Чувства и отношения
На протяжении первых двух-трех лет жизни маленькие дети являются более чувствующими, нежели думающими созданиями. Дети сначала чувствуют что-то, переживают какие-то эмоции, а потом, много позже, анализируют все, исходя из своих умственных возможностей. Чувства для них всегда на переднем плане и в центре всего. Они воспринимают жизнь через эмоции. Вы моментально узнаете о том, что они думают по поводу происходящего, так как они немедленно продемонстрируют вам свое горе, страх, неудовольствие. Даже события дети воспринимают и запоминают через чувства.
Салли и тетя Бет обменивались мнениями о прогулке в лес. Тетя вспоминала величественные деревья и белок, резвившихся в их кронах. Салли помнила только свое чувство страха и усталость. Подрастая, дети научатся думать и одерживать верх над своими сиюминутными ощущениями. Поиск причин, или мыслительная работа, начнет играть более явственную роль только где-то к четырем-пяти годам жизни ребенка.
Многие из воспоминаний раннего детства имеют преимущественно эмоциональную природу. Чувства перерастают в отношения, — в отношения к Богу, молитве, служению и к Церкви. Малыши подмечают чувства и отношения взрослых и впитывают веру, которую передает им семья и община. Если вы с нетерпением ждете встречи со своими братьями и сестрами по вере, с радостью принимаете участие в служениях, вашему ребенку передастся эта радость, и он будет счастлив.
Затянутые и скучные домашние богослужения, во время которых от младшего члена семьи требуют сидеть смирно и слушать то, что он не понимает, скорее всего вызовут негативные чувства, которые перейдут в неприятие домашних богослужений в любом виде. Если в субботней школе стены комнаты для занятий украшены всевозможными картинками на библейские темы, а учителя терпеливы, излучают благожелательность и располагают к дружескому общению с ними, да к тому же программа, рассчитанная на трехлетних детей, проводится в увлекательной форме, — такое обучение оставит воспоминания о счастливом времени, проведенном в субботней школе. Но если дети занимаются где-нибудь в полуподвальном помещении, где пахнет сыростью, сумрачно, облупленные стены покрыты унылого цвета краской, в углах небрежно свалены какие-то коробки, а с потолка льет невеселый свет лампочка без абажура, учителя же — хмурые и педантичные, ни на шаг не отступающие от скучного плана урока, — у ваших дошкольников от занятий в такой субботней школе не останется в памяти ничего хорошего.
Дети очень восприимчивы к духу и окружающей атмосфере, как к улыбкам, так и к нахмуренным лицам. Они порой лучше взрослых понимают язык жестов и могут очень точно определить реальное отношение к себе со стороны взрослых: кто действительно любит их и кому они неприятны. Все это откладывается у них в памяти и способствует формированию отношения к тем событиям в их жизни, которые связаны с религией. Сверхчувствительные дети-дошкольники «уловят», насколько в действительности искренна ваша вера, что бы вы ни старались продемонстрировать им.
Мыслительные процессы
| 71 |
|
|
Однажды мне довелось присутствовать на занятиях самых маленьких слушателей субботней школы в одной из общин. Через минуту мне стало ясно, что и это занятие, и несколько предыдущих были посвящены изучению семи язв последнего времени. Я была поражена! Жизнь двух-четырехлетних малышей и так полна различного рода страхов просто потому, что им не все еще понятно. На занятиях в субботней школе мы должны помогать детям справляться со своими страхами, а не приумножать их.
В конце урока учителя усадили на полу двух малышей с зонтиком перед всей группой, а сами развернули над ними радугу завета из цветной бумаги. Один из учителей изрек: «И вот Божья радуга завета будет защищать нас!»
Дети мыслят конкретными категориями. Обучая детей младшего возраста, необходимо передавать смысл в определенных, дословно точных выражениях. Символизм в высказываниях противопоказан в любом виде, он возводит стену непонимания между вами и ребенком. Ему приходится карабкаться на нее, чтоб увидеть мир вашими глазами. В памяти у него останется только удручающее чувство усталости и скуки от такого «восхождения». Или же, как в упомянутом выше случае, вам, может быть, не удастся добиться ничего, кроме элементарного — «Когда идет дождь, нужно прятаться под зонт». Вряд ли дети поймут смысл Божьего завета. Символизм представленного не доступен им. Как Бог оберегает нас, можно объяснить детям множеством конкретных примеров.
Если вы займетесь с ребенком изучением Библии дома, вы нередко будете сталкиваться с такой же проблемой доступности материала детскому пониманию. Библейские понятия часто символичны и нуждаются в ясном и простом объяснении, доступном восприятию детей. Вам необходимо лишь поразмыслить над тем, что же может обозначать этот символ, и постараться соответствующим образом донести это до сознания ребенка. Например: символизм служения Иисуса как Пастыря, заботящегося о Своей пастве, является наиболее доступным для понимания, так как Иисус, как добрый пастух о своих овцах, заботится и отвечает за нас перед Отцом Небесным.
Так, к примеру, малышам нередко трудно свыкаться с мыслью, что один и тот же человек может выступать одновременно в двух различных ипостасях. Классический пример — история, некогда произошедшая в Белом доме. Когда маленькой Каролин Кэннеди сказали: «Твой папа — президент», — девочка энергично замотала головой: «Нет. Он мой папочка!» В ее головке не укладывалось, что он может быть не только ее отцом, но еще и президентом. Таким же образом воспринимаются ребенком и религиозные понятия. На вопрос: «Твой папа — адвентист?» — наиболее типичным ответом будет: «Нет. Он мой папочка». Редко когда маленькие дети демонстрируют свою явную принадлежность к числу людей, исповедующих определенную веру. Они относят себя к девочкам или к мальчикам или к членам какой-то конкретной семьи. Понимание того, что один и тот же человек может выступать одновременно в различных ипостасях, приходит позже.
Из всего потока информации дети младшего возраста чаще всего способны понять немногое, но главное для них — то, что их поразило (помните об этом!). Все остальное они просто не запомнят. Рэйчел, одна из моих студенток, рассказала мне историю, произошедшую с ее малышом. Она очень хорошо иллюстрирует этот принцип.
Дети из класса субботней школы, которую посещал ее маленький Бобби, слушали длинный и детальный рассказ учителя о насекомых. Потом учитель перешел к главному наглядному примеру.
Основной вывод для себя дети должны были сделать из следующего: «Однажды маленький мальчик играл во дворе и увидел кузнечика. Он захотел посмотреть, куда скачет этот кузнечик. Мальчик увидел, что кузнечик поскакал к забору. Побежав за ним, малыш заметил, как кузнечик с легкостью перескочил через забор. Надеясь рассмотреть и понять, куда кузнечик отправится дальше, мальчик прильнул к щели в заборе и вдруг увидел, что возле проезжей части дороги сидит карапуз. Понимая, что так не должно быть, что это опасно, мальчик побежал в дом и рассказал обо всем маме. Она сразу ринулась на помощь карапузу. Дозвонились маме малютки, и все кончилось хорошо. Все были счастливы». Подразумевалось, что дети должны были из рассказа понять, что Бог использует даже насекомых для Своей помощи людям.
