Сопоставить жанр оды в риторическую эпоху (оды Ломоносова) с одами Державина («Фелица»).
ЗАДАНИЕ 1
Сопоставить жанр оды в риторическую эпоху (оды Ломоносова) с одами Державина («Фелица»).
Главным жанром русской поэзии 18 века является ода. Хрестоматийными считаются оды М. В. Ломоносова «На день восшествия на престол императрицы Елизаветы…» (1747) и Г. Р. Державина «Фелица». Оба этих произведения воспевают русских императриц, однако они резко отличаются друг от друга. Так, Ломоносов в своей оде создает величественный образ императрицы-«небожительницы» («Душа ее зефира тише, И зрак прекраснее рая»), вершительницы судеб целого народа. Елизавета предстает здесь как великая миротворица («Мне полно тех побед, сказала, Для коих крови льется ток»).
Главной заботой этой императрицы является благополучие и процветание собственного народа:
Я россов счастьем услаждаюсь,
Я их спокойством не меняюсь
На целый запад и восток.
Ломоносов считает, что Елизавете уготована великая миссия — быть продолжательницей реформ своего великого отца. Поэт восславляет царицу как покровительницу отечественной науки и искусства, поборницу просвещения.
Таким образом, в оде Ломоносова мы видим идеализированный образ императрицы, созданный по канонам классицистической оды. Елизавета здесь лишена «живых» качеств, она некий символ государства, но не человек. Целью своей оды Ломоносов считал не только прославление Елизаветы, но и донесение до царицы программы развития государства, направленной на сотрудничество с другими странами, развитие науки и просвещение.
Ода Державина «Фелица» написана в другом ключе. Во многом поэт соблюдает «правила» ломоносовской оды: адресат – императрица, по-видимому, был случай (событие), которое полсужило поводом для написания, но нам он не известен.
Материальное воплощение ода «Фелица» получила в ямбе четырехстопном, десятистишии. Однако эта новая ода, в которой ощутима явная трансформация типологических признаков одического жанра. Необычность оды «Фелица» осознавал и Державин. В ней мы слышим иронические и сатирические ноты, которыми насыщено описание светского общества, придворных императрицы Екатерины Второй.
Основной задачей своего произведения Державин считает разоблачение двора императрицы, выведенного в образе ленивого и сладострастного «мурзы»:
А я, проспавши до полудни,
Курю табак и кофе пью;
Преобращая в праздник будни,
Кружу в химерах мысль мою…
Именно развратных придворных поэт считает той силой, которая тормозит все реформы, не позволяет в полной мере развиваться стране. Полной противоположностью двору предстает в оде сама Екатерина. Как и Ломоносов, Державин создает идеализированный портрет императрицы (Екатерина — «собрание добродетелей»): «Тебе единой лишь пристойно, Царевна! свет из тьмы творить…». Но в «Фелице» мы видим не небожительницу, а реального человека, правителя и женщину. Таким образом, ода Ломоносова рисует нам идеализированный образ императрицы, ничего общего не имеющий с реальным образом Елизаветы Петровны. Главная задача произведения Ломоносова — донести до императрицы программу развития страны, направить Елизавету на «нужный путь».
Анализируя оду «Фелица», следует убедиться в точности слов И. Крылова, высказанные им в «Похвальной речи Ермалафиду»: «Часто, дописав до половины свое сочинение… автор еще не зная, ода или сатира это будет; но всего удивительнее, что и то и другое название было прилично, а может быть, и все его сочинения со временем воздвигнут между академиями войну за споры, к какому роду их причислить."
Следует особо обратить на роль автора в тексте «Фелица»; «мурза» — это лирический субъект со своими пороками и добродеятелями. Это, бесспорно, собирательный образ, имеющий, однако, конкретные черты:
А я, проспавши до полудни,
Курю табак и кофе пью;
Преобращая в праздник будни,
Кружу в химерах мысль мою…
Важная особенность оды «Фелица» — новаторский характер этого произведения пронизывающий все уровни текста. Исследователь Г. Гуковский писал: «В начале своего творческого пути Державин воспринял различные системы, переданные ему историей, как системы различных жанров. Потом, выйдя на собственный путь, он отрывает все стилистические признаки от слитых с ними прежде жанровых понятий, произвольно, по-новому выбирает из общей их суммы, что ему нужно, и соединяет их в немыслимых прежде сочетаниях»[2, с. 199].
Принцип нормативности, согласованности всех элементов произведения Державин заменил принципом «индивидуального авторского видения». В центр художественного произведения поэт выдвигает «поэтическое вдохновение». «От вдохновения, — замечает Державин, — происходят бурные порывы, пламенные восторги, высокая Божественная мысль».[4; с. 100]
Новаторский характер произведения "Филица" проявляется и в том, что Г. Державин впервые в одическом жанре снижает уровень "великих людей". Поэт, по-видимому, желает внушить любовь к власти не через «величие», а через осознание, прежде всего, простоты, доступности. Люди власти – такие же, как все. Это, бесспорно, новый подход к изображению «великих».