§ 14. Народное образование, здравоохранение и духовная жизнь горожан
1. Училища, школы и прогимназия
Уровень образования жителей Ставрополя ХIХ в. соответствовал экономическим, политическим и социально-культурным потребностям типично провинциального российского городка. До реформы народного образования 1864 г. в уезде существовали приказные училища. Первые были созданы в сороковые годы XIX в. с целью подготовки мальчиков для работы писарями в удельных конторах и учениками ветеринаров. Учительский персонал училищ набирался из людей «всякого свободного и даже податного состояния», но преимущественно из местных священников. Женские школы появились в пятидесятые годы. В них обучались грамоте и молитвам крестьянские девочки. В 1863 г. в Ставропольском уезде по решению сельских бществ открылось 30 новых школ. 17 августа 1866 г. в Ставрополе открылся педагогический класс, где готовили сельских учительниц. В педагогическом классе ученицы изучали курс педагогики и дидактики, знакомясь с приемами обучения русскому языку и арифметике. В конце XIX в. в сѐлах края стали открываться и церковно-приходские начальные школы, вместо учителей там работали церковные служители. Всего в это время в уезде насчитывалось 143 школы, в которых обучалось только 22 % детей уезда. В школах не хватало учебников и парт, учителя получали мизерную зарплату и зачастую жили тут же в школе. Уровень грамотности горожан по-прежнему оставался крайне низким.
В лучшую сторону ситуация стала меняться после проведения земской реформы и реформы образования. Земства как выразители интересов всех сословий стали первыми считаться со стремлением народа к грамотности и создавать условия для его реализации. К середине 80-х гг. в Ставрополе и уезде насчитывалось уже 49 земских школ, при этом одна школа приходилась на более чем 3,5 тысячи человек. Расходы Ставропольского земства на содержание школ превышали 25 тысяч рублей, что, безусловно, было недостаточно. Поскольку земского бюджета на содержание
школ не хватало, то некоторые хозяйственные вопросы брали на себя городские и сельские общества. Они выделяли для школ помещения, обеспечивали ремонт и отопление, покупали классную мебель, оплачивали труд служителей. Так, в 1884 г. расходы Ставропольского земства и общественные расходы на содержание всех школ составили 24782 рубля: из них земства ассигновали 13723 рубля, общества – 11059 рублей.
В 1885 г. Министерством народного просвещения были изданы «Правила для выдачи льготных свидетельств», в которых определялся минимум требований к выпускнику начальной школы. Так, выпускная работа по письму предусматривала написание диктанта «без пропуска и искажения слов, с соблюдением знаков препинания. По арифметике, кроме четырех основных действий, ученикам необходимо было иметь понятие о русских мерах длины, веса, времени, сыпучих и жидких телах. По Закону Божьему требовалось знание молитв, священной истории, а также знакомство с церковными обрядами». С таким багажом знаний ученики покидали начальные школы Ставрополя.
Земство осуществляло и подбор учебных пособий. Особым успехом пользовались «Родное слово» и «Детский мир» К.Д. Ушинского, «Книга для первоначального чтения» В.И. Водовозова, «Азбука и уроки чтения» Н.В. Бунакова, «Наш друг» Н.А. Корфа.
В Ставрополе к началу ХХ столетия действовали одно городское двухклассное училище и три приходских училища: из них одно женское и два мужских.
Однако в целом, несмотря на усилия земства и общественности, решить проблему повышения уровня грамотности к концу XIX в. так и не удалось.
2. Городская библиотека и книжная торговля
В 90-е г. XIX в. в Российской империи был повсеместно популярен вопрос о развитии внешкольного образования. Его инициатором выступил Комитет грамотности при Императорском вольном экономическом обществе. В 1894 г Комитет обратился ко всем органам местного самоуправления с проектом учреждения сети библиотек и организации книжных складов. Земства и городские думы страны занялись созданием и содержанием народных библиотек – читален, устройством воскресных школ, организацией народных чтений и книжной торговли. Призыв Комитета был услышан и в Ставрополе.
