Особенности проведения Реформации в разных европейских странах.

Дата: 2025-05-01; Просмотры: 1

Оценка:

0.00 из 5.00 — оценок

Скачиваний: 0

Скачать

Реформация, мощное религиозное движение, направленное на реформирование учения и организации христианской церкви, которое возникло в Германии в начале 16 в., быстро распространилось на большой части Европы и привело к отделению от Рима и образованию новой формы христианства. После того как большая группа германских государей и представителей вольных городов, примкнувших к Реформации, выступили с протестом против решения имперского рейхстага в Шпейере, запрещавшего дальнейшее распространение реформ, последователи их стали называться протестантами, а новая форма христианства – протестантизмом. В Германии отец Реформации – Лютер. Осужденный и отлученный папой от церкви за еретические взгляды Лютер получил защиту курфюрста Саксонского. По требованию курфюрста Саксонского Лютеру было позволено присутствовать и выступить в свою защиту на рейхстаге в Вормсе. Он был признан виновным, а поскольку он отказался отречься от своих взглядов, имперским эдиктом на него и его последователей была наложена имперская опала. Однако, по приказу курфюрста, Лютера поместили для его безопасности в отдаленный замок. Перемены, за которые ратовал Лютер, вошли в практику не только в Саксонском курфюршестве, но и во многих государствах Центральной и Северо-Восточной Германии. Пока Лютер был в своем вынужденном уединении, дело Реформации оказалось под угрозой в результате беспорядков и налетов на церкви и монастыри, совершавшихся при подстрекательстве «цвиккауских пророков». Они утверждали, что действуют по вдохновению от Библии. Курфюрст Саксонский изгнал их за пределы своего государства. «Пророки» были предшественниками анабаптистов, анархического движения в рамках Реформации. Томас Мюнцер, предводитель «цвиккауских пророков», участвовал и в Крестьянской войне, крупном восстании, которое охватило Юго-Западную Германию в 1524–1525. Причиной восстания был вековой гнет и эксплуатация крестьян, вызывавшие время от времени кровавые мятежи. Через десять месяцев после начала восстания был обнародован манифест (Двенадцать статей) швабских крестьян, составленный несколькими клириками, стремившимися привлечь внимание партии реформаторов к делу крестьян. С этой целью в манифест помимо сводки крестьянских требований были включены новые пункты, за которые выступали реформаторы (например, выборы пастора общиной и использование десятины на содержание пастора и нужды общины). Все остальные требования, носившие экономический и социальный характер, подкреплялись цитатами из Библии как высшего и последнего авторитета. Лютер Далее призвал обе стороны пойти на компромисс. Но в итоге его обвинили во всех беспорядках. Этот опыт подорвал ожидания Лютера, что его проповедь заставит людей действовать, руководствуясь чувством долга по отношению к обществу. Он отказался от первоначальной идеи создания христианской церкви, независимой от светской власти, и склонялся теперь к мысли поставить церковь под прямой контроль государства, у которого есть сила и власть, чтобы обуздывать движения и секты, уклоняющиеся от истины, т.е. от его собственного толкования евангелия свободы. Сам император Карл надеялся, что вселенский собор, проведенный в Германии, сможет восстановить религиозный мир и единство в империи. Он решил заняться проблемой религиозного мира в Германии. Стремясь достичь компромисса, имперский рейхстаг потребовал от Лютера и его приверженцев представить на всеобщее рассмотрение изложение их веры и тех реформ, на которых они настаивают. Этот документ получил название Аугсбургского исповедания. Он отрицал намерение реформаторов отделиться от Римско-католической церкви или изменить какой-либо существенный пункт католической веры. Реформаторы настаивали только на пресечении злоупотреблений и отмене того, что они считали ошибочными истолкованиями учений и канонов церкви. Резкое отвержение требований реформаторов католиками и борьба между ними показали, что пропасть между их позициями уже невозможно ликвидировать. Чтобы восстановить единство, оставался единственный путь – возврат к применению силы. Император и большинство рейхстага при одобрении Католической церкви предоставили возможность протестантам вернуться в лоно церкви. Для подготовки к борьбе протестантские князья и города образовали Шмалькальденский союз и начали переговоры о предоставлении помощи с Англией, где Генрих VIII восстал против папства, с Данией, которая приняла лютеровскую Реформацию, и с французским королем, чей политический антагонизм с Карлом V возобладал над всеми религиозными соображениями. Император объявил ведущих протестантских князей вне закона и начал военные действия. Он вынудил их сдаться. Но задача восстановления католической веры и дисциплины в протестантской Германии оказалась практически невыполнимой. Мориц, герцог Саксонский, перешел на сторону протестантов и двинул свою армию на Тироль, где находился Карл V. Император был вынужден подписать мирный договор и прекратить борьбу. В 1555 был заключен Аугсбургский религиозный мир, по которому протестантские церкви, принявшие Аугсбургское исповедание, получили законное признание на той же основе, что и Римско-католическая церковь. В каждом германском государстве религия государя становилась религией народа. Реформация утвердилась, и надежда восстановить католичество в протестантской Германии растаяла.

В Англии: Англиканская церковь - одно из основных направлений в протестантизме. Зародилось в Англии во время Реформации в результате разрыва местной католической церкви с Римом. В 1534 году по специальному акту произошло подчинение церкви королю. В 1534 г. Генрих VIII разорвал отношения с Ватиканом и встал во главе церкви. Реальной причиной конфликта с папской властью было желание короля разорвать брак. Монастырские земли были конфискованы в пользу казны, что обогатило короля и дало возможность получить новые земельные владения крупным придворным. В 1562 г. была провозглашена доктрина новой церкви, приближающаяся к протестантской, хотя многие ее ритуалы остаются близкими к католическим. Новая реформированная церковь была названа англиканской. С 1571 г. - Символ веры из 39 членов. Сохранены: церковная иерархия (с епископатом и безбрачным духовенством), пышный культ, Литургия, таинственное понимание Евхаристии и т.д. Англиканство ближе всего к католицизму и православию. "Реформация сверху", совершенная по политическим соображениям, первоначально не вызывала каких-либо перемен в принципах церковной организации, а также доктрине и обрядности. Культ и догматика в ней остались в основе католической, но епископов назначал король, а с зависимостью от папы было покончено. В истории англиканской церкви с самого начала большую роль играл кальвинизм, а в дальнейшем его влияние все больше усиливалось. Под его идейными знаменами в XVII веке произошла Английская революция.

13.Отличительные черты абсолютизма как формы государственного правления. Своеобразие абсолютизма в различных западноевропейских странах.

14.Роль буржуазных революций в становлении индустриальной цивилизации.

Предпосылки индустриализации сельского хозяйства:: создание буржуазных форм земельной собственности, преобразование феодальной ренты на капиталистическую, рост товарности.
Формировались национальные, европейский и мировой рынки товаров и денег. Значительную роль в становлении индустриальной цивилизации сыграли буржуазные революции в Нидерландах, Англии, Северной Америке, Франции. 1. Социально-экономические предпосылки и последствия Нидерландской революции (1566-1609гг.) В 1й половине XVІ ст. хозяйство Нидерландов достигло высокого уровня развития. В северных провинциях сельское хозяйство, рыболовство, в южных помимо этого развитая промышленность мануфактурного типа. Вырабатывали сукно, полотно, шелковые ткани. Железорудная промышленность. Сформировался национальный рынок. Успешно развивалась торговля Нидерландов с Италией, Францией, Англией и балтийскими странами. Главнейшим портовым городом был Антверпен. Антверпенская биржа занимала одно из 1х мест в Европе. Важной предпосылкой Нидерландской революции была реформация, идеи к-й нашли в Нидерландах хорошую почву. Разбудила дух индивидуализма, рационализма и прагматизма. Религиозное поощрение работы и осуждение расточительства способствовали накоплению капитала, укреплению чувства личной свободы предпринимателей. Экономическое развитие Нидерландов тормозила феодально-католическая Испания, которая в середине XVІ ст. превратила страну в свою провинцию. Жестокая инквизиция населения протестантских северных провинций Нидерландов, высокие налоги относительно купцов, промышленников, ограничение в торговле и предпринимательстве при короле Испании Филиппе II привели к массовому недовольству. Ко двору короля пришла толпа дворян, к-ю сестре короля выдали за толпу нищих (гезов). Дворянство приняло эту кличку в качестве названия своей партии во главе с нидерландскими вельможами – Вильгельмом Оранским, графами Эгмонтом и Горном. Филипп отправил в Нидерланды герцога Альбу с войском, тот арестовал графов и казнил. Но моряки северных нидерландских провинций Голландии и Зеландии стали нападать на испанские суда. Их поддерживала Англия, к-я хотела ослабить Испанию. В 1581 г. Революция имела национально-освободительный характер, но победила только в северных провинциях, к-е в 1581 г. провозгласили зависимость. Это стало дополнительным стимулом для экономического роста Голландии. В середине XVІІ ст. голландские мануфактуры были лучшими в Европе. Революция не уничтожила совсем феодальную земельную собственность, но приритетной стала фермерско-крестьянская собственность за счет распределения монастырских земель, осушения. Торговля (посредническая) стала самой прибыльной сферой деятельности голландцев. Самый большой морской торговый флот. 2. Английская революция 1640-1660 гг. В начале XVІ в. Англия была количественно небольшим государством. Большинство сельские жители. Промышленность и флот уступали европейским. Но королева Елизавета стала вести политику развития - океанская торговля, морские победы. Целенаправленно поддерживала сельское хозяйство, ремесленничество. Развивался торговый флот – на морях и в океанах. Аграрный переворот в XVІ - XVІІІ ст. Спрос на текстильные изделия стали причиной развития овцеводства. К середину XVІІ ст. в Англии заострились религиозные разногласия. Именно они и стали основным поводом для революции 1640-1660 гг. Это была антиклерикальная революция, произведённая Генрихом VIII с помощью парламента. Требование национальной независимости, отвергается авторитет пап в церковных делах. В результате духовенство подчинено светской власти. Установилась англиканская церковь. Вследствии революции была ликвидирована феодальная собственность на землю, конфискованы церковные земли, к-е Генрих продал дворянам. Новые классы получили доступ к государственной власти. Широко применялось ограждение земель. Фермерские скотоводческие хозяйства становились рыночными. Способствовала Реформация: закрывались католические монастыри, отбиралась их земля и продавалась дворянам. Сформировался класс новых собственников - дворян-джентри, предпринимателей, купцов-торговцев, зажиточных фермеров, которые владели значительными капиталами, но по ряду причин были лишенные политической власти. Была провозглашена свобода промышленного и торгового предпринимательства, ликвидированы основные преграды для хозяйственного подъема. Мануфактурное производство стало господствующим в промышленности Англии. Текстильная промышленность. По темпам и масштабами английская промышленность в конце XVІІІ ст. заняла первое место в Европе.
Лликвидированы мелкие крестьянские хозяйства, утверждалась большая земельная собственность лендлордов и фермеров. Великобритания стала страной классического фермерского хозяйства.
3. Особенности генезиса индустриального общества во Франции. К половине XVІІІ ст. Франция была одной из мощнейших государств за счет высокой культуры французского народа. Важной силой, которая удерживала Францию на высоком уровне, была монархия. Абсолютизм, создаваемый усилиями кардиналов Ришелье и Мазарини и завершенный Людовиком XІV соединил разрозненные провинции и разные социальные слои государства. Но во 2ой половине XVІІІ ст. приходит в упадок военное могущество Франции. Внутренний упадок государства. Король Людовик XV своей расточительностью он уничтожил государственную казну. Его поддержало французская аристократия и духовенство. Возрастало налоговое бремя третьего класса - крестьян, ремесленников, купцов, банкиров. Власть скомпрометировала себя в глазах общества. Обострились социальные разногласия. Недоволен третий класс. Вылилось в революцию (1789-1794 гг.). Ликвидированы средневековые порядки - феодальные привилегии, крестьянские повинности, другие личные принуждения крестьян, а также их долги феодалам. Подлежали снесению: дань, феодальные суды, продажа правительственных должностей и т.п. Было упразднено цеховое устройство и государственная Декларация прав человека и гражданина. Собственность объявлена неприкосновенной. Налогообложению подлежали все граждане. Церковное имущество провозглашено собственностью государства. Ливр заменен на франк. Начала успешно развиваться промышленность, особенно сталеварная. Развивалось производство оружия, обуви, текстиля. Крестьяне стали мелкими собственниками индустриального общества. В целом Французская демократическая революция стала переломным фактором в переходе от традиционного, аграрно-ремесленного общества к индустриальному и для других стран. 4. Война североамериканских колоний за независимость. Колонизацию Северной Америки европейцы начали еще в XVІ ст. Наибольших успехов в этом процессе достигла Англия, которая создала ряд колоний на Атлантическом побережье материка. В северных колониях (Новая Англия) успешно развивались разнообразные промыслы, были мелкие и средние фермерские хозяйства товарного характера. Северные колонии возникали из свободных союзов людей, гонимых властью за религиозные убеждения. Были предприимчивы и энергичны. На юге развивались большие плантационные хозяйства с рабами. Колонии считались частью Англии и были лишены права свободной торговли, создавать свои фабрики. Для Англии они были рынком для сбыта своей продукции. рынок, куда метрополия может сбывать продукцию обрабатывающей промышленности. Разрешалось торговать лишь с Англией. Увеличивалась пошлина на иностранные товары. Повысились налоги. В 1775 г. война за независимость, победа североамериканских колоний и создание США. Война одновременно была буржуазной революцией. Она уничтожила феодальные имения, конфисковала и распределила землю приверженцев Англии. Был сформирован фонд государственных земель на Западе, который создал благоприятные условия для развития фермерства. Революция ускорила развитие промышленности и торговли.

