия III сама Елена, её любовник, а также близкие родственники Елены - Глинские стали управлять страной прежде всего в своих корыстных интересах. Тем в конце концов вызвали всеобщую ненависть и в 1547 году вспыхнуло восстание. В результате его партия Глинских пала. Сама же Елена умерла спустя пять лет после смерти мужа.
Однако, вот что интересно. В роду Овчины были отмечены случаи эпи-лепсии. Как ныне известно, эпилепсия болезнь наследственная (по крайней мере предрасположение к ней). До Ивана IV (Грозного) в роду Рюриковичей случаев эпилепсии не отмечалось, а сам он и его сын Дмитрий этой хворью страдали.
Иван IV, взойдя на престол в трёхлетнем возрасте, долгое время был изгоем в собственном доме. Наконец возмужав, официально провозгласил себя царём (1547 г.) и стал править самостоятельно. Начальный период его самосто-яельного правления был успешным: покорены Казанское и Астраханское хан-ства (осколки Золотой оды), благоприятно складывалось начало Ливонской войны. Вдруг в 1564 году ситуация резко меняется. Царь с семьёй бежит из Москвы в Александров и учреждает опричнину. Одним из нововведений становится опричное войско — по сути личная гвардия правителя. Опричнина нанесла стране огромный вред. Результатом её стал развал экономических связей, гибель многих выдающихся государственных деятелей и талантливых воевод и как следствие этого, бесславное поражение в Ливонской войне. К отдалённым последствием опричнины можно отнести и «Смутное время». В чём смысл опричнины, если результатом её было не укрепление страны, успеш-но шедшее до 1564 года , а столь печальный итог. Может быть дело в каких-то личных, тайных интересах?
Не за долго до введения опричнины в монастыре, куда была помещена первая жена Василия III - Соломея, была вскрыта могила, в которой якобы был похоронен её умерший сын — старший брат царя Ивана IV. Могила оказалась пуста. Почему вдруг правитель вспомнил о ней и повелел её исследовать? Можно предположить, что «воскресший» сын Соломеи где-то проговорился о своём происхождении и слух этот дошёл до царя.
Наличие живого претендента на трон, да ещё к тому же старшего, то есть более «законного» не могло обрадовать Ивана IV; учреждение опричнины — способ тайного розыска и убийства брата. ( Известно, что в «синодиках», покаянных записях имён многочисленных жертв Ивана Грозного, он называет себя и братоубийцей — хотя официальных братьев у Ивана IV не было).
Конечно, рядовые опричники о настоящей цели государя знать не мог-ли. В таком деле круг посвящённых должен быть очень ограничен: только несколько человек из самой верхушки, которые по выполнении задачи должны были бы умереть. Это в последствии и произошло. После ликвидации опри-чнины в 1572 году (тогда даже само это слово оказалось под запретом), все кто мог знать тайну по разным причинам оказались в мире ином. Последним, ка-жется, сам Малюта Скуратов - погиб в битве.
Как надёжно спрятать труп врага, неизвестного широкой публике? Среди других трупов. Этим можно объяснить многочисленные казни и убийст-ва людей простых весьма далёких от дворцовых интриг. Кроме того, внешний вид своего родственника вряд ли мог быть известен царю, а значит, получив какие-либо сведения о нахождении искомого лица, приходилось резать всех подряд. Этим можно объяснить необычайно жестокую резню в Новгороде. Имея достаточно точные сведения о пребывании старшего брата в городе, но не зная достоверных «координат», опричники по приказу царя и своих начальни-ков чуть ли ни весь город вырезали. Тела людей, сброшенных в Волхов даже перегородили его течение. Вскоре после разгрома Новгорода (1570 г.) опричн-ина практически прекратилась, а её заправилы стали один за другим переселя-ться на погост. «Грозный» решил свою проблему.