У истоков создания городской библиотеки с бесплатным отделением для всех нуждающихся стояли гласные городской Думы. Ещѐ с 1816 г. жители города пользовались библиотекой Ставропольского уездного училища. Первоначально она была предназначена для учебных целей. Книжный фонд составлял 91 экземпляр. В 60 -70-х гг. библиотека начала быстро расти благодаря энергичной деятельности председателя Ставропольского уездного училищного совета Григория Гравицкого. В 1891 г. она получила статус городской. На тот момент фонд насчитывал 1954 единицы хранения. Библиотека была платной. Год пользования библиотечным фондом стоил 6 рублей, полгода – 3,5 рубля, месяц - 75 копеек, что было довольно дорого; к примеру, лошадь можно было купить за 16 рублей.
Благодаря активной деятельности гласных городской думы 30 июля 1895 г. в Ставрополе была открыта бесплатная библиотека. В первый же день в нее записалось 33 человека, через месяц – 185 человек, а ещѐ через полгода – 406 человек. Дума с помощью добровольных взносов купила для библиотеки специальный дом и увеличила отчисления из городского бюджета на содержание библиотеки и пополнение книжного фонда.
В конце XIX в. перед ставропольской властью возникла проблема организации книжной торговли для жителей города. Этого требовали и задачи расширяющегося школьного образования, и растущие запросы всего взрослого населения. Государство средства не выделяло, поэтому приходилось рассчитывать только на местный бюджет. В 1881 г. городская дума выделила 173 рубля для закупки учебной литературы в количестве 455 экземпляров. По минимальной, льготной цене эти книги были проданы учащимся приходских училищ, полностью взять на себя подобные
расходы городская дума не имела возможности. Для расширения книжной торговли совместными усилиями уездного земства и городской думы был открыт книжный магазин-склад. Городская дума выделила бесплатное место под строительство на Посадской улице, а земство – 500 рублей
для закупки книг. Книжный магазин-склад принял первых покупателей 9 сентября 1896 г.
3. Образование и народничество
Образовательная деятельность как средство революционной агитации была чрезвычайно популярна у народников. Главная организующая роль в народническом движении в Среднем Поволжье принадлежала Порфирию Ивановичу Войнаральскому (1844 - 1898), уроженцу Пензенской губернии. В 1861 г., будучи студентом Московского университета, он впервые принял участие в студенческом движении, за что был сослан в Вятскую губернию. В начале 70-х он вернулся в свое имение, был избран мировым судьей, но из-за неблагонадежности Сенат не утвердил его кандидатуру.
По инициативе и на средства П.И. Войнаральского в Среднем Поволжье было создано несколько революционных кружков. В мае 1874 г. он открыл в Саратове сапожную мастерскую, где намеревался печатать нелегальную литературу. Порфирий Иванович являлся сторонником создания революционной организации крестьян и стал одним из главных инициаторов «хождения в народ». Целью движения являлась пропаганда крестьянской революции.
В июне 1874 г. П.И. Войнаральский прибыл в Самару. Здесь он быстро сошелся с местной молодежью и строителями земской больницы, среди которых успешно вел пропаганду, рассуждая о нужде и бедственном положении рабочего люда. Ему удалось открыть два пункта распространения нелегальной литературы – в Карсунском и Сызранском уездах. Он писал: «Настроение отличное… В книгах страшный недостаток, а от крестьян большой на них запрос». В большом ходу была легальная литература: стихи Н.А. Некрасова, рассказы А.П. Голицинского, Н.И. Наумова, М.К. Цебриковой.
Из Самары Порфирий Иванович Войнаральский с Надеждой Александровной Юргенсон (Головиной), выпускницей курсов при Медицинско-хирургической академии, направился в Ставрополь. Здесь он выступал перед крестьянами села Васильевка. Крестьяне живо откликались на разговоры о малоземелье и тяжести выкупных платежей, но пропаганда социализма в их среде успеха не имела.
Из Ставрополя народники отправились в село Грязнуха, где собрали крестьян и зачитали им листовки. 24 июля 1874 г. агитаторы были арестованы. П.И. Войнаральский был приговорен к 10 годам каторги.