15.Многообразие культурно-исторических типов средневекового Востока.

По сравнению с восточной древностью средневековый Восток – сущностно нечто новое, своеобразное. Разница в качестве развития, в совершенстве самой структуры как таковой, в цивилизационном её обрамлении. Изменилась специфика Западной Азии, Китая, Индии, Египта. Только древние индо-буддийская и китайско-конфуцианская цивилизации обрели свой завершённый облик, устойчивые нормы жизни и системы ценностей. При этом вся ближневосточная зона оказалась под влиянием новой, возникшей в средние века исламской цивилизации, корни которой уходят как в древний Ближний Восток, так и в индо-христианскую традицию, плюс иранское влияние с его зороастризмом и административно-политической культурой. Средневековый Восток в цивилизационном плане стал более определённым, чем древний. Развитые религиозные системы (ислам и индо-буддизм) и мощная этико-идеологическая система конфуцианства поделили сферы влияния – культурного, политического, идейного, религиозного, мировоззренческого. Это сформировало образ жизни и менталитет людей, формы их социально-семейной жизни, административные связи и государственность. Во многих регионах, напр. в Юго-Восточной Азии, заметно воздействие этих великих трёх религиозно-цивилизационных систем, каждая из к-х представлена своими специфическими элементами. В средние века появился и стал значимым: 1. ислам – как религия, цивилизация, новая модель государственности. Вобрал многое из культурно-религиозного наследия прошлого. В отличие от древней ближневосточной традиции, это стройная система, имеющая жёсткие догматические доктрины с 5 символами веры (исповедание, молитва, пост, милостыня и хадж (паломничество в Мекку); безоговорочная покорность воле Аллаха и пророка, либо его заместителя (халифа). Отсюда нетерпимость к инакомыслящим (неверным), укрепление значение общины для мусульман. Слитность религии и политики, власти. Нечто похожее было в Китае, где фундаментом было конфуцианство. Это этико-социальное учение, основанное в Китае Конфуцием (до н.э.). В основе – почитание культа предков, вера в великие начала природы и человеческого мира – Небо и Землю, соблюдение древних китайских традиций, особенно в плане семьи. Служение обществу и государству. Но конфуцианство не являлось единственной исключительной религиозной доктриной, тогда как ислам был нетерпим к любой другой. Поэтому исламская государственность была наиболее сильной и воинственной, хотя уступала китайской в устойчивости. Ислам объединил столь различные в древности в этническом, культурном, историческом плане страны и народы. В результате транзитных торговых контактов он воздействовал на формирование исламской государственности в Тропической Африке и Юго-Восточной Азии. В конце Средневековья он создал сильную Османскую империю, к-я вернула почти все земли халифата и стала эталоном классической восточной деспотии. 2. транзитная торговля. Благодаяр ей возвысились многие торговые центры. Торговые связи по Великому шёлковому пути или по трансаравийской дороге вдоль моря соединяли европейские страны с Индией и Китаем, это способствовало товарному и культурному обмену. Благодаря торговле проникала религиозная культура ислама и её носители. При слабой политической власти в Африке и Юго-Восточной Азии ислам стал определяющим. Торговля способствовала расцвету арабских городов – Мекка. 3. кочевники. Типы их взаимодействия: киданьский (когда сильное кочевое племя складывается на окраинах могущественной империи, многое из неё заимствует, но при этом стремится сохранить свою самобытность) тюркский ( воинственные кочевники решительно перемещаются, подчиняя себе землевладельческие культуры); монгольский (компромиссный, под внешним воздействием создаётся сильное воинственное государство, к-е подчиняет землевладельческие государства, но при этом стремится сохранить самобытность). В итоге все три варианта приводят к тому, что потомки кочевников становятся оседлыми. Для них свойственна пассионарность – активность, способность к восприятию нового, обновлению образа жизни.

16.Исламская средневековая цивилизация.

В средние века появляется исламская цивилизация. Изначальный цикл (7-13 вв.) - арабско-мусульманский, т.к. носителями ценностей Ц. были арабы. Место генезиса Ц. – Аравийский полуостров. В период своего наибольшего распространения в средневековье исламские ценностные ориентации захватили Аравию, Ближний, Средний Восток, Закавказье, Испанию, Египет, страны Магриба. В древности на полуострове не сложилось цивилизации, что во многом определялось природно-климатическими условиями. Там арабские племена вели кочевую жизнь, приручили верблюдов, к-е обеспечивали им все потребности: пищу, одежду, шкуры для жилища, как транспорт. Лишь на севере, в южных районах и западных оазисах арабы вели осёдлый образ жизни, земледелие, торговля, ремёсла. Нехватка воды, зелёных насаждений, сухая жара дали своеобразное понимание комфорта: фонтан, бассейн под открытым небом, прохлада тенистых деревьев. Но чаще всего жизнь была далека от такого. В конце 6 в. ситуация на полуострове резко ухудшилась, т.к. южная его часть – Йемен – был захвачен Ираном. Была прервана транзитная торговля. Уровень жизни племён стал падать. Появились социальные проблемы – усилились межплеменные столкновения и напряжённость. Центр караванной торговли – Мекка,в к-й жило племя курейш, расположена на середине маршрута Йемен – Сирия и привлекала к себе племена арабов. В ней были общеарабские святыни, сгруппированные у Каабы (храм, выстроенный в кубической форме). Мекканцы организовывали ежегодные приезды племён в Мекку на поклонение богам и на торги. Это увеличивало торгово-экономический потенциал города, концентрировало материальные средства там. Так исторически Мекка готовилась стать центром новой общности.

Первый проповедник ислама – сын небогатого купца племени курейш Мухаммед (Магомет), живший в 570-632 гг. Повзрослев, поступил на службу к богатой мекканской вдове Хадидже, а позже женился на ней. Её состояние давало возможность проповедовать. Возможно, Мухаммед был знаком с основами иудаизма и христианства, представители к-х жили рядом. Также он слушал пророков, предрекавших власть Бога Единого (по-арабски Бог – Аллах). В 40 лет его стали посещать видения извне, из них позже составится священная книга. Призывал к строгому единобожию и справедливости. Сначала знать не принимала его идеи. А жители соперничавшего с Меккой Ясриба приняли. Совершив в 622 г. т.н. хиджру (переход) туда, он положил начало летоисчислению исламской религии. Сначала у него были пришедшие с ним сторонники и союзники из Ясриба, к-й стал Мединой. Он воплощал светская, духовная, военная, административная власть, что характерно потом для мусульманского сообщества. Установились основы ритуала, правила жизни. Запреты на употребление вина, свинины, азартные игры и т.д. Признание частной собственности, ответственность по закону за коммерческую деятельность, институт брака и семьи и т.д. Мекканцы оценили такое и не препятствовали возвращению Мухаммеда в родной город. Скоро он скончался. К этому времени значительная часть Аравии стала единым целым в религиозном и политическом смысле. Безоговорочная покорность Аллаху. Понятие джихад – священная война, в к-й неверные обращаются в ислам. Ислам распался на 3 основных направления, к-е по-разному понимали осуществление духовной власти: суннизм (самые многочисленные, сторонники халифата, в к-м халиф принадлежит к роду Мухаммеда), шиизм (править должен потомок кузена М. – Али, форма правления имамат, имам – наследник миссии М.), хариджиты (править может любой член общины). Черта ислама – слепая покорность судьбе, корпоративность, в к-й интересы общины подавляют интересы личности.. Правил всем халиф, позже власть по наследству. Возникли династии Омейядов (правили сначала они) и Аббасидов. Причины возникновения мусульманской Ц.: 1. материально-экономич. – искали пути выхода из кризиса; 2. соц. и полит. – междоусобицы ухудшали положение людей; 3. международная – сильные соседи Аравии – Византия, Иран, Аксум с их монотеистическими религиями процветали и были угрозой разрозненным арабам. Деятельность Мухаммеда дала объединяющую идею – мысль о едином Боге. Ислам стал основой Ц. На средневековье пришёл первый виток развития, кульминация его 9 в. Причины быстрого распространения ислама: близок иудаизму, христианству; основные требования его усваиваются легко: нет никакого божества, кроме Аллаха, и Мухаммед – пророк его; молитва 5 раз в день; налог в пользу бедных; пост во время месяца рамадан; паломничество в Мекку (хадж); слитность религии и политики, что делало власть халифов сильнее; арабизация, в к-й воинов расселялись на завоёванных землях, у местных рождались от них дети, к-е становились носителями мусульманской культуры. При Омейядах становилась художественная культура, активно строительство. При Аббасидах построен Багдад, сказочно роскошный. Там Дом Мудрости, куда стекались учёные. Восток сохранил античное наследие, с которым познакомилась Европа во время крестовых походов и со многими из греко-римских трактатов в арабском переводе.

На Западе авторитетными были сочинения Авиценны, Аверроэса, математика, поэзия, зодчество.

17.Современная западная постиндустриальная цивилизация: становление и перспектива развития.

В 18-19 вв. английское общество продемонстрировало Европе и всему миру образец проведения промышленного переворота. Постепенно в буржуазное развитие втянулась вся Европа, создав к концу 19 в. единый европейский индустриальный мир. Через колониальную систему развитые державы вовлекли в глобальные исторические процессы все остальные страны и народы. В 20 в. они использовали своё экономическое и политическое превосходство, навязывая другим государствам институты своего социально-политического устройства (демократии) и своё понимание концепции прав человека. Но и сами европейцы менялись, стали по-иному смотреть на мир. В конце 19 в. они заметили, что есть народы цивилизованные, нравственные, но не христиане, есть народы, обладающие другими, не как в Европе, ценностными ориентациями, изменять которые они не были настроены. Глобализация мировой истории привела к тому, что все важнейшие проблемы современного человечества можно решать только в совокупности. Цивилизации должны объединить усилия, чтобы решить такие общечеловеческие проблемы как сдерживание угрозы новой мировой войны, обеспечение народов продовольствием, вопросы образования, здравоохранения, решение экологических проблем вселенского масштаба, быстрый рост населения в развивающихся странах (вариант решения этой задачи – укрепление правового и социального положения женщин). Важную роль в этом играет информация, информационные технологии.

Началом постиндустриальной цивилизации можно считать середину 50-х гг 20 в., научную революцию в сфере технологий и информации (НТР). Эта цивилизация только ещё начинает развиваться, идёт на уровне тенденций. Важнейшая ориентация – социально-экономическая. Общество выражается через экономику. Наука в условиях НТР становится производительной силой. В ней идут качественные изменения, учёные предлагают проекты, к-е позволяют в корне изменить научную жизнь (например, после войны предпринимались усилия направить атомную энергию в производство). Происходит компьютеризация, роботизация производства, развиваются новые виды энергии, замена натуральных материалов на искусственные. Хотя сейчас есть обратная тенденция, к-я стала модой, отказаться от искусственного, промышленного: в косметике, в строительных материалах, одежде (ткани), быту (немецкие компании, например, распространяют технологии уборки дома, к-е не требуют применения химических моющих средств – забота от окружающей среде и здоровье человека) и т.д. Но это пока для богатых. В отличие от индустриальной цивилизации , где таким являются предметы производственного назначения, прежде всего орудия труда, в современной западной постиндустриальной цивилизации определяющим объектом в отношениях собственности становится информация, воплощающая в себе затраты на воспроизведение преимущественно живого капитала, интеллектуальной рабочей силы и служащая основой интеллектуальной собственности человека. Чтобы реально оценить масштабы интеллектуальной собственности как основного экономического ресурса и ее место в структуре производительного капитала, нужно учитывать, что сейчас страны Запада расходуют на производство знаний (прямые инвестиции в человека) примерно пятую часть ВВП. Это самая масштабная сфера инвестирования. Именно по этой причине интеллектуальная собственность приобрела признаки определяющего богатства, а ее приумножение и защита превратились в доминирующую функцию государства. Сейчас те, кто владеет информацией, владеет миром, то есть может через информационные каналы (СМИ, Интернет) манипулировать сознанием людей, преследуя свои интересы – политические (власть), экономические (получение прибыли). США через мягкое информационное влияние навязало свои ценности другим странам и продолжает это делать через популяризацию своей культуры. Некоторые страны сопротивляются, пытаясь сохранить свой язык (мощное средство формирование ценностной системы), культуру (лит-ру, кинематограф) – Франция, например. Яркий пример – попытки исламского мира сохранить свои традиции (исламский фундаментализм).

