В поисках предков. Скифы. Глава 15. Поход Кира
В 530 г. до н.э. персидский царь Кир совершил поход в Среднюю Азию против массагетов. Персидский правитель готовился к борьбе с Египтом, поэтому предварительно он решил обезопасить свою границу на северо-востоке.
Для нейтрализации набегов массагетов в Средней Азии Кир создал цепь пограничных укреплений. Например, поселение Кирополь на месте современного Ура-Тюбе, которое сохранилось до эпохи македонского завоевания. Впоследствии македонцы смогут взять этот город только с помощью осадных орудий.
Таким образом, поход Кира в Среднюю Азию можно рассматривать в качестве превентивной меры, направленной на нейтрализацию варварских набегов на империю в то время, когда её основные силы будут связаны на западе борьбой с Египтом.
Но Геродот сообщает другие причины похода персов на массагетов. «Много было у Кира весьма важных побудительных причин для этого похода. Прежде всего – способ его рождения, так как он мнил себя сверхчеловеком, а затем – счастье, которое сопутствовало ему во всех войнах. Ведь ни один народ, на который ополчался Кир, не мог избежать своей участи».[1] Как видим, Геродот указывает совершенно иные причины похода Кира, причём из текста совершенно ясно видно, что не другие народы проявляют агрессивность по отношению к Персидской империи, а наоборот, сам Кир только тем и занимается, что воюет за расширение своей державы и ополчается на другие народы. С другой стороны, вера в свою исключительность, представление своего народа, как сверхчеловеков, а остальных в качестве недочеловеков – что в этом нового? Кроме того лишь, что недочеловеками называли неарийцев фашисты, а древние применяли иной термин – варвары. Разница заключается только в терминологии, но не в сути идеологии, оправдывающей захватнические войны на основании веры в свою исключительность.
Помпей Трог, сообщая о причинах похода Кира против скифов, считает, что после предыдущих персидских завоеваний просто пришла их очередь. «Покорив Азию и подчинив своей власти весь Восток, Кир пошёл войной на скифов».[2]
Массагеты – это одно из скифских племён. «Эти массагеты, как говорят, многочисленное и храброе племя. Живут они на востоке по направлению к восходу солнца за рекой Араксом[3] напротив исседонов. Иные считают их также скифским племенем».[4]
Итак, массагеты, против которых пошёл походом Кир, по версии Геродота есть скифы. Скифов же Средней Азии называют, как мы помним, саками.
Массагетами правила царица Тамара, вдова покойного царя. Кир отправил к ней послов с предложением о заключении брака. При этом Геродот особо оговаривает, что это был предлог, чтобы хитростью захватить скифов. Но Тамара разгадала замысел персидского царя, она поняла, что «Кир сватается не к ней, а домогается царства массагетов, и отказала ему. Тогда Кир, так как ему не удалось хитростью добиться цели, открыто пошёл войной на массагетов».[5]
Итак, повелитель огромной державы, первой в истории мировой империи, Кир не решился, тем не менее, пойти на массагетов открыто войной с самого начала. Он попытался овладеть ими хитростью.
Войско персов подошло к реке Амударья. Кир приказал построить «понтонные мосты» из судов, на которых были воздвигнуты башни.
Пока шли приготовления к переправе, царица скифов Тамара отправила к персам глашатая, который передал Киру следующее: «Царь мидян! Отступись от своего намерения. Ведь ты не можешь знать заранее, пойдёт ли тебе на благо или нет сооружение этих мостов. Оставь это, царствуй над своей державой и не завидуй тому, что мы властвуем над нашей. Но ты, конечно, не захочешь последовать этому совету, а предпочтёшь действовать как угодно, но не сохранять мир. Если же ты страстно желаешь напасть на массагетов, то прекрати работы по строительству моста через реку. Переходи спокойно в нашу страну, так как мы отойдём от реки на расстояние трёхдневного пути. А если ты предпочитаешь допустить нас в свою землю, то поступи так же».[6]
Скифская царица не испугалась персов несмотря на то, что была женщина. Возможно, в её предложении Киру о переправе через Амударью было смешано искушение с намёком на мужское самолюбие. «У скифов была в то время царица Тамирис. Она не испугалась, как этого можно было ожидать от женщины, вражеского нашествия. Хотя Тамирис могла бы помешать переправе врагов через Окс,[7] она дала им возможность переправиться, считая, что ей легче сражаться в пределах своего собственного царства, а врагам будет труднее спастись бегством через реку, преграждающую им путь». Таким образом, в решении массагетов беспрепятственно допустить переход персов через реку заключалось стратегическое планирование на ведение боевых действий с целью полного уничтожения противника.