В 1872 - 1877 гг. в селах Самарской и Симбирской губерний занималась пропагандой одна из самых знаменитых участниц «хождения в народ», член исполнительного комитета «Народной воли» Софья Львовна Перовская (1853 - 1881). В 1872 г. С.П. Перовская приехала в Ставрополь, где преподавала на педагогических курсах. Когда курсы закрыли, она вернулась в столицу и занялась пропагандой среди рабочих.
4. Городское здравоохранение
Земская реформа существенно сказалась и на медицинском обслуживании горожан. Больше века в Ставрополе существовала всего лишь одна больница. Ее финансовое положение было крайне тяжелым, что напрямую отражалось на количестве и качестве оказываемых услуг.
В 1868 г. уездное земское собрание постановило создать в уезде постоянную медицинскую часть. С этой целью уезд разделили на 3 участка, в каждом из которых открыли больницу на 15 коек. Во главе участка назначили врача, а в помощь к нему выделили фельдшера. Началась специализация врачей. Так Ставрополь оказался в числе первых российских городов, где была введена новая система организации здравоохранения.
Добрую память ставропольчане хранят о Евграфе Алексеевиче Осипове. Он заведовал Ставропольской больницей в 1871-1873 гг. За непродолжительное время Евграф Алексеевич успел заложить основы организации медицинского обслуживания населения, поднять авторитет врача в ставропольском обществе. Именно здесь, впервые в России, Е.А. Осипов начал работу по статистической обработке данных заболеваемости, которую вел на протяжении всей жизни. Это дает основание считать Е.А. Осипова основоположником отечественной санитарной статистики. За счет частных пожертвований в ноябре 1872 г. ставропольская больница смогла принять 773 человека, в том числе 251 на бесплатной основе.
В 1872 г. на первом губернском съезде врачей было высказано пожелание учитывать мнение земских врачей при утверждении смет на здравоохранение. Губернское земство чрезвычайно неодобрительно отнеслось к этому, дескать «врачи рвутся к деньгам». В ответ Е.А. Осипов подготовил докладную записку, в которой представил объективную критику деятелей земства в сфере руководства здравоохранением и предложил «сосредоточить в своих руках ведение земской медицины всей губернии». Съезд врачей поддержал инициативу Е.А. Осипова. Таким образом, управление медицинским обслуживанием населения было изъято из рук земских чиновников и передано непосредственно врачам. Второй съезд врачей был полностью солидарен с мнением Осипова и особо благодарил за столь кардинальную, но оправданную реформу.
В 1873 г. Е.А. Осипов представил Ставропольскому земскому собранию записку «О деятельности санитарного врача в Ставропольском уезде», где обосновал необходимость создания санитарной службы. Земство с ним согласилось. Но после отъезда Осипова из Ставрополя земство забыло о своем намерении пригласить в уезд санитарного врача.
26 августа 1865 г. в Ставрополе была открыта аптека, которая принадлежала Ивану Осиповичу Аккеру, окончившему аптекарскую школу при химическом факультете фармакологического института Дерптского университета. Здание аптеки было небольшим, но просторным и привлекательным. Лекарства в аптеке, ввиду их безопасности, использовались без назначения врача, согласно «Народному лечебнику».
С ростом численности населения постепенно увеличивалось и количество больничных помещений. В уезде работали четыре больницы: Ставропольская, Чердаклинская, Мелекесская и Мусоркская. Они были рассчитаны на 105 коек. Заметим, что численность населения в уезде составляла не более 250 тысяч человек.
Приведенные цифры отнюдь не позитивно характеризуют положение в сфере здравоохранения. Больницы, за редким исключением в летние месяцы, были перегружены.
В 1896 г. врачу Михаилу Васильевичу Лапкову удалось убедить ставропольское земство в том, что больница очень тесна, мужской корпус пришел в ветхость, и в нем опасно лечить людей. С 1900 г. в Ставрополе началось строительство новой больницы. Земство выделяло значительные суммы не только на возведение больницы, но и на содержание уже имевшейся. В земской больнице в разное время работали городовые и земские врачи – Г.И. Дюнтер, Ю.Н. Власов, В.Н. Буланов, В.И. Равенский, В.С. Чекаев. Благодаря их профессионализму было возвращено здоровье многим жителям города.