Делаются прогнозы о будущем развитии мира. Американский учёный Хантингтон высказал идею о вполне возможных столкновениях цивилизаций в форме вооружённых конфликтов в пограничных межцивилизационных зонах. Исламский Восток сопротивляется влиянию Запада, но использует достижения западной культуры, в том числе информационные технологии, тоже для оказания влияния.

Актуальна проблема применения ядерного оружия. США под предлогом того, что страны, на к-е они хотят распространить свой прямое влияние, разрабатывают ядерное оружие – Ирак, Иран, Северная Корея -, вторгается и открыто намеревается вторгнуться туда.

18.Современные восточные цивилизации. Основные цивилизационные модели Востока.

На сегодняшний день в мире всего локальных цивилизаций, из них восточные – Индо-Буддийская, Дальневосточная (Китайско-конфуцианская) и Исламская. Под индо-буддийской цивилизацией понимается соединения религий индуизма и буддизма, когда эти религии сосуществуют на единой территории. Напр, в Индии, Непале и др. странах. Достаточно мирное взаимодействие между ними. Буддизм – мировая монотеистическая религия, распространена в странах Юго-Восточной Азии. Основоположник – Сидхартха Гаутама. Жил в 6-5 вв. до н.э. Присуще понимание земной жизни как пути страдания, потерь, разочарования, боли и горя. Главная цель – освободить человека от страдания. Этические основы буддизма призваны дать людям возможность осуществить эту цель. За несоблюдение нравственных принципов буддизма божественная сила бытия наказывает человека после смерти перерождением, возвращая в другой физической оболочке и заставляя вновь проходить земной путь страданий. Цель – прервать цепь перерождений и попасть в состояние нирваны. Степень приближения к ней зависит от воли и сознания отдельного человека. Стремление к глубинному познанию, принципы непротивления, непричинения зла живым существам. Призыв к духовному саморазвитию, ограничению физических удовольствий. Буддизм распр-ся в Индокитае, Корее, Монголии (там и в Тибете ламаизм – политический и духовный глава государства – лама), Китае. Когда в 50-х гг н.э. буддизм был привнесён в Китай, а после в Корею, Японию и Вьетнам, появилась ещё радикальная форма религии – дзэн-буддизм (выработка непосредственного интуитивного познания единства Вселенной, цель – просветление). Индуизм – синтезировал религиозные системы Индии (ведизм, брахманизм, джайнизм), вобрал и буддизм. Индуизм – это образ жизни. Важнейшие боги – Брахма (созидатель), Вишну (охранитель), Шива (разрушитель). Цепь перерождений, закон кармы, йога (комплекс физических и нравственно-психологических упражнений), к-я приближает человека к более совершенному состоянию. Индо-буддийская традиция нашла своих приверженцев и на Западе, некоторые её элементы популярны (реинкарнация, карма, йога, ведийская кулинария, Аюрведа и т.д.). В Индии сложилась устойчивая социально-религиозная иерархия в виде каст. Сегодня касты утратили во многом социальный смысл, но остались важным признаком индуизма. Сначала было 4 варны – брахманы (священнослужители), кшатрии (воины), ваийшьи (земледельцы), шудры (неприкасаемые), они стали социальными группами. Считается, что принадлежность к касте – эта та карма, к-ю заслужил индуист в прошлой жизни. Многие религиозные деятели выступали за равноправие каст (деятель индийского национально-освободительного движения Махатма Ганди). Китайско-конфуцианская. В жизни Китая конфуцианство занимает значительное место. Этико-социальное учение, основано Конфуцием в 6 в. до н.э. Рационально, освящает сложившийся социальный порядок в обществе, проповедует нормы и принципы поведения человека в обществе. Глубоко религиозно – все установления освящены Небом. Духовно-идеологически регулирует общественную жизнь Китая. Главная цель человека- достичь морального совершенства, идеалом должен быть благородный муж, его достоинства – гуманность (скромность, справедливость, достоинство, любовь к людям), чувство долга. Иерархичность общества, каждый должен знать своё место. Интересы семьи выше личных. Чем больше детей, тем крепче род. Это и подчинённость моральным законам сделало цивилизацию устойчивой, организованной. Взять нынешний Китай. Там все работают на благо страны, развивая экономику. Сейчас экспансия китайцев, занимают территорию других стран, перенаселённость в стране. Исламская – включает много стран. Ислам – монотеистическая религия, возникла в начале 7 в. в арабской культуре. Сейчас на Ближнем Востоке, в Юго-Восточной Азии, Северной Африке и т.д. стройная система, имеющая жёсткие догматические доктрины с 5 символами веры (исповедание, молитва, пост, милостыня и хадж (паломничество в Мекку); безоговорочная покорность воле Аллаха и пророка, либо его заместителя (халифа). Отсюда нетерпимость к инакомыслящим (неверным), укрепление значение общины для мусульман. Слитность религии и политики, власти. Мусульманское право – шариат. Источник – Коран и Сунна. Делит поступки человека на обязательные, рекомендуемые, разрешённые, порицаемые, запрещённые. Сейчас шариат всё более отступает перед гражданским правом. Но в некоторых странах строго – Иран, Пакистан, Саудовская Аравия. Направления ислама: шииты (главой должен быть потомок зять пророка Али), сунниты (господствующий клан, глава – прямой потомок Мухаммеда). Самое ортодоксальное – вакхабизм. Важное место священной войне (джихаду). Часты проявления фанатизма и религиозного экстремизма. Сейчас оно – официальная идеология Саудовской Аравии. В России распространено в Дагестане, Чеченской республике, вызывает тревогу общественности. В 7-12 вв. сложился мир ислама – объединил целые народы и отдельные мусульманские общины Евразии, Африки, Северной и Южной Америки. В 28 странах ислам официальная государственная религия. Существуют региональные и международные правительственные и неправительственные организации, объединяющие мусульман. Напр. Организация Исламской конференции (штаб-квартира в Саудовской Аравии). Ислам всегда пытался играть самостоятельную роль в общественно-политической жизни стран и регионов. Колониальная экспансия Запада усилила роль ислама в духовной и политической жизни народов Востока. Формируется мусульманский нациоанлизм – стремится возродить культурно-исторические традиции своего народа, борется за национальное государственное самоопределение, пытается установить политическую гегемонию. Под его эгидой арабы Палестины ведут борьбу за собственное государство. В конце 70-х гг в Иране победила исламская революция, к власти шиитское духовенств, установилась теократическая республика. Сейчас Иран занял агрессивную политику, развивает ядерное оружие . В России проблема Чечни. Противостояние Запада и Востока в лице США и союзных европейских стран и исламского фундаментализма в его крайней форме – терроризме. Война США с Ираком затянулась. Экстремисты устраивают террористические акты в разных странах. В Египте у власти исламские фундаменталисты – там террористические акты стали чаще, требования – всех немусульман выдворить из страны, а там много туристов. Некоторые исследователи предсказывают третью мировую между Западом и Востоком, основываясь при этом в том числе на предсказаниях Нострадамуса. Исламская цивилизация по сравнению с другими оказывает самое сильное влияние на процессы в мире, хотя силу набирает дальневосточная.

19.Особенности становления и развития субцивилизации Киевская Русь.

Согласно преданию, после Всемирного потопа сыновья Ноя Сим, Хам и Иафет разделили землю между собой. От Иафета пошли славяне. Проблема их происхождения и расселения до сих пор обсуждается. Видимо, их выделение из индоевропейской общности шло в процессе перехода к пашенному земледелию. Полагают, праславянскими племенами были древнейшие носители археологической культуры шнуровой керамики. По вопросу о районе возникновения славян существуют версии: территория между Одрой и Вислой или между Одрой и Средним Днепром. К 10 в. славяне расселились от Севера до Средиземноморья и от Волги до Эльбы. Античные авторы называют их венеды, анты, склавины. Возможно, анты и стали восточными славянами. На основании «Повести временных лет» насчитывают 15 славянских племён. Слова Русь или Рос в источниках впервые появляются в 6-7 вв. Тогда на реке Днепр основывается и город Киев. Версии происхождения слова Русь: русы – племя славян, обитавшее в Среднем Поднепровье: другая – вытекает из норманнской теории, что, согласно «Повести временных лет», славяне жили как звери и в 862 г. для прекращения междоусобиц призвали варяг на княжение, пришли три брата Рюрик в Новгород, Синеус на Белоозеро, Трувор в Изборск и основали варяжскую династию. Исследователи признают, что в основе легенды лежит факт вокняжения в Новгороде скандинава, к-й положил начало Рюриковичам. Тогда, возможно, название Русь определяло норманнов, потом перешло и на славян. Киев существовал до этого, приобретая значение центра южного союза славян. Ещё на ранних этапах существовало 2 центра становящейся русской государственности. На юге Киев (+Чернигов и Переяславль), на севере ему противостоит Новгород (вокруг озера Ильмень и реки Волхов), к-й, считается, возник позже. Это были 2 разные культуры. На юге был авторитарный строй, на севере – вече. Завоёванный в 882 г. новгородским князем Олегом Киев стал центром Древнерусского государства, к-й называется в исторической лит-ре Киевской Русью. Фактический основатель династии – Игорь. Присоединяют славянские племена (древлян, северян, радимичей, кривичей), полюдье - сбор дани в натуральном виде с завоёванных территорий. Также средства шли с военных походов, торговли. При попытке собрать дань дважды погиб Игорь, его вдова Ольга отменила полюдье, определила размер дани, пункты для её сбора. Военные походы на Византию, чтобы восстановить торговые с ней отношения. Охрана торговых путей и оборона южных рубежей от кочевников. Возникла задача объединения, первым серьёзно попытался князь Владимир Святославич. Сначала пытался создать пантеон языческих божеств, результатов это не дало. К князю приехали послы от разных религий, выбрал византийское христианство. В 988 г. Русь была крещена. Христианство могло стать средством сплочения отделяющихся от союза племён и укреплением киевских правителей. Но долго ещё существовало двоеверие. Сильным был культ Богородицы – отсюда отношение к стране как к матери. Приглашаются византийские строители мастера и иконописцы. Возникают школы, духовенство, монастыри. Славянские племена объединились в 10-11 вв. вокруг Киева, начало Киевской Руси. Князья стали венчаться на царство, как в Византии. Князь стал носителем власти, поученной от Бога. Формир-ся тип русского чел-ка, самосознание. После смерти Владимира междоусобицы, победил новгородский князь Ярослав Мудрый (1ая половина 11 в.). При нём расцвет Киевской Руси. Разгромил печенегов, основал в Прибалтике город Юрьев. Через брак породнился с европейскими правящими домами. Поднял престиж церкви. При нём канонизированы первые русские святые Борис и Глеб. Началось составление крупного юридического памятника права – «Русской правды», к-ю дополняли и меняли его потомки. В основном, историки относят Киевскую Русь к раннефеодальным государствам. Появл-сь княжеские, боярские вотчины, церковные владения, за службы дружинникам раздавалась земля. Землю обрабатывали зависимые крестьяне. По другой концепции, землёй владели общины и свободные крестьяне-общинники, были и частные земли у князей, бояр, церкви, где трудились рабы и полусвободные. Продолжало играть роль вече. Знать существовала за счёт даней, кормлений. Шёл переход от родоплеменных отношений к раннеклассовым. В середине 11-начале 12 вв. начало эпохи феодальной раздробленности. После смерти Ярославля сыновья поссорились. Около 10 независимых княжеств. Владимир Мономах убедил князей объединить силы для борьбы с половцами. Каждый должен владеть той областью, к-я ей досталась. Владимира Мономаха призвали править в Киев, он оттеснил половцев, объединил русские земли под властью Киева. Но после смерти его сына Мстислава Киевская Русь окончательно распалась. Причины: ослабление центральной власти, не было прочных экономических связей между землями, на местах укреплялись собственные княжеские династии, упадок значения торгового пути «из варяг в греки», к-й раньше объединял госуд-во. Союз распался на города-государства, к-е стали центрами волостей – автономные общинные союзы, где верховная власть – вече, оно избирало князя. Самык крупные государственные центры, на к-е распалась Киевская Русь, - Владимиро-Суздальское, Галицко-Волынское, Новгородская земля.

20.Северо-Восточная Русь: особенности развития региона. Монголо-татарское иго и его влияние на жизнь Руси (13-15 вв.).

