Легенда о Степане Разине
Как поется в песне «Из-за острова на стрежень…», в одном из своих походов в Персию пленил Степан Разин красавицу-княжну и, поднимаясь вверх по Волге, сыграл здесь свадьбу. Но наутро возроптали товарищи атамана, обвиняя в предательстве вольной жизни и друзей своих. И тогда повелел Степан Разин бросить княжну в воды и начать новый пир, в честь прежней вольной жизни. И притихли удалые вольники… Говорят, что эта легенда – быль, и свидетелем этой истории был голландский путешественник Ян Стрейс, который отразил ее в своих записках.
Предполагают также, что утес Стеньки Разина, о котором поется в песне «Есть на Волге утес….», - это Молодецкий курган. Считается, что здесь и на горе Стрельной были разинские стоянки, а в пещерах и потайных подземельях Жигулей до сих пор хранятся сокровища атамана.
Записано Д.Н. Садовниковым в 70-е гг. ХIХ в.
Дмитрий Садовников
«В Жигулях»
... Курганы, кручи и вершины
Теснятся в неприветный ряд,
До сей поры они хранят
Свои суровые былины...
Зайдет ли речь о давней были,
Нам старики передают:
"Здесь из оврага выходили,
Там барки грабили, а тут -
На самой вышке, у Дурмана,
В лесу разбойничий был стан,
Да Стеньки - слышь ты - атамана
Подстерегали караван!.."
Под шапкой утренних туманов
Молчат сосновые леса51
Про удальство и чудеса
Давно погибших атаманов...
Давно в горах не свищет пуля,
Кистень в лесу не сторожит,
Лишь чайка в воздухе дрожит,
Свою добычу карауля...
Из труб поселка дым взлетает,
Земля сохою поднята,
Стучит топор, и выплывают
В горах седые беркута...
Но дух людей, которым тесен
Казался мир в избытке сил,
Родной напев поволжских песен
В своем размахе сохранил.
И песня та, путиной долгой,
И величава, и стройна -
Несется вместе с синей Волгой,
Кидая в душу семена...
Кто песню вольную заслышит,
Кто от души ее споет, -
Любое сердце расколышет,
Любые цепи разорвет!..
22 января 1883 г.
ГЛАВА 3
СТАВРОПОЛЬ В XVIII – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ ХIX вв.
§ 6. В.Н. Татищев и «город святого креста»
1. Основание Ставрополя и массовое переселение калмыков
Прошло больше века с момента появления на Самарской Луке постоянных поселений земледельцев и соледобытчиков. За временем Смуты, крестьянских восстаний, налетов кочевников и разбойничьих грабежей на торговых путях пришла эпоха укрепления и централизации Русского государства. Утверждая повсеместно монархическую власть и порядок, правительство устремило свои взоры на территорию Заволжья.
Как это ни парадоксально, но история основания нашего города (а город по определению предполагает оседлый образ жизни) тесно переплетена с судьбой кочевого народа – калмыков.
Племена калмыков долгое время находились в подчинении монгольских ханов, вместе с монголами появляясь в пределах Руси, опустошая села и города, уводя жителей в плен. В 30-е годы XVII в. 57 кибиток калмыков перекочевало из Центральной Азии в Россию. Сначала они заняли прикаспийские степи, затем перебрались к Волге, вытеснив отсюда ногайцев и башкир. Калмыки не подчинялись русским властям, создавая угрозу нападения на Царицын, Саратов и другие волжские поселения. Стремясь привлечь кочевников на российскую службу, правительство в 1655–1657 годах оформило договоры о переходе калмыков в русское подданство.
По шертной записи (договору) от 4 февраля 1655 г. все улусные люди признавались подданными России. При этом им предоставлялось право кочевать по берегам Волги. Калмыки стали нести службу в пользу России, помогая ей в борьбе с Крымским ханом.
Реализуя политику ассимиляции, в 1673 г. правительство подписало с калмыцким ханом Аюкой договор о его переходе в русское подданство. Начался процесс крещения и перевода на осѐдлый образ жизни подвластного ему населения. После смерти 82-летнего Аюки 19 февраля 1724 г. его дело продолжил его внук – Баксадай Дорджи. Желая заручиться поддержкой власти императора в борьбе за ханский престол с многочисленными наследниками, Баксадай Дорджи 15 ноября 1724 г.