За обедом Рэйчел спросила у Бобби, понравился ли ему рассказ учителя о мальчике и кузнечике. На что Бобби ответил: «И вовсе не о кузнечике, а о дороге Иисуса к кресту».
Рэйчел совершенно растерялась и призадумалась: «При чем здесь путь Иисуса на Голгофу? С чего он взял это? Ведь даже конкретная тема служения проповеди была не об этом?» Тогда она спросила сына: «Ты уверен в этом?»
«Конечно! — отвечал Бобби убежденно. — Нам рассказывали о том, как Иисус по дороге к кресту изредка останавливался для того, чтобы собирать цветочки!»
Почему вывод мальчика не отвечал цели занятия? Очевидно, Бобби часто слышал от взрослых слово «перекресток» или «опасная дорога», особенно в связи с тем, что в речи человека это слово всегда передавало центр событий, подчас связанных с чем-то угрожающим. Совсем недавно Бобби услышал историю восхождения Иисуса на Голгофу. Она произвела на него сильное впечатление, и он воспринял ее, связав с опасностью дороги. Теперь, всякий раз слыша слово «перекресток» или «опасность», мальчик соединял три понятия в то, что ему было ближе всего, с чем он сам сталкивался каждый день, слушая предупреждения мамы об опасности дороги за забором, гуляя и собирая цветочки. Вот почему мораль истории подпала под категорию «опасная дорога».
Реакция Бобби типична для малышей. Вы, наверное, и от собственных детей понаслушались подобных фантазий. Вот почему очень важно всякий раз после того, как вы прочитали своему ребенку рассказ из Библии или другую поучительную историю, проверять, как он понял ее, какие выводы для себя сделал. Ответ ребенка может дать вам информацию к размышлению и поможет направить его мысли в нужное русло.
|
1. Ваша информация должна быть конкретной, краткой, ясной, доходчивой, избегайте языка символов.
2. Задавайте ему вопросы для того, чтобы определить, правильные ли он сделал выводы.
3. Не спешите. Для того чтобы перейти к сложному, ребенок должен очень хорошо разобраться в простом. Будьте последовательны.
Доверчивость и вера
Маленькие дети по своей природе очень доверчивы. Они верят всему, что говорят им взрослые. Если бы вам взбрело в голову пошутить и уверить своего ребенка, что наша земля квадратная и если все время идти и идти прямо, то можно прийти к краю земли и свалиться с него, знайте — он вам поверит! Почему? Вы взрослый, а взрослым он привык верить. Да у него и не хватит ума предположить что-то иное. Он еще слишком мало знает о Вселенной для того, чтобы подвергнуть сомнению ваше утверждение. Разве ребенок может сравниться со взрослым в умении сопоставлять факты и делать определенные выводы? Вот почему дети так охотно верят всему, что говорят им взрослые. Иногда их доверчивость заставляет нас, взрослых, испытывать чувство стыда, неловкости и сожаления.
Подходил к концу учебный год, и Лен, готовясь к выпускным экзаменам, должен был подготовить тест по всему пройденному материалу. Лен занимался этой работой уже много недель. Ему оставалось составить несколько тестов итогового характера, как вдруг тетрадь, в которой он вел все эти записи, пропала.
Лен обыскал весь дом, спрашивал о пропаже у знакомых и даже повесил объявление на информационный стенд в колледже. До экзаменов оставалось две недели. За этот срок он физически не смог бы составить нужное количество тестов. Оставшегося времени как раз хватило бы на итоговые тесты. У Лена были все основания предполагать, что он провалит экзамены, если в ближайшее время не найдется тетрадь с тестами. Отчаяние, а порой и страх не давали покоя.
Прошла еще неделя. Тетради не было. Лен совсем упал духом. И тут к нему подошла его трехлетняя дочь и спросила: «Папа, а ты просил Иисуса помочь тебе?» Отец смущенно опустил голову.
Нет! Не просил! И не мог ничем оправдаться, стараясь как-то объяснить это своей малышке. Как он мог?! А еще учил ее, кроху, постоянно напоминал ей, что нужно молиться Иисусу о помощи всякий раз, когда трудно. А сам?! Почему случилось так, что он, взрослый человек, забыл об этом? Неужели он смог на секунду усомниться в том, что Бог пожелает оторваться от Своих важных дел и помочь ему? А с другой стороны, размышлял Лен, если случится такое, что и после молитвы тетрадь не будет найдена, как это повлияет на веру дочери? Сможет ли девочка понять, что Бог знает, что для нас, людей, плохо, а что — хорошо? Тем не менее он не колеблясь решил, что нужно сказать ребенку правду.
«Нет, солнышко, я не сделал этого», — промолвил он и сразу же почувствовал облегчение.
«Давай, папочка, прямо сейчас вместе помолимся!» Они стали рядышком на колени; сначала молилась малышка, затем отец в молитве раскаялся и просил Бога простить ему недостаток веры и незамедлительно вмешаться в решение проблемы.
После молитвы прошло два часа, как вдруг зазвонил телефон. Совершенно незнакомый человек сообщил, что нашел тетрадь. И по сей день Лен не представляет, что было бы, если бы они тогда не помолились. Может быть, таким образом Бог напомнил ему, что Он держит под контролем каждую мелочь его жизни? Или показал, что Ему не все равно, что происходит с ним? Этот урок Лен запомнил на всю жизнь.
Религиозный опыт дочери Лена типичен для детей младшего возраста. Их вера крепка, если родители позаботились об этом. Их знания о Боге и молитве просты. Это вера человека, который не мудрствует лукаво. Они совершенно уверены в Божьей заботе и помощи.
Я не сомневаюсь в том, что Бог даровал нашим малышам эту доверчивость и простоту мышления именно для того, чтобы мы, взрослые, имели возможность первые шесть лет их жизни посвятить формированию веры и освоению Слова Божьего. Мы должны воспользоваться этой замечательной возможностью, чтобы, если подступят беды и подуют ветры сомнений, вера наших детей осталась нерушимой, как «дом на скале», как поется в одной детской песенке. И ничто не сможет уничтожить эту веру. Бесхитростное доверие и послушание наших детей — пример того, что Иисус хочет увидеть в нас, взрослых. Когда Он брал детей на руки и благословлял их, Он тем самым упрекал Своих последователей в том, что они не относились к детям должным образом. Он ясно дал понять, что думает о детях, когда сказал: «Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Мк. 10:15). Помогая духовному росту своих детей, помните, что доверие и послушание в раннем детстве являются образцом, который Бог дал тем, кто выбрал целью жизни духовное возрастание.
|
Глава 6
Совесть — внутренний голос
«И уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: «вот путь, идите по нему», если бы вы уклонились направо, и если бы вы уклонились налево» (Ис. 30:21)
Двухлетняя Кэйти только что не послушалась маму, и та строго выговаривает ей: «Если я еще раз увижу это, ты будешь наказана, я тебя отшлепаю!»