С начала 12 в. государство распалось на автономные общинные союзы, Самык крупные государственные центры - Владимиро-Суздальское, Галицко-Волынское, Новгородская земля. На северо-востоке - Владимиро-Суздальское княжество. Стало независимым во время сына Владимира – Юрия Долгорукого (1132-1157). Удачное перед другими княжествами географическое положение: удалённость от степей, труднопроходимые леса – защита от кочевников, отсюда приток населения. Контроль над волжскими торговыми путями способствовали экономическому развитию. Северо-восточный район колонизировался по инициативе князей, предвосхищая заселение. Поэтому земля рассматривалась как собственность князя, населения, включая бояр, - слуги. Вассально-дружинные отношения Киевской Руси сменились княжеско-подданическими. Так сложилась вотчинная система власти. Если Юрий хотел овладеть Киевом, его сын Андрей Боголюбский решал внутренние проблемы: укреплял свою власть и государственность. При этом борьба с боярством. В результате боярского заговора Андрей погиб. Борьба за престол вызвала междоусобицы. Участвовали братья погибшего князя, ставленники боярства и города Ростов, Суздаль, Владимир. Победил Всеволод Большое Гнездо, у к-го было большое потомство. Опираясь на владимирских горожан, подавил бояр и укрепил княжескую власть. При нём расцвет княжества. В начале 13 в. Владимирская Русь распалась на уделы: Владимирский, Ярославский, Ростовский, Угличский, Переяславский, Юрьевский, Муромский, где правили потомки Всеволода. Княжества в 14-15 вв. стали основой формирования Московского государства.

В 1223 г. битва на реке Калка между русскими князьями и монголами. Монгольские племена в начале 13 в. объединились под властью хана Темучина, под именем Чингисхана он был провозглашён великим ханом. Завоевательные походы а Северный Китай, на берега Каспийского моря, в Армению, Кавказ, Черноморскую степь, где столкнулись с половцами. Те попросили помощи у Киевского, Черниговского, Галицкого князей – битва на реке Калке. Князья и половцы разгромлены. Но для монголов это лишь разведывательный поход, дальше не пошли. Только позже решили вторгнуться в русские земли. Главнокомандующий – Батый. Не путать монголов с татарами: собственно татар называли белыми, монголов – чёрными татарами. Армия Батыя состояла из монголов. В 1236 г. разгромили на Каме волжских болгар и через год вторглись в Рязанское княжество. Потом Коломна, Москва, Владимир. Войско Юрия Всеволодовича разбито на реке Сить в марте 1238 г. Монголы прошли всю Северо-Восточную Русь, позже Южную Русь – Киев, Галицко-Волынское княжество. С 1240 г. монгольское иго. В Нижнем Поволжье основали государство Золотую Орду. Русь – данник его. Провели перепись населения для исчисления дани, в землях назначали баскаков – наместников, к-е контролировали население и дань. После восстаний в русских городах к 14 в. дань стали собирать князья. Ордынцы выдавали им грамоты на великое княжение, разжигая вражду между ними. Сторонники традиционной точки зрения оценивают иго негативно. Массовое переселение населения на менее удобные территории, снизилась политическая и социальная роль городов. Политика русских князей переориентировалась на Восток. От монголов унаследовали авторитарную форму правления –вплоть до тирании, унизительные наказания – публичная порка, раболепство. С другой стороны, князь Александр Невский нашёл союзника в лице Батыя, чтобы противостоять немецкой агрессии. Монголы не изменили общественно-политический строй Руси: наследование княжеского престола осталось родовым. Монгольское завоевание во многом определило характер развития Руси, повлияло на культуру. Благодаря ему произошло возвышение Москвы. Формирование социально-политической системы Московии происходило под сильным ордынским влиянием, насаждавшим отношения бесправия и холопского подчинения. Много удельных князей и старших дружинников погибло, на смену им пришли выходцы из непривилегированных слоёв, привыкших повиноваться.

21.Москва и причины её возвышения (14-15 вв.).

С начала 12 в. государство распалось на автономные союзы, из них княжества Северо-Восточной Руси стали основой формирования Московского государства. Это княжества Владимиро-Суздальской Руси, главным из которых до нашествия монголо-татар было Владимирское. При монголо-татарах удельные князья боролись за ярлык на великое княжение. Вследствие миграции русского населения в западные области Владимиро-Суздальской Руси происходило усиление ранее второстепенных городов, в т.ч. Костромы, Городца и Москвы. Причины возвышения Москвы, к-я стала стольным городом в конце 40-х гг 13 в., обусловлены рядом факторов и обстоятельств: 1. Срединное географическое положение, дающее политические и торговые выгоды. Проходившие по территории Московского княжества речные и сухопутные пути придавали Москве значение важнейшего узла торговых и иных связей между русскими землями. Она стала в ХIV в. крупным торгово-ремесленным центром: там были искусные мастера литейного, кузнечного и ювелирного дела. Торговые связи московских купцов вышли далеко за пределы русских земель. Прикрытые с северо-запада от Литвы Тверским княжеством, а с востока и юго-востока от Золотой Орды другими русскими землями, Московское княжество в меньшей степени подвергалось внезапным разорительным набегам золотоорцынцев. Это позволяло московским князьям собирать и копить силы, создавать постепенно превосходство в материальных и людских ресурсах, что6ы выступить организаторами и руководителями объединительного процесса и освободительной борьбы. Географическое положение Московского княжества предопределило и его роль этнического ядра формировавшейся великорусской народности. Все это в соединении с целенаправленной и гибкой политикой московских князей во взаимоотношениях с Золотой Ордой и другими русскими землями и обусловило, в конечном счете, победу Москвы за роль руководителя и политического центра формирования единого Русского государства. 2. Экономический фактор. С начала IV в. дробление русских земель прекращается, уступив место их объединению. Это было вызвано в первую очередь усилением экономических связей между русскими землями, что было следствием общего экономического развития страны: а). Упрочение связи между городом и деревней. Развитие товарно-денежных отношений. Начинается интенсивное развитие сельского хозяйства, требуются более совершенные орудия труда – это вызывает развитие ремёсел. Ремёсла отделяются от сельского хозяйства, это влечёт за собой необходимость обмена между крестьянином и ремесленником, т.е. городом и деревней. Это происходит в форме торговли, появляются местные рынки. Естественное разделение труда между отдельными районами страны, в соответствии с их природными особенностями, образует экономические связи в масштабе всей Руси. Это способствовало развитию внешней торговли. Все это требовало политического объединения русских земель, то есть создания централизованного государства. В этом были заинтересованы дворяне, купцы, ремесленники. б). Укрепление экономических связей. Русская экономика переживает подъём. Укрепление экономических связей требовало и политического объединения русских земель. Но в отличие от Запада, где данный фактор был решающим, здесь он таким не был (единый всероссийский рынок сложился лишь в 17 в.). 3. Политический фактор. а) обострение классовой борьбы, усиление сопротивления крестьянства. Подъем хозяйства, возможность получать все больший прибавочный продукт побуждают эксплуатировать крестьян больше. Феодалы стремятся не только экономически, но и юридически закрепить крестьян за своими вотчинами и поместьями, закрепостить их. В ответ крестьяне убивают феодалов, захватывают их имущество, поджигают имения, разбойничают. Это ставит перед феодалами задачу контролировать крестьянство и довести до конца закрепощение. Это может быть решено только мощным централизованным государством. б) Особенность образования русского централизованного государства. Экономические и политические причины играли ведущую роль в объединении Руси. Но хотя экономические связи и достигли существенного развития, они не были достаточно сильны, чтобы связать воедино всю страну. В этом состоит одна из отличий образования Русского централизованного государства от аналогичных процессов в Западной Европе. Там централизованные государства создавались в ходе развития капиталистических отношений. На Руси же в XIV XVI вв. еще не могло быть и речи о возникновении капитализма. То же касается и борьбы крестьян. Она не приобрела таких форм, как на Западе или позже в России (крестьянская война – Разин и т.д.). 4. Идеологический фактор. а) Роль церкви в образовании централизованного государства. Русская церковь была носителем национально-православной идеологии, которая сыграла важную роль в образовании могущественной Руси. Нужно укрепить нравственные силы. Этому посвятил свою жизнь Сергий. Он строит троичный храм, видя в нём призыв к единству земли Русской, во имя высшей реальности. б) Перенесение кафедры митрополита из Владимира в Москву. 5. Личностный фактор. Московские князья – ловкие и гибкие политики. Умело интригуя в Орде, приобрели ярлык на великое княжение. Первые Московские князья: - младший сын Александра Невского Даниил - основатель династии. При нем начался быстрый рост Московского княжества, захватывал земли. За три года оно стало одним из крупнейших и сильнейших в Северо-Восточной Руси, и московский князь Юрий Даниилович счел себя достаточно сильным, чтобы вступить в борьбу за великое княжение Владимирское. - Юрий Даниилович. Михаил Ярославич тверской, получивший в 1304 г. ярлык на великое княжение, стремился подчинить русские земли. Попытался отобрать у Юрия Данииловича Переяславль, эта борьба – вопрос о политическом главенстве на Руси. М. Я. был убит в Орде, и ярлык на великое княжение передан московскому князю. Но Ю. Д. был тоже убит в Орде и ярлык на великое княжение вновь оказался в руках тверских князей. - Иван Калита. В его княжение Московское княжество окончательно определилось как крупнейшее и сильнейшее в Северо-Восточной Руси. Складывается тесный союз московской великокняжеской власти с церковью. Союзник Калиты митрополит Петр перенес свою резиденцию из Владимира в Москву, ставшую церковным центром всея Руси, что еще более укрепило политические позиции московских князей. В отношениях с Ордой Калита продолжал намеченную еще Александром Невским линию внешнего соблюдения вассальской покорности ханам, исправной выплаты дани, чтобы не дать им поводов для новых вторжений на Русь. Русские земли получили необходимую им передышку для восстановления и подъема экономики, накопления сил для предстоящей борьбы за свержение ига. Сбор дани со всей русской земли, производимой Калитой,, способствовал сосредоточению в руках московского князя значительных средств, давал ему возможность оказывать политическое давление на Новгород и другие русские земли. Калита получал у хана за богатые дары ярлыки на отдельные земли (Галич, Углич, Белоозеро). В княжение Калиты была заложена основа могущества Москвы. Сын Калиты князь Семен Иванович уже претендовал на титул "великого князя всея Руси" и за свое высокомерие получил прозвище "Гордого". Достигнутое Москвой в княжение Калиты значительное превосходство в материальных и людских ресурсах было подкреплено возведением в 1367г. каменного Кремля, усилившего военно-оборонительный потенциал Московского княжества. В условиях возобновившихся вторжений татар и наступления литовских феодалов на русские земли Московское княжество становилось оплотом борьбы с захватчиками. Правители вступивших в соперничество с Москвой княжеств, не обладая достаточными собственными силами, были вынуждены искать поддержку в Орде или у Литвы, проводить антинациональную политику союза с враждебными Руси внешними силами, обрекая тем самым себя на политическую изоляцию в своей стране и в итоге на поражение в борьбе с Москвой. Борьба с ними московских князей приобретала характер национально-освободительной борьбы и получила поддержку основной части населения. 6. Внешнеполитический фактор. а) угроза внешнего нападения – ускорила централизацию Российского государства, заставила сплачивать русские земли перед лицом общего врага. Стал возможен разгром золотоордынцев на Куликовом поле. А когда Ивану III удалось собрать почти все русские земли и повести их против врага, иго было свергнуто окончательно. б) последствия татарского нашествия. Образование единого государства является закономерным в истории страны. Оно было подготовлено длительным общественно-экономическим и политическим развитием Руси. Важное событие в жизни русской православной церкви произошло при Василии 2. Великий князь и духовенство отказались присоединяться к унии церквей католической и православной, к-я была заключена в 1439 г. во Флоренции перед лицом угрозы завоеваниям турками. На Руси было решено самим ставить себе митрополита, независимо от Константинопля. Так началаст автокефалия русской церкви. В годы княжения Ивана 3 к Москве были присоединены великое княжество Ярославское, Ростовское, Новгород, Тверское и т.д. Князья переходили под политическое покровительство московского. В ходе войн с Литвой к Москве отошли верховские и чернигово-северские княжества. Теперь Московское княжество осталось единственным и потому национальным. Его границы совпали с пределами великорусской народности. Иван 3 отказался платить татарам ежегодную дань. Стояние на Угре (1480) положило конец иго. Русское государство стало и формально независимым. Иван сочетался браком с племянницей последнего византийского императора Софьей Палеолог, стал как бы его преемником. На печатях стал изображаться не только московский герб с Георгием Победоносцем, но и герб Византии с двуглавым орлом. У великого князя стал другой титул – государь всея Руси, царь, самодержец – в этом была идея божественного происхождения его власти, самостоятельность, неподчинёность царя ничьей внешней власти. Установил дипломатические отношения с Германией, Венецией, Данией и т.д. Иван 3 передал по наследству старшему сыну Василию и ряд политических преимуществ: финансовое управление всей столицей, суд по важнейшим уголовным делам Москвы и подмосковных сёл, право чеканить единую монету и т.д. Идеологическим обоснованием величия государства стала теория о Москве как о третьем Риме (после Рима и Константинополя), при четвёртому Риму не бывать.

