Территория Ставропольского района с древнейших времен до XVII века
§ 3. Наш край в древности и средневековье
1. Каменный век в Среднем Поволжье
Древнейшие свидетельства о появлении людей в Среднем Поволжье относятся к эпохе палеолита – древнего каменного века. Около ста тысяч лет назад люди уже изготавливали орудия из кремня, при помощи которых охотились на мамонтов и других крупных животных ледникового периода. Такие орудия обнаружены на территории города Самары и у села Хрящевка в Ставропольском районе.
После таяния ледника, в IX тыс. до н.э., климат стал значительно теплее, крупные животные исчезли, уступив место современной фауне. Временные стоянки охотников среднего каменного века – мезолита (IX-VI тыс. до н.э.) найдены на берегах рек Самары и Сок.
Неолитическая эпоха – новый каменный век (VI – IV тыс. до н.э.) – ознаменовалась появлением шлифованных каменных орудий и посуды из обожженной глины - керамики. Племена эпохи неолита заселяли бассейны рек Сок, Самара и Большой Черемшан. Они добывали себе пропитание охотой, собирательством и рыболовством.
Последний период каменного века – энеолит (медно-каменный век) – датируется на территории Среднего Поволжья IV тыс. до н.э. В это время наряду с каменными орудиями появляются первые изделия из металла – меди. Камень, как более прочный материал, продолжал использоваться для изготовления орудий труда. Чистая медь, без примесей других металлов, была слишком мягкой и употреблялась для производства украшений. Для нашего края энеолит – время появления скотоводства.
Памятники меднокаменного века сосредоточены на побережье Волги в районе самаро-саратовского пограничья. В поселениях эпохи энеолита сохранились котлованы жилых построек большого размера, служивших местообитанием всего родового коллектива. Известны и захоронения этого времени.
2. Наш край в эпоху бронзы
В конце IV тыс. до н.э. древние люди научились использовать медь не в чистом виде, а с добавлением примесей мышьяка или олова. Такой сплав называется бронзой. Он превосходит по своим качествам чистую медь. К раннему периоду бронзового века относятся курганные могильники, объединяемые археологами в ямную культурно-историческую общность. Памятники этого типа распространены на огромной территории от Урала до Дуная, но в Самарском Поволжье известны только в южной, степной части. Поселения этих племен неизвестны. Носители ямной культуры являлись подвижными скотоводами и не оставались надолго в одном месте. Подобный образ жизни стал возможным благодаря изобретению упряжи и колесного транспорта. В составе стада преобладали овцы, свиней не разводили вообще.
В среднем периоде бронзового века на территории Поволжья на основе ямной сформировалась полтавкинская культурно-историческая общность, имевшая несколько иные традиции и обычаи. Следует отметить высокую степень уважения к умершим вождям – это выражалось в сооружении значительных по размеру курганов, что, в свою очередь, является свидетельством о выраженной стратификации полтавкинского общества. В Ставропольском районе полтавкинские захоронения известны у села Светлое озеро.
В XVII-XVIII вв. до н.э. в Среднем Поволжье и Приуралье начинается поздний бронзовый век. Регион вновь становится ареной этнических и культурных контактов. Народы леса и степи, востока и запада перемешались в процессе формирования новой – срубной – культуры.На обширных пространствах средневолжской лесостепи расположено огромное количество поселений и курганных могильников племен срубной культуры. Их обитатели вели комплексное скотоводческое хозяйство, в отличие от своих предшественников отдавая предпочтение разведению коров и лошадей. Это обеспечивало уществование многочисленного населения. Крупные, площадью до 300 м, жилища, разделенные внутри перегородками на несколько комнат, с очагом для обогрева и приготовления пищи в каждой из них – яркое свидетельство прочности родовых отношений в обществе носителей срубной культуры. Не противоречат этому и погребальные памятники: курганы, судя по половозрастному составу погребенных, вполне можно рассматривать как семейно-родовые усыпальницы. Важные сведения о создателях срубной культуры, их хозяйстве, устройстве жилищ и обряде погребения дали раскопки поселений и могильников Ставропольского района, расположенных около сел Хрящевка, Ягодное, Сусканское, Нижнее Санчелеево, Верхнее Санчелеево, Лопатино, Узюково, Зеленовка, Выселки, Ташѐл-
ка, Подстепки, Белозерки и др.
3. Пограничье леса и степи: территория Ставропольского района в раннем железном веке и раннем средневековье
Овладение навыками работы с железом в начале I тыс. до н.э. открыло новую эпоху в истории народов Восточной Европы – ранний железный век. Жители степей Европы и Азии с начала I тыс. до н.э. осваивают новый способ ведения хозяйства –кочевое скотоводство. В лесной полосе к традиционному уже оседлому скотоводству добавляется земледелие, сначала в примитивной, мотыжной, а затем – и в более развитой, пахотной форме. Расположенное на пограничье леса и степи, Среднее Поволжье становится ареной контактов обитателей этих отличающихся друг от друга своеобразных миров.
