Дигория – Язык, ментальность, культура, люди…
Ф.М. Кабалоева
Владикавказ, Россия
Посвящается моему деду –
Кабалоеву Афилу Асламурзаевичу
ДИГОРИЯ – ЯЗЫК, МЕНТАЛЬНОСТЬ, КУЛЬТУРА, ЛЮДИ…
Введение
Данная статья имеет культурологическую направленность и, по мысли автора, должна явиться началом серии исследовательских работ, посвящённых дигорской культуре в разных формах её бытования.
Термин «дигорская культура» применён не случайно. По убеждению автора, тот ряд явлений, которые представляют культурные пласты сокровищницы народного творчества дигорского этноса, а также цивилизационные культурные достижения последних полутора столетий, имеющие вполне реальные имена авторов-творцов, убедительно доказывают существование этой культуры. Мы назвали её дигорской, по самоназванию этноса её породившего; этноса, объединённого одним древним языком – дигорским.
Позволю себе сразу лирическое отступление... 40 лет назад, в 1982 году, в Горной Дигории, в районе сёл Донифарс, а затем Лезгор, по инициативе Московского Государственного Исторического Музея (ГИМ) начались археологические раскопки. Экспедиции осуществлялись в летний период, в течение 40 лет, до осени 2022 года. Неизменным руководителем экспедиций был удивительный учёный Александр Пинкусович Мошинский. Результатом многолетних раскопок явились сенсационные находки (в числе прочего – древние металлургические мастерские в районе Лезгора!), «которые позволили окончательно выделить и подтвердить существование отдельной Дигорской культуры Эпохи Бронзы II тысячелетия до н. э.» (20) Учёные назвали эту эпоху «протокобанским временем», (13–12 вв. до н. э., а дигорскую культуру, –предшественницей Кобанской культуры, плавно переходящей в неё.
Чем дольше погружаешься в процесс ознакомления, затем изучения богатейших памятников народного творчества на дигорском языке и творений мастеров культуры, созидавших в разных направлениях искусства, будь то литература, музыка, или изобразительное искусство, тем отчётливее осознаёшь тот факт, что ты попал в пространство некоего культурного материка, населённого удивительным народом, имеющим свою самобытную историю… И в какой-то момент приходит осознание того, что это культурное пространство имеет свою целостность, как единый организм большого существа, в теле которого, как кровь, пульсирует единый язык!
Существо-материк, объединяет в себе природный ландшафт, с его обитателями – птицами, животными и Народом Людей, которые являются частью этой природы, частью этого ландшафта, тоже живого, одухотворённого. Народ этот, говорящий на едином языке, определяющем его ментальность, зовётся дигорцами, край тот –Дигорией, а культура этого народа, соответственно, должна быть названа «дигорской культурой».
Дигорская культура – это заповедная страна, клондайк, место, полное несметных сокровищ – удивительных звуков, слов дигорской речи, волшебных сказок, песен, изумительных произведений искусства, творимых сказочно красивым, талантливым народом – дигорцами… Когда въезжаешь в Дигорское ущелье, дорога из реальной вдруг превращается в ирреальную, и ты оказываешься на мистическом духовном Пути… И на этот сакральный Путь тебя благословляет, ни много ни мало, сам Уасгерги, Святой Георгий, Лæгти Изæд, работы великого скульптора современности Соскиева Владимира. 13-метровая скульптура святого возвышается на скале высотой в 30 метров. Вопреки обычному, в сознании людей, образу святого Георгия, карающего мечом змия, Уасгерги Соскиева, по словам самого скульптора, «это образ размышляющий. Его оружие – это слово, вовремя сказанное. Когда народ путается, его можно поправить не силой оружия, а словом…» Ещё надо сказать о том, что самый главный святой покровитель всей Осетии, покровитель мужчин, мистически явился мастеру однажды во сне и через 20 лет был воплощён! Вот такое благословение получает Путник, пересекающий границу сказочной страны под названием Дигория…
Некая философская идея и даже концепция, владеющая умом автора уже не одно десятилетие, является просветительской по существу, и хотя и несёт в себе отзвуки основных гуманистических идей эпохи Просвещения (Дидро, Вольтер, Монтескье и, конечно, Руссо – XVIII век, как же без них?!) (29), но также «звуки из другой оперы», идеи Пантеизма (нового, с дигорским привкусом!) (4). Мне представляется, что мы, дигорцы – это часть некой экосистемы, включающей в себя Горы Дигории, реки, воздух и нас самих. В каждом из нас заключён Дух Горы, Дух Воды и Дух Воздуха Дигории, даже если мы этого ещё и не осознаём… И, главное новое, это то, что мы живём в исключительное по возможностям реализации Квантовое время, когда происходят невероятные доселе перемены на всех уровнях – в Космосе и в структуре человека, на уровне нашей биохимии и даже ДНК! И мы должны соответствовать этому волшебному новому космическому времени!
А теперь, после «не слишком научного введения», я хочу перейти к основным темам статьи и поразмышлять о дигорском языке, ментальности, культуре и о людях. О людях, чьи имена не дошли до нас, но, безусловно, хранятся в ноосфере Земли, согласно Вернадскому В. И. (3), и о людях, чьи имена дошли до нас. Я называю их всех Подвижниками – просветителей и гуманистов, людей, двигавших науку и тех, кто творил в высокой сфере человеческой деятельности – в Искусстве.