принял крещение в Санкт-Петербурге в соборной Троицкой церкви. Крещение было обставлено очень пышно и торжественно. Восприемником (или крестным) Баксадая Дорджи был сам Петр Великий. Поэтому новокрещеного нарекли Петром, а его титул (тайша) стал фамилией. С ханом крестились семь зайсангов, одним из крѐстных являлся князь Александр Данилович Меншиков. По чертежам императора была изготовлена походная церковь Воскресения Христова, которую по случаю крещения подарили российскому православному князю Петру Петровичу Тайшину. 8 февраля 1725 г. Синод постановил отправить в Царицын с новокрещѐным калмыцким князем для миссионерской деятельности иеромонаха Троице-Сергиева монастыря Никодима (в миру – Николай Ленкевич, 1673-1739). П.П. Тайшину было определено годовое жалование в 1 тыс. руб. и 350 четвериков муки.
Калмыкам на определенном этапе было выгодно отказываться от веры отцов –ламаизма. Им отводились лучшие земли. Они на 10 лет освобождались от уплаты государственных податей и повинностей, а также долгов, сделанных ими до крещения. Крещеных калмыков зачисляли в казачество и расселяли в Царицыне и Саратове. Но кочевники выказывали желание селиться всем вместе в специально отведенном поселении. В начале 1736 г., находясь в Санкт-Петербурге, Петр Тайшин вел переговоры о предоставлении особого места для подданных ему людей. В конечном итоге Коллегия иностранных дел удовлетворила его прошение, выдав разрешение на строительство небольшой крепости и церкви для крещеных калмыков. Не успев выехать из столицы, Петр Тайшин скончался. Впервые в истории в обход закона, не разрешавшего владеть улусами женщине, по монаршей воле власть над калмыками перешла к вдове Петра Тайшина Церен-янжи. Еще 3 июля 1735 г., по примеру мужа, она в присутствии восприемников - императрицы Анны Иоанновны и графа Андрея Ивановича Остермана получила святое крещение с именем Анна. После смерти мужа Указом Сената ей был пожалован княжеский титул с правом повелевать калмыками.
Министерство иностранных дел России поручило Ивану Кирилловичу Кириллову – начальнику Оренбургской экспедиции (учрежденной в 1734 г. для заселения и устройства Самарского и Оренбургского краев) выбрать пристойное и крепкое место для строительства княжеского двора. Выбор пал на реку Ток (правый приток реки Самары). Руководить переселением калмыков и постройкой для них крепости было поручено полковнику Андрею Змееву. Сенат выделил Анне Тайшиной 10 тыс. рублей для переезда. В апреле 1737 г. по распоряжению императрицы Анны Иоановны она приезжает в Самару. Для временного проживания ей предоставили пригород Алексеевск. Вскоре к ней присоединились 140 кибиток (семей) калмыков. Но место, избранное для поселения крещеных калмыков, не понравилось взыскательной княгине. Она ходатайствовала о более удобном поселении, в чем ее поддерживал и А. Змеев.
В 1737 г. экспедицию переименовали в Оренбургскую комиссию. Ее начальником в связи со смертью И.К. Кириллова был назначен соратник Петра I Василий Никитич Татищев. Он подробно изучил ландкарты и письменные сведения, а летом сам поехал осматривать места под будущую крепость. Татищев решил, что будет удобнее построить город с крепостью на луговой стороне Волги. «При протоке ея Куньей Воложки, против Жигулевских гор, где кругом… довольно лугов и сенных покосов, и калмыков везти за линию между рек Кондурчи и Черемшана в степь, которой поперек 90 верст, от Волги вверх 100 верст, где они уместятся свободно. Если же им покажется тесно, то могут за линией в степь кочевать». Были намечены особые селения и слободы для калмыков. В последующем они получили названия: Гвардейская слобода, Тенеево, Курумоч, Кобельма, Кошки, Ягодное, Сускан, Калмыцкая Сахча, Красный Яр, Чекалино, Раковка, Ташла. Все эти поселения располагались в 25–90 верстах от будущего Ставрополя по вновь строящейся Закамской укрепленной линии и до начала XX века назывались калмыцкими.
20 июня (3 июля по новому стилю) 1737 г. императрица Анна Иоанновна подписала Жалованную грамоту Анне Тайшиной об основании крепости в месте, выбранном тайным советником Василием Татищевым. Этот день и считается днем рождения нашего города. Название – Ставрополь – было утверждено Указом Еѐ Императорского Величества от 21 февраля 1739 г.