Глядя на маму широко распахнутыми глазами, девочка серьезно произнесла: «Ну что ты, мамочка?! Закрой глазки и не будешь видеть!»
Для Кэйти выход из ситуации был простым: если мама не смотрит на то, что делает дочь, значит, то, чем она занимается, всегда будет правильным. Когда дети учатся распознавать добро и зло, они полностью зависят от того одобрения или осуждения, которые проявляют в какой-либо ситуации их родители. Когда взрослые наказывают или отчитывают их за что-то, вряд ли это «что-то» может быть хорошим. Если же они ничего не говорят, тогда все в порядке! Если родители не становятся очевидцами проступка, то, как следствие, ничего не могут сделать. И это также считается приемлемым.
Совесть развивается постепенно. Все эти «можно» и «нельзя» похожи на кирпичики, из которых возводятся стены понимания добра и зла в сознании детей. Если понимание о добре и зле Кэйти будет совпадать с мнением самых близких для нее людей: мамы, папы, дедушки и бабушки, няни, учителей, то со временем у нее не возникнет никаких проблем с выбором в пользу добра, поскольку такое единодушие во мнениях поможет ей в этом. Если же Кэйти не будет получать точных ответов на вопрос о том, что такое «хорошо» и что такое «плохо», совесть будет формироваться на слабом основании, и это станет для нее руководством к действию в дальнейшей жизни. Ей будет трудно решить, что можно делать, а что — нельзя.
Для того чтобы у ваших детей была здоровая совесть, вам необходимо помочь им в этом, неуклонно исполняя самое главное свое предназначение — разъяснять детям, что можно делать, а что — нельзя. Если однажды кто-то из родителей наказал Кэйти за грубость, а на следующий день на такое же поведение девочки посмотрели сквозь пальцы, подобное отношение родителей только запутает ее. Кэйти будет трудно понять, хорошо это или плохо — быть грубой. Вполне вероятно, она подумает, что грубость в поведении допустима, по крайней мере иногда, поскольку мама или папа на это никак не реагируют. И она будет продолжать грубить.
Однако если родители не оставляют ни одного случая плохого поведения Кэйти без немедленных последствий, то она очень быстро придет к однозначному выводу: грубость в поведении недопустима. Вполне возможно, со временем она научится самоконтролю. Но следует также ожидать, что порой девочка может возвращаться к старому для того, чтобы проверить правильность своих выводов. Однако, если последствия неизменны, ребенок идет на попятную и думает: «Ага, родителям это по-прежнему не нравится. Значит, это плохо. Не буду так делать!»
Кэйти, как и всем детям, очень важно знать о границах дозволенного. Она должна знать, как далеко может заходить в своей несдержанности без суровых мер со стороны родителей. И она будет продолжать возвращаться к старому, пока не удостоверится в том, что эти границы реально существуют. До тех пор пока, благодаря ее стараниям и попустительству родителей, границы дозволенного будут весьма размытыми, девочка все время будет проверять реакцию ближних, а ее совесть не претерпит изменений в лучшую сторону. Если же границы четко обозначены, она смирится. Точно зная, что ничего не изменится от чьего-то настроения, ребенок постарается направить свои усилия в более продуктивное русло. Одновременно в ребенке будет формироваться тот тип совести, который в дальнейшем обусловит разумность его поведения. В противном случае ему неизбежно грозит эмоциональный дискомфорт, вызванный попытками как-то оправдать свои поступки.
Формирование совести происходит под воздействием многих факторов. Святой Дух — голос Божий, подсказывающий правильный выход, знания и определенный опыт, полученные в детстве. Иногда недостаток опыта мешает слышать голос Святого Духа. Вот почему для нас, родителей, так важно выполнить свой долг и помочь ребенку стать совестливым человеком, способным услышать голос Божий.
Раннее детство — наиболее благоприятное время для интенсивного развития совести. Основы ее закладываются в младенчестве, в той взаимозависимости, которая существует между мамой и ребенком. В полной мере ощущая заботу и любовь родителей, зная наверняка, что можно всегда рассчитывать на их помощь, малыш уже в этом возрасте способен проявлять ответные чувства к родителям, начатки совести. Зависимость от влияния взрослых к четырем-пяти годам выльется в потребность следовать во всем примеру мамы и папы. Малыши хотят походить на родителей во всем: в поведении, внешности, отношении к людям. Отвечая на любовь родителей, дети стремятся вести себя так, чтобы не огорчать их. Именно это желание заставляет Детей мириться с запретами, что, безусловно, способствует формированию совести.
Очень трудно приходится тем людям, которых в детстве родители лишили права на любовь, доверие и заботу со своей стороны. Такие люди уже с ранних лет страдают отсутствием совести и отличаются неустойчивым характером. Где-то глубоко внутри таится в них чувство гнева на весь мир за то, что они были лишены столь необходимой теплоты и близости тех, кто дал им жизнь. Психологам приходится констатировать факт неуклонного увеличения числа людей (детей и взрослых) с деформированной совестью. Причина зла, по их мнению, в том, что все эти люди в младенчестве пострадали от недоброжелательности взрослых. Однажды Габриэль, один из моих старшекурсников, подошел ко мне после лекции на эту тему. Он явно хотел поделиться со мной чем-то. И вот что я услышала: «Как я рад, что у нас сегодня было такое занятие! Вы даже не можете представить то облегчение, которое я испытал! Сегодня я понял, почему мы с женой не смогли добиться ничего хорошего от племянника, который несколько лет жил в нашей семье. А то жена по-прежнему корит во всем себя. Ей кажется, будто она виновата в том, что ничем не смогла помочь мальчику. Мы пробовали и так, и эдак подойти к нему, сначала только с любовью, потом попытались быть с ним построже, но все равно ничего не помогло».
Мать Жуана умерла при родах, оставив сиротами троих детей. Его отец, двоюродный брат Габриэля, очень горевал и был просто не способен ухаживать за малышом. Он согласился отдать малютку на попечение родственников. Вот так и получилось, что до того, как Жуан попал в семью Габриэля, восемь лет своей жизни он провел в разных семьях, нигде подолгу не задерживаясь, но везде встречая любовь и заботливое к себе отношение. Однако эти чувства он испытывал, общаясь с разными людьми, и не было среди них того человека, к которому бы он привязался и который принадлежал бы только ему, — все это сыграло недобрую шутку с мальчиком. Время шло, и родственники тем охотнее передавали его друг другу на попечение, чем старше становился Жуан. С ним было трудно справляться, и он плохо влиял на те семьи, в которых жил. Вот почему к восьми годам Жуан превратился в нежелательного гостя для своих родственников.
Когда ему исполнилось восемь лет, дядя Габриэль и его жена Сюзанна согласились взять Жуана в свою семью. Они понимали, насколько непослушным был этот ребенок, но надеялись любовью и строгостью изменить его поведение. Не прошло и недели, как Сюзанна поняла, что столкнулась с настоящей бедой.