22.Оформление самодержавия в России. Иван Грозный и феномен опричнины.

Созданное усилиями Ивана 3 и Василия 3 Московское государство сохраняло много пережитков удельного времени. Органы центрального управления, суда, вооружённые силы, полиция и др. институты власти не справлялись с решением национальных задач. Низко результативна деятельность местных органов власти – наместников в уездах. В 1547 г. Иван 4 венчался на царство, к этому времени у него сложился кружок советников – особая компания бояр, к-я составила позже неофициальное правительство (Избранную раду). Возглавлял её Адашев и придворный священник Сильвестр (входили туда князь Кубский, митрополит Макарий, имевший сильное влияние на царя). Они осуществили комплексную программу реформ. Верховная власть получила право контроля за денежными средствами монастырей и пр. Сначла Избранная рада не собиралась радикально менять сложившийся порядок местного управления, идея вытекали по ходу дела из правильно понятых государственных интересов России. Постепенно отменялась система кормлений (доходы наместников от поборов с местного населения). Тем самым военно-служилые люди избавлялись от обязанностей по управлению государством. Больше власти получали городовые приказчики - постепенно сосредотачивали военные, административно-хозяйственные и финансовые функции. Был заведён порядок, что вотчинники и помещики должны нести государству воинскую службу. Было создано постоянное стрелецкое войско. В 1564 г. Иван 4 внезапно выехал из Москвы. Поселился в Александровской слободе и прислал в столицу две грамоты. В них он повторял свои прежние обвинения бояр, духовенства, служилый и приказных лиц в разных злоупотреблениях. Купцов же и православное крестьянство заверял, что на них гнева нет. Политический расчёт Ивана на 4 на смятение умов москвичей оправдался: они били ему челом , чтобы он правил государством, как ему угодно. Он вернулся, был учреждён особый двор – опричнина. Выбранные для неё слуги подчинялись только царю, были призваны выметать царских недругов. Их жаловали землёй. Введению опричнины (1565-1572) предшествовал ряд событий, к-й оказал воздействие на душевное состояние Ивана 4. Он узнал о боярских симпатиях старицкому удельному князю Владимиру Андреевичу. У него появилось недоверие к Адашеву и Сильвестру. Потом царя столкнулся с боярской оппозицией по вопросу развязывания Ливонской войны. Переживал кончину любимой жены Анастасии Романовны. Ближайшие советники царя были удалены от двора. Потом направлены в ссылку. Стал преследовать бояр, заподозренных в измене. После побега Курбского в Литву гонения на бояр были ужесточены. Но переход к опричнине был обусловлен не столько личными мотивами царя, сколько объективными противоречиями (политическим и социальным) внутреннего устройства государства: отношения монарха и боярской аристократии были не упорядочены и не урегулированы; активная военная политика заставляли государство подчинять интересы производителей (крестьян, ремесленников и торговых людей) интересам служилого класса. Действительно, титулованное боярство занимало все высшие должности в центральном и местном управлении, командовало московскими полками. Боярство жалело об утраченных выгодах былой удельной самостоятельности. Московские государи не всегда считались с его мнением. Оно было недовольно упрочением положения повзрослевшего государя, часть сомневалась в его праве единолично распоряжаться государственной властью и передавать её по наследству. Попытки Избранной рады смягчить противоречия боярства с царём и дворянством не удались, возможно, она больше соблюдала интересы боярства. Есть точка зрения, что у царя и его советников были разные концепции централизации и победила концепция Ивана 4. Сомнителен тезис об антибоярской направленности опричнины: хотя опричникам и раздавались земли, с к-х иногда сгонялись вотчинники, крупное землевладение благополучно пережило опричнину. В целом, русское боярство стояло за государственную централизацию, а не сепаратизм, к тому же к середине 16 в. различные социальные группы феодалов уже сложились в единое феодально-служилое сословие. Опричнина представляла собой систему внутриполитических мер преимущественно репрессивного характера: 1. в самом начале в ссылку было отправлено около 100 из 282 княжат и конфискованы их родовые вотчины; 2. потом наступил черёд бояр и земских дворян; 3. была уничтожена вся семья Старицких; 4. Малюта Скуратов задушил Филиппа Колычева, лишённого митрополичьего сана за публичное осуждение опричнины и царского произвола; 5. Иван Грозный учинил Новгородский погром (очень много жертв); 6. в Москве казнены десятки незнатных чиновников земских приказов и лиц других званий . В кровавом списке были и непосредственные создатели опричнины – отец и сын Басмановы, князь Вяземский, Михаил Черкасский. Большинство историков полагает, что в 1572 г. царь отменил опричнину. Но казни людей, обвинённых в заговоре, продолжались. Но поскольку беззакония продолжались до самой смерти Ивана Грозного, некоторые учёные рассматривали опричнину в хронологических рамках 1565-1584 гг.

Итоги: За время опричнины страна значительно продвинулась по пути централизации: ослабло влияние титулованного боярства, исчезли удельные княжества, разрушились прежние отношения государства и церкви, с разгромом Новгорода подорвана общественная самодеятельность третьего сословия. Опричнина проводилась при отсутствии достаточных социально-экономических условий: не было средств для содержания многочисленной бюрократии, регулярного войска, развитых карательных органов. Это вызывало такие явления децентрализации, как разделение страны на опричнину и земщину. Опричнина расколола дворянское сословие и могла способствовать развитию предпосылок первой гражданской войны (смуты). Опричнина подтолкнула процесс закрепощения, помогла многим служилым людям обзавестись землёй и крестьянами. Некоторые историки считают, что это была главная социальная задача опричнины. Опричнина вела к обострению экономического кризиса: много земли не обрабатывалось, население, спасаясь от повинностей, помещичьего закабаления, голода, бежало на южные и восточные окраины государства. Области центральных и северо-западных уездов наполовину опустели. Рост численности служилого класса за счёт новых выходцы из плебейских слоёв вело к повышению степени феодальной эксплуатации. Помещики решительно требовали введения крепостнического законодательства. Первые указы, запрещавшие крестьянам уходить от хозяев даже в Юрьев день, появились ещё при Иване 4.

В 16 в. Россия стала государством с самодержавно-политическим устройством. Московский великий князь (царь) правил единолично. В его руках законодательная, исполнительная, судебная власть. От его имени и по его именным указам были все правительственные действия. Историк Пайпс считает, самодержавный строй в России сформировался под влиянием Золотой Орды. Другая точка зрения: политический строй сложился под влиянием византийской церковно-политической культуры, а власть московских великих князей и царей (за исключением Ивана 4) была неограниченной лишь формально. Государь не мог идти против традиций. С учётом этого период опричнины является исключительным, контрастирует с традициями, идеологией, практикой самодержавной государственности. Неудивительно, что русских людей удивлял дикий произвол царя Ивана 4. По-разному историки оценивают политическую власть Боярской думы. Пайпс считает, у неё не было законодательной и исполнительной власти. Только функция учреждения, утверждавшего решения царя. Ключевский же считает, думские люди выступали не только советниками царя по вопросам законодательства и управления, но и участвовали в выработке решений, иногда возражая царю, управляли центральными приказами. Тогда же сформировался её чиновный состав. 1ый и 2й её чины составляли бояре и окольничие, 3й и 4й – думные дворяне и дьяки (знать приказной службы). Начала складываться центральная исполнительная власть. Возникали её органы – избы и приказы. Важнейшими приказами общегосударственного значения были: Посольский (внешние отношения), Поместный (служилое землевладение), Разрядный (военное дело и назначения воевод), Стрелецкий (войско стрельцов), Холопий (регистрация холопов), Разбойный (важнейшие уголовные дела), Челобитенный (жалобы на имя царя и расследования по ним), Большого прихода (финансы). Усиленная государственная централизация при отсутствии юридически признанных корпоративных объединений – сословий – ускорила процесс утверждения подданства в холопской форме. Это видно в работе Земских соборов. Их участников, в основном, назначало или призывало правительство из лиц высшего столичного дворянства и купечества. Они не вмешивались в государственное управление, не просили себе политических прав, у них не было даже совещательных функций. Их компетенция – ответы на вопросы, они ответственные исполнители соборных обязательств (правительственных решений). Таким образом, государственная власть при Иване 4 соединяла разобщённое общество в корпорации, сословия и местные союзы. Но власть объединяла их не правами и обязанностями, а круговой порукой, повинностями в пользу государства.

23.«Смута» и её смысл в истории России.

В историч. лит-ре события начала 17 в. называют смутой. Этот кризис имеет схожие причины с кризисом 60-70х гг 16 в. (время опричнины). Это – самодержавие стремится к неограниченной власти, а ведущие социальные силы общества хотят тоже участвовать в управлении государством. Но в отличие от опричнины, стали активными не только верхи общества, аристократия, служилое дворянство, приказная бюрократия, но и другие группы. Историк Ключевский всесторонне разработал концепцию смуты и видел её причины в сложной социально-экономической обстановке к концу 16 в., которая усугубилась пресечением династии Рюриковичей. После смерти бездетного царя Фёдора (сына Ивана IV) воцарился Борис Годунов. Смута разделила общество на враждующие слои. Боярство, запуганное опричниной, было недовольно, что трон достался худородному Борису Годунову, к-й ещё и ещё и пытался править самовластно. Усиливался кризис феодального сословия: всё больше служилых людей, а фонд поместных земель резко сократился. Среди феодалов кризис: крупные переманивали крестьян у мелких. Тягловое население, к-е не доверяло Борису Годунову, всё более недовольно. Казачество, к-е стало значительной социальной силой, сопротивлялось попыткам власти подчинить казачьи земли. Личность Бориса Годунова историки рассматривают по-разному. Кто-то рисует его интриганом, кто-то талантливым политиком. В обстановке всеобщего недовольства, к-е усилилось голодными годами, упорнее становились слухи о чудесном спасении царевича Дмитрия – младшего сына Ивана Грозного от его последней жены Марии Нагой -, к-й погиб в Угличе в 1591 г. в 8 лет при загадочных обстоятельствах. Появляется Лжедмитрий. Традиционно считают, что это был беглый монах Григорий Отрепьев, возможно, его подготовило московское боярство, недовольное Годуновым. Он был представлен польскому двору и небольшим польским отрядом пришёл на Северную землю, где к нему присоединились недовольные Годуновым – казаки, крестьяне, мелкопоместные дворяне, стрельцы, холопы, просто искатели приключений. В 1605 г. Годунов умер, вместо него его 16-летний сын Фёдор. Царские войска перешли на сторону Лжедмитрия, царь Фёдор и его мать убиты, в июне Лжедмитрий въехал в Москву и венчался на царство. Его поддерживали разные слои, у к-х были разные интересы. Удовлетворяя желания одних, царь вызывал недовольство других. Чтобы заручится поддержкой дворянства, раздавал земли и деньги (их вскоре пришлось занимать у монастырей, духовенство обеспокоилось. К тому же слух о том, что Л. тайно принял католичество. Дары дворянам раздражали боярство. Л. нарушал старые русские обычаи. Возможно, когда умер Годунов, Л. боярам стал ненужен. Крестьяне надеялись, что Л. восстановит их право перехода от одного помещика к другому в Юрьев день. Но Л. не хотел раздражать дворян. В 1606 г. бояре-заговорщики убили Л., на его место один из организаторов заговора князь Василий Шуйский. Он не был избран Земным собором, его признали царём бояре-сторонники и одобрила толпа москвичей. При воцарении Шуйский в специальной крестоцеловальной записи сделал обещания, к-е возвращают нарушенную опричниной традицию совета царя с Боярской думой. Закончился 1ый период смуты, начался следущий. Пошли слухи о спасении Лжедмитрия I. С Северной земли от имени спасшегося царя начал поход на Москву Иван Болотников (состав войска тот же, только ещё больше разбойников). Цель – свергнуть Шуйского и воцарить законного царя Лжедмитрия. Но отступили перед царскими войсками. Тут в Польше объявился тот, от чьего имени сражался Болотников. Л.II подошёл к Москве и обосновался в селе Тушине, куда собирались недовольные Шуйским. Польский король Сигизмунд III, убедившись, что тот не может взять Москву, решил вмешаться Поводом стало то, что Москва заключила союз со Швецией, в Польше была с ней в состоянии войны. Бояре-тушинцы заключили с Сигизмундом договор, что московским царём будет его сын Владислав, причём не должны ущемляться права русских и православной Церкви. Дворяне во главе с Захарием Ляпуновым свергли Шуйского, власть временно к Боярской думе. Чернь хотела на престол Лжедмитрия, и, опасаясь этого, бояре впустили польские войска. После убийства этого Л., смута стала национальной – борьба против польских интервентов. Внешняя опасность сделала главными национальные и религиозные интересы, к-е объединили. Поход во главе с князем Пожарским и Мининым освободил Москву от польского гарнизона. В 1613 г. Земский собор избрал на престол Михаила Романова, к-й устраивал разные слои общества. Последствия смуты: Ещё больше ослабила позиции боярства, это помогло позже Петру I проводить реформы по западному образцу; возвысила дворян, к-е получили новые поместья и возможности для окончательного закрепощения крестьян; экономические потрясения, много финансовых проблем, что вызвало закрепощение посадского и сельского населения; войны 17 в.; но у русских людей возникло чувство национального и религиозного единства, они стали осознавать, что управление государством – не только личное дело царя и его советников, и дело земское, русское общество ощутило возможность выбора монарха.