Непростые условия жизни крестьян заставляли врачей вмешиваться в вопросы питания. Земская комиссия по питанию сельского населения принимала меры к устранению из употребления веществ, могущих принести вред здоровью: лебеды, мякины, дубовых желудей и т.п. Эта же комиссия, имея в своем составе врачей, указывала на полезные или безвредные суррогаты хлеба и мяса, которые могли быть введены в употребление сообразно местным условиям. Так, недостающее мясо медики предлагали заменить «употреблением калины или стручковых плодов».
Таким образом, Ставропольским уездным земством во второй половине ХIХ в. были заложены основы организации земской медицины, принципы функционирования лечебного дела. Многие методы земско-медицинской службы оказались эффективными и не утратили своего значения и в настоящее время.
5. Судьба церквей Ставрополя
Троицкий храм дважды подвергался сильнейшим пожарам. Первый раз − 27 августа 1851 г., а вторично − 25 января 1877 г. Несмотря на ужасные последствия пожаров, храм при помощи прихожан систематически благоустраивался, приобретая все лучший вид.
Особо почитаемой иконой была икона Казанской Божией Матери. Еѐ написали для собора в 1750 г. братья Кособрюховы, солдаты второго батальона Нижегородского пехотного полка, бывшего в то время частью Ставропольского гарнизона.
В 1881 г. отставной полковник А.Д. Сошальский подарил храму древнюю икону, которая, по преданию, хранилась в его семье около 300 лет. В иконостасе собора находился золотой крест, внутри которого заключалась часть древа Креста Господня и части святых мощей: святого апостола Андрея Первозванного и Георгия Победоносца. Библиотека Троицкого собора насчитывала свыше 200 томов книг духовного содержания, а также церковную периодику.
При Троицком соборе с 1897 г. действовала школа, на ее содержание казна ежегодно выделяла 3750 рублей. Школа размещалась в собственном здании, в ней училось 135 девочек, 45 из которых проживали в общежитии. Библиотека школы состояла из 1250 книг.
Помимо метрических книг, фиксировавших акты гражданского состояния жителей города и уезда, в Троицком соборе велась ежедневная летопись жизни города.
Подобные церковные летописи составлялись в самых крупных храмах уезда. До нас исторические летописи Ставрополя не дошли, так как в 1918 г. архивы церквей города были изъяты и уничтожены ОГПУ.
Еще в первой трети XX в. собор был обнесен высокой металлической изгородью, за которой находились захоронения священнослужителей и именитых людей Ставрополя. Авторитет храма, отношение к нему общества во многом определялось благодаря клиру. Ставропольские священники заметно выделялись среди жителей своей образованностью, воспитанием, подвижничеством. Это, прежде всего, настоятели Троицкого собора, протоиереи: Андрей Иванович Чубовской, Даниил Иванович Кандалинский, Андрей Васильевич Первицкий, Михаил Иванович Усольский, Матвей Леонтьевич Вознесенский, Корнилий Алексеевич Ястребов, Арсений Васильевич Жданов, Иоанн Стефанович Помряскинский, Яков Филиппович Головцев, Николай Петрович Богоявленский и другие.
Из ставропольских священников Владимир Николаевич Троицкий и Виктор Иванович Введенский были потомственными почѐтными гражданами, Алексей Фѐдорович Рождественский и его сын Иван Алексеевич Рождественский, а также Пѐтр Благовещенский получили звание личных почѐтных граждан. Иоанн Стефанович Помряскинский избирался гласным Ставропольской городской Думы.
Деревянная Успенская церковь сгорела в 20-х гг. XIX в. На ее месте в 1827 г.на ул. Посадской, недалеко от набережной, на «красном» месте – высоком и людном, был возведен новый каменный храм, тоже Успенский. Деньги на его сооружение собрали прихожане. Успенская церковь могла вместить 1500 человек. Шириной она была 14 м, а высотой − вместе с куполом и крестом − 23,5 м.