Великий Кир не принял решение самостоятельно, а спросил совета у своих вельмож. Те же, все как один, посоветовали ему остаться на этом берегу. Таким образом, начав великое предприятие по покорению скифского племени массагетов, царь Персии поддался нерешительности и слабости. Из этого состояния его вывел бывший царь Лидии, знаменитый Крез, покорённый Киром и теперь сопровождающий в обозе своего господина. Этот мудрец древности сумел прельстить Кира возможностью покорить всю землю массагетов в случае победы над ними.
В итоге Кир решился на переправу. Крез, кроме этого совета, дал царю ещё один, чтобы победить массагетов не силой, а хитростью. Окончательно убеждённый, Кир послал к царице Тамаре объявить, что он будет переправляться. Скифская царица исполнила своё обещание и отступила. Кир, наконец, перешёл на другую сторону Амударьи, но перед этим предусмотрительно назначил сына Камбиза своим наследником в случае гибели в земле скифов. Персы углубились на скифскую территорию на один переход. Затем, с лучшими воинами Кир вернулся к реке. Меньшая и слабейшая часть персидского войска была оставлена царём на убой в качестве приманки. Кир сделал вид, что испугался, а из лагеря выдвинулся к реке таким образом, чтобы массагеты восприняли это, как бегство персов. В лагере Кир оставил еды и вина в достаточном количестве, чтобы скифам было чем отпраздновать свою победу. Так и вышло.
Узнав об отступлении персов, Тамара решила двинуть вперёд авангард войска, в состав которого назначила одну треть всех сил. Возглавил отряд её сын Спаргапис. Он был ещё неопытным в военном деле юношей. Когда отряд занял лагерь противника, Спаргапис повёл себя «словно пришедший на пир, а не на бой, забыл о врагах, позволил непривычным к вину варварам перепиться, и опьянение победило скифов раньше, чем оружие».[8]
Празднуя свою победу, скифы устроили пир. Они досыта наелись, напились вина, а когда легли спать, ночью на них напало остальное персидское войско. Ослабленные сытой пищей, а главное, пьяные от вина, скифы были разбиты, часть их персы убили, часть взяли в плен. Сын Тамары Спаргапис также был в числе пленных.
Таким образом, часть скифского войска была разгромлена Киром с помощью хитрости.
Тогда Тамара снова отправила сказать Киру следующее: «Кровожадный Кир! Не кичись этим своим подвигом. Плодом виноградной лозы, которая и вас также лишает рассудка, когда вино бросается в голову и когда вы, персы, напившись, начинаете извергать потоки недостойных речей, – вот этим-то зельем ты коварно и одолел моего сына, а не силой оружия в честном бою. Так вот, послушайся теперь моего доброго совета: выдай моего сына и уходи подобру-поздорову из моей земли, после того как тебе нагло удалось погубить третью часть войска массагетов. Если же ты этого не сделаешь, то клянусь тебе богом солнца, владыкой массагетов, я действительно напою тебя кровью, как бы ты ни был ненасытен».
Варварка Тамара укоряет цивилизованного Кира в отсутствии воинской чести, приверженности вину и связанному с его употреблением недостойным поведением персов – в том, что этим ядом заражают и скифов.
Царь персов не удостоил ответом поверженную, как ему, видимо, казалось, царицу варваров и не обратил на её новое предложение внимания. Когда же сын Тамары протрезвился и осознал весь ужас произошедшего, то попоросил снять с него оковы. Но как только персы выполнили его просьбу, Спаргапис покончил с собой.