24.Начало формирования российского абсолютизма. Специфические черты жизни общества времён Алексея Михайловича.

В исторической науке утвердилась характеристика XVII века как века переходного. В России своеобразие конкретно-исторических условий предопределило специфику российского абсолютизма. Главную роль сыграли внутренние и внешние факторы. Углубляется хозяйственная специализация районов; постепенно формируются устойчивые хозяйственные связи в отдельных регионах, к-е образуют устойчивую систему товарно-денежных отношений. Именно эта система получила название всероссийского рынка; развивается ярмарочная торговля, возникают имеющие всероссийское значение ярмарки — Макарьевская (близ Нижнего Новгорода), Ирбитская (на Урале), Свенская (неподалеку от Брянска), Архангельская, приобретают известность специализированные на торговле определенными товарами центры (зерно — Вологда, лен — Новгород, Псков и др.); появляются мануфактуры-относительно крупные предприятия, где существует разделение труда, хотя труд остается ручным. Крупнейшие мануфактуры ориентированы на военные нужды и нужды двора; государство принимает меры по защите российского производства от иностранных конкурентов (политика протекционизма). Особенностью российского абсолютизма является то, что в России проходило дальнейшее усиление крепостного права. Соборное уложение 1649 г. запретило переход крестьян, ввело бессрочный сыск беглых. Крепостное право получило юридическое оформление во всероссийском масштабе. На мануфактурах применялся труд приписанных к предприятиям крепостных. В этом обстоятельстве состоит важная особенность начавшегося в 17 в. перехода России к новому времени. Много нового появилось в политической области. Смысл изменений заключался в постепенном формировании абсолютизма, переходе от сословно-представительной монархии к абсолютной. Первыми признаками абсолютизма в России были изменение роли Боярской Думы и сокращение Земского Собора. Неограниченный, самодержавный характер власти монарха. В новом титуле царя подчёркивалось божественное происхождение его власти. Идеологически закрепляется понимание царя-самодержца как воплощения государственного суверенитета, снижается значение Земских соборов, которые после 1653 г. вообще перестают собираться; изменяется состав и роль Боярской думы. Подавляющее большинство указов царя принимается теперь без «приговора» бояр, чьё место занимают беспородные дворяне и дьяки; расцветают приказы — органы центральной исполнительной власти, в которых складывается особый слой людей, выполняющих управленческие функции, - прообраз будущей бюрократии; учреждается Тайный приказ, находящийся под личным контролем царя и стоящий над всеми приказами, Боярской думой и другими органами власти. Особенностью российского абсолютизма было также отсутствие регулярной армии и финансовой системы. Армия состояла из дворянского ополчения, которое собиралось для каждой военной кампании и стрельцов, которые в мирное время занимались промыслом и торговлей. Финансы России не являли собой единую систему, сбор налогов находился в ведении разных приказов, как и их распределение. Становление абсолютизма происходит в основном в период царствования Алексея Михайловича, который был очень набожным человеком. Современники называют его "тишайшим", а век, в который он правил - "бунташным". Это во многом было связано с формированием абсолютизма, т.е. изменением как политической, так и социальной жизни страны. Социальные потрясения XVII в. вызваны были формированием нового класса. Соборное Уложение 1649г. завершило процесс формирования крепостной системы в стране. Крепостная система - это прикрепление к государству всех социальных структур российского общества. Бояре и дворяне были прикреплены обязательством государственной службы и землёй, реальным собственником которой продолжало оставаться государство. Первые социальные потрясения вызваны конкретной экономической политикой правительства Морозова. Оно вошло в историю под названием соляного бунта. Правительство ввело новые налоги на соль. Недовольные этим потребители и торговцы высказали свои пожелания правительству. Налоги отменили. Чтобы компенсировать потери, правительство урезало жалование служилым людям по прибору - стрельцам и пушкарям. В 1648г. начался Соляной бунт. Толпа предъявила царю ряд требований. Начались погромы боярских усадеб, царю удалось отстоять свояка Морозова (фактически руководил всей работой государственного аппарата), но Плещеева (глава Земского приказа) и Траханиотова толпа разорвала на части. В это время начались восстания в других городах. Самые крупные из них были восстания в Пскове и Новгороде, вызванные поставками хлеба в Швецию. Они были очень быстро подавлены правительством. Чтобы компенсировать потери от войн со Швецией и Польшей, правительство ввело медные деньги. Налоги нужно было платить серебром, а торговать - медью. Крестьяне просто перестали везти продовольствие в города. Медные деньги стали резко обесцениваться, недовольство народа вылилось в восстание. Выступление против медных денег в 1662г. было названо Медным бунтом. К царю в Коломенское пришла толпа с требованиями выдать неугодных народу бояр. Восстание жестоко подавили прибывшие стрельцы. Медные деньги пришлось изъять из-за полного расстройства финансовой системы. В 1666г. начались события, которые собственно и дали название XVII в. как "бунташному". В 1667г. начались события, которые получили название крестьянской войны под предводительством казака Степана Разина. Русское правительство не желало в условиях войны с Речью Посполитой воевать и с Крымом, запретило казакам это делать. Это самое благодатное направление грабежа было закрыто для казаков, те устремились к Каспию и Закавказью. Разин, собрав 1тыс. казаков, захватил Астрахань, дошёл до Персии, захватил Дербент, Баку. Это был просто грабительский поход. Далее его походы можно назвать крестьянской войной. В 1670г. Степан Разин решил выступить против бояр-изменников. Он стал рассылать в различные районы страны т.н. "прелестные письма", в которых говорил, что выступает за царя против бояр-угнетателей. В 1670г. он решил идти в новый поход по Волге, вверх по течению - на север. Его отряд в 7тыс. человек подошёл к Царицыну. Жители города добровольно впустили Разина с отрядом, он в свою очередь ввёл казачье устройство в Царицыне (всех жителей распределили по десяткам и сотням, вместо воеводы назначил городового атамана). Из Астрахани против Степана Разина был направлен отряд стрельцов, однако они присоединился к Степану Разину. Так он беспрепятственно подошёл к Астрахани, жители сами отдали город в распоряжение казакам. На его сторону добровольно перешли Саратов и Самара. На подавление восстания было направлено гораздо больше человек, Разин потерпел поражение. Его выдали царским войскам свои казаки. Разина и многих участников походов казнили. Советские историки называли это крестьянской войной, но, так как крестьянство в этом почти не участвовало и антифеодальные лозунги появились лишь как вынужденная мера, сейчас это всё чаще называют восстанием. Войной можно назвать в том смысле, что в целом оно было направлено против существующей системы, а главным угнетаемым классом было крестьянство. Казачество попыталось свергнуть государственный порядок и утвердить своё правление.

Самым главным социальным движением 17 в. был т.н. церковный раскол - крупнейшее событие не только в церковной, но и в политической жизни России. 17 в. в Европе - век модернизации феодального общества. Эти перемены воздействовали и на русское общество. После Смуты в русской православной церкви накопилось много проблем. После падения Византии как государства, в Москву бежало много греческих монахов, которые естественно привезли с собой церковную литературу. С Украины пришло много священников, появились разночтения в христианской литературе. Большое влияние оказывал Запад. В 40е гг. в Москве сложился кружок ревнителей древнего благочестия. Выступили в том числе против проникновения светских начал в духовную жизнь. Выступили с программой исправления церковных книг и унификации церковных обрядов. Главную роль играли Новгородские митрополит Никон и протопоп Аввакум. Став патриархом, Никон взял за образец греческие книги. Собранный в 1652г. Церковный Собор одобрил нововведение. Члены кружка, выступившие против, были сосланы. Никона поддержал и царь. Сначала между царём и патриархом установились дружеские отношения. В отсутствие царя Никон фактически управлял. Но вскоре между ними произошёл раскол. Никон выступил с программой независимости и даже превосходстве духовной власти над светской. Скоро Церковный Собор низложил Никона и отправил в монастырь.В результате церковного раскола возникло новое социальное движение – старообрядчество. Старообрядцы выступали за чистоту древнерусской веры, сохранение книг и обрядов. Среди старообрядцев были представители практически всех социальных групп: бояре (Морозова), дворяне, стрельцы, крестьяне, посадники. Причиной такого глубокого раскола была сильная религиозность российского общества и быстрота проводимых Никоном реформ. Церковный Собор объявил проклятие всем старообрядцам, Начались казни еретиков. Старообрядцы целыми деревнями уходили на север или в Сибирь. Старообрядческое движение было своеобразной формой протеста и против абсолютной монархии, и против крепостнических порядков. Т. к. реформы Никона проходили вместе с закрепощением общества и установлением абсолютизма. Для составления нового уложения царь велел собрать в Москве представителей всех социальных групп. Уложение определяло все стороны общественной жизни: в политике – отношение к власти и царю, церковные отношения, земельные (операции с недвижимостью вотчин и поместий), семейные отношения, уголовное право. Предусматривалась особая охрана главы государства. Особую защиту получила церковь. Урегулирован порядок владения поместьями и несения поместной службы дворянами. Установлен бессрочный сыск беглых крестьян, торговля становилась привилегией лишь посадского населения. Главные события середины XVII в. были связаны с русско-польскими отношениями, проблемой присоединения (воссоединения) Украины и России. Итоги внешней политики XVII в.: в результате войн с Польшей значительная часть земель с православным населением вошла в состав России; освоение Сибири и Дальнего Востока способствовало укреплению государственного аппарата и крепостного права. Уже в XVII в. Россия вела войны за земли, никогда не входившие в состав древнерусского государства. Следовательно, на практике стала воплощаться идея о Московском государстве, как единственном защитнике православных славянских народов (предпосылки имперской внешней политики). Формирование абсолютизма в России опиралось не на успехи новых социальных слоев — буржуазии, а на специфические для России факторы: самодержавно-деспотические традиции, к-е восходят к временам монголо-татарского ига и эпохе борьбы за единство русских земель; необходимость держать в повиновении огромную территорию; соперничество боярской аристократии с дворянством и др.

25.Модернизация, её необходимость и суть. Петровские реформы как выражение модернизации. Значение петровских преобразований.