Особым усердием в Успенском храме отличался городской голова Василий Иванович Климушин, известный ставропольский купец и благотворитель, жертвовавший деньги на украшение храма и на приобретение церковной утвари. В 1872 г. при Успенском храме было открыто церковно-приходское попечительство, куда вошло 20 человек. Попечительством только в 1906 г. было собрано 460 рублей, из них 410 рублей пошло на благотворительные цели.
При ставропольской больнице в конце 70-х гг. XIX в. была построена часовня для отпевания умерших. При ставропольской городской тюрьме существовал молитвенный дом, где по праздничным дням клириками Троицкого собора совершалось богослужение. Рядом с Успенской церковью находился сиропитательный дом на 33 призреваемых, основанный на средства штаб-ротмистра Венедикта Семеновича Розлача (1792 - 1848), в нем располагалась часовня во имя Рождества Пресвятой Богородицы.
С 1851 г., когда была образована Самарская губерния, в ней учредили самостоятельную архиерейскую кафедру. Она стала именоваться Самарской и Ставропольской. С этого времени визиты правящих архиереев в Ставрополь стали более частыми и регулярными. Несколько раз посещал город в бытность свою правящим архиереем Самарской епархии в 1891-1892 гг. епископ Владимир (Богоявленский), позже причисленный к лику святых.
В 1880 г. население Ставрополя составляло 4265 человек, почти все горожане исповедовали православие. Только три жителя являлись последователями Спасова согласия, двое были поморского толка и трое − католического вероисповедания.
6. Святой Иоанн Кронштадтский в Ставрополе
В июле 1894 г. Ставрополь посетил святой праведный Иоанн Кронштадтский (1829-1908), протоиерей и настоятель Андреевского кафедрального собора в Кронштадте. Отец Иоанн обладал даром прозорливости, по его молитвам исцелялись сотни безнадежно больных людей.
Существует легенда о том, что после отслуженного в соборе молебна отец Иоанн беседовал с прихожанами. В разговоре кто-то из слушателей поинтересовался его мнением о Ставрополе. Иоанн Кронштадтский ответил: «Городок ваш хороший, но он будет затоплен водой». Такое предсказание так удивило ставропольчан, что оно передавалось из поколения в поколение.
Во время пребывания в Ставрополе отец Иоанн принимал денежные пожертвования на благотворительные цели. На заседании городской Думы настоятель Троицкого храма протоиерей Н.П. Богоявленский доложил, что отец Иоанн Кронштадтский «пожертвовал всю образовавшуюся сумму от добровольных пожертвований на постройку в городе здания для женской церковно-приходской школы». От себя протоиерей предложил построенную школу назвать именем Иоанна Кронштадтского.
Городская дума с благодарностью приняла подобный дар, но в выполнении пожелания отца Иоанна пошла дальше. У думы имелись две тысячи рублей, выделенные правительством на постройку школьного здания. Сюда добавили пожертвованные отцом Иоанном средства, стали дополнительно собирать деньги. Интеллигенция устраивала спектакли, сбор от которых перечислялся в фонд строительства гимназии. Обратились к властям Бузулука, Бугуруслана, Бугульмы, Чистополя, так как там строили аналогичные здания. В конце концов, городская дума взяла кредит в пять тысяч рублей и 13 июля 1900 г. торжественно заложила двухэтажное каменное здание женской прогимназии. Через год построили, но имя Иоанна Кронштадтского ей так и не присвоили. В советское время в здании бывшей женской гимназии располагалась школа N 1.
Таким образом, церковная жизнь в дореволюционном Ставрополе была насыщенной, по-своему интересной, в ней принимали участие, за малым исключением, почти все городские жители. Для ставропольчан, не знавших величественных монументов, музеев, домов и дворцов культуры, создающихся в наше время, собор был и местом молитв, и местом общения, и городским центром духовности и культуры.
Контрольные вопросы
1. Как развивалась система народного образования в Ставрополе в пореформенный период? Сколько было создано школ и училищ к началу ХХ в.?
2. Расскажите о городских библиотеках Ставрополя.
3. Кто из народников занимался просветительской и пропагандистской деятельностью в Ставрополе?