На постройку крепости и города Сенат выделил 1090 руб. 74 коп. Зимой проводились работы по заготовке строительного материала, а весной 1738 г. началось строительство. В первую очередь строились дома для княгини и архимандрита Никодима, казармы для солдат, церковь. Как только вскрылась Волга, калмыки потянулись на новое место жительства из-под Саратова, Астрахани и Царицына. Кто имел главное богатство кочевника – скот, добирался по суше на верблюдах и лошадях. Кто был беден, плыл на стругах и судах по Волге. Всего к месту поселения прибыло 700 кибиток (2104 человека). В сентябре 1738 г. Анна Тайшина переехала в новую крепость. Самой княгине было назначено жалование в 500 руб. в год, 436 руб. было выделено на содержание свиты. На переселение рядовым калмыкам при крещении выдали по 2,5 рубля на семью. По прибытии на место было вновь определено такое же денежное пожалование, а также «на первый случай по одному четверику муки и одному гарнцу крупы на человека в месяц». В дальнейшем заботиться о
своих подданных должна была сама Анна Тайшина.
2. Первые жители крепости и их занятия
В середине октября 1738 г. В.Н. Татищев приехал проверить, как идет постройка города. Увиденное обрадовало, Василий Никитич отмечал, что в Ставрополе не только все «изрядно», согласно чертежам, но и красиво, лучше, чем ему представлялось. Крепостные сооружения Ставрополя представляли шестиугольник, образованный земляным валом с палисадом. На территории крепости размещались жилые дома калмыцких старшин, зайсангов и русских командиров. «Но из тех простых калмыков, которые здесь… находятся для мехового торгу и для причины, живут там же в обыкновенных войлошных палатках». В четырех слободах близ Ставрополя были построены храмы и жилые избы для калмыков. Основное же калмыцкое население продолжало жить в кибитках, располагавшихся на зиму в нескольких верстах от Ставрополя. Город был окружен «с трех сторон горами, а с четвертой заливом Куньей Воложки». Для охраны города от набегов в нем поставили 4 батареи и устроили 2 редута. В крепости было трое ворот: Оренбургские, Симбирские, Водяные. Для жителей были построены две слободы: одна - для размещения солдат, другая - купеческая. При содействии В.Н. Татищева в 1738 г. в крепости открылась первая школа для 35 солдатских детей.
С начала переселения калмыков в Ставрополь Андрей Змеев ходатайствовал об обучении их детей русской грамоте и письму. 11 января 1741 г. он доносил Коллегии иностранных дел, что «сама княгиня Тайшина и многие калмыки желают дабы школу завесть и тех калмыцких ребят обучать и приводить в истинное познание с прилежным наставлением». 6 июня 1741 г. был издан Указ об открытии русско-калмыцкой школы в Ставропольской крепости. Школу предписывалось поручить
протоиерею Андрею Чубовскому (1733–1779), настоятелю Троицкого собора. Первоначально в ней числилось всего 10 учеников. Для их обучения из Астрахани прислали учителей Якова Гавриловича Бестужева и Ивана Ляхова. Калмыцкие дети изучали закон Божий, русский язык, математику и правописание. Сенат разрешил совместное обучение калмыцких детей и детей русских священнослужителей, чтобы последние могли занимать места священников в калмыцких слободах.
Купцам, пожелавшим жить в Ставрополе, давались привилегии в торговле. К 1740 г. купечество заселило целую улицу, получившую название «Купеческая». В 1744 г. в городе уже проживало 127 купцов и 173 ремесленника. Расположен был в Ставрополе и воинский гарнизон из казаков. Их служба, в основном, заключалась в несении «градских караулов, конвоя, содержании почты, посылок в калмыцкие улусы для смотрения за калмыцкими командами».
К середине ХVIII в., всего за 13 лет, город разросся до пятиста домов и 1160 человек населения, четырех церквей и русско-калмыцкой школы. В нем были уже три главные улицы: Соборная, Купеческая, Посадская. Выполнял он и свое главное назначение – быть местом концентрации всех калмыков, вышедших из ламаизма. К 1765 г. число ставропольских калмыков возросло до 7970 душ обоего пола. Калмыками управляла княжна вместе с советом знатных зайсангов. Ее решения согласовывались с комендантом крепости. Управление крещеным калмыцким войском постоянно находилось в Ставрополе. В 1745 г. после смерти княгини Тайшиной (1742 г.) был учрежден особый калмыцкий суд, наделенный военно–административными функциями. В нем по штату заседали войсковой полковник, войсковой судья, войсковой писарь, надзиратель над улусами, войсковой есаул и два войсковых хорунжих. В 1777 г. в Ставрополе открылась больница – первая в самарском крае!
Настойчивые попытки русского правительства сделать калмыков осѐдлыми, приучить их к хлебопашеству и стойловому содержанию скота не имели успеха.