В VII в. до н.э. поволжские степи были заселены ираноязычными племенами кочевников-савроматов. До нас дошли только их погребальные памятники – курганы. О савроматах, как о воинственных восточных соседях скифов, знали древние греки, о них писал в своих трудах Геродот. Савроматские короткие мечи – акинаки, украшенные в «зверином стиле», найдены и на территории Ставропольского края около сел Лбище и Винновка; известны погребальные курганы савроматов около Ягодного.
В IV в. до н.э. в степях начинают господствовать сарматы. По-видимому, они силой подчинили своих предшественников и, будучи родственными им по языку и культуре, включили их в состав своих племенных объединений. Расцвет сарматской культуры приходится на период I в. до н.э. – I в. н.э. В захоронениях этого времени широко представлены предметы, произведенные в античных городах Причерноморья – результат торговли и грабительских набегов. На позднем этапе среди сарматов сильнейшим становится племя аланов, которое господствовало в степях вплоть до гуннского нашествия второй половины IV в. н.э.
Наши знания о времени господства сарматов основаны на раскопках курганных могильников. В Ставропольском районе сарматское захоронение исследовано у села Хрящевка. Савроматы, сарматы и аланы были кочевниками. Они не создавали долговременных поселений и постоянно передвигались вместе со своими стадами, в которых преобладали овцы, с южных (зимних) пастбищ на северные (летние). Средством передвижения служили кибитки, небольшие глиняные модели которых были найдены в сарматских погребениях. Сарматы, вооруженные длинными копьями и мечами, верхом на закованных в чешуйчатые панцири конях, являлись грозной военной силой.
Об общественном устройстве этих кочевников мы знаем мало. Скорее всего, оно было построено по родовому принципу. Древние греки писали, что у савроматов и сарматов важную роль в общественных отношениях играли женщины. Нам известны даже погребения женщин-воинов, снабженные оружием – небывалое для других народов явление.
Кочевники I тыс. до н.э. были опасными соседями. Видимо поэтому оседлое население Среднего Поволжья в этот период было немногочисленным и обитало в основном в укрепленных поселениях – городищах, расположенных в труднодоступных местах, защищенных естественными преградами и специальными оборонительными сооружениями – валами и рвами. В VI–IV вв. до н.э. на территории Самарской Луки расселялись племена ананьинской культурно-исторической общности Прикамья. Здесь находятся памятники самого южного, «белогорского» ее варианта. С IV в. до н.э. их сменяют носители городецкой культуры, пришедшие с северо-запада, с Верхней Волги и Поочья. В Ставропольском районе городища, содержащие находки ананьинской и городецкой культур, известны около Жигулевска (на Лысой горе), сел Жигули, Лбище, Винновка, Переволоки; неукрепленные поселения – у села Севрюкаево.
Городища были небольшими по площади поселениями, обитатели которых, скорее всего, составляли одну семью из трех-четырех поколений. Основным занятием их было скотоводство, в стаде преобладала лошадь – наиболее неприхотливое домашнее животное. Занимались они также охотой, рыболовством и примитивным земледелием, домашними ремеслами.
Со II в. н.э. в Среднее Поволжье начинает проникать новое население, на этот раз – из Поднепровья. С III-IV вв. н.э. появляются новые поселения на территории Ставропольского района. Вновь пришедшие заселяют опустевшие к этому времени городища у сел Лбище и Переволоки, создают обширные поселки за пределами их укреплений. Новые обитатели, в отличие от своих предшественников, почти не занимались охотой, довольствуясь продуктами домашнего скотоводства. Уровень развития земледелия у них также был значительно выше: среди находок часты серпы.
Особенно развитой для своего времени была черная металлургия. В умении изготавливать железные изделия население Самарской Луки III-IV вв. на голову превосходило как жившие здесь до них, так и окрестные племена.
Близкое соседство с сарматами заставило обитателей Лбищенского и Переволокского городищ превратить свои поселения в настоящие крепости с земляными бастионами и, по-видимому, деревянными стенами и башнями. Деревянными, срубными были и дома лбищенцев, обогревавшиеся открытыми очагами.
В конце IV – начале V вв. Восточная Европа подверглась страшному потрясению, приведшему к многочисленным миграциям племен или Великому переселению народов. Кочевники- гунны прошли с «огнем и мечом» от Урала до Атлантики.