Почти все время Жуан был сердит и проявлял агрессивность, хотя всех поражало, что стоило ему захотеть, и он становился золото, а не ребенок, особенно в присутствии посторонних. Всякий раз, когда Сюзанна или Габриэль пытались обнять Жуана, он отталкивал их и убегал. Он никак не мог найти себе друзей ни в школе, ни дома. Некоторые из детей пытались подружиться с ним, но после первых нескольких минут общения, когда Жуан еще мог сохранять видимость благожелательности, дети теряли к нему интерес, так как в нем начинала проявляться прежняя агрессивность. Мальчик лгал по любому поводу. Фактически казалось, что он совсем не видит разницы между правдой и ложью. Стоило кошке попасться на глаза мальчику, как он хватал ее за хвост и начинал размахивать ею, словно клюшкой для гольфа. Однажды Сюзанна увидела, как он замахнулся на бедное животное молотком и ударил его. Женщина вынуждена была постоянно держать мальчика в поле зрения, боясь, как бы он не поранил ее малютку или поджег что-нибудь.
Габриэль и Сюзанна были на грани отчаяния. Чем они могли помочь Жуану? По несколько раз на день Сюзанна молилась, не оставляя попыток показать ребенку, что они любят его; она также использовала всевозможные способы дисциплинарного воздействия. Иногда все шло хорошо, казалось, мальчик начинал исправляться. Потом, ни с того ни с сего, все начиналось снова, он вел себя по-старому.
Нельзя сказать, что Жуан не изменился за те три года, что провел в их семье, но Габриэль и Сюзанна по-прежнему не могли полностью ему доверять. Жуан плохо влиял на их детей. Когда мальчику исполнилось одиннадцать лет, они, вконец измаявшись, решили ради спасения собственных детей отдать Жуана на попечение других своих родственников.
В тот день, присутствуя на моей лекции, Габриэль понял, с чем столкнулись он и его жена. Жуан был не просто ребенком с какими-то немногочисленными отклонениями поведенческого характера, которые можно откорректировать. Они имели дело с ребенком, страдавшим запущенным расстройством характера и отсутствием совести. Не удивительно, что им всем было так трудно.
Жуан показал множество черт характера, присущих ребенку, не имевшему совести. Дети, подобные ему, часто преднамеренно наносят себе раны и проявляют нездоровый интерес к огню, крови, склонны к обжорству. Иногда они страдают непреодолимым желанием украсть что-то, а потом спрятать. Такие дети в конце концов превращаются в маньяков, представляющих угрозу для общества. К сожалению, маниакальность закрепляется в психике ребенка довольно быстро, примерно до того момента, когда ребенку исполняется семь лет. По всей видимости, она напрямую связана с отсутствием или критически малым количеством опеки, на которую ребенок вправе был рассчитывать в младенчестве и раннем детстве, но, однако, некоторые из авторитетов науки предполагают и генетическую природу этого явления.
Профилактика — лучшее лечение данной болезни. Если вы хотите создать все условия для формирования у вашего ребенка здоровой и чистой совести, сделайте так, чтобы рядом с ним всегда находился человек, который с любовью и заботливостью будет занят только постоянным направляющим контролем за поведением ребенка, его образованием и духовным воспитанием. Ни в коем случае не лишайте ребенка так необходимого ему личного духовного физического контакта — касаний, объятий, поцелуев. Будьте рядом, если ему это нужно.
По всему видно, что жизненный прогноз очень неблагоприятен для малышей и подростков, не имеющих совести. Ученые не имеют методики исправления такого положения. Но я столкнулась и с другим примером, который предоставил моему вниманию еще один мой студент.
У Алекса был врожденный физический недостаток. Он не мог нормально ходить и вынужден был провести первые четыре года своей жизни в одном из известных реабилитационных центров. Два-три раза в год его проведовали родители. Почему они не делали это чаще, он не мог понять, как тогда, когда был ребенком, так и теперь. Все в больнице любили его, и уход был очень хороший, но эти люди не могли дать Алексу того, что он ожидал только от матери — ощущения кровной, реальной близости. Он был лишен самого необходимого. И когда его, наконец-то, привезли домой, Алексу было очень трудно привыкнуть к своей семье, приспособиться к новым условиям и отношениям между людьми.
Как в начальной, так и в средней школе Алекс подтвердил свой статус маленького человека без стыда и совести. Он постоянно лгал, плохо влиял на сверстников, был в наихудшем смысле неискренен, его увлекали огонь, кровь и стяжательство. Мать находила у него в комнате целые склады конфет. Друзей у него не было. Алекс признался, что в школе он часто толкал девочек на лестнице и получал удовольствие, видя их боль или слыша их вопли о сострадании. Он очень любил мучить детей и животных.
Казалось, ничто не может помешать ему превратиться в кошмар для общества. Но однажды Алекс познакомился с некоей христианкой. Он до сих пор не может понять, что заставило ее согласиться встречаться с ним. Но тем не менее они встречались несколько лет, и благодаря ее неутомимым стараниям Алекс понял, что Иисус Христос — его личный Спаситель, что только Он может изменить его жизнь. Теперь он знал, Кто его настоящий Друг и Господин его жизни. Теперь Алекс по-настоящему ощущает ту взаимосвязь с Иисусом, которая дает ему уверенность, что он Кем-то любим и находится в безопасности под Его защитой. Перемены к лучшему произошли не за один вечер. Медленно, но верно Алекс менялся. Конечно же, они поженились. И сегодня Алекс — служитель, живой свидетель того, как Господь может решить все проблемы человека!
Еще одним отклонением от нормы является человек, который постоянно испытывает угрызения совести. У него есть постоянное смутное ощущение того, что он все время делает что-то не то и не так, как положено. Это идет от неправильно построенных отношений между родителями и детьми. Если вы постоянно унижаете ребенка, давая ему понять, что он ни к чему не пригоден, наказываете его за малейшую провинность, совесть его не будет здоровой, она приобретет уродливые качества. Совесть замучит ребенка. Причиной всех бед он будет считать себя. Дети должны научиться практическому мышлению с тем, чтобы их совесть стала сбалансировано здоровой. И родители не должны переусердствовать, требуя от детей совершенства во всем. Пока дети растут, они имеют право ошибаться. Таким образом они учатся жизненной мудрости, а родители должны соотносить меру воздействия на ребенка с реальной оценкой его возможностей и серьезностью последствий. Пусть родители не скрывают не только огорчения, но и радости по поводу результатов действий ребенка. Дети нуждаются в поощрении и похвале. Так строится их внутренняя этика и ее внешнее проявление — этикет. Дети стремятся к гармонии и радости от восприятия похвалы. Ваша похвала послужит им сигналом того, что они поступают правильно, в гармонии с окружающим миром. Она послужит, при условии своей достаточности, положительной мотивацией детских поступков. Люди слишком часто говорят о том, что есть зло, и дети это слышат. О хорошем же говорят вскользь. Дети могут привыкнуть к этому и очень скоро не будут видеть ничего, кроме плохого, в своей жизни. Они не будут иметь четкого представления, что есть добро и что — зло, так как знают только то, что плохо. Вот почему очень важно не оставлять без похвалы ни одного заслуживающего ее поступка. Дети получили от Бога достаточно информации о том, что есть плохо, но они будут иметь весьма смутное представление о том, что же такое хорошо, до тех пор, пока вы не направите их на путь истинный.