Указом Сената от 27 января 1739 г. определялись меры по устройству прибывших калмыков. Для приобщения кочевников к земледелию предписывалось выделить из ставропольского гарнизона солдат, призванных из крестьян, которые могли бы обучить калмыков хлебопашеству. С этой же целью среди калмыков были расселены разночинцы села Новодевичье. Но «приохотить их (кочевников) сперва к сенокошению, а потом и к пашне» так и не удалось. Хотя зиму крещеные калмыки проводили в постоянных поселках с запасами сена, накошенного ими самими или наемными работниками из соседей крестьян, по весне они вновь уходили кочевать в степь в кибитках. Свои пахотные угодья кочевники сдавали в аренду земледельцам из русских крестьян или поволжских народов. В основном лишь верхушка калмыцкого общества использовала отведенные земли по назначению, применяя наемный труд. На ставропольских землях они выращивали арбузы, дыни, просо, табак. Шили полушубки и продавали на ярмарках в Самаре.
Основным же занятием калмыков оставалось скотоводство. Богатые семьи имели до полусотни дойных кобылиц, столько же коров, около двухсот овец, в качестве вьючных животных держали до ста верблюдов. Скотоводство являлось главным источником пропитания доходов калмыков. Коров и овец они продавали на месте закупщикам, а лошадей гоняли для продажи на Макарьевскую, Корсунскую и другие ярмарки. Помимо права беспошлинной торговли скотом, калмыки получали право свободной ловли рыбы.
Постепенное заселение Заволжья и Нижнего Поволжья приводило к сокращению кочевий, к частым конфликтам между земледельческим населением и калмыками. Причины конфликтов были различными: это и потрава покосов кочевниками и неограниченное пользование местами рыбных промыслов, а с другой стороны -притеснение калмыков новыми поселенцами.
Калмыцкую знать раздражало вмешательство царских властей в их дела. Опасаясь утраты своих привилегий, правители кочевников приняли трагичное для судеб народа решение об откочевки народа на свою историческую родину - в Джунгарию.
В 1771 г. громадная масса некрещеных калмыков (35 тыс. кибиток до 170 тыс. человек) во главе с наместником Убаши и его ближайшим окружением двинулись через уральские и киргизские степи в пределы Китая, куда дошли лишь немногие из них.
1
Указом от 6 июня 1741г. в Ставрополь из с. Новодевичье были переселены 282 разночинца из Нижегородской, Пензенской, Тамбовской губерний. Из них 144 станичных казака, 34 пахотных солдат, 32 стрельцов, 20 посадских, 11 ямщиков, 11 бобылей, 41 кузнец.
2
Джунгария в 1758 г. была завоевана у монголов Китаем. Сегодня часть принадлежит Монголии, а другая часть составляет китайскую провинцию Синь – Цзян. Так закончился проект превращения кочевников-калмыков в оседлых крестьян. Жизнь же нашего города только начиналась.
Татищев Василий Никитич (1686 - 1750), родился в Пскове.
Основоположник исторической науки в России, географ, государственный деятель.
Окончил инженерную и артиллерийскую школу в Москве, изучал инженерное дело, математику в Германии (1712–1716).
Участвовал в Северной войне (1700–1721), Прусском походе 1711 г., выполнял различные военно-дипломатические поручения Петра I.
Занимал должности управляющего казенными заводами на Урале, начальника Оренбургской экспедиции, Астраханского губернатора (1741–1745). Основатель Екатеринбурга, Оренбурга, Орска, Ставрополя (1734–1739).
Змеев Андрей (дата рождения не установлена – 21.12.1742), происходил из дворян Казанской провинции.
С 10 лет состоял на военной службе в рейтарском строю, в 15 лет служил в Жилом Солдатском полку. Принимал участие в Азовских походах Петра I, подавлении Астраханского восстания. Майор (1725) лейб-гвардии Семеновского полка, полковник лейб-гвардии Преображенского полка (1736). Первый комендант крепости Ставрополь (1737–1942).
За заслуги по организации жизни нашего города был пожалован чином бригадира. Умер в Ставрополе.
Контрольные вопросы
1. Как связано основание Ставрополя с историей кочевого народа – калмыков? Что вам известно о князе Петре Петровиче Тайшине? Расскажите о деятельности княгини Анны Тайшиной.
2. Почему рождение Ставрополя связывают с именем Василия Никитича Татищева?
3. Когда и кем была подписана Жалованная грамота об основании города-крепости – будущего Ставрополя? Когда было утверждено его название?
4. Расскажите о крепостных сооружениях и слободах Ставрополя и его административном управлении.
5. Перечислите основные социальные группы населения Ставрополя и их занятия.
6. Что вам известно о развитии образования в Ставрополе?