Узнав о смерти своего сына, Тамара решила уничтожить персов. «Потеряв такое войско и – что было для неё ещё тяжелее – единственного сына, Тамирис не в слезах излила горе о своей потере, а искала утешение в отомщении и на коварство врагов, торжествовавших недавнюю победу, ответила таким же коварством». Теперь скифы притворились, что после больших потерь стали слабыми и не решаются вступить с персами в открытое сражение. Тамара приказала отступать. Персы, ободрённые осознанием их врагами собственной слабости, стали преследовать войско массагетов. Так Кира заманили в ущелье и там организовали засаду.
«Эта битва, как я считаю, была самой жестокой из всех битв между варварами», считает Геродот.[9] Сражение началось перстрелкой из луков на большом расстоянии двух армий друг от друга. Затем оба войска сошлись и начался рукопашный бой. В результате всё персидское войско было уничтожено, погиб и царь Кир. Разгром был настолько полным, что даже не был отправлен вестник с известием о поражении.[10]
Тамара приказала найти тело Кира и всунуть его отрезанную голову в винный мех, наполненный вином, со словами: «Насыться же теперь, – сказала она, – кровью, которой ты всегда жаждал и которой никогда не мог насытиться».[11] Геродот эту версию гибели Кира считает наиболее достоверной.
Поход в Среднюю Азию, в район к востоку от Каспийского моря стал для персидского царя не просто неудачным, но роковым. Перейдя реку Амударью на восточную сторону, Кир принял сражение, в ходе которого его армия была разбита, а сам он погиб. Предположительно, решающая битва произошла в начале августа, так как к концу этого месяца известие о смерти Кира дошло до Вавилонии.[12]
Наиболее достоверной историей скифского похода Кира является рассказ Геродота, остальные древние авторы, как принято считать, в основе сюжета придерживаются информации отца истории.
Разные версии рассказа о походе Кира в Среднюю Азию анализируют историки. «Беросс и Ктесий, рассказывая об этом событии, дают несколько иную картину. Согласно Бероссу, Кир погиб в битве с дайями (дахи), скифским племенем Средней Азии [FHG, II, с. 505]. По Ктесию (Pers. 29, 6 – 7), в последней битве Кир сражался с дербиками, на стороне которых выступили и индийцы, использовавшие боевых слонов. В этой битве один индиец ранил Кира копьём в печень, и от этой раны он на третий день умер. Услышав об этом, царь скифов Аморг вместе с 20 000 всадников из своего племени поспешил на помощь Киру. После упорной битвы дербики были побеждены. По-видимому, утверждение Ктесия о победе персидского войска над дербиками восходит к официальной персидской традиции. Во всяком случае, все остальные источники согласны между собой относительно исхода сражения, приписывая победу врагам Кира. Ктесий не прав также, когда он утверждает, что дербики жили на индийской границе. В действительности они жили в соседстве с Гирканией [197, с. 26]».[13]
И далее.
«Расхождения у некоторых античных авторов относительно того, какие племена нанесли Киру поражение, можно объяснить тем, что дербики были частью могущественного союза массагетских племён, обитавших в степях между Каспийским и Аральским морями. Во времена Ктесия дербики были более известны, чем остальные массагетские племена. Но задолго до Беросса, жившего в начале III в. до н.э., дахи заняли на исторической арене место массагетов, поэтому они у него и названы противниками Кира.
Правда, Ксенофонт в «Киропедии» (VIII, 7) пишет, что Кир умер в своей столице естественной смертью, распорядившись предать тело земле, но не класть его в серебро или золото. Однако Ксенофонт, стремясь создать в лице Кира образец идеального правителя, не останавливался перед прямым искажением фактов. Вместе с тем известно, что Кир был погребён в Пасаргадах, а это заставляет критически относиться к подробностям о его гибели (которые и так носят новеллистический характер и явно недостоверны), сообщаемым Геродотом. Возможно, что тело Кира было выкуплено у массагетов. Согласно Ктесию (Pers. 29, 9), Камбиз отправил через своего сановника Багапата тело Кира для погребения в Персию».[14]
Таким образом, несмотря на различные версии истории похода царя Кира в Среднюю Азию, в целом прослеживается общая тенденция, которая заключается в том, что поход был направлен против скифских племён в Средней Азии и что он был неудачным для Персии.
1 ноября
Полная статистика будет доступна после того, как публикация наберет больше 100 просмотров.