Духовность в период раннего детства
«Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Мк. 10:15)
Когда дети начинают возрастать духовно? По этому поводу у Елены Уайт есть блестящее высказывание, в котором подчеркивается, что даже младенцы могут уже иметь представление о духовности. Она говорит: «Приводите своих детей в молитве к Иисусу, потому что Он дал им возможность познавать веру, как только звуками речи они научились давать знать о себе» (Адвентистский дом, с. 321).
В течение первого года жизни, после агуканья и случайных звуков, ребенок осваивает начальные навыки речи. Однако из вышеприведенного богодухновенного высказывания Елены Уайт видно, что дети способны воспринимать веру и в более ранний период развития.
В каком виде понятия, связанные с религией, могут быть донесены до новорожденных и малышей чуть постарше? Естественно, речь не идет о раскрытии смысла 2300 вечеров и утр или о семи язвах последнего времени! Религия маленького ребенка может носить только прикладной характер. Его первые шаги по пути веры совпадают с его попытками осознания таких духовных понятий, как любовь, доверие и покорность, которые станут основой нравственного возрастания маленького человека во все дни его раннего детства.
Начальные духовные уроки приведут его к постоянному спасительному контакту с Иисусом Христом. Результативность их духовного опыта зависит как от положительных, так и от внешних отрицательных факторов. Если малолетние дети на опыте постигают любовь, доверие и науку покорности, основание их духовного опыта будет крепким. В то же время необходимо отметить, что дети впитывают в себя большую часть религиозных понятий именно в раннем детстве.
Образ жизни
Первое, что познает ребенок, — образ жизни, от которого зависит его духовность. Двухлетняя Дженнифер заснула на софе, ожидая субботнего обеда. Девочка так устала, что хозяйка дома решила не будить ее, когда все сели за стол. Увлеченные разговорами на духовные темы, все мы на время забыли о том, что рядом спит ребенок. Когда стол готовили к сладкому, появилась заспанная и проголодавшаяся Дженнифер.
Мама подняла дочку и усадила за стол, положила на тарелочку еду и поставила ее перед Дженнифер. Все это она проделала, на первый взгляд, механически, не обращая особого внимания на ребенка. Ведь все это время мама поддерживала начатый ранее разговор. Несколько озадаченная, девочка огляделась вокруг. Она посмотрела на стол, на людей, в свою тарелку. Потом осмотрела все еще раз, и наконец ее взгляд остановился на содержимом тарелки.
Спокойно, без посторонней помощи или напоминания, Дженнифер склонила головку, сложила молитвенно ладошки и шепотом произнесла что-то, чего я не расслышала с другого конца стола. Почувствовав облегчение от того, что ей удалось найти правильный выход из создавшегося положения, девчушка с аппетитом принялась за еду. Для нее так и останется загадкой, почему никто из взрослых не молился вместе с ней. Она-то сделала все как надо.
Случай с Дженнифер не раз становился предметом моих размышлений. Ведь не родилась же она с уверенностью в том, что перед едой надо молиться. Этому ее научили родители. Сколько она себя помнила, мама и папа всегда молились перед едой и помогали ей выразить благодарность Иисусу за пищу. Изо дня в день, из месяца в месяц, даже если, казалось, девочка была поглощена своими маленькими проблемами и не обращала внимания на то, что делают родители, мама и папа молились сами и помогали дочери не забывать об этом. Так было всегда. Она фактически не помнила случая, чтобы семья села за стол без того, чтобы прежде сказать Богу: «Благодарим Тебя».
Молитва стала образом жизни родителей Дженнифер. И когда пришло время выбирать, как поступить в знакомой ситуации, девочка уже знала, что нужно делать. Ее даже не смутило то, что другие не собирались делать этого. Поступая так и прежде, она, пусть даже в одиночестве, помолилась перед едой. Испытав удовлетворение от того, что сделала доброе дело, она теперь думала о том, какой замечательный вкус у предложенной ей пищи.
Дженнифер на своем элементарном уровне впитывала в себя образ жизни, который станет тем, на чем будет держаться все ее естество. Он станет такой всеобъемлющей частью ее жизни, что ей даже не придется делать сознательный выбор из того, к чему она привыкла. Ей и в голову не придет, что можно было бы поступить по-другому. Ее образ жизни, который иногда называют привычками, будет иметь большое значение в будущем. Он станет частью прочного фундамента духовной жизни Дженнифер.
В раннем детстве дети могут научиться молиться перед едой и перед отходом ко сну, в ситуации, когда их что-то беспокоит, в молитве просить прощения; ходить на занятия субботней школы, на церковные собрания, носить одежду, предназначенную специально для субботы, собирать пожертвования, сидеть спокойно на собрании общины, участвовать в семейном богослужении, слушать чтение Слова Божьего, заучивать памятные стихи, принимать участие в пении псалмов и молитвах; готовиться к субботе и принимать
Так ежедневно религия как система привычных занятий становится неотъемлемой частью жизни человека. И ваш ребенок настолько привыкнет к этому, что не будет представлять жизни без молитвы и своей общины. А это отвечает плану Бога. Изо дня в день познавая Бога, дети становятся неразлучными с Ним.
До шести лет мы приучаем детей ежедневно чистить зубы, класть на место игрушки и одежду, помогать другим людям Постепенно, доведенные до автоматизма, эти привычки станут нормой, которую нарушать нельзя. Религиозный образ жизни формируется так же. Важной задачей родителей является ежедневное приучение малышей к тому образу жизни, который, с точки зрения родителей, желателен для них.
|
1. Уделите внимание выработке у своего ребенка тех духовных привычек, которые ему необходимы.
2. Его практика прикладной духовности должна быть постоянной, без пропусков.
3. Пусть этот опыт будет радостным. Поощряйте любой шаг мерой своей любви.