В 17 в. был преодолён соц-экономич. и политич. кризис, вызванный смутным временем. Тенденция европеизации России, появились предпосылки будущих реформ Петра. Возник всероссийский рынок, разви-лась внешная торговля, дипломатия, были мануфактуры и т.д. Но страна всё равно в целом отставала от Запада. Нужна сильная личность, понимавшая необходимость перемен и талантливая, чтобы сделать их. Им стал Пётр I. Предпосылки реформ: промышленность крепостническая, государственный аппарат из бояр тормозил развитие, много неграмотных. Реформы были исторически необходимы. Его государственную деятельность можно поделить на 2 периода: в 1м Пётр решает задачи внутреннего переустройства, к-е вызваны нуждами ведения Северной войны, многие реформы поспешны, во 2м война уже велась на территории противника, реформы более продуманны. Основные - военная, органов власти и управления, сословного устройства русского общества, податная, церковная, а также в области культуры и быта. Они были подчинены интересам государства в целом, его процветанию, приобщению к Западу. В основном имели насильственный характер, иногда были незапланированы, проводились под воздействием обстоятельств. Некоторые историки связывают их начало с поездкой Петра в Западную Европу, после к-й были созданы новые органы, введено новое летоисчисление (от Р.Х,), обязательное ношение европейского платья. Но начинать изучение его реформ нужно с военной, т.к. некоторые считают, война была их движущей силой. Петр 1 продолжил военную политику Ивана Грозного – России был нужен выход к европейским морям. Главное- армия и флот. Созданы регулярная армия (основа – пехотные и кавалерийские полки), 1ый военно-морской флот, военные учебные заведения, военное законодательство, органы управления армией и флотом. Особое внимание вооружению, военному искусству, содержанию армии (в т.ч. за счёт населения). Экономические реформы определялись учением меркантилизма: направлены на развитие промышленности, накопление средств за счёт преобладания вывоза товаров за границу над ввозом их. Политика протекционизма – оградить национальную экономику от иностранной конкуренции через высокие пошлины на импортные товары. Особо развивались отрасли, к-е обеспечивали потребности армии и флота. Разработка руды, строились оружейные заводы, прокладывались каналы и новые стратегические дороги, сооружались корабельные верфи, с ними возникали новые города. Перестроены центральные и местные органы власти и управления. Сложилась централизованная бюрократическая система управления. Вся власть в руках царя, с 1721 г. императора. Вместо Боярской думы Сенат - высший орган исполнительной и судебной власти, его членов назначал царь. Также также 12 коллегий, издававших указы по тем или иным вопросам. Прокуроры контролировали деятельность гос. учреждений. По областной реформе страна поделена на 8 губерний, они на 50 провинций, а те на уезды. Осуществлялась перепись населения, введена подушная подать – в результате сумма налога стала больше, крепостное право распространилось на ранее свободное население, стали навечно крепостными. Введена паспортная система. Разделение горожан на регулярных (купечество, предприниматели) и нерегулярных (подлых – остальные), это дало первым привилегия. Цель – создание промышленно-торговых сословий как двигателя экономики. Закреплялось активное участие дворян в управлении на местах. Цель - создание мощного дворянского государства. Для них пожизненная военная или гражданская служба и обучение. При назначении на должность выдвигались не родовитые, а наиболее одарённые и деятельные. Важно введение Табели о рангах – давало возможность, благодаря личным качествам и способностям, занять хорошее положение. Церковная реформа сыграла важную роль в утверждении абсолютизма. Поставила точку в борьбе между светской и духовной властью. Было ликвидировано патриаршество, создан Синод, или Духовная Коллегия. Церковь лишена самостоятельной политической роли. Стала государственным механизмом, использовалась для проведения полицейской политики. Итоги реформ очень противоречивы. Блестящие воинские победы, быстрое развитие экономики, развитие светской национальной культуры, европейские нравы, школы, новые учебники, правила хорошего тона, развитие торговли, сельского хозяйства, науки. Покончено с политической и экономической изоляцией, укрепился международный престиж России, получили выход к Балтийскому морю. С другой стороны, было создано бюрократическое государство, основанное на слежке и шпионаже, авторитарное правление. Дворянство стало привилегированным сословием, среди него презрение к русскому языку и культуре. Военные принципы внедрены в гражданскую сферу, законодательство. Военно-демократическая система, в основе к-й чёткая иерархичность. Сложился особый русский путь – реформы сверху требуют усиления власти, усиление деспотизма. Копируя европейские образцы, Пётр перенимал внешнее, игнорируя дух законной свободы и гражданственности. Во многом из-за необходимости госуд. безопасности, политич. стабильности. При этом главное отличие его реформ в том, что они охватывали все стороны жизни народа, в то время как предыдущие модернизировали отдельные сферы. Его называли или «антихристом», или «человеком, подобным Богу». Кто-то из историков считает, его главная цель – именно европеизировать России, другие – что европеизация была не целью, а лишь средством.

26.«Просвещённый абсолютизм» в России.

27.Внутренняя и внешняя политика России в первой половине XIX в.

Изменения в государственном строе

К началу XIX в. Россия была мировой державой, игравшей заметную роль на европейской арене. Она занимала территорию в 17,4 млн. кв. км; на этой территории, по данным переписи 1795 г., проживало 37,4 млн. человек. Около 90 % всего населения составляли крестьяне; примерно 2 проц. дворяне. Имело тенденцию к росту ведущее в экономике страны аграрное производство, происходили сдвиги в промышленности. Однако, говоря словами современного исследователя Б. Г. Литвака, Русь-тройка “не мчалась, а еле-еле тащилась по ухабистой дороге истории”. Первая половина XIX в. принесла немалые перемены. Не без основания историки подчеркивают, что с началом этого столетия Россия вступила в новый этап своего развития. Многих специалистов интересовал, в частности, вопрос о причинах и сущности преобразовательной деятельности Александра I , занимавшего российский престол с марта 1801 г. по ноябрь 1825 - го, причем решают они его по-разному. Так, авторы многотомных трудов об Александре I и его времени генералы М.И.Богданович и Н.К.Шильдер развивали идею о стремлении царя к законности как главном мотиве его преобразований. Ненавидя деспотизм, Александр I, как утверждал Богданович, стремился “навсегда охранить от произвола права всех и каждого”.
В. О. Ключевский указывал на два “основных стремления, которые составляли содержание внутренней политики Александра I: “...это уравнение сословий перед законом и введение их в совместную дружную государственную деятельность”. По мнению же марксиста М. Н. Покровского, эта политика была обусловлена экономическими процессами, развивавшимися в России. Продуктом социально-экономического развития страны считал реформы начала XIX в. и А. Е. Пресняков, издавший в 1924 г. книгу “Александр I”. Развившие построения М. Н. Покровского и А. Е. Преснякова, С. Б. Окунь и А В. Предтеченский главную цель внутренней политики Александра I видели в спасении феодально - крепостнической системы от гибели. Но если у Окуня царь—консерватор использовал либеральные идеи, чтобы оставить все по - старому, то под пером А. В. Предтеченского Александр предстает как реформатор, убежденный в необходимости уступок. С. В. Мироненко, М. М. Сафронов и Н. И. Казаков пишут о серьезности либеральных увлечений и планов Александра I. Последнее мнение представляется достаточно обоснованным.
Старший сын Павла I родился 12 декабря 1777 г. и был наречен бабкой Екатериной II в честь Александра Невского - покровителя Петербурга. Александр был любимым внуком императрицы, и она подобрала ему блестящих учителей. Русскую словесность и историю ему преподавал образованнейший М.Н.Муравьев (писатель, отец будущих декабристов ; естественные науки — известный ученый и путешественник, академик П.С.Паллас; законоучителем, духовником и преподавателем английского языка был протоиерей А. А Самюорский, долгое время живший в Англии, страстный англоман. Состоять “кавалером” при Александре и обучать его французскому языку Екатерина II пригласила швейцарца Ф. П. Лагарпа, приверженца идей Просвещения, республиканца по взглядам. Общение с такими людьми, и особенно с Лагарпом, не могло остаться бесследным. Князь А. А. Чарторыйский, с которым Александр близко сошелся в 1796 г., вспоминал о первой беседе с ним: “Он сознался мне, что ненавидит деспотизм повсюду, во всех его проявлениях, что он любит свободу, на которую имеют одинаковое право все люди”. Сам Чарторыйский и другие друзья юности Александра — граф П.А.Строганов, Н.Н. Новосильцев , граф В.П.Кочубей — во многом разделяли увлечения великого князя Собираясь тайно, они вели откровенные разговоры о необходимости отменить крепостничество, о конституции, о предпочтительности республиканского образа правления. Именно на этих людей, составивших “Негласный комитет”, опирался Александр I после своего вступления на престол.
Воцарению Александра предшествовал дворцовый переворот, осуществленный заговорщиками, во главе которых стояли П.А.Пален , военный губернатор столицы, и последний фаворит Екатерины II Платон Зубов. В ночь с 11 на 12 марта 1801 г. Великий князь был поставлен в известность о планах заговорщиков и дал им согласие на устранение Павла I при условии сохранения последнему жизни. Такое обещание он получил, но заговорщики не собирались его выполнять. В первом часу ночи Пален принес Александру весть е “скоропостижной кончине” императора. Александр никогда не забывал событий марта 1801 г. Всех заговорщиков он вскоре демонстративно удалил из Петербурга.
Воцарение сына Павла I было встречено населением I столицы с ликованием. В манифесте, спешно отпечатанном уже утром 12 марта, Александр I объявил, что будет управлять “богом врученным” ему народом “по законам и по сердцу августейшей бабки нашей”, тем самым подчеркнув свою приверженность политическому курсу Екатерины II. Он и начал с того, что восстановил отмененные Павлом “Жалованные грамоты” дворянству и городам, дворянские выборные корпоративные органы, освободил дворян от телесных наказаний, объявил амнистию всем, бежавшим от павловских репрессий за границу, и ссыльным. Были отменены и другие павловские указы, вроде запрета носить круглые французские шляпы, выписывать иностранные газеты и журналы, выезжать за границу. Была объявлена свобода торговли, разрешены частные типографии, упразднена вселявшая страх Тайная экспедиция, занимавшаяся сыском и расправой. Опустела петербургская Бастилия - Петропавловская крепость.

Эти первые распоряжения порождали надежды на дальнейшие перемены. И они последовали. Необходимо было реформировать систему государственного управления - прежняя организация власти уже не отвечала требованиям времени. Собиравшийся при Екатерине II время от времени Государственный совет стал постоянным (“Непременным”); он рассматривался как орган с законосовещательными функциями при императоре. В совет входили представители высшей титулованной знати (12 чел.). С первых же дней своего существования “Непременный” совет приобрел такое значение, что его позиция в значительной степени предопределяла окончательное решение императора по наиболее важным вопросам внутренней и внешней политики. •
Дальнейшие преобразования были связаны с деятельностью М. М. Сперанского, сына сельского священника, благодаря исключительным способностям сделавшего головокружительную карьеру. При Павле он служил в канцелярии генерал-прокурора, а затем оказался на должности статс-секретаря в “Непременном” совете. Именно этому человеку, одаренному талантом бюрократа и блестящим умом, “твердым, как лед, но и холодным, как лед же” (В. О. Ключевский), Александр I поручает разработать реформу, которая должна была в значительной степени изменить государственный строй в стране. К октябрю 1809 г. Сперанский уже представил проект царю. В нем, по существу, речь шла об ограничении самодержавия, о введении в стране конституционной монархии. В основу реформы автор проекта предлагал положить принцип разделения властей: законодательную власть он считал необходимым сконцентрировать в новом органе - Государственной Думе, судебную - в Сенате, а исполнительную - в министерствах, возникших в России еще в 1802 г. Ни один закон не мог быть издан без предварительного одобрения его выборным органом - Государственной Думой. Министров назначал царь, но они оказывались ответственны перед Думой. Предусматривалась стройная система выборных дум: Государственная, губернские, окружные, волостные. Членов Сената полагалось выбирать губернским думам. Политическими правами наделялись все, кроме “народа рабочего” (“поместных крестьян, мастеровых, их работников и домашних слуг”). Связывающим звеном между императором и тремя ветвями власти должен был стать Государственный совет - вершина новой государственной системы.
Александр I признал проект “удовлетворительным и полезным”, но реализован он не был. Дело свелось к учреждению в 1810 г. Государственного совета - законосовещательного органа при императоре, занявшего место “Непременного” совета.
В 1811 г. получило силу закона подготовленное Сперанским “Общее учреждение министерств”, завершившее реформу начатую в 1802 г., когда коллегии были заменены новой, европейской формой высшей исполнительной власти - министерствами. Дела по каждому министерству решались единолично министром, назначаемым императором и ответственным только перед ним. Если в 1802 г. структура и функции министерств не были четко определены, то “Общее учреждение” устанавливало единообразие организации и делопроизводства министерств, регламентировало взаимоотношение министерств с другими органами власти. Министры объединялись в Комитет министров, организационные основы окончательно были определены 1812 г. В состав комитета вошли также представители департаментов Государственного совета, а председатель Государственного совета стал одновременно председателем Комитета министров. Согласно закону 1812 г., Комитету министров полагалось рассматривать дела, по которым “необходимо общее соображение и содействие” и в разрешении которых министр “встретил сомнение”, включая дела, превышающие пределы его власти. Однако на практике кол выполнял и судебные функции, и обсуждал законопроекты, которые император утверждал, не передавая их на дополнительное рассмотрение в Государственный совет, министров мог отменять решения Сената, который также в начале XIX в. претерпел реорганизацию. Он был разделен на девять департаментов (к середине XIX в. их число выросло до 12), полусамостоятельных,- скрепленных главенством генерал-прокурора (с 1802 г. должность эту стал занимать министр юстиции).
Решения Сената по судебным делам нередко оказывались неокончательными: если при обсуждении дел в департаментах и общих собраниях сенаторов возникали разногласия (а такие ситуации случались часто), окончательный приговор выносил император, а впоследствии - Государственный совет. М. М. Сперанский в 1811 г. предлагал принять закон о признании решений Совета окончательными; к этому времени он подготовил проект нового преобразования Сената. Речь шла о разделении Сената на два - правительствующий и судебный. Состав последнего должен был, по замыслу реформатора, частью назначаться императором, частью избираться дворянством. Однако это предложение не обрело силу закона. Вскоре последовала отставка Сперанского и ссылка его в Нижний Новгород. Причины “падения” реформатора трактовались и трактуются по-разному. Говорят об интригах сановников, которые видели в Сперанском выскочку (В. О. Ключевский); указывают на чрезмерную активность самого Сперанского (в записках к императору и личных беседах он обнаруживал такую обширную осведомленность о разных обстоятельствах внутренней и внешней политической жизни России, что у Александра зародилось сомнение в том, кто же действительно правит империей (В. А. Томсинов) и на отказ царя от профранцузской политики, сторонником которой являлся Сперанский, и причастность его к масонству (М. Н. Покровский).
Но удаление Сперанского не означало отказа Александра I от либерального курса своей политики. В 1815 г. он даровал конституцию “царству Польскому”. Это рассматривалось как первый шаг к дарованию конституционного устройства самой России. Проект российской конституции было поручено составить императорскому комиссару при польском правительстве Николаю Новосильцеву. Составленный им проект (“Уставная грамота”) предусматривал создание парламента, без одобрения которого монарх не мог издавать законы, предоставление свободы всем российским подданным, кроме крепостных, и федеративное устройство государства.
Но этот проект, созданный в тайне, так и не был обнародован. Более того, к началу 20-х гг. XIX в. Александр I отказывается от коренных преобразований в политической сфере и становится на путь возврата к бесперспективной практике частных изменений и подновлений существующей системы. Причиной такой перемены Ключевский считает то, что Александра напугали военные революции в Италии и Испании, призрак которых он увидел в выступлении лейб-гвардии Семеновского полка в 1820 г. Покровский указывает, что как только исчезла необходимость игры в либерализм, император тут же свернул все либеральные начинания, обнаружив тем самым свои истинные настроения. Близкую точку зрения занимает С. Б. Окунь. Ряд историков (Н. Я. Эйдельман, С. В. Мироненко) высказали мнение, что отказ от преобразований произошел в силу мнимой или истинной узости социальной опоры для них и боязни Александра I войти в конфликт с основной массой дворянства.
Курс правительства становится по одним определениям - “консервативным”, по другим—“реакционным”. Как пишет Ключевский, “правительство и общество разошлись, как никогда не расходились прежде”. То, что оппозиция правительственному курсу существовала во всех слоях общества, единодушно отмечается историками. Самое яркое проявление этой оппозиции - восстание 14 декабря 1825 г. Это событие дореволюционными историками расценивалось как напрасная трагедия, усугубившая отчуждение верховной власти и передовых слоев общества. Историки-марксисты оценивают это выступление как важный этап борьбы против самодержавия. Но на содержании конкретной политики правительства восстание отразилось слабо. По оценке большинства исследователей, направление деятельности Николая I, сменившего своего брата на престоле и подавившего декабрьское восстание, прямо продолжало консервативный курс конца александровского царствования.

