Поиск смысла в абсурдной Вселенной
На протяжении всей своей истории человечество (вполне естественно) рас-
сматривало Вселенную с человекоцентрической точки зрения . В том числе
буквально — поставив себя в географический центр Вселенной (на полное
искоренение попыток строить теории на базе этого предположения ушло до-
вольно много времени и усилий) . С тех пор как повсеместное одобрение за-
служила гелиоцентрическая модель, ученые придерживаются принципа Ко-
перника — «мы не занимаем какое-то особенное место во Вселенной»,
предостерегая самих себя от того, чтобы считать нас чем-то таким уж знамена-
тельным .
Однако на более глубоком уровне наш антропоцентризм проявляет себя
в форме убеждения, что человеческие существа имеют какое-то значение для
Вселенной . Именно это чувство лежит в основе бытующего в определенных
кругах убеждения, что теория естественного отбора Дарвина не позволяет
объяснить эволюцию жизни на Земле . Побуждение думать, что мы имеем осо-
бое значение, может принимать форму как простой веры, что мы (или хотя бы
часть из нас) избраны Богом, так и чего-то более расплывчатого, как, например,
уверенность в том, что весь этот изумительный мир вокруг нас — просто слу-
чайность.
У разных людей может быть разное определение слова Бог, так же как и раз-
ные понятия о том, какова символическая цель человеческой жизни . Бог может
принимать форму настолько абстрактной и трансцендентной концепции, что 
Глава 16 . Эпилог
497
научные методы не в состоянии будут сказать о ней абсолютно ничего . Если
Бог идентифицируется с Природой, или законами физики, или нашим священ-
ным трепетом перед величием Вселенной, то вопрос, предоставляет ли такой
подход практичный способ мышления о мире, лежит вне масштабов эмпири-
ческого изыскания .
Совершенно иная традиция — искать свидетельства существования Бога
в работе физической Вселенной . Это подход естественной теологии — учения,
зародившегося задолго до Аристотеля и через аналогию с часовщиком Уильяма
Пейли дожившего до наших дней .6 Раньше лучшим свидетельством истинности
сотворения мира служили живые организмы, но Дарвин предложил элегантный
механизм, раскладывающий по полочкам то, что раньше казалось абсолютно
необъяснимым . В ответ на это некоторые приверженцы данной философии
сместили фокус внимания на другую, казалось бы, необъяснимую вещь —
от происхождения жизни к происхождению космоса .
Модель Большого взрыва со своим сингулярным началом внушает опреде-
ленный оптимизм тем, что ищет след перста Божьего в создании Вселенной .
(Жорж Леметр, бельгийский священник, разработавший модель Большого
взрыва, отказался связывать ее с какими бы то ни было теологическими целями:
«Насколько я могу видеть, такая теория остается полностью вне каких-либо
метафизических или религиозных вопросов» .7) В ньютоновском простран-
стве—времени вообще не было такой вещи, как создание Вселенной, по край-
ней мере не в форме события, случившегося в какой-то определенный момент
времени; время и пространство существовали всегда . Добавление какого-то
специального начала пространства—времени, особенно такого, который оче-
видным образом бросает вызов простому пониманию, создает искушение пере-
ложить ответственность за объяснение того, во что мы вляпались, на плечи
Господа . Люди при этом обычно мыслят так: конечно же, вы можете найти
динамические законы, управляющие эволюцией Вселенной от одного момента
к другому, но объяснение самой Вселенной невозможно без воззвания к чему-
то, находящемуся за ее пределами .
Надеюсь, одним из подспудных уроков этой книги стало то, что делать
ставки против способности науки объяснить что угодно в мире, включая его
начало, — плохая идея . Большой взрыв представляет собой точку, за пределы
которой наше понимание не распространяется . Так было в 1920-е годы, когда
эта модель впервые подверглась изучению, так продолжается и сегодня . Мы не
знаем точно, что произошло 14 миллиардов лет назад, но нет никаких причин
сомневаться в том, что однажды мы сумеем докопаться до сути . Ученые под-
ходят к решению этой задачи с самых разных сторон . С какой скоростью будут
498
Часть IV . Из кухни в Мультиленную
появляться новые научные достижения — предсказать очень сложно, но не
сложно предсказать, что успехи определенно будут .