Памятники самих гуннов в Среднем Поволжье немногочисленны и представлены отдельными погребениями, совершенными в курганах ранних эпох. Однако гуннское нашествие полностью изменило этническую картину в регионе. На смену ираноязычному населению степей пришло тюркоязычное. Лесостепь была заселена носителями именьковской культуры V-VII вв. н.э., родственными славянам и пришедшими с Поднепровья. Именьковские племена жили в основном в неукрепленных поселениях. Городища более ранних эпох, подновив укрепления, использовали в качестве убежищ. Умерших сжигали (кремировали).
Весь образ жизни населения Среднего Поволжья V-VII вв. тесно связан с земледелием – едва ли не основной отраслью хозяйства. Именно с появлением именьковской культуры впервые начинается распашка плодородных поволжских черноземов при помощи деревянных рал с железными наконечниками. Урожай при таком способе обработки земли значительно превосходил тот, который можно было получить, обрабатывая землю мотыгой. Для помола зерна использовали каменные жернова, сменившие зернотерки. Кроме земледелия существовали скотоводство (разводили преимущественно коров и лошадей), охота и рыболовство. Среди ремесел особенно хорошо была развита черная металлургия.
Жили носители именьковской культуры в полуземлянках или наземных постройках, стены которых делались из горизонтальных бревен, вставленных по краям в пазы угловых столбов. Отапливались жилища открытыми очагами. Вокруг жилищ располагались многочисленные ямы, в которых хранились продуктовые запасы.
Население именьковской культуры было мирным и активно контактировало с соседями – финно-угорскими, тюркскими и иранскими племенами. Находок оружия известно очень немного. Есть свидетельства о далеких торговых связях именьковского населения – на городище у села Кармалы обнаружен клад иранских монет VI в. н.э. В Ставропольском районе известны многочисленные памятники именьковских племен – городища около города Жигулевска и сел Кармалы и Винновка; селища около сел Валы, Севрюкаево, Винновка, Осиновка, Жигули, Сосновый Солонец, Большая Рязань, Брусяны.
В V–VI в. н.э. кочевое население Среднего Поволжья оставалось немногочисленным: по-видимому, большая часть его была увлечена гуннским движением на запад. Новые памятники кочевников появляются в Самарском Поволжье только в середине VII в. н.э. Они оставлены булгарами – одним из тюркоязычных племен, пришедших из Нижнего Подонья и Северного Причерноморья. С этого же времени Среднее Поволжье попадает в орбиту влияния Хазарского каганата – крупнейшего восточноевропейского политического объединения эпохи раннего средневековья.
Появление кочевников, вероятно, стало одной из причин исчезновения именьковской культуры. Как и другие кочевники, булгары не строили долговременных поселений, их памятники представлены курганными могильниками. Захоронения под курганами содержат оружие, керамические сосуды и украшения. В мужских погребениях часто встречаются богато украшенные серебряными и бронзовыми накладками пояса – предмет гордости воина. Могильники VII-VIII вв. н.э. расположены на Самарской Луке, в том числе и на ставропольских землях – около сел Брусяны, Большая и Малая Рязань.
4. Волжская Болгария (Булгария)
В IX в. н.э. в Среднее Поволжье с юго-запада переселяются болгарские племена. Одновременно навстречу им из Приуралья перемещаются кочевники-угры и финно-угорские оседлые племена Прикамья. Сюда же перебираются оседлые земледельцы с территории Хазарского каганата (им принадлежали поселения IX в. у сел Севрюкаево и Малая Рязань). Так образовалось смешанное в этническом и культурном отношении население края. Арабские историки начала X в. называют несколько племенных групп, населявших в это время Среднее Поволжье: болгары, сувары, эсегель, берсула и сакалиба. Политическое лидерство в этом объединении принадлежало болгарам, эльтебер (правитель) которых Алмуш, стремясь обезопасить себя от хазар, заключил союз с арабским халифом и принял его религию – ислам. Секретарь посольства халифа к болгарам в 922-923 гг. ибн-Фадлан оставил подробные записи о социальном, этническом и политическом устройстве болгарского общества.
Принятие ислама сыграло важнейшую роль в консолидации населения Среднего Поволжья и возникновении у него государственности. К концу X в. в Волжской Болгарии утвердились феодальные отношения, выделились сословия, упорядочилась налоговая система. Болгарское общество, находясь на высокой ступени развития, ни в чем не уступало своим соседям.
В течение X в. в Волжской Болгарии возникают города, крупнейшие из которых – Биляр (столица), Болгар, Сувар. Города являлись центрами ремесла и торговли, в них находились каменные мечети, караван-сараи, общественные бани и другие здания. Ремесленники, работавшие в городских мастерских, снабжали своими товарами обширные территории. Болгарам были знакомы все виды ремесла: черная и цветная металлургия, ювелирное дело, гончарство и многие другие. Особую роль в экономике играла торговля, чему способствовало исключительно благоприятное положение страны на Великом Волжском торговом пути. Свидетельством обширности торговых связей могут служить среднеазиатские, арабские, русские и западноевропейские товары, найденные на территории болгарских городов. Сельское хозяйство основывалось на обработке земли тяжелыми плугами – сабанами. Наряду с земледелием было высоко развито мясомолочное скотоводство, садоводство и огородничество. Жилища болгары строили из дерева (срубы), глины и сырцового кирпича. Отапливались они печами или системой дымоходов.
