«Ни голая рука, ни предоставленный самому себе разум не
имеют большой силы. Дело совершается орудиями и вспоможениями, которые нужны разуму не меньше, чем руке. И как орудия дают или направляют движение, так и умственные орудия дают разуму указания или предостерегают его».
«Человеку, исследующему истину, необходимо хоть один раз
в жизни усомниться во всех вещах – насколько они возможны. Так как мы появляемся на свет младенцами и выносим различные суждения о чувственных вещах прежде, чем полностью овладеваем своим разумом, нас отвлекает от истинного познания множество предрассудков…».
«Некоторые считают…, будто в разуме есть некие
рожденные принципы, некие первичные понятия…, которые душа получает при самом начале своего бытия и приносит с собою в мир… Стало быть у детей и идиотов есть разум, есть душа с отпечатками на ней… Но ребенок не знает, что три и четыре – семь, пока не научится считать до семи… Истина выявилась для него, как только в его душе закрепились ясные и определенные идеи… на том же основании и тем же способом, каким он узнал раньше, что розга и вишня не одно и то же».
«Хотя чувства и необходимы для всех наших действительных
знаний, они недостаточны для того, чтобы сообщить их нам полностью…Так, как придя в себя из бессознательного состояния мы сознаем наши восприятия, то последние должны были существовать в разуме и до этого, хотя мы вовсе не осознавали их».
Контрольные вопросы
1. Дайте общую характеристику культуры и научного мировоззрения в Новое Время.
2. Выделите основные направления в методологии науки этого периода.
3. Охарактеризуйте «Новый органон» Ф. Бэкона как первую программу построения эмпирической науки.
4. Какие ложные понятия, "идолы", выделяет Ф.Бэкон?
5. Объясните, почему сознание стало предметом психологии в учении Р.Декарта.
6. Охарактеризуйте основные идеи в учении Р.Декарта.
7. Раскройте сущность психофизической проблемы и ее решение Р.Декартом.
7. Объясните варианты решения психофизической проблемы в Новое время (Г. Лейбниц, Б. Спиноза, Т.Гоббс).
7. Охарактеризуйте основные идеи в учении Г.Лейбница.
8. Выделите основные идеи учения Б. Спинозы о психике.
9. Охарактеризуйте материализм Т. Гоббса с позиций «духа времени».
Рекомендуемая литература
Основная
1. Ждан, А.Н. История психологии. От Античности до наших дней: Учебник для вузов.— 5-е изд., перераб. и доп. / А.Н.Ждан — М.: Академический Проект, 2007.— 576 с.— («Gaudeamus», «Классический университетский учебник»). Рекомендовано МО РФ.
2. Лучинин, А.С. История психологии: учебное пособие / А.С.Лучинин. – М.: Изд. «Экзамен», 2006. – 286 С. (Серия «Учебное пособие для вузов»).
3. Марцинковская, Т.Д. История психологии: Учебник для студ. высших учеб.заведений – 5-е изд., стер. / Т.Д.Марцинковская – М.: Изд.центр «Академия», 2006. – 544 С. Гриф УМО.
4. Саугстад Пер. История психологии. От истоков до наших дней. Перевод с норвежского Э.Панкратовой / П.Саугстад – Самара: Издательский дом «Бахрах-М», 2008. – 544 С.
5. Смит, Р. История психологии: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Р. Смит. - М.: Академия, 2008. - 416 с.
6. Шабельников, В.К. История психологии. Психология души: Учебник для вузов / В.К.Шабельников – М.: Академический проект; Мир, 2011. – 391 с. – (Gaudeamus). Гриф УМО.
7. Ярошевский М.Г. История психологии от античности до середины XX в./ М.Г.Ярошевский – Издательство: Директмедиа Паблишинг, 2008 г.- 772 С. Рекомендовано МО РФ.
Дополнительная
1. Гоббс, Т. Левиафан. М., 1936.
2. Декарт, Р. Страсти души // Р. Декарт. Соч.: В 2 т. Т. 1. М., 1989.
3. Заиченко, Г.А. Дж. Локк. М., 1973.
4. Лейбниц, Г. Новые опыты о человеческом разумении... // Г.В. Лейбниц. Соч.: В 4 т. Т.2. М., 1983.
5. Лейбниц, Г.В. Монадология // Г.В. Лейбниц. Соч.: В 4 т. Т. 1. М., 1982.
6. Ляткер, Я.А. Декарт. М., 1975.
7. Мееровский, Б.В. Гоббс. М., 1975.
8. Нарский, И.С. Западно-европейская философия XVII в. М., 1974.
9. Нарский, И.С. Лейбниц. М., 1972.
10. Соколов, В.В. Европейская философия XV-XVII веков. М., 1984.
11. Соколов, В.В. Спиноза. М., 1973.
12. Субботин, А.Л. Фрэнсис Бэкон. М., 1974.