В ранние годы детям зачастую весьма трудно понять принципы, которыми следует руководствоваться в своем поведении. Пока им сложно усвоить теорию взаимоотношений. Они способны гораздо быстрее и лучше научиться вести себя должным образом, практикуясь, то есть действуя, соприкасаясь, проверяя. Вопрос принципов встанет позже. Вот пример. Когда вы говорите своему трехлетнему ребенку: «Будь добрым к своей сестре!», что вы этим хотите сказать? Может быть, вы хотите, чтобы ваш старший сын поделился своими игрушками с младшей сестрой, или чтобы он не бил ее, не кусал, или чтобы он спокойно играл с ней без драки и визгов? Кто вас знает, что еще вы хотите! Мальчик с большей легкостью усвоит общие требования к своему поведению, если вы конкретно выскажетесь относительно того, что бы он сделал и как это должно происходить.
Такой тип управления поведением ребенка и последующие объяснения причин необходимости таких поступков станут первым вкладом в построение принципиальной основы поведения ребенка в его дальнейшей жизни. А пока вам лучше сказать своему мистеру «Три»: «Пожалуйста, не бей сестричку. Ей больно. Ты же хочешь быть Добрым к своей сестричке». Говоря о том, чего вы хотите °т ребенка и, делая это указанным способом, вы прошли четыре этапа: 1. Поставили перед ним конкретную цель. 2 Объяснили необходимость достижения цели, напомнив ребенку, каким образом его действия отражаются на других. 3. Связали его возможные действия и подчеркнули их общий принцип — доброту. 4. Оказав ребенку поддержку, выразив уверенность в том, что он может справиться с поставленной задачей, вы дали знать, что верите в то, что он хочет быть добрым. Все четыре этапа очень важны для того, чтобы ваша помощь ребенку в формировании его здоровой совести оказалась не только эффективной, но и полезной в его будущей жизни.
Когда вы связываете желательные для вас конкретные действия (не бей) с определенным общим принципом (доброта), этим вы помогаете вашему ребенку выработать правила, которыми он будет руководствоваться в своем поведении. Со временем, когда он повзрослеет, эти правила осядут в его сознании и станут частью его совести. Они помогут детям на этапе принятия решений в различных ситуациях.
Дети, уже знающие, как их действия отражаются на окружающих, менее склонны к эгоизму при контакте с людьми, поскольку учитывают все возможные последствия этих взаимоотношений. Помогите вашему ребенку всегда помнить, что его поведение оказывает определенное воздействие на окружающих. Когда ваш ребенок подрастет, вы, вместо того, чтобы говорить ему, что именно чувствует его сестра, спросите: «Как ты думаешь, что чувствует твоя сестра?» Но самый эффективный способ формирования качеств христианского характера у взрослеющего ребенка — научить его ставить себя на место другого человека в аналогичной ситуации. Это помогает ему развивать сочувствие, бескорыстие, сопереживание и заботливое отношение к нуждающимся.
И последнее. Вы хотите, чтобы ваш ребенок был уверен, что в любой ситуации он может поступать как хороший, добрый человек. Если в младшем детском возрасте ему удается подтвердить это на практике, скорее всего ничего не изменится, когда он станет взрослым. Лучше дайте ему понять, что ожидаете от него достойного отношения к людям' предвкушая его ответную реакцию. Не называйте его злюкой или эгоистом. Дети очень чувствительны ко всякого рода определениям (кличкам), ярлыкам. И если вы не можете обойтись без этого, давайте ему ласковые, добрые имена-ярлыки. Будьте бдительны (как вы назовете яхту, так она и поплывет), с пяти до десяти лет дети изо всех сил стремятся на деле подтвердить «правильность ярлыка». Меняется их мышление, они пытаются разобраться во всем, что относится к их чувственному миру, перепроверить это на практике для того, чтобы сформировать ту самооценку, которая прослужит им долгое время, а то и всю жизнь.
Чувство вины — признак развивающейся совести. Это случается с маленьким человеком примерно в возрасте двух-трех лет. Чувство вины есть часть Божьего плана воспитания в нас бдительности и осторожности во взаимоотношениях. Но, как и в других сферах жизнедеятельности, сатана и тут вмешался, извратив это полезное ощущение до неузнаваемости. Он толкает нас в одну из крайностей. Под его влиянием мы или вообще не слышим голос нашей совести, так как сатана изо всех сил заглушает шепот Духа Святого, или испытываем подавленность или настоящие муки совести из-за своего бессилия в безвыходных ситуациях (это «сожженная», «воспаленная» совесть).
В течение многих лет психологи, далекие от христианства, пытались убедить нас в том, что любое чувство вины — зло. Они утверждают, что взрослым не следует, ни в себе, ни в детях культивировать чувство вины. Так или иначе, не бывает плохих людей, «человек — это звучит гордо». А вот чувство вины приносит один только вред. Если вам довелось прочитать или услышать что-то подобного рода, имейте в виду, что мнение этих ученых сформировалось под воздействием обмана. Сатана — это «сожженная» совесть. Ведь именно он внес свой вклад в то, чтобы у человека появилось гипертрофированное чувство вины. Нормальное чувство вины ведет к признанию, что мы грешники, нуждаемся в Спасителе, мы сознаем свою греховность и свою нужду в Том, Кто может взять на Себя наше очищение. Реальное чувство вины появляется в результате работы Святого Духа, Который не дает уснуть нашей совести. Без чувства вины мы не ощутили бы потребности в благом даре Иисуса Христа. Даруемое Богом, выше описанное чувство вины приводит к покаянию, лежащему в основе отношений с Христом. Только Его прощение снимает чувство вины.
Некоторые дети от рождения имеют очень чувствительную совесть и повышенное чувство ответственности. Будьте как можно более осторожными в общении с такими сверхчувствительными детьми. Им достаточно легкого намека на ответственность за результаты их действий, чтобы их поведение изменилось в лучшую сторону. Если меры воздействия будут строгими, дети могут лишиться своей чувствительности. На смену ей придет гнев и обида.
У других детей чувство вины отсутствует, ответственность слабо развита. Они обычно не соглашаются с тем, что сделали что-то не так. У них больше развита гордыня, и они нуждаются в более интенсивной работе Святого Духа. А вам самим нужно быть строже и настойчивее в руководстве поведением такого ребенка, четко определяя для него понятия добра и зла, настаивая на том, чтобы перед тем, как что-то сделать, он помолился и подумал. Наберитесь терпения и дождитесь момента, когда ваш ребенок будет готов признать свое несовершенство, греховность, вину.