На территории Ставропольского района известны многочисленные поселения волжских болгар как на левом, так и на правом берегу Волги. Основным типом памятников являются открытые, неукрепленные селища. Они расположены неподалеку от Жигулевска, сел Валы, Жигули, Большая Рязань, Сосновый Солонец и Березовый Солонец, Севрюкаево, Малая Рязань, Переволоки, Узюково, Хрящевка и др.
Кроме них есть и городища, как сооруженные еще в эпоху раннего железного века и восстановленные в X-XIII вв., так и основанные болгарами. Неподалеку от поселений располагаются и бескурганные могильники, захоронения в которых совершались в соответствии с требованиями ислама.
Центром болгарских владений в Самарском Поволжье был «Муромский городок» около села Валы. Огромная территория города (около 150 га) была защищена глубоким рвом и валом, для обороны использовались естественные преграды – овраги. Население города занималось ремеслами, торговлей и сельским хозяйством.
На территории города известны кирпично-каменные здания – общественные бани.
Основанный в X в. Муромский городок, как и другие города Волжской Болгарии, прекратил свое существование в XIII в. в результате вторжения в Среднее Поволжье монгольской армии хана Батыя (Бату).
5. В составе Золотой Орды
По завещанию основателя монгольского государства Чингисхана самые западные из земель, которые предполагалось завоевать, включая и территорию Среднего Поволжья, становились улусом (владением) его старшего сына – Джучи. Поскольку Джучи ненадолго пережил отца, завершить покорение запада выпало его сыну Бату. В 1236 г. монгольское войско разбило волжских болгар и захватило их страну. Завоевав русские княжества и совершив поход в Западную Европу, в 1243 г. Бату вернулся в поволжские степи. В период отсутствия монгольских войск население Волжской Болгарии предприняло попытку вернуть себе независимость, что привело к повторному разгрому Среднего Поволжья армией Бату. Город Болгар на десятилетие стал местоположением ханской ставки. Так появилось государство, которое позднее стали именовать Золотой Ордой.
После нашествия монголов на месте Муромского городка жизнь более не восстановилась, окрестности обезлюдели. Ордынское правительство расселило в западной части Самарской Луки пленных различного происхождения, в первую очередь – из русских княжеств и лесных областей, заселенных мордовскими племенами, а также болгар с территории Волго-Камья. Еще одной этнической группой, памятники которой появляются в золотоордынское время, стали кыпчаки (половцы русских летописей). Основной функцией расселенных на берегах рек Усы и Волги пленников стало обслуживание Великого Волжского торгового пути: ремонт и транспортировка судов, обеспечение безопасности купцов и т.д. Это обусловило плотное заселение западной части Самарской Луки и Усолья в золотоордынское время.
Основными занятиями населения золотоордынских городов были ремесла и торговля. В селах преобладали ремесло и сельское хозяйство. В степных районах процветало кочевое скотоводство. Смешанный состав населения золотоордынской эпохи обусловил сочетание различных традиций в его материальной и духовной культуре: на одном и том же могильнике хоронили и по христианскому, и по мусульманскому, и по языческому обряду – в зависимости от этнической принадлежности умершего.
Период наибольшего могущества Золотой Орды приходится на первую половину XIV в. Крупнейшим центром Самарского Поволжья этого времени стало городище около современного г. Междуреченска – места, где осуществлялся волок судов из Усы в Волгу для сокращения времени путешествия.
На территории Ставропольского района известны поселения около сел Малая Рязань, Лбище, Хрящевка. В окрестностях Тольятти в совхозе им. Луначарского в 1973 г. было найдено погребение кочевника золотоордынского времени.
Однако уже к концу XIV в. относится гибель большей части поселений в Самарском Поволжье: в 1391 г. войска среднеазиатского эмира Тимура разгромили армию ордынского хана Тохтамыша в битве на реке Кондурче и подвергли разорению окрестные земли. Золотая Орда не сумела оправиться от понесенных потерь. В первой половине XV в. начинается распад этого государства, а в жизни населения территории нашего края открывается новая страница.
Контрольные вопросы
1. Какие периоды археологи выделяют в древнейшей истории края?
2. Какие виды археологических памятников известны в Ставропольском крае?
3. Какие типы хозяйства вы знаете? Когда и у кого они существовали?
4. Как менялся этнический состав населения Среднего Поволжья?
5. Какие государства в эпоху средневековья существовали в Среднем Поволжье? Как они возникли?