Тема 7. Фань Чжэнь
Борьба Фань Чжэня против буддизма в его работе «Шэнь ме лунь» («Суждения об уничтожимости духа»). Человек как психофизическое целое. «Форма» (син) и «дух» (шэнь) как «тело» (ти) и его функциональное свойство (юн). Критика религиозных взглядов и культа предков.
Тема 8. Философия Хань Юя
Хань Юй как один из инициаторов движения за «возвращение к древности» (фу гу) и предшественник неоконфуцианства. Исторический взгляд на «совершенномудрого» (шэн жэнь). Учение о «системе преемственности истинного учения» от «совершенномудрых» древности. Борьба с буддизмом. Дао и дэ как «пустые позиции» (сюй вэй). «Человечность» (жэнь) и «справедливость» (и) как основные составляющие конфуцианской морали. Три категории «природы» (син) человека – высшая (добрая), средняя и низшая (злая). Результат самосовершенствования – «порядок в семье» и «спокойствие Поднебесной».
5. История китайской философии (сунский период)
Тема 1. Философия Чжоу Дунь-и
Чжоу Дунь-и как основоположник неоконфуцианства. Сущность неоконфуцианства. Сочинения Чжоу Дунь-и «Тай цзи ту шо» («Изъяснение Плана Великого предела») и «Тун шу» («Книга проникновения»). Космология. Беспредельное и Великий предел. Взаимопорождение противоположностей. Соединение космологии и этики. Срединность как главная добродетель. “Искренность – это основа мудрости”. Взаимосвязь и неразрывность понятий принципа (ли), природы человека (син) и предопределения (мин). Управление государством путем личного примера. Воспитание народа при помощи ритуала.
Тема 2. Мировоззрение Шао Юна
Разработка проблематики «Великого предела. «Прежденебесный чертеж» (сянь тянь ту). Дао как «корень (бэнь) Неба и Земли». Познание как постижение «принципов» (ли) вещей. «Сердце/сознание» как «Великий предел» миктокосма-человека. Предельная «искренность» (чэн) как предпосылка истинного познания. «Учение о символах и числах» (сяншучжи-сюэ). Трактат «Мэй хуа и шу» («Числа превращений дикой сливы мэй-хуа»). Концепция бесконечно повторяющихся космических циклов с четверичными фазами.