Елена Перепёлкина: «Тайна Высшего Разума, или Почему пришельцам стыдно знакомиться» 115
ликвидации аварийной ситуации, сложившейся в Солнечной системе. Вот, в сущности, и весь наш разговор.
Не исключено, что к этой книге я еще вернусь и допишу ее, но пока вполне достаточно того, что в ней сказано.
На прощание мне еще раз хочется вернуться к "контактному телефону" Высшего Разума, как называют "тот свет" наши экстрасенсы. И пока руки у нас слишком коротки, организовать хотя бы что-то вроде акции протеста. Подобные действия дают хорошие плоды только тогда, когда в них участвует большое количество людей.
Я одна как-то не могу втолковать своим контактерам с "того света", что даже окрестившись в раба божьего, мы не становимся рабами всех, кому не лень быть нашими богами, поскольку считаем своим богом Иисуса Христа, и только его. Какое отношение ко всему этому могут иметь какие-то Кора или Коловар, о которых никто ничего на Земле не слышал и которым ни разу не молился, но которые, однако, считают себя вправе карать и миловать "рабов божьих"? Не могу я также втолковать, что аморально принимать ванны из человеческой крови, даже если она становится жидкостью голубого цвета, и жестоко оставлять наших младенцев без грудного молока, выпаивая им какого-то здорового верзилу, который, хотя и питается не "сникерсами", однако не настолько же голоден, чтобы не выжить без женского молока.
А знаете, что они сказали, когда я заявила, что людоедство, довольно распространенное у них, вызывает отвращение?
''А вы при посещении церквей сами постоянно едите плоть Христову, и запиваете его же кровью. Вы сами потенциальные людоеды, и даже не скрываете этого. Всему Космосу известно".
Тут мне возражать трудно, поскольку формально это именно так.
Но вернемся к акции протеста. Пока я приглашаю принять в ней участие только тех, кому терять уже нечего, ну и, разумеется, тех, кого так же, как и меня, бесит положение неизвестно чьих рабов, кто чувствует, что им бездарно руководят, пытаясь превратить в марионетку или преступника. Господа маньяки, я надеюсь, вы понимаете, кого я имею в виду.
Давайте слушать "Маяк" и после каждого сигнала точного времени читать их "контактный телефон", медленно, нараспев, хорошо проговаривая слова. Читать нужно про себя, а не вслух. После этого каждый может сказать то, что считает нужным. Я предлагаю такой текст: "Хватит считать нас рабами. Хватит преследовать нас. Хватит посылать нам болезни. Хватит считать наши грехи, разберитесь сперва со своими. Ваше царство на Земле не наступит никогда". Разумеется, каждый вправе изменить мой текст или дополнить его.
А теперь "контактный телефон":
ДИБИБИ ДИБЕБЕ КАЗАЖЖ АО КАИЯ ДИВАКА АИА ИА КАЛАК В ЛАКАКЯ МАМА МУЗАЛ ВЯСЛВНАЛ
Я много раз пыталась выяснить дословный перевод этой фразы, поскольку опасалась, что это может быть добровольным согласием на что-то постыдное. Но, к сожалению, так толком ничего и не узнала, кроме того, что это, похоже, искаженный
Елена Перепёлкина: «Тайна Высшего Разума, или Почему пришельцам стыдно знакомиться» 116
до неузнаваемости, наш же "великий и могучий". Похоже, что это просьба какого-то сиротки найти его маму.
Так же, как в свое время "Отче наш", этот набор слов заставляет срабатывать их примитивную автоматику, и если в предлагаемой мной акции примет участие одновременно достаточно много людей, у "них" где-нибудь непременно замкнет, и "перегорят пробки". Во всяком случае, все контактеры-надомники вынуждены будут сидеть по домам и каждые полчаса "реагировать" на вызовы. Возможно, это хоть как-то всколыхнет их заплывшие жиром мозги, и отношение "того света" к нам, как к быдлу, изменится.
Отцов нашей церкви я умоляю всерьез обдумать содержание этой книги и не воспринимать ее как ересь. Вы ближе других (думаю, даже ближе наших ученых) находитесь ко всему так называемому непознанному, сверхъестественному, запредельному. Надо что-то срочно делать с обрядом крещения (четко уточнить, чьи именно мы рабы), и с "плотью и кровью" Христовой.
Знайте, в 1995 году тот Иисус Христос, что погиб за нас на кресте, был еще жив. У меня был с ним очень недолгий разговор. Подключение было внезапным, а поскольку я выразила недоверие (имея горький опыт общения с "бородатой бабой"), то дали прямое включение. Он очень и очень стар, но сохранил прекрасную осанку. Вид аскетический, скорее даже изможденный, провалившиеся щеки, очень спокойный и твердый взгляд.
Я увидела затянувшиеся рубцы на кистях рук, и очередная фраза застряла у меня в горле. Он, видимо, почувствовав это, повернул руки так, чтобы я не видела ни тыльной стороны, ни ладоней. Я поняла, что ему неловко демонстрировать шрамы. У него длинные тонкие пальцы красивой формы, средней длины темные волосы и нет никакой бороды. Нимба вокруг головы не было. Говорил он очень спокойно, но медленно. Меня заинтересовал продолговатый предмет, на котором он сидел. Оказалось, что это огромный крест; на нем он спал все эти годы, поскольку добровольно лишил себя мягкой постели, пытаясь искупить свой "грех доверчивости".
Говорит, что ухаживают за ним три молодые женщины, развивать эту тему я посчитала неделикатным, так же, как и спрашивать, жива ли его мама. Честно говоря, я была ошарашена и вопросов почти не задавала, только рассказывала то, о чем он спрашивал. Он ведет жизнь отшельника. Ни "тем светом", ни земными делами особенно не интересуется. Единственная его мечта - умереть на родной планете, под нашим небом, вдыхая принесенные ветром, знакомые с детства запахи и слушая шум листвы. Ни слуг, ни рабов, ни богатства он не хочет.
Силе его духа можно позавидовать, даже я почувствовала его характер. Такой человек действительно мог перессориться со всеми богами и добровольно принять сперва мученическую смерть, а потом добровольное изгнание. Я таких людей уважаю. Он, вне всякого сомнения, сумел остаться личностью. Возможно, это до сих пор нас и спасает.
Похоже, что его высадка на Землю все же планируется, поскольку большую часть времени он расспрашивал, как нужно одеться, чтобы сойти за "среднего" прилично одетого человека. Привлекать к себе внимание он явно не расположен. Этого я не выдержала и сказала, что человечество уже давно не то, каким было когда-то. Духовенство тоже. Мы будем рады принять его как гостя, как историческую