Так где же мы находимся сейчас? Джордано Бруно отстаивал идею гомо-
генной Вселенной с бесконечным числом звезд и планет . Авиценна и Галилео,
благодаря идее о сохранении импульса, устранили необходимость в Первичном
двигателе для объяснения инерции движения . Дарвин объяснил эволюцию
видов как ненаправленный процесс наследования со случайными модификаци-
ями, движимый естественным отбором . Современная космология утверждает,
что наша наблюдаемая Вселенная может быть всего лишь одной из бесконеч-
ного числа Вселенных в рамках огромной составной Мультиленной . Чем
больше мы понимаем о мире, тем меньше и незначительнее для его существо-
вания кажемся мы сами .8
Это нормально . Мы обнаруживаем себя не центральными игроками на поле
космической жизни, а крошечным сопутствующим явлением, процветающим
в течение краткого времени, пока нам удалось оседлать волну растущей энтро-
пии между Большим взрывом и тихой пустотой будущей Вселенной . Мы не
найдем своей цели и предназначения в законах природы или в планах какого-
либо внешнего агента, создавшего мир таким, какой он есть; придумать их —
наша забота . Одна из этих целей — среди многих других — берет начало
в нашем стремлении как можно лучше объяснить окружающий мир . Пусть наши
жизни коротки и не имеют четкого направления, но по крайней мере мы можем
гордиться тем, с какой отвагой мы объединяем усилия в попытках понять вещи,
куда более великие, чем мы сами .
Следующие шаги
Удивительно, насколько сложно четко оформлять свои мысли, когда думаешь
о времени . Мы все знакомы с ним, но, возможно, проблема как раз в том, что
знакомы мы с ним слишком близко . Мы настолько привыкли к стреле времени,
что представить себе понятие времени без стрелы нам невероятно сложно . Мы
покорно демонстрируем временнóй шовинизм, как от нас и требуется, прово-
дя разграничительную линию между объяснениями нашего текущего состояния
в терминах прошлого и в терминах будущего . Даже высококвалифицированные
космологи подвержены этой болезни .
Несмотря на массу потраченных чернил и бумаги и весь шум, сопутство-
вавший обсуждениям природы времени, я убежден, что изучению этого фено-
мена посвящается слишком мало сил и времени — отнюдь не слишком много .
Однако, похоже, ситуация начинает исправляться . Тесно переплетенные тема-
Глава 16 . Эпилог
499
тики времени, энтропии, информации и сложности перекидывают мосты
между поразительным разнообразием интеллектуальных дисциплин: физикой,
математикой, биологией, психологией, вычислительной техникой и искусством .
Самое время всерьез заняться вопросом времени и встретить бросаемые им
вызовы с высоко поднятой головой .
Что касается физики, это уже начинает происходить . На протяжении боль-
шей части XX века космология смахивала на стоячее болотце: идей было
много, но данных, которые бы позволили провести между ними различие, от-
чаянно не хватало . Эра точной космологии, приводимая в движение крупно-
масштабными исследованиями, которые стали возможны благодаря новым
технологиям, кардинально все изменила; были открыты неожиданные чудеса —
от ускорения Вселенной до снимка ранних времен, который предоставляет нам
космическое микроволновое излучение .9 Теперь настал черед идеям поравнять-
ся с реальностью . У нас есть интересные предположения о том, как могла за-
родиться Вселенная и что могло происходить до этого, связанные и с инфля-
цией, и с квантовой космологией, и с теорией струн . Наша задача — довести
до ума эти многообещающие идеи, превратив их в честные теории, которые
можно будет сравнить с экспериментальными данными и подружить с остав-
шейся частью физики .
Предсказывать будущее непросто (вините в этом отсутствие низкоэнтро-
пийного граничного условия в будущем!) . Но кусочки мозаики постепенно
собираются вместе, подталкивая науку к тому, чтобы сделать огромный шаг
вперед, к формулировке ответов на вечные вопросы о прошлом и будущем .
Настало время нам с вами понять свое место в вечности .
Примечания
1
2
3
4
И это несмотря на тот факт, что, едва я завершил работу над рукописью, на рынке появи-
лась книга с таким же в точности названием! (Viola, F. From Eternity to Here: Rediscovering
the Ageless Purpose of God . Colorado Springs: David C . Cook, 2009 .) Однако ее подзаго-
ловок отличается: «Возврат к нестареющему предназначению Бога» . Надеюсь, никто по
ошибке не закажет неправильную книгу .