Ваш пример совестливого отношения к окружающим очень важен для формирования совести в детях. Если вы говорите своим детям: «всегда говорите правду», а потом пытаетесь провести ребенка в зоопарк бесплатно, полагая, что он выглядит младше своих лет, не надейтесь, что это ускользнет от его внимания, — он сделает для себя соответствующие выводы. Ваш пример заглушит голос его совести и ясно скажет ему: «Говори правду только тогда, когда она устраивает тебя».
Для воспитания совести следует использовать рассказы из Библии и различные поучительные истории, в которых дети найдут пример для подражания. Если же вы приложите усилия к тому, чтобы повествования звучали выразительно, у вашего ребенка никогда не пропадет желание их слушать. Дети почти всегда ставят себя на место героя и воспринимают все события повествования так, как будто все это случилось с ними в их реальной жизни. К тому же библейские истории дают детям возможность испытать вместе с их героями трудности, которых потом в реальной жизни им удастся избежать. Как видите, совесть ребенка в это время не спит, и действие рассказов более щадящее, так как ребенку не приходится сталкиваться с реальными последствиями описываемых поступков. Такие примеры помогут ребенку справляться с тем, что его тревожит. Они дают как пищу его уму, так и способ разрешения проблем. В момент искушения в сознании ребенка может вспыхнуть информация, полученная в результате такого пассивного опыта, что и решит все его проблемы.
Помните, как часто ваша мама повторяла: «Без труда не вытащить и рыбку из пруда», «Как стелишь, так и спать будешь», «Тише едешь — дальше будешь», «С кем поведешься, от того и наберешься»? Вполне возможно, что она произносила эти фразы так часто, что они вросли в ваше сознание и в нужный момент как бы сами собой всплывают в вашей памяти, предлагая готовый ответ. Ваша мама была мудрой женщиной. Она знала, что делает, ведала, как может и в дальнейшем постоянно держать вашу совесть в рабочем состоянии. Следуйте примеру своей мамы. И не обращайте внимания на кажущееся безразличие ребенка. Пусть он притворяется, что ничего не слышит. Все это не так. Разные пословицы и поговорочки-прибауточки (незначительные указующие принципы) медленно, но верно откладываются в сознании растущего человека, чтобы дать о себе знать в самый необходимый для него момент!
Ничто не может сравниться со Словом Божьим по силе воздействия на процесс формирования совести ребенка Читайте ему Библию, ее притчи и самые ключевые, основополагающие стихи. Наполните разум ребенка Словом Божьим. Цитируйте его. Предлагайте ребенку поразмышлять над стихами из Библии. Когда ваш ребенок повзрослеет, учите его искать в Библии ответы на любую из возникающих проблем. Не уставайте напоминать ему, что «совесть — надежный попутчик, если этого попутчика учил Надежный Учитель».
Ребенок легче уяснит, что такое совесть, если вы сравните ее с чем-то доступным его пониманию. Вы могли бы провести аналогию со звуком голоса, шепотом, светофором, колокольчиком, забором. Но следует всякий раз подчеркивать, что все это может работать, благодаря усилиям как добрых сил, за которыми стоит Бог, так и злых, опирающихся на сатану. Используйте любые сравнения, понятные вашему ребенку.
В обетовании, которое Бог послал людям через книгу Елены Уайт «Желание веков», все сказано о совести, хотя само это слово и не называется. «Если мы стремимся жить в общении с Богом, мы можем надеяться, что Дух Божий будет наставлять наших малышей начиная с самых первых мгновений их жизни» (с. 512). Надежда на Бога станет тем принципом, который поможет вашему ребенку быть внимательным к Его голосу, звучащему в нем самом.
|
1 Не теряйте постоянной связи с ребенком.
2 Заставляйте ребенка думать, ставя перед ним только выполнимые задачи.
3. Хвалите его за добрые поступки.
4. Обеспечьте постоянство своих требований.
5. Последствия ошибок должны иметь для него неизбежные результаты.
6. Соотносите меру наказания со степенью вины.
7. Станьте примером для ребенка в добром отношении к ближним.
8. Используйте Библию и поучительные истории.
9. Постоянно повторяйте поучительные пословицы и поговорки.
Глава 7
Бог и ваш ребенок
«По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось; оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!» (Плач Иер. 3:22,23)
Рабочий день близился к концу. Я сидела у себя в кабинете и старалась разобраться с целой кучей бумаг, когда в дверях появился мужчина. Следом за ним в кабинет вошли два мальчика примерно четырех-шести лет. Оба они были красивы и хорошо одеты. Но не это послужило причиной того, что я их запомнила.
Мужчина начал задавать мне вопросы, касающиеся программы для выпускников, и вскоре мы с увлечением обсуждали все хорошие стороны и недостатки материала, а также вопросы его личной карьеры. Пока мы были заняты, дети играли в том месте моего кабинета, где я обычно принимала посетителей. Постепенно голоса их становились все громче и громче, и вскоре разразилась настоящая ссора. Конечно же, мы не могли не обратить внимание на детей, и наш разговор резко оборвался окриком: «Стоять!»
Реакция отца не застала меня врасплох, но она оказалась настолько необычной, что я была ошеломлена. Насколько память мне не изменяет, мои родители в этой ситуации подошли бы к мальчикам и предупредили их о невозможности такого поведения и неизбежных его последствиях. Я знаю родителей, которые обязательно выразили 5ы свое сожаление по поводу недостойного поведения детей и сказали что-нибудь наподобие: «Ну, неужели вы не можете не мешать мне говорить с человеком? Успокойтесь, посидите и не ссорьтесь!» Но все же большинство накричало бы на детей, пригвоздив этим каждого к его стулу.
Мой посетитель ничего такого не сделал. После окрика он подошел к мальчикам и спокойно, доброжелательно и вежливо обратился к ним со следующими словами: «Джентльмены, прошу вас присесть!» — и указал им на стулья. Эффект был поразительным. Оба мальчика моментально прекратили перебранку, подошли к стульям и сели. Все это было проделано с достоинством, как положено джентльменам, согласно тому, как к ним обратился отец. До конца встречи поведение мальчиков оставалось просто исключительным — они спокойно сидели и мирно беседовали.
Было видно, что дети привыкли к вежливому обращению, сопровождаемому доброжелательной улыбкой. Их отцу незачем было повышать тон или кричать, чтобы быть услышанным. Ему совершенно не надо было применять какие-то особые приемы, чтобы выразить детям свое мнение по поводу происходящего. Я подозреваю следующее: то, как вежливо привел в порядок отец поведение своих детей, доказывает, что он всегда с полной ответственностью относится к тому, что говорит.
Доброжелательные слова, обходительное обращение «джентльмены», а не «ребятня», высшая степень вежливости и доброты в обращении с каждым из членов своей семьи. Разве не это имел в виду Бог, когда сказал: «Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение» (Иер. 31:3)1
Ознакомление детей с Богом Вселенной — настоящий вызов. Сатана как следует поработал, извращая мнение людей о Боге, чтобы изобразить Его таким, от которого человек бежит что есть сил. Мы, родители, должны представить детям настоящую суть Бога, чтобы они обязательно пришли к Нему.