Надо отметить, что Николай Павлович и по характеру, и по воспитанию, и по образу мыслей заметно отличался от брата. Любимыми предметами его в детстве были математика, “потом артиллерия и в особенности инженерная наука и тактика”. Будучи уже императором, он любил говорить про себя: “Мы, инженеры”. Его отличали приверженность к точности, симметрии, порядку, иерархической стройности. С возрастом он все более увлекался военной дисциплиной, парадами и маневрами. К демократии Николай всегда относился отрицательно, был ревнителем монархической идеи, убежденным сторонником абсолютизма. “Время Николая I, - отмечал А. Е. Пресняков, - эпоха крайнего самоутверждения русской самодержавной власти в ту самую пору, как во всех государствах Западной Европы монархический абсолютизм, разбитый рядом революционных потрясений, переживал свои последние кризисы... Во главе русского государства стоит цельная фигура Николая I, цельная в своем мировоззрении, в своем выдержанном, последовательном поведении. Нет сложности в этом мировоззрении, нет колебаний в этой прямолинейности”. Своей главной задачей Николай: поставил сохранение самодержавного строя. Но он был трезвым реалистом и понимал, что последнее невозможно без проведения некоторых преобразований, не меняющих, однако, существа политической системы. При этом никакого участия общества в реформаторской деятельности не; допускалось, ставка делалась только на бюрократию. Александр I много сделал по усилению централизации и бюрократизации государственного аппарата. Николай I продолжил эту линию. Ключевым органом в государственной структуре становится Собственная его императорского величества канцелярия. Значительно увеличивается численность чиновников канцелярии, учреждается несколько ее отделений (к середине XIX в. их было 6). По структуре и функциям эти отделения фактически были министерствами, но пользовались гораздо большим влиянием и контролировали деятельность соответствующих министерств, оставаясь при этом органами личной власти императора.
Одним из важнейших являлось III отделение канцелярии - орган политического сыска и следствия, созданный по записке генерала А. X. Бенкендорфа, бывшего члена масонской ложи, приятеля декабристов, подавшего на них донос Александру I; в 1826 г. начальник отделения стал одновременно шефом специально сформированного корпуса жандармов. На этот пост правительство назначило наиболее преданных ему людей. Первым его занимал Бенкендорф; в 1844 г. его сменил граф А. Ф. Орлов; последнего в 1856 г. сменил князь В. А. Долгоруков. Страна была разделена на несколько жандармских округов, во главе которых находились генералы, имеющие в распоряжении обширный штат подчиненных. Задачи III отделения и корпуса жандармов были многообразны: они осуществляли сыск и следствие по политическим делам, наблюдали за литературой, ведали расколом и сектантством; следили за иностранцами, приехавшими в Россию, занимались крупнейшими должностными и уголовными преступлениями, изучали положение крестьян и причины крестьянских волнений, ведали цензурой и пр. Фактически III отделение охватывало все стороны жизни.
Предпринимались попытки поставить под жесткий контроль верховной власти местную администрацию в лице губернаторов.
Центральная бюрократия неимоверно разрослась. Если в 1796 г. в России насчитывалось приблизительно 15 - 16 тыс. чиновников, то в 1847 г. их было уже 61 548. Невиданный размах приобрели коррупция и казнокрадство. И Александр I, и Николай I пытались бороться с ними путем проведения государственных ревизий (для этого было даже создано специальное главное управление) и путем упорядочения законодательства. Вообще, по мысли Николая Павловича, необходимо было внушить стране уверенность, что Россия управляется на незыблемых основаниях закона. К работе по кодификации законодательства император решил привлечь Сперанского, который еще в 1821 г. возвратился в столицу. Работа эта была сосредоточена во II отделении императорской канцелярии, начальником которого Николай назначил профессора Петербургского университета М. А. Балугьянского. Фактически отделением руководил Сперанский. К 1830 г. им и его помощниками была выполнена большая работа по сбору в архивах и государственных учреждениях законодательных актов, вошедших затем в “Полное собрание законов Российской империи” и “Свод законов Российской империи”. “Сводом законов” стали руководствоваться в качестве официального кодекса в судебных и других учреждениях.
Николай I включил Сперанского в состав Секретного комитета, образованного 6 декабря 1826 г. для подготовки реформ в государственном управлении. Комитет разработал ряд проектов, но в большинстве своем они остались на бумаге. Некоторые частные изменения были внесены в систему местного управления.
Реорганизованное в 1-й половине XIX в. центральное управление просуществовало, с небольшими изменениями, вплоть до 1917 года. Реформы 1801 - 1813 гг. способствовали приспособлению политического строя России к новым социально-экономическим отношениям, укрепили высший и центральный государственный аппарат. Централизация и бюрократизация государственного аппарата отвечали задаче поддержания самодержавной власти.

Россия и мир

Рост торговли, сельского хозяйства, промышленности вел к расширению связей России с разными странами мира. Главным направлением внешней политики России в первые 15 лет XIX в. было решение западноевропейских проблем, в основе которых лежала борьба с наполеоновской агрессией. В начале XIX в. русское правительство стремилось к решению международных конфликтов дипломатическими средствами, выступало за “умиротворение Европы”, смягчение франко -английского антагонизма. Растущая агрессия Наполеона в Европе и на Востоке, его отказ от любых компромиссов побудили Александра I к военным действиям в составе антинаполеоновских коалиций. Внутренние противоречия между Австрией и Пруссией, Пруссией, Англией и Россией ослабляли усилия держав, боровшихся с наполеоновской Францией. Наполеон сумел разгромить противостоящие ему коалиции и заставить Россию в 1807 г. заключить Тильзитское соглашение, крайне не выгодное для последней. По словам Покровского, в Тильзите Россия “шла на уступки”, какие требовал ее “победитель”. Стране нужна была передышка для подготовки к новым решающим столкновениям с Наполеоном. Передышка была успешно использована, в частности, для уточнения северо-западных рубежей страны. Результатом явилось ослабление Швеции (в итоге русско-шведской войны 1808 —1809 гг.), потеря ею Финляндии, которая оказалась присоединенной к России. В 1812 г., когда Россия вступила в смертельную схватку с наполеоновской империей, Швеция, учтя недавний опыт, не решилась поддержать Наполеона, предпочтя заключить союз с Александром I.

Овладев Финляндией, Александр I созвал в г. Борге сейм из депутатов финляндских сословий, на котором заявил о своем намерении соблюдать местные законы, все права и привилегии финляндского населения. Финские провинции образовали великое княжество Финляндское широкой политической автономией. Во всех внутренние делах власть принадлежала финским сенату и сейму личный состав администрации пополнялся из местные жителей. Император России принял титул великого князя Финляндского и назначил генерал-губернатора в качестве представителя имперской власти. Вообще Финляндия представляла собой скорее особое государство, соединенное с Россией личной унией, чем российскую провинцию.

Отечественная война 1812 г. оказала заметное влияние на историю России и всей Европы, на общий ход мирового исторического процесса. Наблюдается рост международного влияния России. Ее народ не только отстоял свою независимость, но и помог другим странам Европы сбросить иго наполеоновской Франции. Однако победа над Наполеоном сопровождалась усилиями и консолидацией европейской реакции, одним из оплотов которой стала победившая Россия. Европейские правители без учета воли народов произвели передел территории. К России, в частности, отошло основанное Наполеоном государство Варшавское, названное “царством Польским”. Сделавшись “царем польским”, Александр I в декабре 1815 г. дал Польше конституцию, предоставлявшую законодательную власть польскому сейму. Наместником в царстве Польском был назначен старый польский генерал Зайончек (бывший начальником одной из дивизий в армии Наполеона). Польша имела свое правительство (из 5 министров) и свою особую армию (около 40 тыс.); командующим польской армией был назначен брат царя, великий князь Константин, женатый на польской аристократке. Во внешней политике России в первой половине XIX в. важное место занимал и так называемый восточный вопрос — речь шла о преобладающем влиянии на Ближнем Востоке, а также о судьбах балканских народов, входивших в состав Османской империи. В результате войн России с Турцией и Ираном она получила существенные территориальные приобретения и добилась ряда серьезных уступок в пользу христианских народов Балканского полуострова. Так, по Бухарестскому договору 1812 г. Турция должна была уступить России Бессарабию и согласиться на создание автономного Сербского княжества. После разгрома турецкой армии в ходе войны 1818— 1829 гг. Россия получила на Кавказе восточное побережье Черного моря с турецкими крепостями Анапа и Поти. Адрианопольский мир 1829 г. гарантировал широкую автономию княжествам Молдавии, Валахии и Греции. В 1830 г. Греция была признана независимым королевством.

В 1801 г., спасаясь от натиска Ирана, просила русского императора о принятии в подданство Грузия; Александр I согласился удовлетворить эту просьбу, результатом чего явилась русско-иранская война 1804—1813 гг. Иран сам претендовал на земли Кавказа и Закавказья. Но и эта война, и последующая (1826 —1828 гг.) не принесла ему желаемых результатов. К России была присоединена не только Грузия, но и часть территории Азербайджана и Армении.

На всем протяжении рассматриваемого периода для России важную роль играл вопрос о международно-правовом режиме черноморских проливов. До 40-х гг. XIX в. этот режим определялся, в основном, двусторонним соглашением России и Турции. Наибольшего влияния на Россию Турция достигла в 30-е гг. XIX в. во время действия Ункяро -Искелесского договора, обеспечивающего закрытие Портой входа в Черное море для военных флотов западных держав. Лондонскими конвенциями 1840 —1841 гг. влияние России в Турции было серьезно ослаблено. Впервые был заключен многосторонний договор великих держав и Турции о режиме проливов. В 40 — 50-е гг., теряя свои политические позиции на Ближнем Востоке, Россия все более склонялась к политическому курсу на раздел Османской империи или установление собственного преобладающего влияния в Константинополе, но наталкивалась на сопротивление

Наряду с магистральными направлениями внешней политики России в Западной Европе и на Ближнем Востоке немалое значение имели отношения с соседними странами на всей огромной протяженности азиатской границы империи, а также с США. Активизировалась политика России в Средней Азии, усиливался ее интерес к Дальнему Востоку (были установлены русско-японские дипломатические отношения в 1855 г., а в 1858 —1860 гг. заключены договоры с Китаем, утвердившие на огромном протяжении государственную границу между двумя странами). Для достижения своих целей на Дальнем Востоке российское правительство стремилось использовать первую в России акционерную Российско-Американскую компанию, проводившую активную деятельность по освоению Северо - Западной Америки. В первой половине XIX в. были установлены и получили дальнейшее развитие дипломатические отношения между Россией и США. Установление в 1815 г. дипломатических отношений между Россией и США способствовало экономическому и культурному сближению двух стран.