Автор имеет в виду фильм режиссера Фреда Циннемана «Отныне и во веки веков» (From
Here to Eternity), снятый в 1953 году . Роман «Отныне и во веки веков» Джеймса Джонса
был опубликован в 1951 году . — Примеч. пер .
Feynman, R. P., Leighton, R., Sands, M . The Feynman Lectures on Physics . New York: Addison
Wesley Longman, 1970 .
Popper, Karl R. The Logic of Scientific Discovery . London: Routledge, 1959 . Обратите вни-
мание на то, что Поппер не ограничивался проблемой демаркации; он хотел понять весь
научный прогресс как последовательность опровергнутых гипотез . По сравнению с тем,
500
Часть IV . Из кухни в Мультиленную
5
6
7
8
9
как обычно ведутся дела в науке, это не слишком многообещающий способ разобраться
в деталях процесса; опровергать гипотезы важно, но настоящая научная работа этим не
ограничивается .
Подробнее об этом см . в работе Deutsch, D . The Fabric of Reality: The Science of Parallel
Universes—And Its Implications . New York: Allen Lane, 1997 .
Один из множества примеров вы найдете в работе Swinburne, R . The Existence of God .
Oxford: Oxford University Press, 2004 .
Lemaître, G. The Primeval Atom Hypothesis and the Problem of the Clusters of Galaxies / In:
La Structure et l’Evolution de l’Univers / R . Stoops (ed .) . Brussels: Coudenberg, 1958, p . 1–32 .
Стивен Вайнберг высказался более определенно: «Чем более постижимой кажется Все-
ленная, тем больше она также кажется бессмысленной» (Weinberg, S. The First Three
Minutes: A Modern View of the Origin of the Universe . New York: Basic Books, 1977, p . 154) .
Я очень сожалею о том, что уделил в этой книге мало внимания современным и грядущим
новым экспериментам в области фундаментальной физики . Проблема в том, что какими
бы увлекательными и важными эти эксперименты ни были, чрезвычайно сложно заранее
сказать, какие новые знания они нам дадут, особенно касательно такой глубокой и все-
объемлющей темы, как стрела времени . К сожалению, мы не планируем построить теле-
скоп, способный с помощью тахионов заглянуть в другие Вселенные . Что нам доступно —
так это, возможно, построение ускорителя частиц, который позволит узнать нечто новое
о суперсимметрии, что, в свою очередь, приведет к новым прозрениям в теории струн и,
следовательно, более глубокому пониманию квантовой гравитации . Или же мы можем
собирать данные с гигантских телескопов — не только фотоны света, но также космиче-
ские лучи, нейтрино, гравитационные волны, даже частицы темной материи, открывающие
нам новые удивительные сведения об эволюции Вселенной . Реальный мир постоянно
удивляет нас: темная материя и темная энергия — это всего лишь пара очевидных при-
меров . Как физик-теоретик я написал эту книгу больше с теоретической точки зрения,
но, как показывает история, чаще всего именно новые эксперименты способны пробудить
нас от догматической спячки .
Приложение . Математика
Ллойд: В смысле, небольшой шанс — это один из ста?
Мэри: Я думаю, скорее один из миллиона .
[Пауза]
Ллойд: Значит, шанс все-таки есть .
Джим Керри и Лорен Холли.
Тупой и еще тупее
В основной текст книги я храбро включил несколько формул: пару авторства
Эйнштейна и несколько выражений для энтропии в разных контекстах . Урав-
нение — это мощный символический объект, передающий огромный объем
информации в невероятно компактной форме . Бывает полезно посмотреть на
формулу, для того чтобы с восхищением понять ее смысл как точного выраже-
ния какой-то особенности нашего мира .
Однако давайте начистоту — формулы могут пугать . В этом приложении
вы найдете очень краткое введение в экспоненцирование и логарифмирова-
ние — ключевые математические операции, которые применяются для описа-
ния энтропии на количественном уровне . Ничто из приведенного ниже в дей-
ствительности не требуется для понимания основного содержания книги;
встретив слово логарифм, просто смело идите вперед .