Дети растут, меняется их мышление, как и понимание Бога. То, насколько изменились понятия о Боге у молодежи за последние десятилетия XX века, поразило ученых — психологов и педагогов, которые занимались такими исследованиями. Их результаты могут оказаться полезными для тех, кто хочет лучше узнать своих детей, открыть для себя новые методы познания детьми Бога.
Дети двух-трех лет отождествляют Бога и природу. «Гром гремит — это Бог сердится!» В их понимании Бог живет в церкви или где-то на небесах. Учительница Джой поучала детей вести себя тихо в церкви, потому что это дом Божий. Следующий раз, придя в церковь, девочка обошла все уголки здания, надеясь, что где-то найдет Бога. Потом громким отчаянным шепотом обратилась к маме: «Мамочка, ну где же тут Бог? Я Его не вижу». А трехлетний Кейвин все пытался разобраться, где же Бог спит, ведь в церкви не видно ни одной кровати.
Маленькие дети свято верят, что Бог—могучий волшебник, Который может сделать все, о чем Его ни попроси. Их вера носит оттенок элементарного доверия Богу и объясняет Его любовь к ним. Они просто верят в Его сверхъестественные возможности и не задаются целью узнать, как у Него получаются все эти чудеса. Он может, а все остальное — не важно! «Бог может сделать так, чтобы прекратился дождик, и мы сможем поехать на пикник». «Бог может сделать так, чтобы моя поломанная кукла снова стала целой!»
Четырех-пятилетние дети признают, что Бог — могуч и Он следит за тем, что делают люди. С их точки зрения, Бог еще и наказывает людей, совершивших плохие поступки. Они очень стараются больше узнать о Боге и не хотят огорчать Его. Дошкольники, описывая Бога, пользуются теми же самыми понятиями, которые присутствуют в описании человеческого существа.
В этом возрасте любовь Божья идеально воспринимается через образ Ангелов-хранителей. «Миссис Три» и «мистер Четыре» часто имеют множество страхов. Они боятся больших собак, грозы, ночных теней, резких звуков, громких голосов. Вера во всемогущество Бога и в опеку Ангела-хранителя поможет ребенку обрести душевное равновесие (раньше, чем он сможет понять сущность пугающих его явлений).
Предложите в качестве основной причины, которая может убедить «мистера Четыре» и «миссис Пять», поступать всякий раз правильно, исходя из желания угодить Богу и сделать Ему приятно. Дети, к тому же, еще и боятся, что Он может наказать их за неправильные поступки. Нам нужно быть очень осторожными и не заострять внимание малыша на гневе Божьем (чтобы эта мысль не запечатлелась слишком сильно), потому что маленьким детям очень легко связать два абсолютно не связанных между собой понятия и сделать Бога их причиной. Это естественный для их возраста способ мышления.
Пятилетний Ален с папой наслаждались выходными, расположившись лагерем на берегу прекрасного горного озера. В воскресенье утром они собрали кое-что покушать и отправились на лодке поплавать по озеру. Вода была чистой, как хрусталь. Лодка тихонько покачивалась на середине озера, когда они решили перекусить. Поев, Ален выбросил за борт шкурку от банана и пакет из-под бутерброда.
«Так нельзя делать, Ален, — отчитал мальчика отец, — ведь вода в озере будет дурно пахнуть, если все станут выбрасывать сюда мусор. Понравилось бы тебе здесь, если бы все не было так замечательно и чисто?! Бог хочет, чтобы все и всегда оставалось чистым и красивым».
Ален выглядел удрученным. Его ответ отец не услышал, так как над головой неожиданно прозвучал раскат грома. Надвигалась гроза.
«Мне кажется, пора возвращаться в лагерь», — решил отец и начал быстро грести к берегу. Ливень обрушился на них, когда до берега оставалось еще какое-то расстояние. Потом они, мокрые и продрогшие, сидели в палатке, а вокруг бушевала гроза. Ален в недоумении покачал головой и с грустью произнес: «Все это из-за шкурки от банана».
Желание угодить Богу из-за того, что мы Его любим начинается с аналогичного чувства, которое проявляется к маме и папе. Иногда ситуация диктует родителям, таким любящим и любимым, необходимость напомнить ребенку что есть правила, нарушение которых повлечет за собой соответствующее наказание. В этом и состоит особенность нашей родительской, а также Божьей любви — в ее справедливости, твердости принципов. Если бы небесные правила были чем-то незначительным для жизни Вселенной, у Иисуса не возникло бы необходимости прийти на землю и умереть на кресте вместо Адама и Евы, а также всех, кто с тех пор пришел в этот мир и нарушил закон Бога. Тем не менее любовь послала нам Спасителя. Мы хотим, чтобы наши дети ответили на эту любовь. Вот почему нам необходимо как можно чаще подчеркивать желание угодить Богу, потому что только так мы можем продемонстрировать Ему свою любовь.
Будьте рассудительны, употребляя религиозную лексику. Мало кто из детей понимает термины, принятые в церкви для описания Бога. Дети трех-четырех лет с готовностью повторяют все, что слышат, иногда очень удачно применяют слова на практике, но, скорее всего, это делается без должного понимания сути сказанного, просто они повторяют услышанное от взрослых. Пока ребенок маленький, постоянно проверяйте, как он понимает то, что говорит.
В шести-семилетнем возрасте дети все еще связывают образ Бога с физическим обликом человека. Однако уже появляются первые признаки осознания Бога как высшей субстанции. Они начинают понимать Бога как Дух или как саму любовь, начинают понимать такую Его особенность, как вездесущность, то есть то, что Он не привязан к одному месту, как люди. Познавая устройство всего живого и неживого, их окружающего, дети начинают изумляться той слаженности и гармонии, которая характерна для создании Божьих. Осознав постоянство Бога во всем, они успокаиваются и чувствуют себя защищенными Его законом. Бог становится все более привлекательным для них, Его законы, как и Он Сам, — все становится близким и понятным.
Раскрывая детям сущность Бога, позволяйте природе самой все сказать о Творце. Поощряйте стремление детей работать в ее окружении, познавая и помогая ей. На примере ее законов они поймут, что все живое, созданное Богом, подчиняется Его законам, Десяти Заповедям. Детям надо научиться понимать основное содержание каждой из заповедей и знать, как применять ее в повседневной жизни. Пользуйтесь при этом понятным для ребенка языком.
Обращайте внимание как на «можно», так и на «нельзя», которые содержатся в каждой заповеди, ибо оба эти слова помогают детям более четко понять значение каждой заповеди. Возьмите в качестве примера шестую заповедь. Обе части важны: «заботься о своей жизни» равнозначно «не убей».
«Миссис Шесть» и «мистер Семь» уже достаточно взрослые, чтобы понять два основных правила жизни: люби Бога и люби людей. Правила помогают воспринимать все заповеди через призму любви.
Знакомство детей со Святым Духом становится уместным, когда дети начинают видеть в Боге духовное начало и воспринимать Бога как Дух. Если же ваш ребенок еще не проявляет хотя бы элементарной заинтересованности в новом видении Бога, то вам придется вернуться к этой теме через год или два.
У восьми-девятилетних детей наблюдается гораздо более ясное представление о Боге как о Духе. Они, как и прежде, думают о Боге как о любящем, всемогущем и всезнающем Отце. К тому же они постепенно понимают свою ответственность за дело Божье и начинают принимать участие в церковных делах. Их личные отношения с Богом крепнут, появляется чувство ответственности за других людей. По-своему детям становится видно, что их понятия о Боге совершенствуются и отношения с Ним еще более упрочняются. В этом возрасте они демонстрируют незыблемость своей веры.
У десяти-одиннадцатилетних чувство связи с Богом продолжает расти. Все их вопросы свидетельствуют о том, что дети все еще озабочены поисками сути Бога, их личными взаимоотношениями с Ним, как в частном, так и во вселенском порядке. Иногда в их вопросах уже проскакивают сомнения. Это происходит потому, что приближается юность — пора проверок.
Их двенадцатилетие и тринадцатилетие отмечается временем значительных перемен в детском восприятии Бога. Они уже не описывают Его специфическими конкретными словами, которыми пользовались применительно к людям. Теперь они склонны больше пользоваться определениями, которые слышали от взрослых в семье и церкви — любящий, справедливый, строгий, предостерегающий, творящий добро.
Связь Бога с природой имеет для них уже меньшую ценность, чем то, каким образом строятся отношения Бога с людьми. Они прямо выражают свое желание: Бог должен заботиться о Своем народе. Слова, при помощи которых они передают свою веру, отражают культуру той церкви, которую они посещают. Теперь в церкви они видят место, где можно многое узнать о Боге, и потому проявляют стремление принимать участие в ее работе и желание вносить свой вклад в дела церкви.
Приближается юность и начинаются поиски смысла жизни. И это может привести к обвинениям Бога в бедах мира и в том плохом, что случается в их личной жизни. Но периодически они все же приходят к выводу о том, что виной всему — их оторванность от Бога. Некоторые молодые люди демонстрируют крепость своей веры, хотя есть и такие, которые начинают сомневаться. Многие из них углубляются в решение теоретических и гипотетических проблем, которые кажутся очень далекими от взаимоотношений личности и Бога. Иные же ясно видят в Боге проводника, на Которого можно положиться в своем поведении.
В раннем детстве — поре сказок и фантазий — дети имеют тенденцию видеть в Боге кого-то, умеющего делать чудеса, существо, способное удовлетворить любое их желание, какое-то подобие человечка, каким его показывают у Джека Роджерса. Но даже малыши могут испытывать чувство почтения и благоговейного страха перед Богом.
Младшие школьники имеют антропометрические воззрения на Бога. Они описывают Его очень наглядно при помощи реалистической лексики, как человека. Переходя в следующую фазу своего развития, в младшую подростковую группу, они все же начинают понимать, что Бог не похож на людей, у Него есть нечто такое, что человек не может иметь. Они начинают воспринимать Его как Духа. В то же время отношения с Богом для них начинают приобретать особо важное значение.
Как дети доходят до своих идей о Боге
Большинство детей развивают свои идеи о Боге в раннем детстве, и в значительной мере это зависит от их взаимоотношений с родителями. Большинство исследований по этому поводу показало ведущую роль родителей в становлении веры ребенка в Бога. Характер как матери, так и отца, их отношения между собой и видение своего родительского долга, все это переносится ребенком на его представление о Боге. Нередко бывает, что дети наделяют своего Бога теми чертами, которых нет у их родителей, но которые так желанны для детей. Типы отношения родителей к своему родительскому долгу, как и особенности отношений в разных семьях, были описаны в третьей главе данной книги. Эти отношения также влияют на формирование детских понятий о Боге.
В семьях, где царит авторитаризм, дети склонны воспринимать Бога как судью, всегда готового призвать их к ответу за малейшую провинность и привести приговор в исполнение. В семьях, исповедующих ложно-либеральные отношения вседозволенности, дети воспринимают Бога как существо с рогом изобилия, Который по первому их требованию засыплет всех конфетами, не требуя взамен ничего, даже элементарное «спасибо». Дети, чьи родители проявляют «чудеса» безразличия, небрежного отношения к своим родительским обязанностям, представляют себе Бога как исполинскую, поражающую воображение вычурностью исполнения скульптуру из льда, Нечто так высоко сидящее на троне, что до Него ни докричаться, ни допроситься невозможно, и Ему вообще нет дела до проблем человеческих. Дети из семей, где установлены доверительные отношения между всеми ее членами, и Бога видят своим сердечным другом, Кем-то теплым и успокаивающим, словно это любимый плюшевый мишка, и, более того, таким близким существом, которое может защитить л помочь в трудную минуту.
Очень маленькие дети видят в Боге все, что находят в жизни своих родителей. В силу того, что сами они еще не умеют читать и не могут, таким образом, ничего узнать о Боге, их идеи о Нем формируются на основе их собственного понимания человеческих взаимоотношений. Подрастая, они начинают узнавать о Боге на уроках субботней школы, от учителей и от других близких для себя людей — пастора, молодежного лидера, родителей своих друзей. Раннее понимание Бога может претерпевать некоторые изменения по мере их созревания, но все же оно никогда не будет предано забвению. Через всю жизнь мы проносим тот образ Бога, который появился у нас в сознании в раннем детстве благодаря стараниям (или их отсутствию) родителей. Исключения крайне редки. Не оставляет нас также идея о том, какими могли бы быть для нас родители, и все это мы переносим на Бога.
Таким образом, на этапе перехода от юности во взрослую жизнь (совершеннолетие) наши представления о Боге похожи на что-то вроде смеси детского опыта и детских идеалов, знаний, почерпнутых из Слова Божьего, и результатов своего личного опыта общения с Богом. Культура, мнения братьев и сестер по вере дополняют эту смесь. Подобная нечеткость, неопределенность дает сатане возможность еще больше извратить в нашем сознании образ Бога, и он пользуется ею!
Самым лучшим средством против болезни извращенного видения Бога является изучение Его Слова, это единственный способ узнать Его таким, каким Он Сам описывает Себя. Библия является также отличным противовесом всем побасенкам, бытующим среди людей. Знакомьте их с тем Богом, Который представлен в Библии. Рассказывайте о Нем таком, Каким Он предстает в различных библейских историях. Постоянно задавайте ребенку вопросы о том, что он узнал о Боге в школе, в церкви. Поощряйте его вдумчивое отношение к проблеме образа Бога. Внимательно выслушивайте его мнение. Для поддержания разговора предлагайте ненавязчиво, всего в нескольких фразах, свое видение проблемы. Но ни в коем случае не высказывайте своего пренебрежительного отношения к тому, каким ребенок видит Бога. Не показывайте, что вы шокированы. Просто спросите: «Почему ты так думаешь?» Затем прислушайтесь к его и к своим чувствам и подскажите ему одну-две идеи, которые могут послужить информацией к размышлению. Найдите в Библии несколько памятных стихов, которые могут оказаться полезными.